на галоўную старонку падзела

ру | en | de

  набажэнскі раздзел / жыцці святых

СВЯТАЯ БЛАЖЭННАЯ МАТРОНА МАСКОЎСКАЯ (НІКАНАВА)

памяць 19 красавіка, 21 жніўня (Маск.), 22 верасня (Тул.)

Нарадзілася блажэнная Матрона (Матрона Дзімітрыеўна Ніканава) у 1885 годдзе ў сяле Себіно Епіфанскага павета (цяпер Кімаўскага раёна) Тульскай губерні. Сяло гэта размешчана кіламетрах у дваццаці ад знакамітага Кулікова поля. Бацькі яе - Дзімітрый і Наталля, сяляне - былі людзьмі набожнымі, сапраўдна працавалі, жылі бедна. У сям'і было чацвёра дзяцей: двое братоў - Ян і Міхась, і дзве сястры - Марыя і Матрона. Матрона была малодшай. Калі яна нарадзілася, бацькі яе былі ўжо немаладыя.

Пры той беднасці, у якой жылі Ніканавы, чацвёртае дзіця магло стаць першым чынам лішнім ротам. Таму з-за беднаты яшчэ да нараджэння апошняга дзіцяці маці вырашыла пазбавіцца ад яго. Аб забойстве немаўля ва ўлонні маці ў патрыярхальнай сялянскай сям'і не магло быць і прамовы. Затое існавала мноства прытулкаў, дзе байструкі і незабяспечаныя дзеці выхоўваліся за казённы рахунак або на сродкі дабрачынцаў.

Маці Матроны вырашыла аддаць будучае дзіця ў прытулак князя Галіцына ў суседняе сяло Бучалкі, але ўбачыла прарочы сон. Дачка, якая яшчэ не нарадзілася з'явілася Наталлі ў сне ў выглядзе белай птушкі з чалавечым тварам і зачыненымі вачамі і сёла ёй на правую руку. Прыняўшы сон за знак, богабаязная жанчына адмовілася ад думкі аддаць дзіця ў прытулак. Дачка нарадзілася сляпой, але маці любіла сваё "дзіцё няшчаснае".

Святое Пісанне сведчыць, што Ўсёведучы Бог часам выбірае Сабе служэбнікаў яшчэ да іх нараджэння. Так, Бог гаворыць святому прароку Ярэміі: "Перш чым Я утварыў цябе ва ўлонні, Я спазнаў цябе, і перш чым ты выйшаў з чэрава, Я асвяціў цябе" (Яр. 1, 5). Бог, абраўшы Матрону для адмысловага служэння, з самога пачатку ўсклаў на яе цяжкі крыж, які яна з пакорнасцю і цярпеннем несла ўсё жыццё.

Пры хрышчэнні дзяўчынка была названая Матроной у гонар прападобнай Матроны Канстанцінопальскай, грэцкай падзвіжніцы V стагоддзя, памяць якой святкуецца 9 (22) лістапада.

Аб богаабранасці дзяўчынкі сведчыла тое, што пры вадохрышчы, калі святар, апусціў дзіцё ў хрысцільню,тыя, якія прысутнічалі, убачылі над немаўлём слуп духмянага лёгкага дыму. Аб гэтым распавёў сваяк блажэннай Павел Іванавіч Прохараў, які прысутнічаў пры вадохрышчы. Святар, бацька Васіль, якога вернікі пачыталі як праведніка і блажэннага, быў невымоўна здзіўлены: "Я шмат хрысціў, але такое бачу ў першы раз, і гэтае немаўля будзе святая". Яшчэ бацька Васіль сказаў Наталлі: "Калі дзяўчынка нешта папытае, вы абавязкова звернецеся прама да мяне, ідзіце і гаворыце прама, што трэба".

Ён дадаў, што Матрона ўстане на яго месца і прадкажа нават яго скон. Так пасля і атрымалася. Аднойчы ўначы Матронушка раптам сказала маці, што бацька Васіль памёр. Здзіўленыя і спалоханыя бацькі пабеглі ў хату святара. Калі яны дашлі, то апынулася, што ён сапраўды толькі што сканаў.

Распавядаюць і аб знешнім, целавым знаку багаабранасці немаўля - на грудзі дзяўчынкі была выпукласць у форме крыжа, нерукатворны сподні крыжык. Пазней, калі ёй было ўжо гадоў шэсць, маці неяк стала лаяць яе: "Навошта ты крыжык з сябе здымаеш?" "Матуля, у мяне свой крыжык на грудзі", - адказвала дзяўчынка. "Любасная дачка, - апамяталася Наталля, - прабач мяне! А я-то ўсё цябе лаю..."

Сяброўка Наталлі пазней распавядала, што, калі Матрона была яшчэ немаўлём, маці скардзілася: "Што мне рабіць? Дзеўка грудзі не бярэ ў сераду і пятніцу, спіць у гэтыя дні суткамі, абудзіць яе немагчыма".

Матрона была не проста сляпая, у яе зусім не было вокаў. Вочныя западзіны зачыняліся шчыльна стуленымі векамі, як у той белай птушкі, што бачыла яе маці ў сне. Але Бог даў ёй духоўны зрок. Яшчэ ў маленстве па начах, калі бацькі спалі, яна прабіралася ў святы кут, нейкай неспасціжнай выявай здымала з паліцы абраза, клала іх на стол і ў начной цішыні гуляла з імі.

Матронушку часта дражнілі дзеці, нават здзекаваліся над ёю: дзяўчынкі хвасталі крапівой, ведаючы, што яна не ўбачыць, хто менавіта яе крыўдзіць. Яны саджалі яе ў яму і з цікаўнасцю назіралі, як яна выбіралася адтуль і цягнулася дахаты.

З сямі-васьмігадовага ўзросту ў Матронушкі адкрыўся дарунак прадказання і вылячэнні хворых.

Хата Ніканавых знаходзіўся паблізу ад царквы Спачыну Божай Маці. Храм прыгожы, адзін на сем-восем навакольных вёсак. Бацькі Матроны адрозніваліся глыбокай набожнасцю і любілі разам бываць на набажэнствах. Матронушка літаральна вырасла ў храме, хадзіла на службы спачатку з маці, потым адна, пры ўсякай магчымасці. Не ведаючы, дзе дачка, маці звычайна знаходзіла яе ў цэрквы. У яе было сваё звыклае месца - злева, за ўваходнымі дзвярамі, у заходняй сцяны, дзе яна нерухома стаяла падчас службы. Яна добра ведала царкоўныя спевы і часта падпявала пявучым. Мабыць, яшчэ ў дзяцінстве Матрона прыдбала дарунак няспыннай малітвы.

Калі маці, шкадуючы яе, гаварыла Матронушцы: "Дзіцё ты маё няшчаснае!" - яна здзіўлялася: "Я-то няшчасная? У цябе Янка няшчасны ды Міша". Яна разумела, што ёй дадзена ад Бога значна больш, чым іншым.

Дарункам духоўнай развагі, празорлівасці, цудатварэння і вылячэння Матрона была адзначаная Богам з ранніх пор. Блізкія сталі прымячаць, што ёй вядзёныя не толькі чалавечыя грахі, злачынствы, але і думкі. Яна адчувала набліжэнне небяспекі, прадбачыла стыхійныя і грамадскія бядоты. Па ёй малітве людзі атрымоўвалі вылячэнне ад хвароб і суцяшэнне ў жальбах. Да яе сталі хадзіць і ездзіць наведвальнікі. Да хаты Ніканавых ішлі людзі, цягнуліся фурманкі, калёсы з хворымі з навакольных сёлаў і вёсак, са ўсяго павета, з іншых паветаў і нават губерняў. Прывозілі ляжачых хворых, якіх дзяўчынка паднімала на ногі. Жадаючы аддзячыць Матрону, яны пакідалі яе бацькам прадукты і падарункі. Так дзяўчынка, замест таго каб стаць клопатам для сям'і, стала яе галоўнай карміцелькай.

Бацькі Матроны любілі хадзіць у храм разам. Аднойчы ў свята маці Матроны апранаецца і кліча з сабою мужа. Але ён адмовіўся і не пайшоў. Дома ён чытаў малітвы, спяваў. Матрона таксама была дома. Маці жа, знаходзячыся ў храме, усё думала аб сваім мужы: "Вось, не пайшоў". І усё хваляваліся. Літургія скончылася, Наталля прыйшла дахаты, а Матрона ёй гаворыць: " Ты, маці, у храме не была". "Як не была? Я толькі што прыйшла і вось распранаюся!" А дзяўчынка прымячае: "Вось бацька быў у храме, а цябе там не было." Духоўным зрокам яна бачыла, што маці знаходзілася ў храме толькі целава.

Неяк увосень Матронушка сядзела на прызбе. Маці ёй гаворыць: "Што жа ты сядзіш, халодна, ідзі ў хату". Матрона адказвае: "Мне ў хаце сядзець нельга, агонь мне падстаўляюць, віламі колюць". Маці здзіўляецца: "Там няма нікога". А Матрона ёй тлумачыць: "Ты жа, маці, не разумееш, сатана мяне спакушае!"

Аднойчы Матрона гаворыць маці: "Маці, рыхтуйся, у мяне хутка будзе вяселле". Маці распавяла святару, той прыйшоў, прычасціў дзяўчынку (ён заўсёды прычашчаў яе на хаце па ёй жаданню). І раптам праз некалькі дзён едуць і едуць калёсы да хаты Ніканавых, ідуць людзі са сваімі бедамі і нягодамі, вязуць хворых і чамусьці ўсё пытаюць Матронушку. Яна чытала над імі малітвы і вельмі шмат вылечвала. Маці сёе пытае: "Матрюшанька, ды што жа гэта такое?" А яна адказвае: "Я жа табе гаварыла, што будзе вяселле".

Ксенія Іванаўна Сіфарава, сваячка брата блажэннай Матроны распавядала, як аднойчы Матрона сказала маці: "Я зараз сыйду, а заўтра будзе пажар, але ты не згарыш". І сапраўды, раніцай пачаўся пажар, ці ледзь не ўся вёска згарэла, затым вецер перакінуў агонь на іншы бок вёскі, і хата маці застаўся цэлая.

У малалецтве ёй прадставілася магчымасць павандраваць. Дачка мясцовага абшарніка, набожная і добрая дзяўчына Лідзія Янькова, брала Матрону з сабою ў паломніцтвы: у Кіева-Пячэрскую лаўру, Сёмусе-Сергіеву лаўру, у Пецярбург, іншыя гарады і святыя месцы Расіі. Да нас дайшло паданне аб сустрэчы Матронушкі са святым правядным Іяанам Кранштацкім, які па канчатку службы ў Андрэеўскім саборы Кронштадта папытаў народ расступіцца перад падышоўшай да салеі 14-гадовай Матронай і голасна сказаў: "Матронушка, ідзі-ідзі да мяне. Вось ідзе мая змена - восьмы слуп Расіі". Значэнні гэтых слоў матухна нікому не растлумачыла, але яе блізкія здагадваліся, што ойча Іяан прадбачыў адмысловае служэнне Матронушкі Расіі і рускаму народу ў поры ганенняў на Царкву.

Прайшло трохі часу, і на сямнаццатым году Матрона пазбавілася магчымасці хадзіць: у яе раптам зацялі ногі. Сама матухна паказвала на духоўны чыннік хваробы. Яна ішла па храме пасля прычасця і ведала, што да яе падыдзе жанчына, якая адніме ў яе здольнасць хадзіць. Так і здарылася. "Я не пазбягала гэтага - такая была воля Божая".

Давеку свайго яна была "сядзячай". І сядзенне яе - у розных хатах і кватэрах, дзе яна знаходзіла прытулак, - працягвалася яшчэ пяцьдзесят гадоў. Яна ніколі не наракала з-за сваёй хваробы, а пакорліва несла гэты цяжкі крыж, дадзены ёй ад Бога.

Яшчэ ў раннім узросце Матрона прадказала рэвалюцыю, як "будуць рабаваць, руйнаваць храмы і ўсіх запар гнаць". Вобразна яна паказвала, як будуць дзяліць зямлю, хапляць з прагнасцю надзелы, абы захапіць сабе лішняе, а потым усё кінуць зямлю і пабягуць хто куды. Зямля нікому не патрэбна будзе.

Абшарніку з іх сяла Себіна Янькову Матрона раіла перад рэвалюцыяй усё прадаць і з'ехаць за мяжу. Калі бы ён паслухаў блажэнную, то не бачыў бы разрабаванні свайго маёнтка і пазбег ранняй, заўчаснай смерці, а дачка яго - тулянняў.

Аднавяскоўка Матроны, Яўгенія Іванаўна Калачкова, распавядала, што перад самой рэвалюцыяй адна пані купіла хату ў Себіна, прыйшла да Матроне і гаворыць: "Я жадаю будаваць званіцу". "Што ты задумала рабіць, то не спраўдзіцца", - адказвае Матрона. Пані здзівілася: "Як жа не спраўдзіцца, калі ўсё ў мяне ёсць - і грошы, і матэрыялы?" Так нічога з пабудовай званіцы і не выйшла.

Для царквы Спачыну Божай Маці па патрабаванні Матроны (якая ўжо набыла вядомасць у акрузе і просьба якой успрымалася як дабраславенне) была напісаная ікона Божай Маці "Спагнанне загінулых". Вось як гэта адбылося.

Аднойчы Матрона папытала маці перадаць святару, што ў яго ў бібліятэцы, у такім-то шэрагу, ляжыць кніга з малюнкам іконы "Спагнанне загінулых". Бацюшка вельмі здзівіўся. Знайшлі абраз, а Матронушка і гаворыць: "Маці, я выпішу такі абраз". Маці засмуцілася - чым жа плаціць за яе? Потым Матрона гаворыць маці: "

Маці, мне ўсё сніцца ікона "Спагнанне загінулых". Божая Маці да нас у царкву просіцца". Матронушка дабраславіла жанчын збіраць грошы на абраз па ўсіх вёсках. Сярод іншых фундатараў адзін мужык даў рубель з неахвотай, а яго брат - адну капейку дзеля смеху. Калі грошы прынеслі да Матронушцы, яна перабрала іх, знайшла гэты рубель і капейку і сказала маці: "Маці, аддай ім, яны мне ўсе грошы псуюць".

Калі сабралі неабходную суму, заказалі ікону мастаку з Эпіфаніі. Імя яго засталося невядома. Матрона спытала ў яго, ці зможа ён напісаць такі абраз. Ён адказаў, што для яго гэтая справа звыклае. Матрона загадала яму павініцца ў грахах, паспавядацца і прычасціцца Святых Хрыстовых Таемстваў. Потым яна спытала: "Ты сапраўды ведаеш, што напішаш гэты абраз?" Мастак адказаў сцвярджальна н пачаткаў пісаць. Прайшло шмат часу, нарэшце ён прыйшоў да Матроне і сказаў, што ў яго нічога не атрымоўваецца. А яна адказвае яму: "Ідзі, раскайся ў сваіх грахах" ( духоўным зрокам яна бачыла, што ёсць яшчэ грэх, які ён не паспавядаў). Ён быў узрушаны, адкуль яна гэта ведае. Потым зноў пайшоў да святара, павініўся, зноў прычасціўся, папытаў у Матроны прабачэння. Яна яму сказала: "Ідзі, зараз ты напішаш ікону Царыцы Нябеснай".

На сабраныя па вёсках грошы па дабраславенні Матроны была заказана ў Багародзіцку і іншая ікона Божай Маці "Спагнанне загінулых".

Калі яна была гатовая, яе панеслі крыжавым ходам з харугвамі ад Багародзіцка да самой цэрквы ў Себіна. Матрона хадзіла сустракаць абраз за чатыры кіламетры, яе вялі пад рукі. Раптам яна сказала: "Не ходзьце далей, зараз ужо хутка, яны ўжо ідуць, яны блізка". Сляпая ад нараджэння гаварыла як відушчая: "Праз паўгадзіны прыйдуць, прынясуць абраз". Сапраўды, праз паўгадзіны здаўся крыжавы ход. Адслужылі набажэнства, і крыжавы ход накіраваўся ў Себіна. Матрона то трымалася за абраз, то яе вялі пад рукі побач з ёй. Гэтая выява Божай Маці "Спагнанне загінулых" стаў галоўнай мясцовай святыняй і ўславіўся шматлікімі цудаздзяйсненнямі. Калі была засуха, яе выносілі на луг пасярод сяла і служылі набажэнства. Пасля яго людзі не паспявалі дайсці да сваіх хат, як пачынаўся дождж.

На працягу ўсяго жыцця блажэнную Матрону атачалі іконы. У пакоі, дзе яна пражыла пасля асабліва доўга, было цэлых тры чырвоных кута, а ў іх - абразы зверху дадолу, з падпаленымі перад імі лампадамі. Адна жанчына, якая працавала ў храме Рызапакладання ў Маскве, часта хадзіла да Матроны і ўспамінала потым, як тая ёй гаварыла: "Я у вашай царкве ўсе абразы ведаю, якая дзе стаіць".

Здзіўляла людзей і тое, што Матрона мела і звычайнае, як і ў відушчых людзей, паданне аб навакольным свеце. На спачувальны зварот блізкага да яе чалавека, Зінаіды Ўладзіміраўны Жданвай: "Шкада, матухна, што вы не бачыце прыгажосць свету!" - яна неяк адказала: "Мне Бог аднойчы адкрыў вочы і паказаў свет і тварэнне Сваё. І сонейка бачыла, і зоркі на небе і ўсё, што на зямлі, прыгажосць зямную: горы, рэкі, траўку зялёную, кветкі, птушачак..."

Але ёсць яшчэ больш дзіўнае сведчанне празорлівасці блажэннай. 3. У. Жданова ўспамінае: "Матухна была цалкам непісьменная, а ўсё ведала. У 1946 году я павінна была абараняць дыпломны праект "Міністэрства ваенна-марскога флота" (я тады вучылася ў архітэктурным інстытуце ў Маскве). Мой кіраўнік, незразумела завошта, увесь час мяне пераследваў. За пяць месяцаў ён ні разу не пракансультаваў мяне, вырашыўшы "заваліць" мой дыплом. За дзве тыдня да абароны ён абвясціў мне: "Заўтра прыйдзе камісія і зацвердзіць безгрунтоўнасць вашай працы!" Я прыйшла дахаты ўся ў слёзах: бацька ў турме, дапамагчы няма каму, маці на маім утрыманні, адна надзея была - абараніцца і працаваць.

Матухна выслухала мяне і гаворыць: "Нічога, нічога, абаронішся! Вось увечар будзем піць гарбату, пагаворым!" Я ледзь-ледзьве дачакалася вечара, і вось матухна гаворыць: "Паедзем мы з табой у Італію, у Фларэнцыю, у Рым, паглядзім тварэнні вялікіх майстроў..." І пачала пералічваць вуліцы, будынкі! Спынілася: "Вось палацо Піцці, вось іншы палац з аркамі, зрабі гэтак жа, як і там - тры ніжніх паверху будынка буйным мурам і дзве аркі ўезду". Я была ўзрушаная яе вядзеннем. Раніцай прыбегла ў інстытут, наклала кальку на праект і карычневай тушшу зрабіла ўсе выпраўленні. У дзесяць гадзін прыбыла камісія. Паглядзелі мой праект і гавораць: "А што, бо праект атрымаўся, выдатна выглядае - абараняйцеся!"

Шмат людзей прыязджала за дапамогай да Матроне. У чатырох кіламетрах ад Себіна жыў мужчына, у якога не хадзілі ногі. Мaтрона сказала: "Хай з раніцы ідзе да мяне, паўзе. Гадзіны за тры дапаўзе, дапаўзе". Ён поўз гэтыя чатыры кіламетру, а ад яе пайшоў на сваіх нагах, вылечаны.

Аднойчы да Матроны на Велікоднай нядзелі дашлі жанчыны з вёскі Арлоўкі. Матрона прымала, седзячы ў акна. Адной яна дала прасвірку, іншай - ваду, трэцяй - чырвонае яйка і сказала, каб яна гэтае яйка з'ела, калі выйдзе за гароды, на гумно. Жанчына гэтая паклала яйка за пазуху, і яны пайшлі. Калі вышлі за гумно, жанчына, як загадала ёй Матрона, разбіла яйка, а там - мыш. Яны спалохаліся і вырашылі вярнуцца зваротна. Падышлі да акна, а Матрона гаворыць: "Што, гадка мыша есці?" "Матронушка, ну як жа есць яго?" "А як жа ты людзям прадавала малако, тым больш сіротам, удовам, бедным, у якіх няма каровы? Мыш была ў малаку, ты яе выцягвала, а малако давала людзям". Жанчына гаворыць: "Матронушка, ды бо яны не бачылі мыш-то і не ведалі, я ж яе выкідвала адтуль". - "А Бог-то ведае, што ты малако ад мыша прадавала!"

Шмат людзей прыходзіла да Матроне са сваімі хваробамі і жальбамі. Маючы прадстацельства прад Богам, яна дапамагала шматлікім.

А.Ф. Выбарнава, бацьку якой хрысцілі разам з Матроной, распавядае падрабязнасці аднаго з такіх вылячэнняў. "Маці мая родам з сяла Вусце, і там у яе быў брат. Аднойчы ўстае ён - ні рукі, ні ногі не рухаюцца, зрабіліся як канчукі. А ён у гаючыя здольнасці Матроны не верыў. За маці ў сяло Себіна паехала дачка брата: "Хросная, паедзем хутчэй, з бацькам дрэнна, зрабіўся як дурны: рукі апусціў, вочы не глядзяць, язык ледзьве варушыцца". Тады маё маці запрэгла каня і яны з бацькам паехалі ў Вусце. Прыехалі да брата, а ён на маці паглядзеў і ледзьве вымавіў "сястра". Сабрала яна брата і прывезла да нас у вёску. Пакінула яго ў хаце, а сама пайшла да Матрушы спытаць, ці можна яго прывезці. Прыходзіць, а Матруша ёй гаворыць: "Ну што, гаварыў твой брат, што я нічога не магу, а сам зрабіўся, як тын". А яна яго яшчэ не бачыла! Потым сказала: "Вядзі яго да мяне, дапамагу". Пачытала над ім, дала яму вады, і на яго напаў сон. Ён заснуў як забіты і раніцай устаў зусім здаровым. "Дзякуй сястру, яе вера цябе вылечыла", - толькі і сказала Матрона брату".

Дапамога, якую падавала Матрона хварэючым, не толькі не мела нічога агульнага з змовамі, варажбой, так званым народным лекарствам, экстрасэнсорыкай, магіяй і іншымі чароўнымі дзеяннямі, пры здзяйсненні якіх "лекар" уваходзіць у сувязь з цёмнай сілай, але мела прынцыпова выдатную, хрысціянскую прыроду. Менавіта таму бладэнную Матрону так нянавідзелі ведзьмакі і розныя акультысты, аб чым сведчаць людзі, блізка якія ведалі яе ў маскоўскі перыяд жыцця. Першым чынам Матрона малілася за людзей. Быўшы дагадчыцай Божыяй, багата нададзеная звыш духоўнымі дарункамі, яна прасіла ў Бога цудоўную дапамогу хварэючым. Гісторыя Праваслаўнай Царквы ведае шмат прыкладаў, калі не толькі святары або манахі-аскеты, але і правяднікі, якія жылі ў свету, малітвай лячылі патрабуючым дапамогі.

Матрона чытала малітву над вадой і давала яе тым, якія прыходзілі да яе. Піўшыя ваду і абрасіўшыся ёю пазбаўляліся ад розных пошасцяў. Утрыманне гэтых малітваў невядома, але, вядома, тут не магло быць і прамовы аб асвячэнні вады па ўсталяваным Царквой чыну, на што маюць кананічнае права толькі святары. Але таксама вядома, што прасвяднымі гаючымі ўласцівасцямі валодае не толькі святая вада, але і вада некаторых вадаёмаў, крыніц, студняў, адзначаных знаходжаннем і малітоўным жыццём каля іх святых людзей, з'явай цудатворных абразаў.

У 1925 году Матрона перабіраецца ў Маскву, у якой пражыве да канца сваіх дзён. У гэтым вялізным сталічным горадзе было мноства няшчасных, страчаных, якія адпалі ад веры, духоўна хворых людзей з атручанай прытомнасцю. Жывячы каля трох дзесяцігоддзяў у Маскве, яна здзяйсняла то духоўна-малітоўнае служэнне, якое шмат адхіліла ад згубы і прывяло да выратавання.

Маскву блажэнная вельмі любіла, гаварыла, што "гэта святы горад, сэрца Расіі". Абодва брата Матроны, Міхась і Ян, уступілі ў партыю, Міхась стаў сельскім актывістам. Зразумела, што прысутнасць у іх хаце блажэннай, якая цэлымі днямі прымала народ, справай і прыкладам вучыла захоўваць веру праваслаўную, станавілася для братоў невыносным. Яны асцерагаліся рэпрэсій. Шкадуючы іх, а таксама старых бацькоў (маці Матроны сканала ў 1945 году), матухна і пераехала ў Маскву. Пачаліся тулянні па родных і знаёмых, па хатках, кватэрам, скляпам. Амаль усюды Матрона жыла без прапіскі, некалькі раз цудам пазбегла арышту. Разам з ёй жылі і даглядалі за ёй паслушніцы - хажалкі.

Гэта быў новы перыяд яе падзвіжніцкага жыцця. Яна становіцца бяздомнай скіталіцай. Парой ёй прыходзілася жыць у людзей, якія ставіліся да яе варожа. З жыллём у Маскве было цяжка, выбіраць не прыходзілася. З.

У. Жданова распавядала, якія пазбаўленні прыходзілася перажываць блажэннай: "Я прыехала ў Лагунцы, дзе матухна часта жыла ў маленькай фанернай хатцы, аддадзеным ёй на час. Была глыбокая восень. Я увайшла ў хатку, а ў хатцы - густы, волкі і золкі пар, топіцца жалезная печка-буржуйка. Я падышла да матухны, а яна ляжыць на ложку тварам да сцяны, звярнуцца да мяне не можа, валасы прымерзлі да сцяны, ледзьве ададралі. Я у жаху сказала: "Матухна, ды як жа гэта? Бо вы жа ведаеце, што мы жывем удзвюх з маці, брат на фронце, бацька ў турме і што з ім - невядома, а ў нас - дзве пакоя ў цёплай хаце, сорак восем квадратных метраў, асобны ўваход; чаму жа вы не пайшлі да нас?" Матухна цяжка ўздыхнула і сказала: "Бог не загадаў, каб вы потым не пашкадавалі".

Жыла Матрона да вайны на Ўльянаўскай вуліцы ў святара Васіля, мужа яе паслушніцы Пелагеі, пакуль ён быў на волі. Жыла на Пятніцкай вуліцы, у Лагунцах (у летняй фанернай пабудове), у Вішнякоўскім завулку (у склепе ў пляменніцы), жыла таксама ў Нікіцкіх варот, у Пятроўска-Разумоўскім, гасцявалі ў пляменніка ў Сергіявым Пасаду (Загорске), у Царыцына. Даўжэй усяго (з 1942 па 1949 год) яна пражыла на Арбаце, у Стараканюшэнным завулку. Тут у старажытным драўляным асабняку, у 48-метроваму пакою, жыла аднавяскоўка Матроны, Е. М. Жданова з дачкой Зінаідай. Менавіта ў гэтым пакоі тры кута займалі абразы, зверху дадолу. Перад абразамі віселі старажытныя лампады, на вокнах - цяжкія дарагія фіранкі (да рэвалюцыі хата належыла мужу Жданавай, які быў родам з багатай і шляхетнай сям'і).

Распавядаюць, што некаторыя месцы Матрона пакідала спешна, духам прадбачачы непрыемнасці, заўсёды напярэдадні прыходу да яе міліцыі, бо жыла без прапіскі. Поры былі цяжкія, і людзі баяліся яе прапісаць. Тым яна ратавала ад рэпрэсій не толькі сябе, але і прыняўшых яе гаспадароў.

Шмат раз Матрону жадалі арыштаваць. Былі арыштаваныя і пасаджаныя ў турму (або сасланыя) шматлікія з яе блізкіх. Зінаіда Жданова была асуджаная як удзельніца царкоўна-манархічнай групы.

Ксенія Іванаўна Сіфірава распавядала, што пляменнік Матроны Ян жыў у Загорску. І раптам яна разумова выклікае яго да сабе. Прыйшоў ён да свайго начальніка і гаворыць: "Жадаю ў вас адлучыцца, прама не магу, трэба мне да маёй цёткі ехаць". Ён прыехаў, не ведаючы, у чым справа. А Матрона яму гаворыць: "Давай, давай, перавязі мяне хутчэй у Загорск, да цешчы сваёй". Толькі яны з'ехалі, як прыйшла міліцыя. Шмат раз так было: толькі жадаюць яе арыштаваць, а яна напярэдадні з'яджае.

Ганна Піліпаўна Выбарнава ўспамінае такі выпадак. Аднойчы прыйшоў міліцыянер забіраць Матрону, а яна яму і гаворыць: "Ідзі, ідзі хутчэй, у цябе няшчасце ў хаце! А сляпая ад цябе нікуды не дзенецца, я сяджу на пасцелі, нікуды не хаджу." Ён паслухаўся. Паехаў дахаты, а ў яго жонка ад газоўкі абгарэлая. Але ён паспеў давесці яе да лякарні. Прыходзіць ён на наступны дзень на працу, а ў яго пытаюць: "Ну што, сляпую забраў?" А ён адказвае: "Сляпую я забіраць ніколі не буду. Калі бы сляпая мне не сказала, я бы жонку страціў, а так я яе ў лякарню паспеў адвезці".

Жыўшы ў Маскве, Матрона была ў сваёй вёсцы - то выклічуць яе па нейкай справе, то змаркоціцца па хаце, па маці.

Знешне жыццё яе цякла аднастайна: днём - прыём людзей, уначы - малітва. Падобна старажытным падзвіжнікам, яна ніколі не ўкладвалася спаць па-сучаснаму, а драмала, лежучы на боку, на кулачку. Так праходзілі гады.

Неяк у 1939 або 1940-м году Матрона сказала: "Вось зараз вы ўсё лаецеся, дзеліце, а вайна вось-вось пачнецца. Вядома, народу шмат загіне, але наш рускі народ пераможа".

У пачатку 1941 года стрыечная сястра 3. У. Жданавай Вольга Наскова пытала ў матухны рады, ці ісці ёй у адпачын (давалі пуцёўку, а ёй не жадалася ехаць адпачываць узімку). Матухна сказала: "Трэба ісці ў адпачын зараз, потым доўга-доўга не будзе адпачынаў. Будзе вайна. Перамога будзе за намі. Маскву вораг не кране, яна толькі трохі пагарыць. З Масквы з'яджаць не трэба".

Калі пачалася вайна, матухна прасіла ўсіх прыходных да яе прыносіць вярбовыя галінкі. Яна іх ламала на палачкі аднолькавай даўжыні, чысціла ад кары і малілася. Яе блізкія ўспаміналі, што пальцы яе былі ў ранках. Матрона магла духоўна прысутнічаць у розных месцах, для яе духоўнага позірку прасторы не існавала. Яна часта гаварыла, што бывае нябачна на франтах, дапамагае нашым ваярам. Яна перадала ўсім, што ў Тулу немцы не ўвойдуць. Яе вяшчунства апраўдалася.

У дзень Матронушка прымала да сарака чалавек. Людзі прыходзілі са сваімі бедамі, душэўным і целавым болем. Яна нікому не адмаўляла ў дапамогі, акрамя тых, хто прыходзіў з нячыстым намерам. Іншыя бачылі ў матухне народную лекарку, якая ў сілах зняць псаванне або сурокі, але пасля зносін з ёй разумелі, што перад імі Божы чалавек, і звярталіся да Царквы, да яе выратавальным таемствам. Дапамога яе людзям была бескарыслівай, яна ні з каго нічога не брала.

Малітвы матухна чытала заўсёды гучна. Якія ведалі яе блізка гавораць аб тым, што малітвы гэтыя былі вядомыя, чытальныя ў храме і хатах: "Ойча наш", "Ды паўстане Бог", дзевяносты псалом, "Пане Ўсетрамацелю, Божа сілаў і ўсякага цела" (з ранішніх малітваў). Яна падкрэслівала, што дапамагае не сама, а Бог па ёй малітвах: "Што, Матронушка - Бог, ці што? Бог дапамагае!" - адказвае яна Ксеніі Гаўрылаўне Патапавай на запытанне дапамагчы ёй.

Вылечваючы нядужых, матухна патрабавала ад іх веры ў Бога і выпраўленні грахоўнага жыцця. Так, адну жанчыну яна пытае, ці верыць яна, што Бог моцны яе вылечыць. Іншай, якая захварэла падучай хваробай, загадае не прапускаць ні адной нядзельнай службы, на кожнай вызнавацца і прычашчацца Святых Хрыстовых Таемстваў. Якія жывуць у грамадзянскім шлюбе яна дабраслаўляла абавязкова браць шлюб у Цэркве. Усім абавязкова насіць сподні крыж.

З чым прыходзілі да матухны людзі? Са звычайнымі бедамі: нявылечная хвароба, згуба, сыход мужа з сям'і, няшчаснае каханне, страта працы, ганенні з боку начальства... З жыццёвымі патрэбамі і пытаннямі. Ці выходзіць замуж? Ці змяняць месца жыхарства або службы? Не менш было хворых, апантаных рознымі хваробамі: хтосьці раптам занямог, хтосьці ні з таго, ні з гэтага пачаткаў брахаць, у кагосьці рукі-ногі звяло, кагосьці пераследваюць галюцынацыі. У народзе такіх людзей завуць "сапсаванымі" ведзьмакамі, знахарамі, чарадзеямі. Гэта людзі, якім, як гавораць у народзе, "зрабілі", якія падвергнуліся адмысловаму дэманічнаму ўздзеянню.

Аднойчы чацвёра мужчын прывялі да Матроны бабульку. Яна махала рукамі, як вятрак. Калі матухна адчытала яе, яна саслабла і вылечылася.

Праскоўя Сяргееўна Аносава, якая часта наведвала ў псіхіятрычнай лякарні свайго брата, успамінае: "Аднойчы, калі мы ехалі да яго, з намі ехаў мужчына з жонкай - дачку з лякарні выпісваць. Зваротна мы зноў ехалі разам. Раптам гэтая маладзіца (ёй было 18 гадоў) пачала брахаць. Я і гавару яе маці: "Шкада мне вас, мы паблізу Царыцына едзем, давай завязем дачку да Матронушцы..." Бацька гэтай маладзіцы, генерал, спачатку і чуць нічога не жадаў, гаварыў, што ўсё гэта выдумкі. Але жонка яго настаяла, і мы паехалі да Матронушцы... І вось сталі маладзіцу падводзіць да Матронушцы, а яна зрабілася як кол, рукі як палкі, потым стала на Матронушку пляваць, вырывалася. Матрона гаворыць: "Пакіньце яе, зараз яна ўжо нічога не зробіць". Маладзіцу адпусцілі. Яна звалілася, стала біцца і кружыцца па паў, яе стала драць крывёй. А потым гэтая маладзіца заснула і праспала трое сутак. За ёй даглядалі. Калі яна ачулася і ўбачыла маці, то спытала: "Маці, дзе мы знаходзімся?" Тая ёй адказвае: "Мы, дачка, знаходзімся ў празорлівага чалавека..." І усё ёй распавяла, што з ёй было. І з гэтага часу маладзіца цалкам вылечылася". 3.

У. Жданова распавядае, што ў 1946 году ў іх кватэру, дзе жыла тады Матрона, прывялі жанчыну, якая займала высокае становішча. У яе здурэў адзіны сын, муж загінуў на фронце, сама яна, вядома, была бязбожніцай. Яна ездзіла з хворым сынам у Еўропу, але вядомыя лекары дапамагчы яму не змаглі. "Я прыйшла да вас ад роспачу, - сказала яна, - мне ісці няма куды". Матрона спытала: "Калі Бог вылечыць твайго сына, ці паверыш ты ў Бога?" Жанчына сказала: "Я не ведаю, як гэта - верыць". Тады Матрона папытала воды і ў прысутнасці няшчаснай маці стала гучна чытаць над вадой малітву. Падаючы ёй затым гэтую ваду, блажэнная сказала: "Едзь зараз у Кащэнка (псіхіятрычная лякарня ў Маскве), дамоўся з санітарамі, каб яны яго дужа трымалі, калі будуць выводзіць. Ён будзе біцца, а ты пастарайся плюхнуць гэтай вадой яму ў вочы і абавязкова патрап у рот".

Зінаіда Ўладзіміраўна ўспамінае: "Праз некаторы час мы з братам сталі сведкамі, як гэтая жанчына ізноў прыехала да Матроны. Яна на каленах дзякавала матухну, гаворачы, што зараз сын здаровы. А справа было так. Яна прыехала ў лякарню і ўсё зрабіла, як матухна загадала. Там быў зала, куды з аднаго боку бар'ера вывялі яе сына, а яна падышла з іншага боку. Шклянка з вадой была ў яе ў кішэні. Сын біўся і крычаў: "Маці, выкінь тое, што ў цябе ляжыць у кішэні, не мучай мяне!" Яе ўразіла: адкуль ён пазнаў? Яна хутка плюхнула вадой яму ў вочы, патрапіла ў рот, раптам ён супакоіўся, вочы сталі яснымі, і ён сказаў: "Як добра!" Неўзабаве яго выпісалі".

Часта Матрона накладвала рукі на галаву і гаварыла: "Ён, ён, зараз я табе крылцы падрэжу, паваюй, паваюй пакуль!" "Ты хто такі?" - спытае, а ў чалавеку раптам забзыкае. Матухна зноў скажа: "Ты хто?" - і яшчэ мацней забзыкае, а потым яна памоліцца і прамовіць: "Ну, паваяваў камар, зараз хопіць!" І чалавек сыходзіць вылечаны.

Дапамагала Матрона і тым, у каго не ладзілася сямейнае жыццё. Аднойчы да яе прыйшла жанчына і распавяла, што яе замуж выдалі не па каханні, і з мужам яна дрэнна жыве. Матрона ёй адказвае: " А хто вінаваты? Вінаватая ты. Таму што ў нас Бог галава, а Бог у мужчынскай выяве, і мужчыне мы, жанчыны, павінны падпарадкоўвацца, ты павінна вянец захаваць да канца жыцця свайго. Вінаватая ты, што дрэнна з ім жывеш..." Жанчына гэтая паслухала блажэнную, і яе сямейнае жыццё наладзілася. "

Матухна Матрона ўсё жыццё дужалася за кожную прыходную да яе душу, - успамінае Зінаіда Жданава, - і атрымлівала перамогу. Яна ніколі не наракала, не скардзілася на цяжкасці свайго подзвігу. Не магу сабе прабачыць, што ні разу не пашкадавала Матухну, хоць і бачыла, як ёй было цяжка, як яна хварэла за кожнага з нас. Святло тых дзён сагравае дагэтуль. У хаце перад выявамі цяпліліся лампады, любоў матухны і яе цішыня ахутвалі душу. У хаце былі святасць, радасць, супакой, прасвяднае цяпло. Ішла вайна, a мы жылі як на небе".

Якой запомнілася Матрона блізкім людзям? З мініятурнымі, нібы дзіцячымі, кароткімі ручкамі і ножкамі. Якая сядзіць, скрыжаваўшы ножкі, на ложкі або куфары. Пухнатыя валасы на прамы прабор. Дужа стуленыя павекі. Добры светлы твар. Ласкавы голас.

Яна суцяшала, супакойвала хворых, гладзіла іх па галаве, ахінала крыжавым знакам, часам жартавала, парой строга выкрывала і навучала. Яна не была строгай, была памяркоўная да чалавечых немачаў, спачувальная, цёплая спагадлівая, заўсёды радасная, ніколі не скардзілася на свае хваробы і пакуты. Матухна не прапаведавала, не настаўнічала. Давала пэўную раду, як паступіць у той або іншай сітуацыі, малілася і дабраславіла.

Яна наогул была нешматслоўная, каротка адказвала прыходным на пытанні. Засталіся некаторыя яе навучання агульнага характару.

Матухна вучыла не асуджаць блізкіх. Яна гаварыла: "Навошта асуджаць іншых людзей? Думай аб сабе часцей. Кожная авечка будзе падвешаная за свой хвосцік. Што табе да іншых хвосцікаў?" Матрона вучыла аддаваць сябе ў волю Божыю. Жыць з малітвай. Часта накладаць на сябе і навакольныя прадметы крыжавы знак, агароджваючыся тым самым ад злой сілы. Раіла часцей прычашчацца Святых Хрыстовых Таемстваў. "Абараняйцеся крыжом, малітваю, святой вадой, прычашчэннем частым... Перад іконамі хай гараць лампады".

Вучыла таксама любіць і прабачаць старых і нямоглых. "Калі вам што-небудзь будуць крыўднае гаварыць старыя, хворыя або хто з розуму выжыў, то не слухайце, а проста ім дапамажыце. Дапамагаць хворым трэба са ўсёй стараннасцю і прабачаць ім трэба, што бы яны ні сказалі і ні зрабілі".

Матронушка не дазваляла надаваць значэнні снам: "Не звяртай на іх увагі, сны бываюць ад нячысціка - знерваваць чалавека, аблытаць думкамі".

Матрона перасцерагала не бегаць па духоўніках у пошуках "старцаў" або "празорліўцаў". Бегаючы па розных айцах, гаварыла яна, можна страціць духоўную сілу і правільны кірунак жыцця.

Вось яе слова: "Свет ляжыць у зле і змане, і змана - спакушэнне дущ - будзе відавочная, сцеражыся". "Калі ідзеце да старца або святара за радай, моліцеся, каб Бог прымудрыў яго даць правільную раду". Вучыла не цікавіцца святарамі і іх жыццём. Жадаючым хрысціянскай дасканаласці раіла не вылучацца знешне сярод людзей (чорнай вопраткай і т. д.). Яна вучыла цярпенню бядотаў. 3. У. Жданавай яна гаварыла: "Хадзі ў храм і ні на каго не глядзі, маліся з зачыненымі вачамі або глядзі на які-небудзь ікону, абраз". Падобнае навучанне ёсць таксама ў прападобнага Серафіма Сароўскага і іншых святых бацькоў. Наогул у навучаннях Матроны не было нічога, што ішло бы насуперак са святаайчынным вучэннем.

Матухна гаварыла, што фарбавацца, гэта значыць ужываць дэкаратыўную касметыку - вялікі грэх: чалавек псуе і скажае выяву існасці чалавечага, дапаўняе то, чаго не даў Бог, стварае падробленую прыгажосць, гэта вядзе да разбэшчвання.

Пра маладзіц, якія паверылі ў Бога, Матрона гаварыла: "Вам, дзяўчынам, Бог усё прабачыць, калі будзеце адданыя Богу. Хто сябе выракае не выходзіць замуж, тая павінна трымацца да канца. Бог за гэта вянок дасць".

Матронушка гаварыла: "Вораг падступае - трэба абавязкова маліцца. Раптоўная смерць бывае, калі жыць без малітвы. Вораг у нас на левым плячу сядзіць, а на правым - анёл, і ў кожнага свая кніга: у адну запісваюцца нашы грахі, у іншую - добрыя справы. Часцей крыжуйцеся! Крыж - такі жа замок, як на дзверы". Яна навучала не забываць крыжаваць ежу. "Сілаю Сапраўднага і Жыватворчага Крыжа ратуйцеся і абараняйцеся!"

Аб ведзьмаках матухна гаварыла: "Для таго, хто ўвайшоў добраахвотна ў саюз з сілай зла, заняўся вядзьмарствам, выхаду няма. Нельга звяртацца да бабак, яны адно вылечаць, а душы пашкодзяць".

Матухна часта гаварыла блізкім, што ваюе з ведзьмакамі, са злой сілай, нябачна ваюе з імі. Аднойчы прыйшоў да яе дабравыяўны стары, з барадой, сталы. Упаў перад ёй на калены ўвесь у слёзах і гаворыць: "У мяне памірае адзіны сын". А матухна нахілілася да яго і ціха спытала: "А ты як яму зрабіў? На смерць або не?" Ён адказаў: "На смерць". А матухна гаворыць: "Ідзі, ідзі ад мяне, няма чаго табе да мяне прыходзіць". Пасля яго сыходу яна сказала: "Ведзьмакі Бога ведаюць! Калі бы вы так маліліся, як яны, калі вымольваюць у Бога прабачэнне за сваё зло!"

Матухна пачытала нябожчыка святара Валянціна Амфіцеатрава. Гаварыла, што ён вялікі перад Богам і што на магілцы сваёй ён дапамагае прыйшоўшым, некаторых з сваіх наведвальнікаў пасылала за песочком да яго магілы.

Масавае адпадзенне людзей ад Царквы, ваяўнічае багаборніцтва, нарастанне адчужэння і злосці паміж людзьмі, адхіленне мільёнамі традыцыйнай веры і грахоўнае жыццё без пакаяння прывялі шматлікіх да цяжкіх духоўных наступстваў. Матрона гэта добра разумела і адчувала.

У дні дэманстрацыі матухна прасіла ўсіх не выходзіць на вуліцу, зачыняць вокны, фортачкі, дзверы - полчышчы дэманаў займаюць усю прастору, усё паветра і ахопліваюць усіх людзей. (Можа быць, блажэнная Матрона, часта якая гаварыла іншасказальна, жадала нагадаць аб неабходнасці трымаць зачыненымі ад парфумы злосці "вокны душы" - так святыя бацькі завуць чалавечыя пачуцці.) 3.

У. Жданава спытала матухну: "Як жа Бог дапусціў столькі храмаў зачыніць і разбурыць?" (Яна мела ў выгляду гады пасля рэвалюцыі.) А матухна адказвала: "На гэта воля Божая, скарочаная колькасць храмаў таму, што вернікаў будзе мала і служыць будзе няма каму". "Чаму жа ніхто не дужаецца?" Яна: "Народ пад гіпнозам, сам не свой, страшная сіла ўступіла ў дзеянне... Гэтая сіла існуе ў паветры, пранікае ўсюды. Раней балоты і дрымучыя лясы былі месцам пасялення гэтай сілы, таму што людзі хадзілі ў храмы, насілі крыж і хаты былі абароненыя выявамі, лампадамі і асвячэннем. Нячысцікі праляталі паблізу такіх хат, а зараз нячысцікамі засяляюцца і людзі па іх няверы і адхіленню ад Бога".

Жадаючы прыадчыніць фіранку над яе духоўным жыццём, некаторыя цікаўныя наведвальнікі імкнуліся падцікаваць, што Матрона робіць па начах. Адна маладзіца бачыла, што яна ўсю ноч малілася і клала паклоны...

Жыўшы ў Жданавых у Стараканюшэнным завулку, Матронушка спавядалась і прычашчалась у святара Дзімітрыя з храма на Чырвонай Прэсне. Няспынная малітва дапамагала блажэннай Матроне несці крыж служэння людзям, што было сапраўдным подзвігам і пакутніцтвам, вышэйшай праявай любві. Адчытваючы ашалелых, молячыся за кожнага, падзяляючы людскія жальбы, матухна так стамлялася, што да канца дня не магла нават гаварыць з блізкімі і толькі ціха стагнала, лежучы на кулачку. Унутранае, духоўнае жыццё блажэннай усё жа засталася таямніцай нават для блізкіх да яе людзей, застанецца таямніцай і для астатніх.

Не ведаючы духоўнага жыцця матухны, тым не менш людзі не сумняваліся ў яе святасці, у тым, што яна была сапраўднай падзвіжніцай. Подзвіг Матроны складаўся ў вялікім цярпенні, ідучым ад чысціні сэрца і гарачай любві да Бога. Менавіта аб такім цярпенні, якое будзе ратаваць хрысціянаў у апошнія поры, прарочылі святыя бацькі Цэрквы. Як сапраўдная падзвіжніца, блажэнная вучыла не словамі, а ўсім сваім жыццём. Сляпая целава, яна вучыла і працягвае вучыць праўдзіваму духоўнаму зроку. Не маючая магчымасці хадзіць, яна вучыла і вучыць ісці па цяжкім шляху выратавання.

У сваіх успамінах Зінаіда Ўладзіміраўна Жданава піша: "Хто такая была Матронушка? Матухна была ўвасоблены анёл-ваяўнік, быццам меч агністы быў у яе руках для барацьбы са злой сілай. Яна лячыла малітвай, вадой... Яна была маленькая, як дзіця, увесь час паўляжала на боку, на кулачку. Так і сыйшла, па-сучаснасці ніколі не клалася. Калі прымала людзей, садзілася, скрыжаваўшы ножкі, дзве ручкі выцягнутыя прама над галавой прыйшэлага ў паветры, накладзе пальчыкі на галаву чалавека, які стаіць перад ёй на каленах, перакрыжуе, скажа галоўнае, што трэба яго душы, памоліцца.

Яна жыла, не маючы свайго кута, маёмасці, запасаў. Хто запросіць, у таго яна і жыла. Жыла на прынашэнні, якімі сама не магла распараджацца. Была ў паслухмянстве ў злой Пелагеі, якая ўсім распараджалася і раздавала ўсё, што прыносілі матухне, сваім сваякам. Без яе нагаду матухна не магла ні піць, ні ёсць...

Матухна, падавалася, ведала ўсе падзеі наперад. Кожны дзень пражытай ёю жыцці - струмень жальбаў і смуткаў прыходных людзей. Дапамога хворым, суцяшэнне і вылячэнне іх. Вылячэнняў па яе малітвах было шмат. Возьме двума рукамі галаву, пашкадуе, сагрэе святасцю сваёй, і чалавек сыходзіць акрылены. А яна, знясіленая, толькі ўздыхае і моліцца ночы напралёт. У яе на ілбу была ямка ад пальчыкаў, ад частага крыжавога знака. Жагналася яна павольна, старанна, пальчыкі шукалі ямку..."

Падчас вайны шмат было выпадкаў, калі яна адказвала прыходзячым на іх пытанні - жывы або няма. Камусьці скажа - жывы, чакайце. Камусьці - адпяваць і памінаць.

Можна меркаваць, што да Матроне прыязджалі і тыя, хто шукаў духоўнай рады і кіраўніцтва. Аб матухне ведалі шматлікія маскоўскія святары, манахі Сёмусе-Сергіевай лаўры. Па невядомых лёсах Божых не апынулася побач з матухнай уважлівага назіральніка і вучня, здольнага прыадчыніць фіранку над яе духоўным рабеннем і напісаць аб гэтым у навучанне нашчадкам.

Часта ездзілі да яе землякі з яе родных месцаў, тады з усіх навакольных вёсак ёй пісалі занатовачкі, а яна адказвала на іх. Прыязджалі да яе і за дзвесце, і за трыста кіламетраў, а яна ведала імя чалавека. Бывалі і масквічы, і прыезджыя з іншых гарадоў, пачуўшыя аб празорлівай матухне. Людзі рознага ўзросту: і маладыя, і старыя, і людзі сярэдніх гадоў. Кагосьці яна прымала, а кагосьці не. З некаторымі гаварыла прыпавесцямі, з іншымі - простай мовай.

Зінаіда неяк паскардзілася матухне: "Матухна, нервы..." А яна: "Якія нервы, вось бо на вайне і ў турме няма нерваў... Трэба валодаць сабою, трываць".

Матухна навучала, што лячыцца трэба абавязкова. Цела - хатка,. Богам дадзены, яго трэба рамантаваць. Бог стварыў свет, травы лячэбныя, і грэбаваць гэтым нельга.

Сваім блізкім матухна спачувала: "Як мне вас шкада, дажывеце да апошніх пор. Жыццё будзе горш і горш. Цяжкае. Прыйдзе час, калі перад вамі пакладуць крыж і хлеб, і скажуць - выбірайце!" "Мы вылучым крыж, - адказвалі яны, - а як жа тады можна жыць будзе?" "А мы памолімся, возьмем зямелькі, скруцім шарыкі, памолімся Богу, з'ямо і сыты будзем!"

У іншы раз яна гаварыла, падбадзёрваючы ў цяжкай сітуацыі, што не трэба нічога баяцца, як бы ні было страшна. "Возяць дзіцё ў саначках, і няма ніякага клопату! Бог сам усё зробіць!"

Матронушка часта паўтарала: "Калі народ губляе веру ў Бога, то яго спасцігаюць бядоты, а калі не каецца, то гіне і знікае з твару зямлі. Колькі народаў знікла, а Расія існавала і будзе існаваць. Маліцеся, прасіце, кайцеся! Бог вас не пакіне і захавае зямлю нашу!"

Апошні зямны прытулак Матронушка знайшла на падмаскоўнай станцыі Сходня (вуліца Курганная, хата 23), дзе пасялілася ў далёкай сваячкі, пакінуўшы пакой у стараканюшанным завулку. І сюды таксама струменем ішлі наведвальнікі і неслі свае жальбы. Толькі перад самой сконам матухна, ужо зусім слабая, абмежавала прыём. Але людзі ўсё роўна ішлі, і некаторым яна не магла адмовіць у дапамогі. Гавораць, што аб часе скону ёй было адчынена Богам за тры дні, і яна зрабіла ўсе неабходныя распараджэнні. Матухна прасіла, каб яе адпявалі ў цэркве рызапакладання. (У гэты час служыў там любімы вернікамі святар Мікалай Галубцоў. Ён ведаў і пачытаў блажэнную Матрону.) Яна не загадала прыносіць на пахаванні вянкі і пластмасавыя кветкі.

Да апошніх дзён жыцця яна спаведавалась і прычашчалась у якія прыходзілі да яе святароў. Па сваёй пакоры яна, як і звычайныя грэшныя людзі, баялася смерці і не хавала ад блізкіх свайго страху. Перад смерцю прыйшоў яе вызнаваць святар, айцец Дзімітрый, яна вельмі хваляваліся, ці правільна склала ручкі. Бацечка пытае: "Ды няўжо і вы баіцеся смерці?" "Баюся".

2 траўня 1952 года яна спачыла. 3 траўня ў Сёмусе-Сергіевай лаўры на паніхіду была пададзеная занатоўка аб спачынку новаспачылай блажэннай Матроны. Сярод мноства іншых яна прыцягнула ўвагу службоўца іераманаха. "Хто падаў занатоўку? - усхвалявана спытаў ён.- Што, яна памерла?" (Шматлікія насельнікі Лаўры добра ведалі і пачыталі Матрону.) Бабулька з дачкой, якія прыехалі з Масквы, пацвердзілі: напярэдадні матухна сканала, і сягоння ўвечар труна з целам будзе пастаўлена ў маскоўскай царкве Рызапакладання на Данской вуліцы. Так лаўраўскіе манахі пазналі аб сконе Матроны і змаглі прыехаць на яе пахаванне. Пасля адпявання, якое здзейсніў айцец Мікалай Галубцоў, усё прысутныя падыходзілі і прыкладваліся да яе рук.

4 траўня ў Тыдзень жонак-міраносіцаў пры вялікім прыходу народа адбылося пахаванне блажэннай Матроны. Па яе жаданню яна была пахаваная на Данілаўскіх могілках, каб "чуць службу" (там знаходзіўся адзін з нешматлікіх дзеючых маскоўскіх храмаў). Адпяванне і пахаванне блажэннай былі пачаткам яе ўслаўлення ў народзе як дагаджалініцы Божай.

Блажэнная прадказвала: "Пасля маёй смерці на магілку маю мала будзе хадзіць людзей, толькі блізкія, а калі і яны памруць, запусцее мая магілка, хіба зрэдку хто прыйдзе... Але праз шмат гадоў людзі пазнаюць пра мяне і пайдуць натоўпамі за дапамогай у сваіх нягодах і з просьбамі памаліцца за іх да Пана Богу, і я ўсім буду дапамагаць і ўсіх пачую".

Яшчэ перад смерцю яна сказала: "Усё, усё прыходзіце да мяне і распавядайце, як жывой, аб сваіх жальбах, я буду вас бачыць, і чуць, і дапамагаць вам". А яшчэ матухна гаварыла, што ўсё, хто даручыць сябе і жыццё сваёй яе хадайніцтву да Госпада, выратуюцца. "Усіх, хто звяртаецца да мяне за дапамогай, я буду сустракаць пры іх смерці, кожнага".

Больш за праз трыццаць гадоў пасля скону матухны, яе магілка на Данілаўскіх могілках зрабілася адным з святых месцаў праваслаўнай Масквы, куды прыязджаюць людзі са ўсіх канцоў Расіі і з-за мяжы са сваімі бедамі і хваробамі.

Блажэнная Матрона была праваслаўным чалавекам у глыбокім, традыцыйным значэнні гэтага слова. Спачуванне да людзей, ідучае з поўнасці любячага сэрца, малітва, крыжавы знак, пэўнасць святым статутам Праваслаўнай Царквы - вось што было цэнтрам яе напружанага духоўнага жыцця. Прырода яе подзвігу сваімі каранямі сыходзіць у шматвяковыя традыцыі народнай набожнасці. Таму і дапамога, якую людзі атрымоўваюць, малітоўна звяртаючыся да правядніцы, прыносіць духоўны плён: людзі сцвярджаюцца ў праваслаўнай веры, уцаркаўляюцца знешне і ўнутрана, прылучаюцца да паўсядзённага малітоўнага жыцця.

Матрону ведаюць дзесяткі тысяч праваслаўных людзей. Матронушка - так ласкава клічуць яе шматлікія. Яна - гэтак жа, як пры зямным сваім жыцці, дапамагае людзям. Гэта адчуваюць усё тыя, хто з вераю і любоўю просіць яе аб заступніцтве і хадайніцтве перад Богам, да Якога блажэнная старыца мае вялікую адвагу.

Кандак Матроне Блажэннай Маскоўскай

К служению Христову от чрева матерня предызбранная, праведная Матроно, стезею скорбей и печалей шествующи, твердую веру и благочестие явивши, Богу угодила еси. Темже, почитающе память твою, молим тя: помози и нам в любви Божии пребывати, старице блаженная.

Малітва да блажэннай старыцы Матроне. 1.

О блаженная мати Матроно, услыши и приими ныне нас, грешных, молящихся тебе, навыкшая во всем житии твоем приимати и выслушивати всех страждущих и скорбящих, с верою и надеждою к твоему заступлению и помощи прибегающих, скорое поможение и чудесное исцеление всем подавающи; да не оскудеет и ныне милосердие твое к нам, недостойным, мятущимся в многосуетнем мире сем и нигдеже обретающим утешения и сострадания в скорбех душевных и помощи в болезнех телесных: исцели болезни наша, избави от искушений и мучительства диавола, страстно воюющаго, помози донести житейский свой Крест, снести вся тяготы жития и не потеряти в нем образ Божий, веру православную до конца дней наших сохранити, упование и надежду на Бога крепкую имети и нелицемерную любовь к ближним; помози нам по отшествии из жития сего достигнути Царствия Небеснаго со всеми угодившими Богу, прославляюще милосердие и благость Отца Небеснаго, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Малітва да блажэннай старыцы Матроне. 2.

О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Трапар блажэннай Матроне Маскоўскай.

Земли Тульския прозябение, / града Москвы ангелоподобная воительнице / блаженная старице Матроно. / От рождения в слепоте телесней до конца своих дней пребывшая. / Но от Бога щедро духовное зрение приявшая, / прозорливице и молитвеннице. / Наипаче дар исцеления болезней стяжавшая. / Помогай всем с верою к тебе притекающим и просящим в болезнех душевных и телесных, / радосте наша.

Трапар блажэннай Матроне Маскоўскай.

Богом умудренную блаженную старицу Матрону, земли Тульския процветение и града Москвы преславное украшение, восхвалим днесь, вернии. Сия бо света дневнаго не познавши, светом Христовым просветися и даром прозрения и исцеления обогатися. Пресельница же и странница на земли бывши, ныне в чертозех небесных Престолу Божию предстоит и молится о душах наших.


распячатка

RATING ALL.BY Православное христианство