на галоўную старонку падзела

ру | en | de

  набажэнскі падзел / жыцці святых

БЛАЖЭННАЯ ВАЛЯНЦІНА МІНСКАЯ(СУЛКОЎСКАЯ)
Валянціна Фядораўна Сулкоўская (1888-1968)

Афіцыйная інфармацыя Мінскай епархіі

У 1888 году 7 красавіка па старым стылю Бог дараваў жыццё навароджаннай дзяўчынцы, якая атрымала ў Святым хрышчэнні імя Валянціны. Яна ўбачыла Свет Божы ў сям'і святара Фядора Іосіфавіча Чарняўскага, які служыў у гэты час настаяцелям Свята-Мікалаеўскай прыхадской царквы ў вёсцы Станькава Мінскага павета і што пражываў у суседняй вёсцы Коскі, дзе знаходзіліся яго сядзіба і зямельны надзел. Там жа ў Косках дзейнічала прыпісная царква ў гонар Святой правяднай Ганны, якая размяшчалася паблізу ад хаты святара. У гэтай хаце Валянціна правяла сваё дзяцінства і юнацкасць. Яе бацька быў з ліку выпускнікоў Мінскай Духоўнай Семінарыі, якую ён скончыў у 1873 годзе. Яго пасвячаў Прэасвяшчэнны Аляксандр (Дабрынін), біскуп Мінскі і Бабруйскі. Пасля прыняцця іярэйскага сану айцец Фядор служыў спачатку на Палессі, у цэрквы вёскі Качановічы, затым у вёсцы Дастоева. Абодва прыходу знаходзіліся ў межах Пінскага павета.

У Станькоўскі прыход ён прыбыў у верасні 1885 года. Тут прайшлі найболей важныя гады яго іярэйскага служэння. З асобай любоўю малады пастыр ставіўся дзецям, якія вывучалі Закон Божы ў мясцовай народнай вучэльні. Прэасвяшчэнны Сімяон (Лынькоў), біскуп Мінскі і Тураўскі, абвясціў яму  ў 1890 году ўдзячнасць. Паслужны спіс айца Фядора сведчыць, што ў 1902-1904 гадах ён выконваў абавязкі дабрачыннага, быў узнагароджаны наперсным крыжом, а ў 1910 году ўдастоіўся нашэння ордэна Святой Ганны III ступені.

Яго жонка Соф'я Пятроўна Чарняўская падзяляла ўсе жыццёвыя працы свайго мужа. Гэта была валявая, строгая жанчына,што набожна выхавала не толькі Валянціну, але і яшчэ трох дочак: старэйшую Ганну 1882 года нараджэння, Ксенію 1886 года нараджэння і малодшую Вольгу 1892 года нараджэння. Усе яны выраслі ў дружнай сям'і, з любоўю ставячыся да бацькоў і ў тым жа духу маючы зносіны паміж сабою. Дзяцінства сясцёр прайшло ў маляўнічай сельскай мясцовасці, праз якую і сёння працякае рака Вуса.

Незадоўга да першай сусветнай вайны Валянціна Чарняўская выйшла замуж, стаўшы выбранніцай Фядора Васілевіча Сулкоўскага. Як і яго нявеста, Фядор Васілевіч выходзіў з духоўнага саслоўя і служыў у Мінскам павятовым кіраванні ў званні калежскага дарадніка.

Мірнае жыццё маладых працягвалася нядоўга, неўзабаве грымнула вайна, і Фядор Сулкоўскі прыняў у ёй удзел у якасці службоўцы вайсковага ведамствы, займаючыся рашэннем пытанняў, звязаных з тылавым забеспячэннем дзеючых войскаў Заходняга фронту.

Жыццё ва ўмовах вайны была няпростым: гінулі людзі, шмат падаваліся ва ўцёкі, выязджаючы ва ўнутраныя губерні Расіі; прадукты сілкавання імкліва даражэлі. Каб неяк звесці канцы з канцамі, Валянціна скончыла ў лютым 1917 года ў Мінску трохмесяцовыя курсы па перапісе папер і навучылася працы на друкаваных машынках. У жніўні 1917 года яна выехала ў Оршу, - верагодна, да мужа, дзе і пражывала аж да адступы нямецкіх войскаў з Беларусі, якое пачалося ў канцы 1918 года. Затым разам з мужам яна вярнулася на сваю малую радзіму.

Ее бацька да гэтага часу ўжо не з'яўляўся настаяцелем царквы ў Станькава, бо моцна хварэў. Зрэдку ён здзяйсняў набажэнствы ў маленькім прыпісным Свята-Ганнінскім храме ў Косках. Ва ўзросце шасцідзесяці дзевяці гадоў 27 снежня 1919 года протаіярэй Фёдор Чарняўскі мірна адышоў да Госпада і быў пахаваны паблізу ад прытчавага дому на царкоўным цвінтары.

Не маючы магчымасці працягваць выкананне сваіх ранейшых абавязкаў, Фёдар Сулкоўскі заняўся асабістай дапаможнай гаспадаркай, завёў жывёлу, стаў араць зямлю і сеяць хлеб. У 20-е гады ва ўмовах новай эканамічнай палітыкі гэта давала сям'і сціплую магчымасць забяспечыць сваё існаванне. Валянціна дапамагала свайму мужу весці гаспадарку.

Падавалася, што жыццё паступова ўваходзіць у сваю нармальную, натуральную плыню, і працаўнікі зямлі змогуць з часам дамагчыся дабрабыту.... Але гэтыя надзеі рассеяліся з пачаткам калектывізацыі. У 1930 году ў Косках быў створаны калгас пад назовам "Абуджэнне", у яго ў лістападзе змушаныя былі запісацца Сулкоўскія. Па вёсках пайшлі так званыя "чырвоныя абозы", адымаўшыя ў сялян сабраны іх працамі ўраджай. Людзей  нязгодных з творачыміся беззаконнямі пачалі арыштоўваць.

У 1931 году гэтая доля спасцігла і Фядора Васілевіча. Пазбавіўшы волі, яго саслалі ў лагер, які знаходзіўся недалёка ад станцыі Поцьма Маскоўска-Казанскай чыгункі (так званы "Темлаг"). У ім ён прабыў да красавіка 1933 года, пасля чаго атрымаў дазвол выехаць на вольнае селішча ў Астрахань. Там Фядора Сулкоўскага ізноў арыштавалі і выслалі на Далёкі Ўсход.

У пачатку 30-х гадоў пацярпелі таксама і іншыя сваякі Валянціны: муж старэйшай сястры Ганны святар Васіль Сцяпура быў арыштаваны ў 1933 году і высланы ў Казахстан тэрмінам на тры года. Муж сястры Ксеніі, святар Сергій Радакоўскі ў тым жа 1933 году пастановай Адмысловай тройкі НКУС БССР быў прысуджаны да растрэлу. У 1999 году іярэй Сергій Радакоўскі быў праслаўлены са святымі ў абліччы новапакутнікаў і спавядальнікаў Мінскай епархіі ў чыне святара пактніка.

Застаўшыся без мужа, Валянціна па-ранейшаму пражывала ў Косках, даглядая за састарэлай маці. Можна толькі здагадвацца аб тым, што яна перажыла ў гэтыя гады... Тады хвароба, звязаная з запаленнем нырак, ужо пачала падкошваць яе здароўе, і Валянціна была змушаная падоўгу ляжаць у немачы.

Бог не пакінуў яе ў бядзе, паслаўшы добрых людзей, якія сталі дапамагаць Валянціне і яе маці. Вялікі клопат меў аб іх пляменнік Фёдара Васілевіча Аляксандр Аляксандравіч Сулкоўскі, які спачатку пражываў у якасці ссыльнага ў горадзе Залатавусце Ўральскай вобласці, а з канца 1934 года працаваў на адным з заводаў Ніжняга Тагіла.

Штомесяц ён разам са сваёй жонкай, імя якой, нажаль, невядома, высылаў у Коскі паштовым перакладам па 100 рублёў. Да канца зямнога жыцця матухна Валянціна захоўвала адрыўныя талоны гэтых перакладаў як навочны ўспамін аб той бязвыплатнай дапамозе, якую аказалі ёй і яе маці гэтыя людзі. Дапамагалі таксама і сёстры. Пасільныя грашовыя пераклады прысылала аўдавелая Ганна Фёдараўна Сцяпура. Малодшая сястра Вольга замуж не выйшла, жыла ў Мінску, працавала загадчыцай двухкласснай школай і імкнулася дапамагаць Валянціне, дзелячыся, часам, апошнім.

У пачатку 1937 года памерла Соф'я Пятроўна Чарняўская, і Валянціна пасірацела. Па яе просьбе ў Коскі прыехала Вольга і ўпрасіла суседзяў Антона і Еўфрасінню Лойка ўзяць на сябе працы па дагляду за хворай Валянцінай.

У ліпені 1937 года ўлады арыштавалі ў Мінску апошнюю групу праваслаўнага духавенства епархіі, аб'яднаўшуюся вакол біскупа Філарэта (Раменскага), які здзяйсняў набажэнствы ў цэрквы святой роўнаапостальнай Марыі Магдалены. У ліку арыштаваных, нараўне з протаіярэямі Стэфанам Кульчыцкім і Антоніем Кіркевічам, іярэямі Міхасём Рубановічам і Сергіем Садоўскім, апынуўся і дыякан Уладзімір Лобач. Усе яны былі расстраляны 1 лістапада 1937 года...

Страта мужа, смерць маці, згуба апошніх святароў Мінскай епархіі былі перажыты Валянцінай Фёдараўнай. Але гэтыя трагічныя выпрабаванні сталі горанам, у якім умацоўваўся яе дух і рашучасць прыняць на сябе подзвіг блажэннага служэння Богу. Пакуты не зламалі яе, не давялі да роспачы, бо вера ў Бога натхніла яе працягнуць жыццё на новай ніве сведчання аб тым, як у немачы чалавечай здзяйсняецца сіла Божыя (пдз.: 2 Кар. 12: 9).

Блажэнная Валянціна стала ўвасабленнем адмысловай пераемнасці, якую даручыў Бог Сваёй дагаджальніцы, якая перажыла Першую і Другую Сусветныя войны, грамадзянскую смуту і паслярэвалюцыйныя рэпрэсіі, ганенні, узведзеныя на Царкву ў 50-х - 60-х гадах, задушлівую цеснату 70-х… У яе жыцця адбіліся лёсы людзей розных пакаленняў, датычных царкоўнай гісторыі Мінскай епархіі ў XX стагоддзі і звязаных разам нябачнай духоўнай ніткай.

У далейшым служэнне матухны Валянціны працякала ў перыяд вельмі неспрыяльны для царкоўнага жыцця, адмысловая напруга якога наступіла ў канцы 50-х - першай палове 60-х гадоў. Тады Святая Царква перажывала ўзмоцненае ганенне з боку бязбожнай улады. Ва ўмовах масавай антырэлігійнай прапаганды, паўсюднага зачынення і разбурэнні храмаў савецкім грамадзянам казалася, што праз дваццаць гадоў з Царквой будзе пакончана назаўжды, а па тэлебачанні "пакажуць апошняга папа". Рэлігійная літаратура і пропаведзь былі забароненая, і людзям было вельмі складана не страціць сябе ў віры таго дурнап'яна, куды ўсё глыбей апускалася грамадскае жыццё.

Свой малітоўны подзвіг матухна Валянціна здзяйсняла дзеля сцвярджэнні ў веры тых, хто з'яўляўся непасрэднай сведкай і ўдзельнікам супраціву Царквы ў яе мужным супрацьстаянні атэістычнай дзяржаве. У гэтай малітоўнай дапамозе складаўся сэнс служэння блажэннай Валянціны Богу і людзям у цяжкія часы.

Сваім прасветленым позіркам яна бачыла свет з яго духоўнай, часцей за ўсё нябачнай для знешняга погляду боку. Таму яна духам бачыла жыццё тых, хто наведвалі яе; не пытаючы, хто навошта прыйшоў, давала адказы на нявыказаныя пытанні. Звычайна такога роду павучанне надавалася ў форме іншасказанняў, прыпавесцяў і было зразумела толькі таму, на чыё ўнутранае пытанне яна адказвала. Матухна ясна бачыла мінулае і будучыню і, калі лічыла неабходным, узвяшчала гэта людзям. Адчыняючы патаемнае ў душы наведвальніка, яна сцвярджала ў ім веру ў Уладара Ісуса Хрыста, выкрывала нераскаянных грэшнікаў, заклікала іх да пакаяння і выратаванню. Матухна Валянціна суцяшала тужлівых і сваёй малітвай дапамагала ім, па літасці Божай вяртала здароўе хворым.

Асабліва важным у яе служэнні была та акалічнасць, што ў невырашальных на першы погляд жыццёвых сітуацыях яна дапамагала людзям, якія не проста шукалі цудаў або целавага вылячэння, але імкнуліся знайсці ісціну, уступіўшы на шлях пакаяння і ўцаркаўлення, усведамляючы сваю духоўную галечу перад Богам. Тым жа, хто прыходзіў да яе без спадзявання на дапамогу Творцы і ўспрымаў яе як цуадзейку-бабку, яна ніколі і ні ў чым не дапамагала. Такім чынам, датыкаючыся з чужым горам, матухна Валянціна імкнулася прышчапіць чалавеку духоўны навык спадзявання на міласэрнасць Божыю, на дапамогу Яго Прачыстай Маці і прадстацельства святых дагаджальнікаў Божых.

Глыбокай, шчырай любові і глыбокай павагі да матухны Валянціны выкананыя ўспаміны яе землякоў і аднавяскоўцаў, дагэтуль з падзякай Богу якія распавядаюць аб тых шматлікіх выпадках цудоўнай дапамогі з боку матухны, сведкамі і ўдзельнікамі якіх яны былі ў розны час. У гэтых сведчаннях выява блажэннай бачна паўстае перад намі ва ўсёй сваёй духоўнай прыгажосці.

Яна запомнілася сваім сучаснікам, людзям, якія пражывалі па суседстве з ёю, як чалавек незвычайнай дабрыні і спачування, які стала знаходзіўя ў малітве. Вельмі важна, што ўсё, хто перажыў у сваім жыцці прасвядную дапамогу, аказаную ім матухнай, былі калісьці дзецьмі, але нават праз дзесяцігоддзя, поўныя глыбокай пашаны, як найвялікшую святыню, захавалі памяць аб ёй, - асвяціўшай іх зямное жыццё сваімі малітвамі перад Богам.

Рэдка аб чалавеку, спачылым сорак гадоў назад († 1966), успамінаюць з такой любоўю і ўдзячнасцю за яго бескарыслівае, самаадданае служэнне Богу і людзям, як аб матухне Валянціне, якую яшчэ пры жыцці аднавяскоўцы звалі святой.

У канцы XX стагоддзі па чынніку вядомых перамен, якія адбыліся ў жыцці грамадства, шмат сталі наведваць храмы Божыя, спазналі Бога. У кожнага чалавека свой непаўторны шлях Богапазнання, гэтакі ж асаблівы, як і кожны чалавек. Павевам Духу Святога Госпад дакранаецца душы чалавечай утоеным для старонніх вачэй чынам. І толькі той, хто сам перажыў досвед судотыку з Звышразумелай і бясконца шчадралюбнай апекай Творцы аб нас, - хто сэрцам адчуў мілату і дапамогу Нябеснага Айца, - той здольны ўсвядоміць усёй сваёй істотай, што Бог заўсёды блізкі да чалавека.

Блажэнная Валянціна і сёння, пасля спачынку ў прыстанках нябесных, дапамагае людзям ясней зразумець гэта. Пацверджанне мы знаходзім у сведчаннях аб яе малітоўным прадсаніцтвы аб нас перад Богам, - у сведчаннях, якія прыналежаць нашым сучаснікам, што спадобіліся праз малітоўны зварот да матухны Валянціне адкрыць для сябе Уладара Жыватворчага і ўмацавацца ў веры.


распячатка

RATING ALL.BY Православное христианство