
ЦЕНТР Главная


Новости


Часто задаваемые вопросы


Статистика нетрадиционной религиозности в Беларуси


Документы Православной Церкви


Альманах "Сектоведение"


Библиография


БИБЛИОТЕКА


РЕЦЕНЗИИ:


Хронология возникновения новых религиозных движений


Список НРД в РБ


Периодика НРД в РБ

Информационно-консультативный Центр им. преп. Иосифа, игумена Волоцкого

Новости из мира сект: пятидесятничество

Смотреть книги и статьи по данной теме

Смотреть новости по темам // по странам // Смотреть архив новостей

17 апреля 2013 года:

«А кормили нас, как бродячих собак — на 7 тысяч рублей в месяц»

В Тюмени силовики разгромили реабилитационный центр «Тюмень без наркотиков» и в его «обломках» нашли много интересных деталей.

В Тюмени из плена реабилитационного центра «Тюмень без наркотиков», содержавшегося адептами пятидесятнической секты, освобождены семь алкоголиков и наркоманов. Первую реакцию на атаку силовиков дали сами священнослужители. Бросив клич о помощи, обвинив государственные власти в давлении на свою миссию, они выплеснули факты, которые говорят сами за себя. Кто пустил сектантов-пятидесятников в государственную недвижимость, как и сколько зарабатывают на реабилитации, что она собой представляет, и при чем тут губернаторские гранты — разобралось «URA.Ru».

Запутанную историю с реабилитацией наркозависимых и алкоголиков обсуждает сегодня вся Тюмень. Священник протестантской церкви «Исход» (одна из ветвей пятидесятников, отнесена известным российским ученым-сектоведом Александром Дворкиным к тоталитарным сектам — ред.) Сергей Дубик распространил видеообращение, в котором призвал жителей Тюмени встать на защиту реабилитационного центра «Тюмень без наркотиков».

«Власти нагло нас притесняют, в реабилитационном центре нашей церкви прошла прокурорская проверка. Нас унижали. Против нас работает серьезная госструктура, которая лоббирует интересы реабилитационного центра на Салаирском тракте (конкурент — ред.). Идет прессинг нашей организации», — такими фразами в своем видеообращении Сергей Дубик описывает поведение представителей правоохранительных органов, Госнаркоконтроля и наркологического диспансера.

Однако, те, кто благодаря сотрудникам органов освободился из плена, утверждают, что ничего подобного в тот день в реабилитационном центре не было. Представителям государственной власти не отрывают двери больше часа, пока к коттеджу, в котором расположен реабилитационный центр, не приехал Сергей Дубик.

«За шкварник меня взяли, насильно запихали в машину и привезли сюда, договор насильно заставили подписать», — рассказывает «URA.Ru» один из бывших реабилитантов. «Мне сказали: мы тебе все е...ло распинаем, если будешь орать», — добавляет для красочности другой. Впрочем, есть и те, кто утверждает, что эти ребята невменяемые — они еще не отошли от наркотической ломки и придумывают эти истории, чтобы выйти на свободу за очередной дозой.

«Нас держали 20 человек в 20 кв. метрах. С родственников за реабилитацию, а также за проезд и дополнительные расходы взяли за месяц около 20 тыс. рублей, а кормили нас, как бродячих собак, просроченной едой на 7 тыс. рублей в месяц. Вся эта церковь существует только благодаря людской беде», — утверждает один из тех ребят, кто написал заявление в следственный комитет.

«Это бандиты из Новосибирска, Дубик и его друзья. Они по 15 лет в колониях отсидели, а теперь нас учат, как жить. Мы для них „потенциальные клиенты“. Мои родственники позвонили им совета спросить — я попробовал соль и меня застукали. А они (сотрудники центра) стали каждые три дня родственникам названивать, симптомы перечислять, типа красные глаза и прочее. И так продолжалась, пока меня в реабилитационный центр не привезли», — каждый из семерых освобожденных попал в «Тюмень против наркотиков» с похожей историей.

И теперь все они рассказывают об одном и том же: все спят все на полу на матрасах, справки при поступлении ни у кого не спрашивают, в одном помещении и ВИЧ-инфицированные, и туберкулезники, и сифилитики. При этом ежедневно заставляют молиться только протестантскими обрядами, морят голодом по два три дня, и при этом сотрудники реабилитационного центра тут же готовят себе еду.

В интервью «URA.Ru» священник церкви «Исход» Сергей Дубик все эти обвинения отверг: «В реабилитационном центре не могут идти служения, их должен проводить только посвященный человек. Мы вообще-то не сторонники нетрадиционных религий, мы живем в русской стране и верим в Иисуса Христа. Я как священник бываю в центре по понедельникам, там психологи с реабилитантами работают, учат людей вилку-ложку держать, галстук завязывать, об истории России рассказывают». С его слов, реабилитация в «Тюмени против наркотиков» бесплатная, все, что платят родственники — это пожертвования. И, кстати, Дубик подтвердил, что среди руководства реабилитационного центра есть люди с судимостями.

Историю взаимоотношения реабилитационного центра и церкви «Исход» Сергей Дубик тщательно скрывает. Говорит, что церковь работает с центром по договору — который регламентирует только приход священника. Но уже далее в ответе на другой вопрос поясняет, что офис в центре Тюмени, где проводят свои ритуальные мероприятия сектанты-пятидесятники, арендован автономной некоммерческой организацией «Тюмень против наркотиков» у ОАО «Тюменский дом печати», в здании, которое находится на балансе у Федерального агентства по управлению государственным имуществом. И так как служения на Осипенко, 81 происходят по воскресеньям, то, видимо, руководство Дома печати не в курсе, что происходит на его площадях.

Поведение семерых реабилитантов, ушедших из центра, Сергей Дубик объясняет наркотической зависимостью: от приема химических солей у наркоманов происходят необратимые психические изменения. Но специалисты с медицинским образованием со священником не согласны.

Один из руководителей Государственного автономного учреждения Тюменской области «Областной центр профилактики и реабилитации» — единственного реабилитационного центра для наркозависимых, имеющего медицинскую лицензию, говорит, что при психических отклонениях наркозависимых, в подобном случае каждый бы рассказывал свою историю, а если все семеро говорят об одних и тех же фактах, то это или правда, или они договорились между собой, что явно указывает на то, что вышедшие на свободу реабилитанты — адекватные люди.

Пикантные подробности поездки в «Тюмень без наркотиков» рассказали и сотрудники Управления по контролю за оборотом наркотиков по Тюменской области. Оказывается, по результатам выборочного теста среди реабилитантов центра, проведенного сотрудником наркологического диспансера, было два положительных результата на марихуану. При этом доктор отметил, что каннабиоиды никогда не дают ложноположительного результата.

«Сегодня содержание центра реабилитации для наркозависимых — очень выгодный бизнес — медицинскую лицензию не надо, в уставе достаточно записи: оказание помощи людям в трудной жизненной ситуации, отрыть центр можно под эгидой общественной организации. А между тем в таких центрах только летом 2012 года зарегистрировано три суицида, одна попытка суицида и одна передозировка наркотиков», — рассказал «URA.Ru» источник в Управлении ФСКН.

Надо отметить, что с начала 2013 года это второй случай в УрФО, когда правоохранительные органы имеют претензии к реабилитационным центрам, принадлежащим церкви «Исход». Несколько месяцев назад изъятие документов и освобождение реабилитантов прошло в АНО «Сургут без наркотиков», уголовное дело по заявлению реабилитантов следственный комитет по Тюменской области возбудит в ближайшие дни.

Вопрос контроля за реабилитационными центрами — проблема для всей России, сегодня нет ни одного законодательного акта, регламентирующего эту деятельность. И Тюмень в этой работе могут в очередной раз стать передовым регионом. Свои предложения они уже внесли в Генеральную прокуратуру РФ, и Юрий Чайка поддержал их. Но общественные организации, желающие заниматься реабилитацией наркозависимых в Тюмени, растут как грибы после дождя — они рассчитывают попасть в группу социально значимых проектов, которые могут претендовать на гранты губернатора Тюменской области.

Кстати, эта и другие темы губернатор Тюменской области Владимир Якушев будет обсуждать 19 апреля в пятницу в Тобольске на заседании городской антинарокотической комиссии.

Лариса Рычкова © «URA.Ru»

Источник: http://www.ura.ru/content/tumen/17-04-2013/articles/1036259439.html
Теги: Исход / Пятидесятничество / Россия

04 апреля 2013 года:

Сектанты приехали в Украину

Лидеры израильской секты «Царь великой славы» - пастор Орен Лев Ари и «лидер прославления» этой общины Ури Горен – гастролируют по Украине. 3 апреля они провели «богослужение» в Житомире – в гостях у местной харизматической секты «Завет Иисуса Христа». А уже на следующий день вербовали киевлян и гостей украинской столицы в секте «Царство Бога».

«Царь великой славы» - одна из общин так называемых «мессианских евреев». Это харизматические секты, отличающиеся тем, что вовлекают в свои ряды исключительно адептов еврейской национальности. «Мессианские евреи» взаимовыгодно сотрудничают с другими харизматическими сектами, организовывают совместные вербовочные акции, после чего распределяют между собой «уловленных» адептов по национальному признаку. Несколько месяцев назад Ари параллельно основал собственную передвижную секту – «Огонь с Сиона». Кроме того, он занимает пост директора израильского подразделения телекомпании ТБН («Телеканал благих новостей»), вещающей преимущественно для русскоязычных граждан и жителей постсоветского пространства, и входящей в медиа-пул харизматических сект. Украинские гастроли Орена Лев Ари продлятся до 11 апреля.

Утром 6 апреля проповедники выступят в Киеве по адресу: ул. Студенческая, 3. В расположенном здесь сектантском гнезде киевлян издавна вербуют под разными вывесками харизматических «церквей» - «Божье прикосновение», «Скала», «Церковь Назарянина» и т. п. А уже вечером израильские миссионеры будут гостить в Полтаве, по адресу: ул. Красноармейская, 3, «Церковь Бога». Под этот бренд перешли многие региональные филиалы секты «Посольство Божье» печально известного пастора Сандея Аделаджи. 7 апреля сектанты выступят в Харькове (ул. К.Маркса, 32 – «Церковь Бога», «Церковь «Радуга» и т.п.), а завершится тур 11 апреля в Киеве выступлением в секте «Скиния». Кстати, 7 апреля израильские гастролеры также намерены посетить российский Белгород, где у них запланированы два выступления по адресу: ул. Садовая, 2А. Соблюдены ли израильскими гастарбайтерами требования украинского и российского миграционного законодательства, можно выяснить по телефону +38 (050) 146-66-67 (Виктория).

В любом случае «УС» призывает воздержаться от посещения сектантских мероприятий. Харизматические секты, по мнению специалистов, представляют опасность для жизни, здоровья и благополучия людей. Регулярное участие в их «богослужениях» приводит к необратимым психическим изменениям и зависимости от экстатических состояний.

Александр ГУРАЛЬСКИЙ

Источник: http://ukrsekta.info/news/2431-v-ukraine-nachalas-oxota-na-evreev.html
Теги: Царь великой славы / Мессианские евреи / Пятидесятничество / Украина

30 марта 2013 года:

На Черкащине до 12 лет заключения осуждена пастор, завладевшая около 7 млн грн прихожан

Приговором Апелляционного суда Черкасской области до 12 лет тюрьмы осуждена пастор местного религиозного общества, которая завладела около 7 млн грн прихожан.

Как сообщили в Отделе связей с общественностью УМВД в Черкасской области, в апелляционном суде области закончилось слушание дела по материалам УБОП УМВД относительно пастора местного религиозного общества ”Служения Святого Духа” и ее сообщников по обвинениею в создании преступной организации с целью совершения мошеннических действий. Приговором суда мошенники осуждены до 12 лет лишения свободы с конфискацией имущества.

Религиозное общество ”Служения Святого Духа” организовала в 2000 году в Черкассах бывшая учительница музыки. Женщина-пастор, заручившись поддержкой некоторых своих помощников, использовала прихожан секты в своих корыстных целях.

С 2006 года пастор преднамеренно неверно трактовала Библию на свою пользу и, изолировав членов общества от общения с родными и близкими, ограничила их доступ к внешним источникам информации. Она вынуждала членов общества с помощью поддельных справок о доходах, которые изготовили ее сообщники, получать многочисленные кредиты в кредитных союзах и банковских учреждениях, закладывая свои квартиры, автомобили и другое ценное имущество.

Полученные деньги в принудительном порядке отдавались пастору. Всего, в результате преступной деятельности, бывшей учительнице музыки удалось завладеть средствами и имуществом сектантов на сумму около 7 млн. грн. На эти деньги лидер секты приобрела себе недвижимость. Часть средств потратили на золотые украшения и другие драгоценные изделия, которые переправляла за границу, куда руководство секты имело намерения в ближайшее время выехать на проживание. Но деятельность религиозного общества привлекло к себе внимание работников УБОП. Ряд проверок, проведенных оперативниками, подтвердили незаконные действия руководства религиозного общества.

Как отметил начальник УБОП УМВД в Черкасской области Владислав Пустовар, пастор секты и ее трое соучастников задержаны. Относительно них возбуждены ряд уголовных дел, в частности за ч. 1 ст. 255 (создание преступной организации), ч. 4 ст. 190 (мошенничество), ч. 3 ст. 209 (легализация доходов, полученных преступным путем) УКУ. За время следствия, потерпевшими были признаны 43 последователя секты. Большинство из них лишились жилья и имущества, отчужденного в интересах банков по кредитам.

Опубликовано Александр Клюев

Источник: http://vchaspik.ua/kriminal/125561na-cherkashchine-do-12-let-zaklyucheniya-osuzhdena-pastor-zavladevshaya-okolo-7-mln
Теги: Служение Святого Духа (Черкассы) / Пятидесятничество / Украина

25 марта 2013 года:

Иногда они возвращаются… Неопятидесятническая «Церковь Божья» вновь пытается внедриться в сферу ярославской культуры

Прокурору Ярославского района,
старшему советнику юстиции Пенькову В.Г.
Копии:
Главе Администрации Ярославского
муниципального района Хохловой Т.И.
Начальнику отдела по делам несовершеннолетних
и защите их прав Администрации Ярославского
муниципального района Кондря Т.Н.
Начальнику ОМВД по Ярославскому району,
подполковнику полиции Цехановскому В.Ю.
Главе Администрации Кузнечихинского
сельского поселения Ермилову В.М.
И.о. директора областного департамента
культуры Васильевой М.В.
Начальнику Центра
по противодействию экстремизму
УМВД по Ярославской области,
полковнику полиции Каныгину В.М.
Начальнику Управления Министерства
юстиции РФ по Ярославской области
Нестеровой Е.В.

Коллективное заявление

Уважаемый Владимир Геннадьевич!

Муниципальное казенное учреждение «Кузнечихинский Культурно-спортивный центр» (150510, Ярославская обл, Ярославский район, д.Кузнечиха, ул. Центральная, 35, конт.т. 8-4852-76-03-43) объединяет 6 домов культуры с 10 творческими коллективами и многочисленными детскими кружками, библиотеку, музей маршала Советского Союза Ф.И.Толбухина, и насчитывает около 60 штатных сотрудников.

Половина существующих при «Кузнечихинском культурно-спортивном центре» (КСЦ) художественных коллективов имеют звания образцовых или народных, в их репертуарах содержится более ста заслуживших широкое зрительское признание номеров.

Долгое время организация работала, поддерживая высокий уровень культуры у 8,5 тысяч жителей Кузнечихинского сельского поселения с одной стороны, и представляя площадку для их творческой самореализации - с другой стороны.

Однако в последние месяцы 2012 года и в первом квартале 2013 года в учреждении сложилась крайне нездоровая обстановка, связанная с деятельностью нового художественного руководителя КСЦ Т.А.Гваришвили.

Тенгиз Арнольдович Гваришвили родился 18 июля 1974 года, закончил ярославскую среднюю школу №64, в 1996 году получил диплом в Ярославском театральном училище, а затем до осени 2002 года работал актером в ярославском Театре юного зрителя[1] - и на этом этапе оказался вовлечен в деятельность ярославской неопятидесятнической секты «Христианский центр «Новое поколение» (с мая 2002 г. - местная религиозная организация христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г.Ярославля).

Данная секта образовалась в 1991 году и первоначально привлекала внимание правоохранительных органов экстатическими богослужениями, массовым введением верующих в транс, фанатизмом прихожан, их частыми психическими срывами.

9 апреля 1996 года появилась сделанная по запросу прокуратуры Ярославской области экспертиза ярославской областной психиатрической больницы №01-38/574, где отмечалось: «В деятельности Христианского центра «Новое поколение» присутствуют виды воздействий, сопровождающихся нанесением ущерба психическому здоровью людей. Под видом религиозных проповедей, обрядов, ритуалов проводится активное прямое и косвенное внушение в индивидуальной и массовой формах. При этом у испытуемых формируется особое состояние сознания с утратой критическогог отношения к происходящему, слепым повиновением руководителю <...> Также используются методы погружения людей в гипнотические состояния разной глубины, при которых нарушается способность адекватно оценивать поступки, максимально подавляется критика и значительно возрастает разрешающая способность внушений. Многократное, массовое введение людей в гипнготическое состояние сполсобствует патологическому повышению внушаемости, взаимной индукции - «психическому заражению» окружающих псевдорелигиозными идеями.»[2]

Летом 1996 года на основании этого экспертного заключения прокуратура Ярославской области вынесла секте предупреждение о недопустимости занятия противозаконной деятельностью.

7 февраля 1997 года мнение коллег подтвердила работающая под руководством доктора медицинских наук, профессора, заслуженного врача России Ф.В.Кондратьева авторитетная комиссия Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. В.П.Сербского, которая в своем экспертно-аналитическом заключении подчеркнула, что на представленных видеокадрах с богослужения «Нового поколения» специалистам «отчетливо видно целенаправленное доведение присутствующей публики до экстаза и применение к ней методики гипнотического воздействия с целью погружения в состояние глубоко измененного сознания». Комиссия отметила, что ритуальная практика секты «представляет опасность развития душевного расстройства и использует технологию гипнотического воздействия, не разрешенную в иных целях, кроме медицинских»[3].

Тем не менее, деятельность «Нового поколения» продолжалась. Пресса отмечала свойственную этой религиозной организации агрессивную пропаганду своих убеждений[4], случаи разрушения семей[5] и самоубийств верующих[6], махинации лидеров секты с недвижимостью[7], рост числа учрежденных членами секты фирм[8], стремление адептов внедриться в систему органов государственной власти и местного самоуправления[9], случаи проникновения членов организации в образовательные учреждения для агитации[10], а также тенденцию «Нового поколения» вести религиозную пропаганду под видом специально организуемых фиктивных культурно-массовых мероприятий[11], разного рода акций «в поддержку здорового образа жизни» и т.д.

В 1998 году, параллельно с работой в театре, Т.А.Гваришвили возглавил областную общественную организацию «Центр творческой молодежи» («ЦТМ»), которая на деле состояла из активных членов секты «Новое поколение» и под видом реализации в учебных заведениях и учреждениях культуры программы «Что выбирает новое поколение, кроме пепси?»[12], позже измененной и получившей название «Наркотики - удовольствие или смерть?», занималась пропагандой религиозного учения данной секты, вовлечением молодежи в ее ряды.

Это вызвало негативную реакцию областной прессы[13], а попытки осуществления «образовательной программы» в одной из школ Борисоглебского района привели к официальному запросу депутата Государственной Думы РФ А.Н.Грешневикова в адрес прокурора Ярославской области Г.Н.Колобова. Последний в своем ответе 26 июня 1998 года отмечал:

«Деятельность Христианского центра «Новое поколение» прокуратурой области проверялась неоднократно. В ходе проверки установлено, что указанное религиозное объединение действует с нарушением требований ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», в связи с чем в адрес председателя христианского центра «Новое поколение» В.И.Татача направлено письмо о необходимости соблюдения законодательства о религиозных объединениях»[14].

17 января 2001 года в отдел народного образования администрации Дзержинского района г.Ярославля поступило заявление от Алексея Владимировича Ципелева, сообщившего, что представители возглавляемого Т.А.Гваришвили «Центра творческой молодежи» организовали «урок против наркотиков» в средней школе №17 г.Ярославля, после которого пригласили детей «продолжить разговор» в ДК «Красный Перевал», где с ними «велись беседы, проводились какие-то сомнительные игры, а в конце собрания их попросили «наклонить головы для благословления» и после этого над ними читались какие-то молитвы». Родитель подчеркивал: «Возмущенный происходящим и наблюдая, с какой легкостью сектанты могут проникать в школы, требую расследования данного факта и письменного ответа о результатах и мерах, принятых для ограждения наших детей в дальнейшем от подобного рода сомнительных элементов»[15].

После получения по подведомственности данного заявления, а также ознакомления с негативными отзывами на акцию «Наркотики - удовольствие или смерть?» в прессе, Управление Министерства юстиции РФ по Ярославской области начало проверку деятельности общественной организации «Центр творческой молодежи».

11 апреля 2001 года по результатам проверки Управление Министерства юстиции РФ по Ярославской области вынесло Т.А.Гваришвили как председателю Совета общественной организации «Центр творческой молодежи» предупреждение о недопустимости нарушения федерального законодательства, злоупотребления статусом общественной организации для фактической пропаганды религии и вербовки жителей, включая детей, в ряды «Нового поколения»[16]. Это официальное предупреждение было поддержано прокуратурой Ярославской области, а сам скандал вокруг организации, возглавляемой Т.А.Гваришвили, получил широкое освещение в средствах массовой информации[17].

В интервью газете «Золотое кольцо» Т.А.Гваришвили прямо признавал: «Я действительно являюсь прихожанином «Нового поколения»...» - но утверждал, что «ЦТМ» и акция «Наркотики - удовольствие или смерть?» не имеют к секте отношения[18]. Сам «Центр творческой молодежи» попытался отменить предупреждение, вынесенное регистрирующим органом, в судебном порядке. Благодаря мастерству двух приглашенных Т.А.Гваришвили столичных адвокатов, процесс затянулся, и Кировский районный суд брал то сторону государства, то сторону сектантов[19].

19 июня 2003 года законность предупреждения, вынесенного в адрес председателя правления «Центра творческой молодежи» Т.А.Гваришвили Управлением Минюста РФ по Ярославской области, была окончательно подтверждена решением Ярославского областного суда[20].

В 2004 году, по инициативе Управления Минюста РФ по Ярославской области, возглавляемая Т.А.Гваришвили общественная организация «Центр творческой молодежи» была ликвидирована в судебном порядке и исключена из Единого государственного реестра юридических лиц.

После этого сам Т.А.Гваришвили, как индивидуальный предприниматель[21], работал в сфере изготовления и размещения наружной рекламы[22], продолжал активно посещать секту, вести религиозно-пропагандистскую деятельность в различных молодежных аудиториях.

В 2008 году Т.А.Гваришвили перебрался в Кузнечиху, приобрел здесь жилье (д.Кузнечиха, ул. Нефтяников, д.**, кв. **) и как индивидуальный предприниматель стал арендовать в Кузнечихинском ДК площади бывшей реквизитной комнаты для созданной им студии звукозаписи «Саунд Хауз» («Sound House»)[23].

Насколько нам известно, согласования о передаче в аренду индивидуальному предпринимателю Т.А.Гваришвили данного помещения в здании, являющегося муниципальной собственностью, с собственником - администрацией Кузнечихинского сельского поселения - не проводилось; не было осуществлено и согласование с органами архитектурного надзора монтажных работ по установке входной железной двери в арендуемое помещение.

В самой студии «Саунд Хауз» («Sound House») Т.А.Гваришвили и еще два сотрудника - некие В.Валенцев и А.Касьяненко[24] - начали записывать для последующего тиражирования музыкальные альбомы религиозного характера. В частности, здесь был выпущен состоявший из 13 песен аудиоальбом московских единоверок С.Талызиной и О.Боголеповой под характерным названием «Когда Бог близок»[25].

Кроме того, в 2009-2011 годы Т.А.Гваришвили сотрудничал с КСЦ от имени некоей арт-группы «Весь праздник» - несуществующей организации, за которой стоял сам как индивидуальный предприниматель. В чем заключалось взаимодействие, нам неизвестно, однако о самом факте такого сотрудничества было упомянуто в Отчете директора Кузнечихинского КСЦ Г.В.Мишкорез о проделанной работе за указанный период[26].

В октябре 2012 года муниципальное казенное учреждение «Кузнечихинский культурно-спортивный центр» осталось без художественного руководителя. Пользуясь наличием диплома об окончании Ярославского театрального училища, Т.А.Гваришвили предложил себя на данную должность.

К сожалению, директора Кузнечихинского КСЦ Г.В.Мишкорез не смутили ни шумные религиозные скандалы, сопровождавшие ранее деятельность Т.А.Гваришвили, ни отсутствие у него опыта работы в качестве художественного руководителя каких-либо коллективов в системе государственных либо муниципальных учреждений культуры. При этом директор на непонятных основаниях определила Т.А.Гваришвили очень короткий испытательный срок всего в 3 месяца.

Заняв пост, Гваришвили в первую очередь отделал себе кабинет, а с подчиненными вел себя грубо, часто срывался на крик, на планерках неоднократно в резкой форме указывал сотрудникам, много лет успешно работающим в системе учреждений культуры, что они - необразованные, малограмотные люди, не имеющие понятия о том, как нужно вести деятельность и готовить репертуары творческих коллективов.

В январе 2013 года произошел как минимум один случай, когда по протекции Т.А.Гваришвили, который как художественный руководитель вообще не имел полномочий передавать площади Кузнечихинского КСЦ в аренду либо пользование третьим лицам, непонятной группе граждан был представлен для какого-то торжества гимнастический зал Кузнечихинского ДК - причем участников «группы здоровья», явившихся в этот зал на плановые занятия, в грубой форме попросили удалиться.

При этом, пользуясь излишне высоким доверием директора КСЦ Галины Владимировны Мишкорез, он развернул широкую деятельность по пропаганде учения секты «Церковь Божья» (бывш. «Новое поколение»).

Так, на уже упомянутых, проводимых по вторникам с 18.00 до 18.30 планерках Т.А.Гваришвили много раз предлагал работникам «молиться», а несогласным с тем, что «Бог должен занимать главное место в жизни человека», рекомендовал уволиться по собственному желанию.

Кроме того, в связи с новой политикой художественного руководителя, были почти отстранены от концертных выступлений давно сложившиеся, любимые населением коллективы художественной самодеятельности, на место которых Т.А.Гваришвили привлек исполнителей, прямо или косвенно связанных с местной религиозной организацией христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г.Ярославля.

Так, проведенный 5 января 2013 года в МКУ «Кузнечихинский КСЦ» праздничный концерт «Рождественская встреча» обернулся широкой и безконтрольной пропагандой религиозного учения христиан веры евангельской пятидесятников.

Стихи на религиозные темы Бориса Пастернака и Афанасия Фета перемежались с эмоциональными проповедями ведущих о необходимости покаяния, «возрождения наших взаимоотношений с Богом» и «рождения нас как Его детей в его Царстве», уверениями, что Бог проявил к сидящим в зале «безграничную любовь», призывами к установлению с Господом «святых и нежных взаимоотношений», обширными экскурсами в Библию. Со сцены звучали утверждения, что «Рождество - это запланированная Богом встреча с человеком», что «правильнее» праздновать Рождество не 7 января, а 26 декабря - то есть именно тогда, когда оно отмечается в пятидесятнических сектах, включая ту, к которой принадлежит и сам Гваришвили. Присутствующим предлагалось дружно встать и похлопать «имениннику» - то есть Иисусу Христу[27].

Такими же специфичными были и привлеченные Т.А.Гваришвили на мероприятие исполнители. Певица Ксения Кузнецова оказалась участницей т.н. «группы прославления» (вокально-инструментального коллектива) организации «Церковь Божья»[28] и одним из лидеров т.н. «подросткового служения» этой организации[29]. Другая певица - Ольга Жигалова - известна как исполнительница религиозных песен «Небеса Тебе поют», «Ты мой Спаситель», «Я хочу быть с Тобой», «Буду славить Господа», «Благословляю имя Твое», «Иисус мой, Царь мой!» и прямо указывает на своей личной странице в социальной интернет-сети «Фейсбук» следующее место работы: «Церковь Божья», г.Ярославль»[30].

С танцами на религиозные мотивы перед публикой выступил ансамбль «Heavenly Dance». Про данный коллектив в общедоступных источниках удалось найти одно-единственное упоминание. На его странице в социальной сети «В Контакте» сообщается, что это - «христианский танцевальный коллектив города Ярославля». Тут же отмечено: «...Мы стремимся через танец выразить всю любовь, восторг и почтение к нашему Творцу!»[31]. К сожалению, основная масса информации интернет-сообщества «Heavenly Dance» носит закрытый характер. Тем не менее, изучение персональной страницы координатора этого сообщества Алины Веденеевой[32] позволило без труда выявить ее контакты с лидерами т.н. «подросткового служения» организации «Церковь Божья» Татьяной Комягиной и вышеупомянутой Ксенией Кузнецовой[33].

Более чем характерным было появление на Рождественском концерте и брейк-данс-коллектива «Вихрь Славы» из молодых прихожан «Церкви Божьей» под руководством Антона Кишинского.

Заметим, что ранее этот коллектив принимал участие во многих религиозно-пропагандистских мероприятиях и удостаивался упоминаний как подразделение «Церкви Божьей» на страницах печатного органа секты - газеты «Екклесиаст». Последняя еще в мае 2004 года, рассказывая о первом фестивале т.н. христианских коллективов «Призван быть первым», отмечала: «Нашу церковь [»Церковь Божью». - сост.] представляли <...> группа брейк-данса «Вихрь Славы»..». Газета подчеркивала, что «полная самоотдача в поклонении Богу» позволила этой группе завоевать на фестивале диплом[34]. В выпущенной «Церковью Божьей» тиражом 2 500 экз. юбилейной брошюре «Церковь Божья» г. Ярославля. 15 лет» молодежная брейк-группа «Вихрь Славы» вновь фигурирует в разделе «Молодежное служение», тут же приведена фотография Антона Кишинского во время одного из выступлений[35].

Остается заметить, что на «Рождественской встрече» о роли Русской Православной Церкви в приобщении граждан страны к христианским ценностям за весь вечер не было сказано, естественно, ни слова.

На 22 февраля 2013 года к проведению в КСЦ был запланирован концерт «Мое Отечество», однако ознакомившись со сценарием, предложенным Т.А.Гваришвили, директор МУ МЦ «Содействие» Л.О.Маслякова заявила, что в таком виде мероприятие невозможно.

Тем не менее, интересен сам этот документ, свидетельствующий о попытке сделать из праздника одну большую религиозную проповедь. На трех страницах лично подготовленного Т.А.Гваришвили сценария слово «Бог» и производные от него звучали 17 раз, приводились 5 обширных цитат из Библии, сообщалось, что мужчина-герой - это «сын Божий» и «дар Божий для слабого пола», а учиться мужчины должны у ветхозаветного Адама. Много говорилось о первородном грехе, сатанинском искушении и необходимости быть «Божьим творением, а не тварью». Тут же отмечалось: «... Служить Отечеству - то же самое, что служить Богу. Мужчина, не умеющий служить Богу, в сердце которого не живет любовь, не сможет по-настоящему служить и любить свой народ!»[36].

Можно себе представить, что было бы с многочисленными ветеранами, приглашенными на праздник в честь Дня защитника Отечества и услышавшими чисто сектантское, оскорбительное для них выступление со сцены. Поэтому вместо первоначального сценария был предложен новый, однако и в нем стараниями Т.А.Гваришвили оказалось выступление весьма характерного коллектива - т.н. «Силового шоу «Прорыв»[37], которое является структурным подразделением «Церкви Божьей»[38]. Еще в мае 2004 года газета секты «Екклесиаст» рассказывала о христианской спортивной конференции «Атлеты в действии», и подчеркивала: «От ярославской «Церкви Божьей» на конференции «Атлеты в действии» присутствовали пять человек, в том числе - силовая евангелизационная команда «Прорыв» <...> Кому-то сочетание спорта и христианской веры может показаться несовместимым. Но ребята четко знают свою цель - занимаясь спортом и свидетельствуя о своей вере, сделать спорт и веру привлекательными для многих людей»[39]. Таким образом сам печатный орган «Церкви Божьей» подчеркнул, что реальной целью выступлений «Прорыва» является «свидетельство о вере» - то есть религиозная агитация.

9 марта 2013 года в КСЦ для населения - в первую очередь, для женщин - был проведен концерт «Осторожно, 8 Марта!» с участием привлеченных Т.А.Гваришвили «со стороны» исполнителей из числа сектантов. Вновь выступали уже знакомые нам по мероприятию 5 января Ксения Кузнецова, исполнившая четыре песни религиозного характера, и ансабль «Heavenly Dance», показавший публике два танца (один - под характерным названием «Навеки с Тобой», т.е. с Богом). Кроме того, еще с тремя песнями выступил член т.н. «молодежного служения» секты «Церковь Божья» Андрей Лазарев[40]. При этом шоком для многих родителей, пришедших с детьми, стало обращенное к маленьким девочкам приглашение Андрея Лазарева подняться на сцену, чтобы потанцевать под песню со словами «Бог Мой со мной, и в этом дне всё пройдет благополучно».

Огромный урон был нанесен при новом художественном руководителе детским коллективам. Многие из них уже долго занимались на базе МКУ Кузнечихинского КСЦ, регулярно принимали участие в различных концертах, демонстрировали сценические успехи и достижения. После появления Т.А.Гваришвили ситуация резко изменилась, так как уже сложившиеся детские коллективы были практически отстранены от участия в концертах за счет привлечения туда посторонних исполнителей - в первую очередь, из числа единоверцев самого Т.А.Гваришвили.

При этом, пользуясь служебным положением, он бесконтрольно вел с детьми разговоры на религиозные темы, вовлекал несовершеннолетних в мероприятия религиозного характера.

Так, по рекомендации Т.А.Гваришвили на работу руководителем действующего при КСЦ подросткового народного театра «Юность» был оформлен Константин Андреевич Петровский, 1985 г.р, выпускник Ярославского государственного театрального института, член «молодежного служения» организации «Церковь Божья»[41] и автор ряда пропагандирующих секту видеороликов[42]. После этого, при поддержке К.А.Петровского, Т.А.Гваришвили как минимум трижды проводил с несовершеннолетними, посещающими театр, некие коллективные «беседы о душе и Боге».

Родители абсолютного большинства детей, занимающихся на базе КСЦ, согласия на вовлечение своих детей в религию, естественно, не давали, а многие даже не знали о самом факте проведения подобных «бесед».

Вызывает тревогу появление стараниями Т.А.Гваришвили при КСЦ т.н. «Школы велотриала» под руководством Александра Евгеньевича Маслова. Последний - член «Церкви Божьей», побывавший 15-16 февраля 2013 года на организованной крупными московскими неопятидесятническими сектами «Роса» и «Слово жизни» религиозной «Всероссийской Альфа-конференции»[43] в Москве[44]. Мы думаем, что интерес молодежи к велотехнике, совместные путешествия, тесное общение обернутся в данном случае вербовкой несовершеннолетних в религиозную организацию.

Кроме того, на последних планерках Т.А.Гваришвили заявил о своей инициативе по реализации на базе КСЦ некоей «авторской» программы «Наркотики - удовольствие или смерть?», рассчитанной на молодежь. Напомним, что именно так называлась программа, реализация которой в 1998-2001 годах вызвала претензии к Т.А.Гваришвили как руководителю организации «Центр творческой молодежи» за пропаганду религии. Первоначально, насколько нам известно, он предлагал осуществить нынешнюю программу «Наркотики - удовольствие или смерть?» силами неких посторонних «специалистов» в Кузнечихинской средней образовательной школе - но получил отказ, и теперь планирует провести программу уже под эгидой самого КСЦ с вовлечением туда школьников.

Полагаем, что данная программа ничем не отличается от предыдущей, вред которой был по достоинству оценен Управлением Минюста РФ по Ярославской области и областным судом, и будет служить все той же цели вовлечения несовершеннолетних в нетрадиционную религиозную организацию.

Хотели бы отметить, что по большинству приведенных выше эпизодов имеются свидетели, готовые дать показания.

Мы обращались к директору МКУ «Кузнечихинский КСЦ» Мишкорез Галине Владимировне по данным вопросам, но она отказывается принимать меры, поскольку считает, что ничего страшного не происходит.

Мы также обратились с коллективными письмами к Главе Администрации Кузнечихинского сельского поселения В.М.Ермилову, Главе Ярославского Муниципального района Т.И.Хохловой и депутату Областной думы Э.Я.Мардалиеву. К сожалению, ответов мы до сих пор не получили.

Единственным лицом, полностью разделившим нашу тревогу, стал представитель Центра религиоведческих исследований в Ярославской области, член Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ Е.О.Мухтаров, который порекомендовал нам обратиться с коллективным заявлением в прокурорские органы.

Учитывая вышесказанное, мы считаем, что:

а) Передача индивидуальному предпринимателю Т.А.Гваришвили в аренду (или пользование) площадей муниципального ДК пос. Кузнечиха без согласования с собственником была осуществлена в нарушение п.п.3.3-3.7 Устава МКУ «Кузнечихинский КСЦ», согласно которому учреждение владеет недвижимым имуществом на правах оперативного управления и несет перед собственником ответственность за эффективное использование такого имущества, а также в нарушение п.3 утвержденного Постановлением №375 администрации Ярославского района от 2 февраля 2011 года «Положения об осуществлении органами администрации Ярославского муниципального района функций и полномочий учредителя муниципального казенного учреждения», согласно которому распоряжение недвижимым имуществом муниципального казенного учреждения, в том числе передача в аренду, требует согласования в установленном порядке с собственником имущества.

б) Оформление Т.А.Гваришвили на должность художественного руководителя МКУ «Кузнечихинский КСЦ» было осуществлено без учета того, что его творческий стаж в качестве актера государственного театра прервался еще в 2002 году, сам Гваришвили не имел в прошлом опыта художественного руководства коллективами в системе государственных и муниципальных учреждений культуры, а укороченный испытательный срок не позволил работодателю разобраться в формах и методах деятельности Т.А.Гваришвили.

в) Вытеснение по инициативе Т.А.Гваришвили с концертных площадок МКУ «Кузнечихинский КСЦ» уже сложившихся самодеятельных творческих коллективов, их замещение любительскими «коллективами» верующих грубо нарушает ст.40 Закона РФ от 9 октября 1992 г. №3612-I «Основы законодательства Российской Федерации о культуре», а также п.12 ст.9 Устава Кузнечихинского сельского поселения, которые требуют от органов местного самоуправления создания условий для организации полноценного досуга и обеспечения жителей поселения полноценными услугами организаций культуры.

г) Конфессиональная анонимность приглашенных по инициативе Т.А.Гваришвили для участия в концертах подразделений «Церкви Божьей» (Силовая команда «Прорыв», молодежная брейк-группа «Вихрь Славы»), а также исполнителей из числа активистов «Церкви Божьей», не декларировавших свою причастность к самой «Церкви Божьей», грубо нарушает п.8 ст.8 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», где отмечено, что при осуществлении публичной деятельности религиозная организация обязана указывать свое полное наименование.

д) Сам религиозный характер проводимых по инициативе Т.А.Гваришвили выступлений на мероприятиях МКУ «Кузнечихинский КСЦ» подразделений «Церкви Божьей» с религиозно-окрашенными песнями, танцами и призывами к зрителям грубо нарушает Устав учреждения, поскольку в оговоренных пунктами 2.1 и 2.3 целях и видах деятельности учреждения религиозная пропаганда отсутствует, пункт 2.5 обязует учреждение вести деятельность только для достижения целей, ради которых оно создано, и соответствующую этим целям, а пункт 5.2 подчеркивает, что учреждение обязано осуществлять деятельность в строгом соответствии с действующим законодательством.

е) Неоднократно высказанное Т.А.Гваришвили на планерках в адрес подчиненных требование «молиться» является их вовлечением в религию и грубо нарушает гарантированные ст. 28 Конституции РФ права граждан на свободу вероисповедания, включая право не исповедовать никакой религии, свободно выбирать и иметь убеждения, а также п.5 ст.3 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», запрещающий принуждение граждан при определении их отношения к религии, принуждение к участию в религиозных обрядах и церемониях.

ж) Призывы в ходе концерта 9 марта к несовершеннолетним подняться на сцену и танцевать под религиозные песни, беседы Т.А.Гваришвили при поддержке К.А.Петровского с детьми на религиозные темы без получения согласия родителей грубо нарушают п.1 ст.63 Семейного Кодекса РФ, наделяющий родителей преимущественным правом на культурное, религиозное и иное воспитание своих детей, и п.5 ст.4 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», запрещающий вовлечение малолетних в религиозные объединения, а также обучение малолетних религии без согласия их родителей или лиц, их заменяющих.

В общем и целом, по совокупности вышеуказанных деяний, а также с учетом трудоустройства по инициативе Т.А.Гваришвили на должность руководителя театра «Юность» своего единоверца К.А.Петровского и представления материально-технической базы МКУ «Кузнечихинский КСЦ» под «школу велотриала» единоверца А.Е.Маслова, мы считаем, что к деятельности Т.А.Гваришвили применимы нормы ст.ст 285-286 УК РФ о превышении служебных полномочий и злоупотреблении этими служебными полномочиями из личной заинтересованности - в частности, из заинтересованности в пропаганде вполне определенных религиозных взглядов, продвижении идей вполне определенной религиозной организации.

На этом основании мы - работники МКУ «Кузнечихинский КСЦ», родители занимающихся здесь детей, просто жители Кузнечихинского сельского поселения, прихожане Ильинского храма Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

просим:

1. Прокуратуру Ярославского муниципального района - провести проверку по всем вышеуказанным эпизодам.

2. Главу администрации Кузнечихинского сельского поселения:

а) Досрочно расторгнуть трудовой договор (контракт) с директором МКУ «Кузнечихинский КСЦ» Г.В.Мишкорез, допустившей бесконтрольную деятельность художественного руководителя, сопровождающуюся нарушениями Устава учреждения, Устава Кузнечихинского сельского поселения, норм и требований федерального законодательства.

б) Разорвать трудовые отношения с Т.А.Гваришвили и К.А.Петровским, отказать в дальнейшем использовании материально-технической базы КСЦ для так называемой «школы велотриала» под руководством А.Е.Маслова.

Прилагаем к данному коллективному заявлению подписные листы с подписями работников МКУ «Кузнечихинский КСЦ», родителей занимающихся при учреждении детей, жителей Кузнечихинского сельского поселения.

Ответ на данное коллективное письмо просим дать в письменной форме и направить по адресу: 150510 д. Кузнечиха, ул. ***, д.**, кв.**.

аботники МКУ «Кузнечихинский КСЦ»
[3 подписи]
Родители детей, занимающихся в МКУ «Кузнечихинский КСЦ»,
другие жители Кузнечихинского сельского поселения
[40 подписей]
Прихожане Ильинского храма Русской Православной Церкви
(Московский Патриархат)
[41 подпись]

Приложения:

- Сценарий «Рождественский вечер» (5 января 2013 г.) - 1 экз.

- Перечень номеров концерта «Рождественский вечер» (5 января 2013 г.) - 1 экз.

- Сценарий «День защитника Отечества» (22 февраля 2013 г.) - 1 экз.

- Перечень номеров концерта «День защитника Отечества» (22 февраля 2013 г.) - 1 экз.

- CD-диск с видеозаписями концерта «Осторожно, 8 марта!» (9 марта 2013 г.) - 1 экз.

- Копия статей «Призваны быть первыми» и «Сильным тоже нужен Бог» - 1 экз.

- Копия страниц брошюры «Церковь Божья» г. Ярославля. 15 лет». - 1 экз.

- CD-диск с электронной версией настоящего коллективного заявления. - 1 экз.

- Подписные листы к коллективному заявлению [84 подписи]. - 1 экз.

Источники:

1. Гваришвили Тенгиз Арнольдович // Актеры России: база данных. Доступно (на 20.03.2013) по: http://theatreinform.ru/bd/Actor/Details.php?A_Code=530

2. Турлаев В.Г., главный врач ЯОКПБ, главный психиатр Ярославской области; Манучарян Ю.Г., доцент кафедры психиатрии ЯГМА, главный психотерапевт Ярославской области. Экспертиза комиссии Ярославской областной психиатрической больницы по деятельности Христианского центра «Новое поколение». - 1996. - 9 апреля. - №01-38/574. - 2 c.

3. Кондратьев Ф.В., Осколкова С.Н., Василевский В.Г., Гущина С.А. Экспертно-аналитическое заключение : [В прокуратуру Ярославской области]. - М.: Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В.П.Сербского. - 1997. - 7 февраля. - №01-24/79 [На запрос прокуратуры Ярославской области №79/02-97 от 22.01.1997]. - Бланк, текст, подписи, герб. печать. - 2 с. / Приводится по факсимиле к ст.: «Новое поколение» признано опасным // Ярославские Епархиальные ведомости. -1997. - №3. - Март-Апрель.

4. Горбунцова А. Новое поколение выбирает новую церковь // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 1992. - 26 ноября; Бухарев Р.Дешевый товар заезжих гастролеров // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 1993. - №147(658). - 5 августа; Каргина Г. Церковь «Новое поколение» // Городские новости: Ярославская газета. - 1994. - 12 мая;

Голикова Ю. Дьявол тоже творит чудеса, или Кто творит чудеса на тусовках церкви «Новое поколение»? // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 1994. - №154(917). - 13 августа; Борисов А. «Новое поколение» выбирает транс // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 1994. - №189(952). - 1 октября; Крупина Е.Осторожно: «Екклесиаст»! // Голос профсоюзов: газета Ярославского Облсовпрофа. - 1998. - 19 февраля; Чистюхин Д. Ответ «Екклесиасту» // Ярославские Епархиальные ведомости. - 2000. - №6. - Июнь-Июль. - с.19-22.

5. Разошлись в религиозных убеждениях // Северный край: Ярославская областная газета. - 1994. - 30 декабря.

6. За три месяца два сектанта покончили с жизнью // Московский комсомолец в Ярославле: региональный выпуск федеральной газеты. - 1998. - 19 февраля; Овчаров М. Смерть прихожанки // Новые известия: газета. - 1998. - 4 апреля; Королева М. И чиркнула спичкой // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 1999. - 16 февраля.

7. Королева М. «Новое поколение» выбирает КСК ЯЗТА // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 1999. - 6 февраля; Афанасьев В. В трактире - «Новое поколение» // Северный край: Ярославская областная газета. - 2001.- 18 сентября; Квартира раздора // Юность: Ярославская областная газета. - 2003. - 12 ноября; Павлова М. Сгорела церковь «Нового поколения» // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 2004. - 7 декабря; Демидова О. Багровый закат // Юность: Ярославская областная газета. - 2004. - 8 декабря; Чирков А. Помеченные огнем // Ярославская неделя: газета. - 2004. - №49. - 8 декабря

8. Некрасов А. Бизнес с Божьей помощью // Апостол: Ярославская газета. - 1994. - 7 апреля; Смирнова Н. Вот такой пассаж // Северный край: Ярославская областная газета. - 1996. - 3 августа; Боева С. Оккупация мозгов. Центр «Новое поколение» захватывает Ярославль // Караван-Рос: Ярославская областная газета. - 2001. - 19 января.

9. Безрукова Н. «Новое поколение» уже в политике // Районные будни: газета Некрасовского района Ярославской области. - 1995. - 14 октября; Стрельцов Н. Чему учат нас сектанты // Губернские вести: Ярославская областная газета. - 1996. - 22 февраля; Васильева И. По стопам иезуитов // Северный край: Ярославская областная газета. - 1996. - 17 февраля; Заявление Ярославского Епархиального управления Русской Православной Церкви [об участии секты «Новое поколение» в выборах]// Губернские вести: Ярославская областная газета. - 1996. - 21 февраля; Мухтаров Е. Из вояк - в пасторы // Областная неделя: ярославская газета. - 2003. - №11. - 23 июля; Никитин А. Сектанты любят оранжевое // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 2006. - 12 декабря. - с.4-5; Гонозов О. В облдуме свои сектанты? // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 2004. - 23 марта; Черков А. Верю и не верю // Ярославская неделя: областная газета. - 2004. - №14. - 7 апреля; Сектанты рвутся во власть // Ростовский гражданин: газета (г. Ростов Ярославской области). - 2008. - №3 (82) - с.1.

10. Березкина О. Новые крестоносцы, или Заметки о евангелизации российских вузов // Губернские вести: Ярославская областная газета. - 1996. - №75(118). -19 апреля. - с.2-3; Кукушкина А. Секты детям не игрушка // Караван-Рос: Ярославская областная газета. - 2000.- 2 августа; Сургучев Ю. Уроки зомбирования. Удастся ли сектантам захватить студенческое общежитие? // Караван-Рос: Ярославская областная газета. - 2001. - 28 марта.

11. Копытцев И. И поплясать, и помолиться. // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 2000. - 20 июня; Колесова Т. Хэллоуин «Нового поколения» // Юность: Ярославская областная газета. - 2000. - 26 октября; Коптев И. Халява // Золотое кольцо. - 2001. - 28 июня; Михайлов А. Сеанс «магии» с последующим разоблачением // Северный край: Ярославская областная газета.- 2002. - 9 августа; Демидова О. Чудеса под запретом. // Юность: Ярославская областная газета. - 2002. - 14 августа; Демидова О. Не лечат, а... // Юность: Ярославская областная газета. - 2002. - 28 августа; Мухтаров Е. Завлекают бесплатным чтивом // Ярославские епархиальные ведомости. - 2003. - №4. - Апрель. - с.16; Демидова О. Что скрывается в шатрах чудес? // Юность: Ярославская областная газета. - 2003. - 4 июня; Силина А. Чудеса переносятся на Перекоп // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 2003. - 6 июня; Мухтаров Е. Шатры соблазна. Предстоящий в Ярославле «христианский фестиваль» уже вызвал межрелигиозное напряжение // Труд: федеральная газета. - 2003. - 18 июня; Березкин К. Пляски оккупантов // Областная неделя: Ярославская газета. - 2003. - 18 июня; Медяник М. Богослужение под ударник // Областная неделя: Ярославская газета. - 2003. - 2 июля; Мухтаров Е. После бала // Северный край: Ярославская областная газета. - 2003. - 9 июля.

12. Жаров В. Зло. Из 100 человек, попробовавших наркотики, 90 становятся наркоманами. // Екклесиаст: газета религиозной организации христиан веры евангельской пятидесятников «Новое поколение» (Ярославль). - 1998. - №3(15). - Март; Жаров В. Удовольствие или смерть? // Екклесиаст: газета религиозной организации христиан веры евангельской пятидесятников «Новое поколение» (Ярославль). - 2000. - №4 (40). - 26 апреля; Олейникова Ю. В этом кайфе все завершается болью, но знай - выход есть! Акция «Наркотики. Удовольствие или смерть?». // Екклесиаст: газета религиозной организации христиан веры евангельской пятидесятников «Новое поколение» (Ярославль). - 2000. - №8(44). - Август; Рысин Б., Нестерова И. Акция «Стоп наркотикам» в Вологде. // Екклесиаст: газета религиозной организации христиан веры евангельской пятидесятников «Новое поколение» (Ярославль). - 2001. - №2. - Февраль; Чуйко Е. Наркотики - это не путь, это тупик! // Екклесиаст: газета религиозной организации христиан веры евангельской пятидесятников «Новое поколение» (Ярославль). - 2001. - №6. - Июнь; Соколов Н. Наркотики. Удовольствие или смерть? // Ярославская неделя: областная газета. - 2001. - 31 августа; Молодежь против наркотиков. // Екклесиаст: газета религиозной организации христиан веры евангельской пятидесятников «Новое поколение» (Ярославль). - 2002. - №1(61). - Январь.

13. А родители против. // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 1998. - 12 марта; Кукушкина А. Тема урока: постарайтесь менять партнеров. // Юность: Ярославская областная газета. - 1998. - 19 марта.

14. Колобов Г.Н., прокурор Ярославской области. Ответ на запрос депутата Государственной Думы РФ Грешневикова А.Н. : [факсимиле, приведенное в материале: Грешневиков А.Н. Не повторить бы судьбу Косово.] // Ярославская неделя: областная газета. - 1998. - 26 июня.

15. Ципелев А.В. В РОНО Дзержинского района г.Ярославля : Заявление. - 2001. - 17 января. - 1 с.

16. Гасюков И.И., начальник Управления Министерства юстиции РФ по Ярославской области. Официальное предупреждение председателю Правления Ярославской региональной молодежной общественной организации «Центр творческой молодежи» («ЦТМ») Гваришвили Т.А. - Ярославль. - Управление Министерства юстиции РФ по Ярославской области. - 2001. - 11 апреля. - №1861. - Бланк, текст, подпись, герб. печать. - 2 с.

17. Корнеев А. Меняем анашу на «опиум для народа» // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 2001. - 6 сентября; Румянцев А. Опиум для «Нового поколения» // Юность: Ярославская областная газета. - 2002. - 3 апреля; Колесова Т. Секте придет каюк? // Караван-Рос: Ярославская региональная газета. - 2002. - 3 апреля; Дмитриев Я. Наркомания или сектантство? // Аргументы и факты - Ярославль. - 2002. - №15 (1120). - 9 апреля; Коваленко А. Обращай готовенького. Религиозная пропаганда принимает светские формы // Темы и лица: Ярославский еженедельник. - 2002. - 10 апреля; Косульникова И. На порог не пустят // Северный край: Ярославская областная газета. - 2002. - 10 апреля; Мухтаров Е. Мимикрия. // Ярославские Епархиальные ведомости: Газета. - 2003. - №2(140). - февраль.

18. Ваганова И. Люди борются с наркотиками, а их тащат в суд // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 2002. - 6 апреля.

19. Васильева И. Прокуратура потерпела фиаско // Северный край: Ярославская областная газета. - 2002. - 4 апреля; Рожнов Г. Истец исчез в неизвестном направлении // Северный край: Ярославская областная газета. - 2002. - 24 декабря; Симоненко А. Пикет на холодном ветру // Северный край: Ярославская областная газета. - 2003. - 22 марта; Трижды прощенные. Религиозная вербовка у сектантов ведется «по закону» // Темы и лица: Ярославский еженедельник. - 2003. - 3 апреля. - с.5; Холодилина И. ЦТМ против Минюста: Ярославские Епархиальные ведомости. - 2003. - №3(141). - 2 апреля. - с.25.

20. ЦТМ суд проиграл. Сообщение пресс-службы Управления Минюста РФ по Ярославской области. // Областная неделя: Ярославская газета. - 2003. - 25 июня; Мухтаров Е. Закончен двухлетний спор // Золотое кольцо: Ярославская областная газета. - 2003. - 11 июля.

21. ОГРНИП 304760435900094, ИНН 760400140440

22. Ярославская «наружка» ходит по судам : Репортаж З.Рыжковой, А.Тихомирова // Ярославский городской телеканал. - [Текстовая версия]. - 2007. - 3 октября. Доступно (на 20.03.2013) по: http://www.gtk.tv/news/7058.print

23. Контакты // Sound House : Сайт студии звукозаписи. Доступно (на 20.03.2013) по: http://www.sound-house.ru/kontakty.html

24. Команда // Sound House : Сайт студии звукозаписи. Доступно (на 20.03.2013) по: http://www.sound-house.ru/komanda.html

25. «Когда Бог близок» : альбом С.Талызиной и О.Боголеповой // Sound House : Сайт студии звукозаписи. Доступно (на 20.03.2013) по: http://www.sound-house.ru/kogda-bog-blizok.html

26. Мишкорез Г.В. Отчет директора МКУ Кузнечихинского КСЦ о проделанной работе (2009-2011 гг.) // Официальный сайт администрации Кузнечихинского сельского поселения Ярославского муниципального района. - Без даты. - Доступно (на 20.03.2013) по: http://admkuzn76.yarregion.ru/index.php/sotsialnaya-sfera

27. Гваришвили Т.А. Рождественская встреча. Сценарий праздничного концерта. - Лазерн. принтер. - 2 с.

28. См., напр.: Ксения Кузнецова. Тот, Кого люблю : видеозапись песни // Официальный сайт местной религиозной организации христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г.Ярославля. Доступно (на 20.03.2013) по: http://xn--90abigrycl6c9cd0b.xn--p1ai/tv&ch=5&al=461#

29. Контакты / Ксю [Ксения] Кузнецова / Подростковое служение г. Ярославля // В Контакте: Социальная интернет-сеть. Доступно (на 20.03.2013) по: http://vk.com/club51159032

30. Персональная страница пользователя «Ольга Жигалова» // Facebook: Социальная интернет-сеть. Доступно (на 20.03.2013) по: https://ru-ru.facebook.com/olga.jigalova.

31. Страница ансамбля «Heavenly Dance» // В Контакте: Социальная интернет-сеть. Доступно по: http://vk.com/club27928215

32. Личная страница пользователя «Алинка Веденеева» // В Контакте: Социальная интернет-сеть. Доступно (на 18.03.2013) по: http://vk.com/club27928215#/id138037518

33. Контакты / Таня [Татьяна] Комягина; Ксю [Ксения] Кузнецова / Подростковое служение г. Ярославля // В Контакте: Социальная интернет-сеть. Доступно (на 20.03.2013) по: http://vk.com/club51159032

34. Никитина И. Призваны быть первыми // Екклесиаст: газета. - 2004. - №5(90). - Май. - с.5.

35. Молодежное служение // «Церковь Божья» г. Ярославля. 15 лет : Брошюра.- Ярославль: Местная религиозная организация христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья», 2006. - [Отпечатано в ОАО «Полиграфия», тираж 2 500 экз.] - с.4.

36. Гваришвили Т.А. День защитника Отечества! : Проект сценария. - лазерн. принт. - 3 с.

37. Новости: День защитника Отечества в Кузнечихе // Сайт Силового шоу «Прорыв». - 2013. - 22 февраля. Доступно (на 20.03.2013) по: http://proriv-sila.ru/

38. «Прорыв», силовая команда // Церковь Божья» г. Ярославля. 15 лет : Брошюра.- Ярославль: Местная религиозная организация христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья», 2006. - [Отпечатано в ОАО «Полиграфия», тираж 2 500 экз.] - с.16; см. также: Силовая команда «Прорыв» : видеозаписи // Официальный сайт местной религиозной организации христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г.Ярославля. Доступно (на 20.03.2013) по: http://xn--90abigrycl6c9cd0b.xn--p1ai/tv&c=7&a=73

39. Рачкова А. Сильным тоже нужен Бог. // Екклесиаст: газета. - 2004. - №5(90). - Май. - с.5.

40. Участники / Андрей Лазарев / Молодёжное служение Церкви Божьей г. Ярославля : Интернет-сообщество // В Контакте: социальная интернет-сеть. Доступно (на 20.03.2013) по: http://vk.com/yaryouth

41. Участники / Константин Петровский / Молодёжное служение Церкви Божьей г. Ярославля : Интернет-сообщество // В Контакте: социальная интернет-сеть. Доступно (на 20.03.2013) по: http://vk.com/topic-23017199_24229976#/yaryouth

42. См., напр.: Рождество вслепую : Короткометражный художественный фильм : Режиссер Татьяна Комягина, съемка и монтаж - Константин Петровский, звукорежиссер - Андрей Лазарев. - Продолж.: 10 мин. 35 сек. - Ярославль: Местная религиозная организация христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья». - б.г. // Официальный сайт Местной религиозной организации христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г. Ярославля. Доступно (на 20.03.2013) по: http://xn--90abigrycl6c9cd0b.xn--p1ai/tv&c=7&a=225&v=26819011; Сырчин А., Петровский К. В Ярославле служители реабилитационного центра «Церковь Божья» продолжают помогать людям / Христианские новости // Телеагентство Благих Новостей (ТБН). - Без даты. - Доступно (на 20.03.2013) по: http://tbn-tv.ru/vera/nelegkoe-no-otvestvennoe-delo-v-yaroslavle-sluzhiteli-reabilitacinnogo-centra-prodolzhayut-pomogat-lyudyam-video/

43. Всероссийская Альфа-конференция 2013 : Открытое интернет-сообщество // В Констакте: Социальная интернет-сеть. Доступно (на 20.03.2013) по: http://vk.com/alphaconf#/alphaconf

44. Фотоальбом А.Маслова : фотографии с Всероссийской Альфа-конференции / Личная страница пользователя «Александр Маслов» // Доступно (на 20.03.2013) по: http://cs421617.vk.me/v421617287/491d/NiTFNdMeVbQ.jpg

Источник: http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=3816
Теги: Церковь Божья (г. Ярославль) / Пятидесятничество / Россия

15 марта 2013 года:

Неопятидесятнические секты «Новое Поколение» как новый криминогенный фактор (г. Пермь)

Нередко общественность пытаются убедить в том, что новые религиозные движения несут с собой только благо, а если и случаются редкие инциденты, то они никаким образом не связаны с влиянием новых религиозных идей. Первоначально поставленный в Пермском крае абсолютный рекорд (32 уголовных дела), установленный членами харизматического культа «Новое Поколение», в ушедшем 2012 году мало кого удивил и остался почти незамеченным. Тем более что похищения, избиения, нанесения средней тяжести вреда здоровью больным наркозависимым осуществлялись с «благими намерениями» и почти безвозмездно, всего за плату около восьми тысяч рублей в месяц. Тогда мало кто обратил внимание, что никакого обещанного чуда не происходит, что наркоманы, которых не меньше полугода эксплуатировали на свинарниках, пилорамах и на строительстве коттеджей для перепродажи, возвращались к прежней жизни или становились последователями еще более мощного «идеологического наркотика» под названием «Движение веры».

В этот раз новый «случайный» инцидент вновь произошел в Пермском крае.

В час ночи группа налетчиков во главе с пастором «Нового Поколения» Василием Маланухиным, опьяненных, видимо, не столько «святым духом», сколько немалым количеством горячительных напитков, уверенных в своей безнаказанности, совершили дерзкое нападение на семью, которую терроризировали уже более года.

Чтобы скрыть свои злодеяния, нападавшие сорвали видеокамеры, установленные в подъезде. То, что потом учинили налетчики с семьей, не поддается разумному объяснению (Видео и фотографии с места преступления доступны для просмотра в социальных сетях)

Нужно заметить, что началось все весьма безобидно: «служитель» харизматической церкви на почве личной неприязни от всей души плюнул в глазок двери, а позже ударил по ней ногой.

Когда хозяин квартиры попытался успокоить непрошеных гостей, «святая братва» неожиданно накинулись с кулаками на членов семьи, нанеся им многочисленные побои. Больше всех пострадала дочь, которая сейчас носит специальный корсет на шее, у нее зафиксировано сотрясение мозга. И дело даже не в моральном или материальном ущербе, нанесенном «ночными визитерами», а в том, что пострадавшая семья находилась в постоянном напряжении от регулярно поступающих угроз, как со стороны пастора, так и его подельников. Известно также, что Василий Маланухин является инициатором размещения по всему городу религиозных рекламных билбордов (кстати нужно отметить, что проводимый в социальных сетях и СМИ опрос красноречиво показал, что пермяки против такого рода «просвещения»).

В настоящий момент правоохранительные органы расследуют данное преступление. Сейчас сложно прогнозировать, что получат по земным законам разбушевавшиеся не на шутку харизматы, вопрос в другом: кто сможет остановить «святой беспредел» пасторов, которые стучатся в наш дом не с Библией, а с битой..

Максим Николаев

Источник: http://www.iriney.ru/sects/50/news222.htm
Теги: Новое Поколение (Пермь) / Пятидесятничество / Россия

07 декабря 2012 года:

В Мариуполе пастора, подозреваемого в растлении 15 детей, отпустили из-под стражи

Мариуполе Донецкой области суд изменил меру пресечения и отпустил из-под стражи под подписку о невыезде 61-летнего пастора, подозреваемого в совращении 15 малолетних девочек.

Как сообщили УНИАН в пресс-службе прокуратуры Донецкой области, суд принял такое решение в связи с тем, что подсудимому, который является инвалидом 1-й группы, необходимо пройти лечение за пределами СИЗО.

Пресс-служба сообщает, что прокуратура не согласна с этим решением, но, согласно новому Уголовному процессуальному кодексу, это решение суда не обжалуется и на него не может быть внесена апелляция.

Следующее заседание суда по этому делу намечено на 9 января 2013 года, уточнили в прокуратуре.

61-летний ранее судимый житель Мариуполя, который служит пастором в церкви Иисуса Христа полного Евангелия, был задержан по подозрению в развращении несовершеннолетней.

25 июля 2012 года Жовтневый районный суд Мариуполя избрал подозреваемому меру пресечения в виде содержания под стражей и 8 августа апелляционный суд Донецкой области оставил решение суда первой инстанции без изменений. Обвиняемый во время проведения досудебного следствия находился под арестом.

В ходе расследования уголовного дела правоохранителями собраны доказательства причастности пастора к нескольким десяткам эпизодов преступлений, совершенных в отношении 15 малолетних и несовершеннолетних девочек. Для совершения развратных действий пастор использовал арендованные квартиры, частные жилища, собственный автомобиль, а также другие помещения. Впоследствии злоумышленник арендовал несколько помещений в местном доме культуры, которые использовал как притон.

20 ноября прокуратура передала в суд и утвердила обвинительное заключение по делу пастора, который обвиняется в совершении преступлений, предусмотренных ч.3,4 ст.152 (изнасилование несовершеннолетних), ч.2,3 ст.153 (насильственное удовлетворение половой страсти, совершенное в отношении несовершеннолетних и малолетних), ч.1,2 ст.154 (принуждение к вступлению в половую связь), ст.155 (половые сношения с лицом, которое не достигло половой зрелости), ч.1,2 ст.156 (развращение несовершеннолетних), ч.3 ст.302 (содержание мест разврата).

Источник: http://risu.org.ua/ru/index/all_news/community/scandals/50501
Теги: Пятидесятничество / Украина

07 декабря 2012 года:

Циркуляр Санкт-Петербургской епархии о "Центре Здоровой Молодежи"

Источник: http://www.iriney.ru/sects/50/news219.htm
Теги: Царство Бога (г. Санкт-Петербург) / Пятидесятничество / Россия

28 ноября 2012 года:

Как секта “Новый завет” вербует детдомовцев

В Прикамье секта “Новый завет” открыла Дом надежды, куда принимает выпускников детских домов Пермского края

В Перми на улице Фрезеровщиков, 11 религиозная организация «Новый завет» открыла Дом надежды, куда вербует выпускников детских домов Пермского края. Организация сняла видосюжет о том, как помогает выпускникам детдомов.

Официальный сайт “Нового завета”:

-Сегодня, когда церкви в России объединились в молитве о сиротах, церковь “Новый Завет” в Перми также молится о детях, которые остались без попечения родителей. Церковь молится и делает все возможное, чтобы помочь таким детям. Чтобы позаботиться о выпускниках детских домов, в Перми организация «Новый завет» открыла “Дом надежды”.

По официальным данным, в свою организацию «Новый завет» вербует именно не детей, а выпускников детдомов, то есть людей, достигших совершеннолетия. Однако в видеролике, снятом в доме надежды, есть малолетние дети.

Из видеосюжета «Нового завета» следует, что молодые люди, оказавшись в сложных жизненных обстоятельствах, не приспособленные к жизни, легко идут на контакт с «Новым заветом». Приверженцы этой религиозной организации обещают сиротам оказать помощь, которую у государства выпускники детдомов не могут получить по тем или иным причинам.

Дима, житель Дома надежды «Нового завета»:

-Меня зовут Дима, мне 18 лет, я выпускник детского дома №10.

Дима оказался после выхода из детдома в сложной ситуации: не повезло с работой, брат покончил жизнь самоубийством. Парень не знал, что ему делать, и спасение нашел только в секте.

Дима, житель Дома надежды «Нового завета»:

-Мне позвонил Сергей, который привез меня сюда в Дом надежды. Мне нравится, что здесь всегда тепло и кормят. Здесь всегда могут помочь в трудную минуту. Я хочу получить профессию и завести семью и так же помогать людям, как мне помогли здесь. В церкви у меня много братьев и сестер.

Ситуацию с появлением Дома надежды для бывших детдомовцев в Перми порталу PRO-Города прокомментировал эксперт в сектоведении.

Евгений Ошмарин, Заместитель руководителя Миссионерского отдела Пермской епархии РПЦ (МП):

-Это будет второе наказание для детей, еще более ужасное, чем первое, когда их бросили родители. Те люди, которые верят, что неокульты способны решать социальные проблемы, просто не догадываются, какими последствиями потом это все оборачивается. Все понимают , что например тюремное заключение весьма сильно калечит человека, а что уж говорить о импортированной духовности… Эти вопросы, естественно, должно решать государство и здоровая часть общества.

Также порталу PRO-Города рассказали, чем опасны секты-неопятидесятники, к которым относится «Новый завет».

Евгений Ошмарин, Заместитель руководителя Миссионерского отдела Пермской епархии РПЦ (МП):

-Чем же опасны неопятидесятнические тоталитарные секты? На это вопрос хорошо ответил руководитель Саратовского регионального отделения “Центра религиоведческих исследований” А. В. Кузьмин Неопятидесятнические тоталитарные секты несут опасность прежде всего наличием признаков тоталитаризма в учении, практиках и структуре секты. Они причиняют вред людям на уровне личности, семьи и всего общества в целом. На уровне личности вред исходит от наличия техник подавления и управления психикой человека, что приводит к самоубийствам, психозам, неврозам, психиатрическим заболеваниям.

Кстати

“Новый завет” регулярно проводит в городе праздники для привлечения подростков и детей в свою организацию. В Перми, например, проходила акция “Охота жить”. (ФОТО с акции). Также в самой церкви есть сотни детей-прихожан, которые с детских лет вовлекаются в секту. Например, на официальном сайте говорится о том, что по воскресениям для детей проводят встречи: “Около 300 детей каждое воскресенье получают добрый духовный урок от своих наставников”.

http://www.pro-goroda.ru

Источник: http://www.iriney.ru/sects/50/news218.htm
Теги: Новый Завет (Пермь) / Пятидесятничество / Россия

27 ноября 2012 года:

Многодетная мать три года хранила труп умершего супруга в квартире и ждала его воскрешения

Напомним, что 5 июля вблизи улицы Ленинская поселка Семибратово Ростовского района в траве были обнаружены полиэтиленовые мешки, скрепленные между собой скотчем, в которых находился обезглавленный труп мужчины без правой руки в мумифицированном состоянии. Сегодня выяснились шокирующие подробности появления мумии.

Выяснилось, что с 2005 в квартире одного из домов поселка Семибратово проживала семья из 7 человек: супруги 1970 и 1973 г.р., а также их малолетние дети: два сына 11 и 5 лет, и три дочери 19, 14 и 9 лет. Взрослые члены семьи исповедовали религию Церкви Христиан Веры Евангельской (пятидесятников) и были очень набожны. Глава семьи ранее занимался миссионерской деятельностью в Республике Бурятия. Семья жила замкнуто, посторонние лица в нее не допускались, дети не посещали дошкольные учреждения и воспитывались матерью, имеющей высшее педагогическое образование по специальности «дошкольное воспитание».

В августе 2009 года после тяжелого заболевания глава семьи скончался. Это произошло дома, на глазах у жены и детей. Вдова умершего, имеющая психическое расстройство, осложнившееся на фоне переживаний по поводу смерти супруга, убедила себя в том, что мужчина должен воскреснуть. Она не приняла мер к его захоронению, о факте смерти никуда не сообщила и запретила детям кому-либо рассказывать о случившемся. В течение трех лет, с 14 августа 2009 года по 2 июля 2012 года, труп находился на кровати в комнате квартиры.

Все это время вдова продолжала проживать в квартире со своими малолетними детьми, которых просила ежедневно заходить в комнату, где находился труп ее супруга, «общаться» с отцом, «кормить» его приготовленным ею бульоном. Сама женщина в комнату не заходила, опасаясь, что если зайдет преждевременно, то чуда воскрешения не произойдет. Дети, переживая за мать, осознавая, что отец умер, говорили ей, что он разговаривал с ними, употреблял пищу. Запахи тления в квартире они заглушали освежителями воздуха, на все вопросы о месте нахождения главы семейства ссылались на его болезнь, не допуская посторонних в квартиру.

Этим летом семья переехала на новое место жительства, в один из населенных пунктов Ярославской области. При переезде, осознавая, что труп, брошенный в квартире, может быть обнаружен посторонними, опасаясь огласки имевшей место ситуации, в ночь на 3 июля несовершеннолетние дочери умершего, 14-ти и 9-ти лет, по собственной инициативе упаковали труп в полиэтиленовые пакеты, вынесли его из дома и бросили в кусты. Во время перемещения от трупа отделились голова и правая рука, которые дети поместили в полиэтиленовый пакет и выбросили в мусорный бак на свалке.

По данному факту Ростовским межрайонным следственным отделом СУ СКР по Ярославской области было возбуждено уголовное дело по признакам состава преступления, предусмотренного ч.1 ст. 105 УК РФ (убийство).По результатам предварительного следствия уголовное дело прекращено в связи с отсутствием события преступления.

Установлено, что в настоящее время вдова умершего по своему психическому состоянию непосредственной опасности для себя и окружающих не представляет. Проведенными судебными психолого-психиатрическими экспертизами психических расстройств у детей не выявлено.

С целью принятия необходимых мер, информация по вопросу нарушения прав детей данной семьи доведена до органов профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних.

Источник: http://yarnovosti.com/rus/news/region/incidents/trup_sektanti
Теги: Пятидесятничество / Россия

09 октября 2012 года:

Пастор секты «Благодать» в Астане давал прихожанам галлюциногенный напиток

Последователям секты "Астанинская благотворительная миссия "Благодать" давали напиток, вызывающий галлюцинации, сообщила пресс-служба департамента внутренних дел Астаны.

Одна из прихожанок миссии "Благодать", 34-летняя жительница столицы, после очередного посещения религиозной службы была госпитализирована в психиатрическую больницу с диагнозом "параноидальная шизофрения с высоким суицидальным риском". Об этом сообщает Интерфакс.

Возбуждено уголовное дело по ст.103 (умышленное причинения тяжкого вреда здоровью) Уголовного кодекса республики.

При выяснении обстоятельств дела установлено, что пастор секты "Благодать" во время службы дает своим прихожанам напиток красного цвета, который, согласно заключению Центра исследования лекарственных средств, содержит вещество фенольной группы, а также галлюциногенные ингредиенты, вызывающие эйфорию и расслабление у человека.

В ходе осмотра здания "Благодати" полиция обнаружила и изъяла образцы напитка и литературы, предположительно содержащей признаки религиозной вражды и розни, по которой проводится психолого-филологическая и религиозная экспертиза.

Кроме того, сообщается в информации, в здании обнаружена типография издательства "Умiт-Надежда", в которой тиражировалась религиозная печатная продукция без получения соответствующего разрешения в агентстве по делам религий.

Проводится расследование.

Источник: http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=3384
Теги: Благодать (Астана) / Пятидесятничество / Казахстан

18 сентября 2012 года:

Сыктывкарский суд признал претензии «пятидесятников» к Сыктывкарской и Воркутинской епархии и «Север-Медиа» необоснованными

Сегодня Сыктывкарский городской суд отказал в удовлетворении иска местной религиозной организации христиан веры евангельской «Божья Слава» к ООО «Север-Медиа» и Сыктывкарской и Воркутинской епархии о защите деловой репутации. «Пятидесятники» просили признать не соответствующим действительности размещенный 25 мая с.г. на принадлежащем «Север-Медиа» интернет-ресурсе «БНКоми» материал о деятельности «Божьей Славы» с задевающим религиозные чувства членов религиозной организации комментарием секретаря епархии, члена Общественной палаты Коми о.Филиппа.

В размещенном на «БНКоми» материале содержался видеоролик телеканала «Юрган» с критикой деятельности «пятидесятников», уже не первый год проводящих в Сыктывкаре публичные мероприятия, пропагандирующие здоровый образ жизни, христианские и семейные ценности. Видеосюжет сопровождался пояснительным текстом, из которого следовало, что «Божья Слава» своими акциями «не дает покоя простым горожанам», а привлеченный телевизионщиками как эксперт священник Сыктывкарской и Воркутинской епархии о.Филипп назвал зарегистрированную религиозную организацию евангелистов «тоталитарной сектой».

«Божья Слава» посчитала, что распространенные сведения порочат ее деловую репутацию, попросила суд обязать ответчиков опубликовать соответствующее опровержение на сайте «БНКоми» и взыскать с них в пользу организации за нанесение морального вреда денежную компенсацию в размере 100 тыс. рублей – по 50 тысяч с каждого ответчика.

Судья Надежда Колосова, рассмотрев материалы дела, сегодня признала претензии «Божьей Славы» к Сыктывкарской и Воркутинской епархии и к ООО «Север-Медиа» необоснованными – в удовлетворении требований «пятидесятникам» было отказано в полном объеме…

Между тем «Божья Слава», почти два года отстаивающая в судах свое конституционное право на проведение публичных мероприятий, по просьбе «7x7» составила своеобразный статистический отчет о непростых взаимоотношениях с властями.

Как следует из информации, предоставленной «пятидесятниками», в 2011 году из 72-х уведомлений о митингах, поданных «Божьей Славой» в администрацию Сыктывкара и Комитет по обеспечению мероприятий гражданской защиты РК (уполномоченный орган по согласованию проведения публичных мероприятий на территориях, непосредственно прилегающих к зданиям, занимаемым органами госвласти РК), были согласованы 35. «Процент согласования» при этом составил 48,6%. После многочисленных отказов властей под тем или иным предлогом, или вовсе не получая никаких ответов, «пятидесятники» стали обжаловать незаконные действия и бездействие горадминистрации и вышеупомянутого комитета в Сыктывкарском суде. Итоги оказались таковы: в рассмотрении двух исков «Божьей Славе» было отказано в связи с истечением срока давности обращения в суд, 18 дел против мэрии и «Комитета…» «пятидесятники» выиграли, хотя в одном случае сыктывкарская администрация одержала верх. В судебных разбирательствах, касающихся событий 2011 года, один из основных организаторов акций «Божьей Славы» Александр Нитченко с помощью своих представителей выиграл 8 дел о взыскании с мэрии Сыктывкара компенсации морального вреда - в пяти случаях суд обязал горадминистрацию выплатить г-ну Нитченко 2 тыс. руб, в трех – 1 тыс. руб.

«Процент согласования» мероприятий «пятидесятников» сыктывкарской мэрией в текущем году составил 31,5% - в благоприятный для проведения уличных акций сезон от «Божьей Славы» поступило 130 уведомлений о публичной демонстрации своих программ, из которых согласовано было 41. Обжалуя в суде действия горадминистрации в этом году, «Божья Слава» проиграла 6 дел, выиграла одно. Три иска «пятидесятников» к мэрии находятся в стадии рассмотрения.

Андрей Влизков, «7x7»

Источник: http://7x7-journal.ru/item/20953?r=komi
Теги: Пятидесятничество / Божья Слава (Сыктывкар) / Россия

14 июня 2012 года:

Прихожанин церкви "Благодать" на Сахалине попытался покончить с собой

Мужчина повесился прямо на территории прихода в Долинске, после утренней службы

Южно-Сахалинск, 14 июня, SakhalinMedia. Прихожанин церкви "Благодать" в городе Долинск Сахалинской области попытался сегодня, 14 июня, покончить с собой, сообщает РИА SakhalinMedia. По словам его племянницы, Рассины Аракелян, утром из церкви к ней пришла пастор этой церкви и рассказала, что рано утром, после утренней службы, Сергей Баграмян повесился прямо на территории церкви:

- Пастор Зоя рассказала, что мой дядя повесился, находится в тяжелом состоянии в больнице нашего города. Совершенно посторонний человек его вытащил из петли, вызвал "Скорую помощь", и в 9.30 его увезли в реанимацию. На место никто даже не вызвал полицию, мы сами поехали в больницу, нам сказали, что к дяде не пускают. Тогда мы вернулись в церковь, вызвали полицию, они начали опрашивать свидетелей. Пастор и другие представители церкви насели на нас с угрозами, что это мы виноваты в том, что дядя пытался повеситься. Наш дядя ходит в "Благодать" уже два года, как только начал ее посещать, стал очень агрессивным, делает такие вещи, которые адекватный человек делать не станет – то орал, то прыгал, вел себя очень странно. Я не утверждаю, что церковь стала виной попытки самоубийства, но он в полшестого пришел на утреннюю службу, а "Скорая" его забрала в половине десятого. Что с ним там произошло, мы не знаем. Я думаю, во всем разберется полиция, мы еще написали заявление в прокуратуру и Следственный комитет, - сказала Рассина Аракелян.

Дозвониться до представителей церкви "Благодать" в Сахалинской области РИА SakhalinMedia не удалось, но мы продолжим попытки получить их комментарий.

Религиозная организация, называющаяся "церковь "Благодать", активно действует на территории России уже более 20 лет. В 2007 году пастор этой церкви попытался дать взятку в 300 тысяч рублей сотруднику УФМС в Холмске за то, чтобы тот закрыл глаза на работу строителей-нелегалов. В 2009 году гражданин США Пак Хио Сунн был осужден за это на полтора года колонии общего режима, однако через год был освобожден по причине тяжелого сердечного заболевания, которое невозможно было вылечить в Сахалинской области.

В Хабаровске 27 апреля прошлого года краевой суд принял решение о ликвидации местной религиозной организации "Церковь христиан веры евангельской "Благодать" города Хабаровска" за применение к прихожанам жестких методов психологического воздействия. Однако, Верховный суд РФ позже отменил это решение и направил дело в суд на новое рассмотрение.

Источник: http://sakhalinmedia.ru/news/island/14.06.2012/211024/prihozhanin-tserkvi-quot-blagodat-quot-na-sahaline-popitalsya-pokonchit-s-soboy.html
Теги: Пятидесятничество / "Благодать" (Долинск) / Россия

02 июня 2012 года:

В Харькове лидеры секты обвиняются в мошенничестве и совращении последовательниц

Следственное управление МВД Украины в Харьковской области передало в суд уголовное дело по факту мошенничества в особо крупных размерах, в котором обвиняются трое задержанных харьковчан 1975-1976 г. р. По данным правоохранителей, задержанные - адепты секты «Христианин», основанной 52-летним жителем Харькова Владимиром Бабаком.

Обвиняемые собирали деньги с рядовых членов секты и брали кредиты в харьковских банках, которые потом не возвращали. Уголовное дело было возбуждено еще в 2010 г. Подозреваемых обвиняют в нескольких эпизодах мошеннических действий (в 2007-2008 гг.). В деле фигурируют 800 тысяч гривен, которые они заняли у банков и частных лиц, однако реальный ущерб от действий секты, по информации следственного управления, исчисляется миллионами гривен.

Еще шесть человек, в том числе и Бабак, сейчас находятся в розыске. Если Бабака задержат, ему предъявят обвинение по ч 1. ст. 181 Уголовного кодекса Украины (организация или руководство группой, деятельность которой осуществляется под предлогом проповедования религиозных вероучений или выполнения религиозных обрядов и сопряжена с причинением вреда здоровью людей или развратом).

Как сообщает милиция, секта «Христианин» действовала в Харькове с 1990-х гг. В разное время в ней состояло до 30 человек. Отдельного помещения у нее не было – собирались в общежитиях и на квартирах. У Бабака и нескольких его сообщников есть удостоверения журналистов информационного агентства «Твій час», зарегистрированного в Кировограде, а также удостоверения Союза журналистов Украины. Бабак является шеф-редактором этого агентства. В милиции говорят: как только участников секты попытались привлечь к уголовной ответственности по подозрениям в преступлениях, они тут же заявляли о гонениях на журналистов, прикрываясь удостоверениями.

Правоохранители утверждают, что Бабак подчинил себе рядовых участников секты, угрозами и манипуляциями заставлял их приносить деньги и бесплатно работать. Он создал бизнес – швейную фирму «Небеса», в которой годами бесплатно работали члены секты. В 2004 г. он начал заниматься сетевым бизнесом с французской компанией. Участники секты за свои деньги закупали дорогостоящие косметические товары, которые потом должны были реализовывать.

Согласно показаниям одной из потерпевших, она с 2001 г. по 2005 г. фактически бесплатно работала швеей на предприятии «Небеса», позже продавала косметику, а деньги передавала Бабаку и его подручным, а с 2005 по 2007 гг. взяла в банках 11 кредитов в общей сложности на 60 тысяч долларов. По ее словам, в секте от нее все время требовали приносить больше и больше денег, поскольку «благословение божье – в богатстве», оказывали психологическое давление, заставляя брать кредиты. Кроме того, она дала показания, что Бабак неоднократно вступал с ней в половую связь, мотивируя это тем, что так хочет Бог.

О фактах принуждения к сексу со стороны Бабака в заявлениях в милицию написали восемь женщин. После того, как представители банков начали обращаться в милицию по фактам невозврата кредитов, начали поступать жалобы и рядовых потерпевших.

По информации агентства «Твій час», информация о секте не соответствует действительности, а милиция просто сфабриковала уголовное дело против неугодных журналистов и проводила в их квартирах несанкционированные обыски. На сайте агентства сказано, что задержаны главный редактор, выпускающий редактор и корреспондент информагентства «Твій час» – Александр Томах, Александр Синенко и Игорь Ширкин:

«Теперь о преступлениях, которые якобы совершили коллеги (по формулировке – «организованная группа преступников»). Они такие. В ноябре 2007 г. Игорь Ширкин приобрел себе квартиру по договору купли-продажи, удостоверенному нотариально, у гражданки Я.Загайко. А теперь эта гражданка считает, что квартиру у нее отобрали путем введения в заблуждение Владимиром Бабаком. Второе «преступление»: автомобиль супруги Бабак нажили преступным путем. На самом деле этот путь был таким: 9 сентября 2007 г. Татьяна Бабак получила наличный кредит, за который и приобрела себе авто. Кредит при этом регулярно выплачивался», – сказано на сайте.

«Журналисты при этом уже два месяца за решеткой. Бабака объявили в розыск. Жизнь жен, детей, коллег стала невыносимой, они вынуждены скрываться от произвола, жить в постоянном страхе. Коллегами задержанных были направлены десятки обращений, жалоб, фактических материалов в МВД, Генеральную прокуратуру. Журналисты фактически ежедневно обивают пороги министерств и ведомств, но реакция остается стандартной – обращение спускают тем, чьи действия обжалуются», – заявила Ирина Нежурина на сайте «Твій час».

2 июня 2012 Елена СЕМАШКО

Источник: http://ukrsekta.info/news/2374-v-xarkove-lidery-sekty-obvinyayutsya-v-moshennichestve-i-sovrashhenii-posledovatelnic.html
Теги: Христианин (Харьков) / Пятидесятничество / Россия

31 мая 2012 года:

Сергей Ряховский: "Крест Христов нужно уничтожить"

Проводивший "богослужение" в Благовещенске главный неопятидесятник России Сергей Ряховский дошел до крайней степени кощунства, которая, наконец, поставила точку в вопросе о претензиях сектантов на наименование себя христианами.

"Начальствующий епископ РОСХВЕ провел богослужение в Благовещенске

..> Епископ подчеркнул, что опасность посредников в том, что они отвлекают взгляд от Христа и мешают человеку бодрствовать и нести ответственность за свою жизнь. Так было во времена Езекии, когда посредником между человеком и Богом люди сделали медного змея, которого хранили со времен перехода пустыни. Тогда, в пустыне, по слову Божьему взгляд на змея исцелял, но зримые образы не должны и не могут вести человека постоянно. Езекии пришлось уничтожить это произведение человеческих рук. Иисус хорошо знал о тяге человека к видимым вещам, поэтому предупреждал, что Он должен быть вознесен на Крест так же, как змей в пустыне. Это значит, что люди должны смотреть только на Иисуса, но сам деревянный крест не может быть посредником – его нужно уничтожить. «Многие смотрят через призму креста, но не видят на ней Христа», - сказал проповедник."

Пресс-центр РАЦИРС

Теги: Пятидесятничество / Россия

30 мая 2012 года:

Скончалась вдова первого в истории телепроповедника

89-летняя Мод Эйми Хамбард скончалась в понедельник в г. Лантана, штат Флорида, после 10-летней борьбы с болезнью Альцгеймера. Она была вдовой покойного Рекса Хамбарда, первого в истории телепроповедника.

К моменту знакомства с Хамбардом — в то время странствующим проповедником — она уже была известной исполнительницей песен в стиле «госпел». В 1952 году супруги осели в г. Акрон, штат Огайо, и в 1958 году построили там Собор Завтрашнего Дня — одну из первых американских мегацерквей. Церковь носила то же название, что и радио- и телевизионная программа Хамбарда, выходившая в эфир 37 лет, с 1952 по 1983 год.

Рекс Хамбард был известен исключительным вниманием к финансовой стороне служения, а также массовой, но в то же время персонализированной рассылкой писем с мольбами о финансовой помощи, к которым прилагались такие предметы, как «молитвенные облачения», «елей для помазания» и даже «гвоздь веры», которые следовало сохранить в качестве «точки контакта», приложив к пожертвованиям письмо с молитвенными просьбами.

Считается, что Хамбард был автором так называемого учения о «семени веры», в рамках которого денежные пожертвования рассматриваются как «семена», посеянные в служение в качестве «акта веры», которые Бог, в Свою очередь, должен благословить, обрушив на жертвователя поток денег. Сегодня это лжеучение называют «евангелием преуспевания».

Рекс Хамбард умер в 2007 году в возрасте 88 лет.

Источник: http://www.apologetika.ru/win/index.php3?razd=11&id_d=2012-05-30&&id2=2662
Теги: Пятидесятничество / Россия

30 мая 2012 года:

Исход из секты

В Новосибирске группа из одиннадцати женщин вышла из неопятидесятнической секты «Исход». Для лидеров секты – крупная потеря, для православных – большое приобретение, ведь православные христиане обрели новых сестер во Христе.

Объективные причины не позволили присоединить всю группу одновременно, поэтому часть из них присоединилась накануне Светлого Христова Воскресения, часть, что примечательно, - накануне недели Жен мироносиц, некоторые были крещены в Таинстве Святого Крещения.

Почти все женщины ранее начинали свою духовную жизнь с посещения православных храмов, но, как сегодня они говорят, здесь они не получили своевременной духовной поддержки и ответов на вопросы, которые, накапливаясь, приводили к серьезным проблемам в жизни. В то время верующие не обратили на новеньких особого внимания, батюшка в силу большой занятости не нашел времени для серьезного разговора, может быть, кого-то из них обидело такое отношение к ним – зачастую именно это и становится первопричиной ухода неофитов в деструктивные секты. Не найдя адекватных советов в православном храме, не встретив заинтересованных в его жизни людей, человек продолжает искать ответы на свои вопросы, и, рано или поздно, встречает некогда хороших знакомых, бывших приятелей, или друзей старых приятелей, которые когда-то, по разным причинам, оказались в секте, да так в ней и остались. Поэтому задумаемся и мы над тем, а не повинны ли мы сами в том, что некогда оттолкнули чем-либо людей от Бога, от Церкви?

С чем сталкивается человек, впервые пришедший на собрание сектантов? Как правило, с повышенным к себе вниманием, желанием сектантов и пасторов помочь ему разобраться со всеми его проблемами, раскрыть перед ним все стороны духовной жизни. Как правило, на таких собраниях человек впервые знакомится с текстами Священного Писания, и здесь же получает их истолкование, которое и формирует его мировоззрение и определяет культуру поведения. Для него открывается новый, неизведанный мир духовной жизни, который по многим положениям не соответствует оригиналу, но все же оказывается значительно больше мира, в котором Бог и вовсе отсутствует.

«Это люди искренние в своем заблуждении, они действительно, от всего сердца хотят помочь человеку, молятся за него, - говорят бывшие последовательницы учения неопятидесятнической секты Иулия и Наталия. – Мы ни в коем случае не можем их осуждать».

И действительно, как можно осудить людей, которые оказались не напитанными по разным причинам надлежащими знаниями. Это и их грех, и грех окружающего их общества. Те же из них, кто оказались в недрах подобных собраний, воспринимают происходящее с ними через призму навязанного им мировоззрения, где происходит смещение понятий, и, в частности, понятия «доброго плода». «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (Мф. 17; 16-18). Им объясняли, что исцеление наркоманов, изменения в их собственных судьбах не может трактоваться иначе, как действие Святого Духа. Сегодня они понимают как велико бесовское обольщение и каков размах игры по соблазнению современного человека в сети лжеучений.

Что касается Наталии, то в первый же день, оказавшись в секте, услышав, как люди «молятся на иных языках», она для себя решила: больше сюда ни ногой! Однако притягивало доброе душевное отношение людей и то, что здесь разбирали Евангелие. Ей было важно услышать проповедь Евангелия, помолиться и решить проблему сына, который в тот момент употреблял алкоголь и курил марихуану. Это и многое другое послужило тому, что она осталась в секте на шесть лет.

Вместе с тем, женщины не сожалеют о своей прошлой принадлежности к неопятидесятнической секте «Исход» и считают, что это был их путь в Православную Церковь, поскольку все познается в сравнении.

Женщины говорили, что у них периодически возникали вопросы по поводу странностей богослужения, молитв, рок-музыки, сопровождающей собрания, «говорения на иных языках», не почитания православных икон.

«Мы верили, что иконы – это идолы, и были уверены, что молящиеся у икон люди сотворили себе кумира и отступили от Бога», - признаются женщины, нам так объясняли, и мы в это поверили. «Полученные убеждения многих из нас побудили к истреблению икон в наших жилищах», - сокрушаются они теперь. Благодаря рассказам этих мужественных женщин мы получаем дополнительные свидетельства, раскрывающие сатанинский характер духа, объединившего непросвещенных людей – наших матерей, отцов, братьев и сестер – на основе ложной веры в Бога в богоборческое сообщество, именуемое тоталитарным неопятидесятническим объединением с обобщающим названием «Движение веры».

Их удивляли проповеди пасторов, которые сами «крестились в апостола Алексея Ледяева», и призывали других «креститься в себя». Им было непонятно, как можно креститься в человека, который любит рок, имеет откровение о мировом порядке, которое противоречит Священному Писанию, разбавляет Евангелие своими умозаключениями, хотя это не допустимо. (Алексей Ледяев – одиозная фигура, организатор тоталитарного неопятидесятнического объединения «Ассоциация церквей «Новое поколение», в которую входит секта «Церковь «Исход»; Алексею Ледяеву запрещен въезд на территорию России). В притчах написано: «Всякое слово Бога чисто; … Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом» (Притч. 30: 5-6).

Со временем все отчетливее бросались в глаза противоречия сектантского учения с Евангелием. А использование в последнее время лидерами секты масонских знаков и вовсе приводило в шок.

Вызывало недоумение и насаждаемая в секте состязательность (теология процветания): кто лучше оделся, у кого «круче» машина, кто больше пожертвовал. Все сектанты знают слова их «апостола» Ледяева, который говорил, что если он будет нищий, то кто захочет верить в такого бога?

Вместе с тем, женщины считают, что каждый человек должен стремиться не к процветанию, а к плодам духа: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22-23). «Так что, всё дело не в богатстве и бедности, а в нас самих. Каковы наши ценности в жизни? Боремся ли мы со своими страстями, выдёргиваем ли эти сорняки, или наоборот поливаем и удобряем их так, что они расцветают пышным цветом, и за ними мы уже не видим солнца. Христос сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33). Важно только понять, что слова Господа - не аллегория, и исполняются буквально» - свидетельствуют они.

Женщины делились своими сомнениями с пасторами, и не догадывались, что те же мысли посещали и других членов организации. Люди начали сомневаться в истинности «ледяевской церкви». Освободиться окончательно от остаточных сомнений помогло коренное изменение доктрины организации. По каким-то необъяснимым для них причинам, в секте на собраниях «Библейской школы» стали учить, что астрология - это хорошо, что мусульманский бог Аллах - это тот же Бог Отец у христиан, что вообще богов много и все они истинные, что можно спастись, даже если ты не верующий, но живешь по совести и делаешь добрые дела. Все это очевидным образом шло в разрез с текстами Священного Писания и, в конце концов, все они приняли мужественное решение выйти из деструктивной организации и вернуться в Лоно Матери Церкви.

«В последнее время со мной стали происходить странные вещи, - рассказывает Елена, - я иду на собрание в так называемую «церковь», но неожиданно возникают непредвиденные обстоятельства, которые вопреки моему желанию заставляли меня срочно и кардинально менять планы. Однажды пришла неожиданная мысль: может меня, таким образом, Кто-то свыше ограждает от ошибочного шага?»

Женщина рассказала, что в ее доме много лет висит икона, с которой венчалась еще ее покойная бабушка – глубоко верующий человек. Выбросить эту икону что-то не позволяло. Перед выходом из дома она часто смотрела на икону, и когда ей нужно идти в секту – тоже. И именно в этот момент появлялись мысли о том, что лучше бы туда не ходить. А ведь женщина была в подобных сектах двадцать лет, а последний год в секте «Исход»! По ее признанию, она все равно шла на молитвенное собрание, однако с каждым разом ей было все сложнее преодолевать себя. И она начала больше рассуждать о том, на верном ли пути находится.

На сегодняшний день не все женщины, покинувшие секту «Исход», прошли чин присоединения к Православной Церкви. Трем из них еще предстоит во всем разобраться и принять взвешенное решение. Трансформация сознания порой требует кропотливой работы по его восстановлению. Сегодня Наталия, Иулия, Алла, Елена – прихожанки Александро-Невского собора, кто-то начал ходить в другие православные храмы.

По словам руководителя Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства при соборе святого Александра Невского Олега Заева, несмотря на то, что женщины вернулись в Церковь, им еще предстоит нелегкий путь адаптации, поскольку многие из них были в секте несколько лет. Но главное уже сделано – они окончательно определились в своем пути, и хочется верить, не свернут с него, говорит Олег Владимирович. Он так же считает, что годы, проведенные в тоталитарной секте стали для этих женщин тем самым горнилом искушений и испытаний, которое не сжигает, но благодаря промыслительному, призывающему действию благодати Святого Духа, закалило и укрепило их дух. Для очень многих наших сограждан сектантство - это, пожалуй, единственное испытание в жизни, которое может вразумить и поставить их на путь истины. Испытание, способное разбить кокон, сплетенный из искажений и лжеучений, который формируется в сознании человека благодаря хитроумным действиям бесовских сил. Некоторым предстоит запутаться в сектантских сетях и погибнуть. Другим же, видимо, суждено провести свою жизнь, так и не приблизившись к осмыслению бытия, и уйти в мир иной не готовыми к ответу за свои деяния. Таким же, как наши мужественные женщины, ищущим истину, и не удовлетворяющимся духовным суррогатом, Бог всегда укажет Путь к Себе. Всякий человек свободен и каждый выбирает сам свою дорогу.

Дмитрий Кокоулин

Источник: http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=2982
Теги: Исход / Пятидесятничество / Россия

25 мая 2012 года:

Сыктывкарцы просят запретить проведение на улице концертов неопятидесятников

Жители сыктывкарских поселков собирают подписи под обращением в столичную мэрию – они просят запретить проведение масштабных религиозных концертов, организуемых церковью пятидесятников «Божья слава».

Религиозную организацию христианской евангельской веры «Слава Божия» Сыктывкарская и Воркутинская епархия считает сектой. Тем не менее, концерты неопятидесятники устраивают в Сыктывкаре несколько лет. При этом представители РПЦ незамедлительно реагируют чуть ли не на каждое уличное выступление религиозной организации. Например, в 2010 году концерт на Театральной площади православные священники назвали открытой вербовочной акцией тоталитарной секты, деструктивно действующей на личности людей, попавших под ее влияние. А в 2011 году в микрорайоне Орбита даже была потасовка между выступающими и активистами «Рубежа Севера».

В этом году сыктывкарские неопятидесятники снова стали проводить концерты. Например, 19 мая состоялся шумный концерт в поселке Краснозатонский. На протяжении почти трех часов участники мероприятия пели песни, распространяли литературу, а также уверяли присутствующих, что, вступив в их организацию, каждый желающий сможет избавиться от любых болезней. Как сообщают очевидцы, «обработка» присутствующих шла достаточно активно, при этом организаторов не смущал даже возраст пришедших: религиозная литература раздавалась даже детям.

Сюжет о концерте сняли корреспонденты телеканала «Юрган», он вышел в эфир 24 мая.

Источник: http://komionline.ru/news/34347
Теги: Пятидесятничество / Слава Божья (Сыктывкар) / Россия

25 мая 2012 года:

Убитая в США семья Лазукиных входила в церковь неопятидесятников

Русскоязычная семья Лазукиных, ставшая жертвой кровавой бойни в американском штате Орегон, по данным «Известий» входила в церковную общину выходцев из Украины. Полиция предполагает, что 27-летний глава семьи расправился с женой и тремя маленькими дочерьми, после чего покончил с собой. Лазукины были прихожанами Славянской христианской церкви неопятидесятников, которую российские эксперты причисляют к сектантам.

Трагедия разыгралась 22 мая в столице штата Орегон городе Сейлем — около 150 тыс. жителей — на тихоокеанском побережье США. Пожарные выехали на тушение пожара в одном из частных домов. Здание не успело сильно пострадать, но внутри пожарные сделали страшную находку — обнаружили мертвые тела 26-летней хозяйки Натальи Лазукиной и ее трех дочерей — трехлетней Анжелики, годовалой Зои и четырехмесячной Софи. Эксперты установили, что женщина и две девочки были застрелены, а младенца задушили.

Спустя несколько часов на дороге в 80 км от Сейлема полиция обнаружила автомобиль, в котором лежал труп главы семейства 27-летнего Николая Лазукина — учащегося местного Chemeketa Community College. По предварительной версии, он застрелился после расправы со своей семьей. Впрочем, полиция не намерена делать скоропалительные выводы. На следующий день всего в 500 м от дома Лазукиных нашли еще один труп — местного жителя Джвина Мэтлока, которого неизвестные преступники забили до смерти.

Шерифы пока не знают связаны ли между собой эти убийства.

Семья Лазукиных являлась прихожанами расположенной в Сейлеме Славянской христианской церкви. Ее пастором является Вячеслав Бойнецкий. Свое миссионерское служение он начал еще в Керчи в 1970-е годы, где спустя 20 лет основал церковь неопятидесятников «Добрая весть». В 1992 году он эмигрировал в США, где в Орегоне собрал общину выходцев из стран бывшего СССР. Наиболее тесные связи у Бойнецкого были с исторической родиной — Украиной, и Крымом в частности. Он периодически туда приезжает и даже ведет передачу на радио.

— Я знал Лазукиных. Они родом из Украины. Очень милые набожные люди, — говорит один из сподвижников Бойнецкого Сергей Журавлев, который последние несколько лет проповедует в Германии. Он регулярно ездит в США на встречу со своим духовным наставником.

Как об очень добрых и хороших родителях отзывались и соседи Лазукиных во время прошедших на днях похоронах. По их словам, они постоянно посещали воскресные собрания. В последующем предполагалось, что их дети, помимо общего образования, будут учиться как в воскресной школе, так и в школе родного языка. Несмотря на то что большая часть прихожан — украинцы, там преподают русский язык.

Подавляющее большинство прихожан Бойнецкого в Сейлеме — выходцы именно из Украины.

Между тем статус семьи Лазукиных в США официально пока не прояснен. Нет данных о том, являлись ли они гражданами США. Местные СМИ называют их «русскими» или «выходцами из России». Между тем, как в МИД РФ, так и во внешнеполитическом ведомстве Украины «Известиям» заявили, что не слышали о трагическом инциденте в Орегоне, но заверили — дипломаты проведут проверку относительно гражданства погибших.

— Информацию о гражданстве и обстоятельствах гибели Лазукиных изучат сотрудники нашего консульства в Сиэтле, — пояснили представители российского МИДа.

Между тем эксперты считают, что при расследовании американская полиция должна обратить более чем пристальное внимание к религиозным воззрениям Лазукиных. Они не исключают вероятность того, что именно эта сторона их жизни могла привести к трагическому исходу.

Евгений Мухтаров, член совета по проведению государственных религиоведческих экспертиз при Минюсте России считает, что церковь Бойнецкого — это одна из разновидностей неопятидесятнических сект.

— Эти секты имеют очень большое влияние на Украине, — рассказывает эксперт. — «Фирменная особенность» неопятидесятников — это так называемое «общение на иных языках», когда верующий во время богослужения впадает в транс и начинает что-то нечленораздельно бормотать.

По словам Мухтарова, в начале 1990-х специалисты из Института имени Сербского специально изучали такую форму богослужения и пришли к выводу, что она может нанести непоправимый вред психическому здоровью.

Неопятидесятники обязаны отдавать десятину от всех своих доходов в пользу своей церкви, а также делать пожертвования во время богослужений.

— Считается, что все пожертвования идут на благо церкви, — говорит он.

Но при этом отмечает, что все их пастыри, как правило, очень обеспеченные люди.

Источник: http://www.izvestia.ru/news/525503
Теги: Пятидесятничество / США

24 мая 2012 года:

Дело лжепророка уже в суде: пастор, обвиняемый в мошенничестве и разврате - в бегах

Разбирательство в деле против руководителей религиозной секты «Христианин», которые вымогали деньги у прихожан, подходит к концу. На днях сотрудники следственного управления передали все материалы в суд. Трое подозреваемых будут дожидаться решения Фемиды в СИЗО, а вот главный фигурант — идейный лидер секты Владимир Бабак подался в бега и числится в розыске.

Напомним, религиозный скандал разразился в Харькове в ноябре прошлого года. Тогда полтора десятка харьковчан заявили, что лидер секты, в которой они состояли, долгие годы обирал своих прихожан, прикрываясь богоугодными делами.

С Владимиром Бабаком харьковчанка Яна познакомилась около 10 лет назад. По ее словам, сначала члены организации встречались и обсуждали Библию, затем Бабак предложил прихожанам открыть бизнес, но львиная часть прибыли оседала в кармане лжепророка. Со временем он и вовсе начал требовать от людей деньги. Веря лидеру, некоторые участники организации переписывали на подставных лиц жилье, другие — брали кредиты. «Он уверял, Бог говорит через него, что мы все разбогатеем, — вспоминает Яна. — Лично я переписала свою квартиру, стоимостью $70 тыс., еще $30 тыс. взяла в банке в кредит».

По информации облУВД, с 2006 по 2008 год члены организации получили в кредит около миллиона гривен под залог квартир. Когда же пришло время платить по обязательствам, прихожане вышли из состава секты и обратились в милицию. Правоохранители возбудили уголовное дело по статье «мошенничество».

«Во время проведения обыска правоохранители обнаружили удостоверение главного выпускающего редактора одного из харьковских информагентств и удостоверения членов Нацсоюза журналистов Украины, — рассказали в пресс-службе «главка». — Но ни один из их владельцев не работал в СМИ, о чем свидетельствует отсутствие записей в их трудовых книжках».

Как стало известно «Сегодня», члены религиозного общества имели удостоверения сотрудников ИА «Твое время», это подтвердила нам директор агентства Инна Нежурина. «Журналисты, которые находятся за решеткой действительно работали в нашем агентстве, но они ни в чем не виноваты», — уверяет женщина.

Предварительное слушание по делу состоится в понедельник в Киевском райсуде. На скамье — трое подсудимых, однако пострадавшие уверены, что идейный лидер преступной организации все еще на свободе. «Бабак хорошо владеет гипнозом, я прочувствовал это на себе, — говорит предприниматель Михаил Манцуров, чья жена долгое время состояла в секте. — Думаю, некоторые из тех, кто сейчас за решеткой — жертвы, поскольку верили ему». Кроме того, Бабака обвиняют в склонении к интимной близости: 8 прихожанок написали заявления в милицию.

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/posolstvo-bozhe-sandejj-adeladzha/novosti-o-posolstve-bozhem/3271-quotposolstvo-bozhequot-nuzhdaetsya-v-nedvizhimosti-aktsiya-protesta-v-donetske.html
Теги: Христианин (Харьков) / Пятидесятничество / Россия

22 мая 2012 года:

Дело о мошенничестве тоталитарной секты в Харькове: расследование милиции

Следственное управление МВД Украины в Харьковской области передало в суд уголовное дело по обвинению троих харьковчан в мошенничестве в особо крупных размерах.

По информации следственного управления, трое задержанных обвиняемых (один 1975 и двое 1976 гг. рождения) входили в секту «Христианин», основанную 52-летним харьковчанином Владимиром Бабаком. Они собирали деньги с рядовых членов секты и брали кредиты в харьковских банках, которые потом не возвращали.

Уголовное дело было возбуждено в 2010 г. Подозреваемых обвиняют в нескольких эпизодах мошеннических действий (с 2007 г. по 2008 гг.). В деле фигурирует 800 тыс.грн., которые они заняли у банков и частных лиц, однако, по информации следственного управления, ущерб от действий секты гораздо больший: он оценивается в миллионы гривен. Еще шесть человек, в том числе и Бабак, сейчас находятся в розыске. Если Бабака задержат, ему предъявят обвинение и по ст. 181 Уголовного кодекса Украины (организация группы, которая под предлогом религии приносит вред людям, соединенный с развратом).

По информации милиции, секта «Христианин» действовала в Харькове с 1990-х гг. В разное время в ней состояло до 30 человек. Отдельного помещения у нее не было – собирались в общежитиях и на квартирах. У Бабака и нескольких его подельников есть удостоверения журналистов информационного агентства «Твій час», зарегистрированного в Кировограде, а также удостоверения Союза журналистов Украины. Бабак является шеф-редактором этого агентства. В милиции говорят: как только участников секты пытались привлечь к уголовной ответственности по подозрениям в преступлениях, они тут же заявляли о гонениях на журналистов, прикрываясь удостоверениями.

По информации милиции, Бабак подчинил себе рядовых участников секты, угрозами и манипуляциями заставлял их приносить деньги и бесплатно работать. Он создал бизнес – швейную фирму «Небеса», в которой годами бесплатно работали члены секты. В 2004 г. он начал заниматься сетевым бизнесом с французской компанией. Участники секты за свои деньги закупали дорогостоящий товар, который потом должны были реализовывать. Сделать это было нелегко, поскольку, к примеру, крем для лица стоил $200.

Согласно показаниям одной из потерпевших, она с 2001 г. по 2005 г. фактически бесплатно работала швеей на предприятии «Небеса», позже продавала косметику, а деньги передавала Бабаку и его подручным, а с 2005 по 2007 гг. взяла в банках 11 кредитов в общей сложности на $60 тысяч. По ее словам, в секте от нее все время требовали приносить больше и больше денег, поскольку «благословение божье – в богатстве», оказывали психологическое давление, заставляя брать кредиты. Кроме того, она дала показания, что Бабак неоднократно вступал с ней в половую связь, мотивируя это тем, что так хочет Бог.

Источник: http://vecherniy.kharkov.ua/news/63833/
Теги: Христианин (Харьков) / Пятидесятничество / Россия

06 мая 2012 года:

В Запорожье суд ликвидировал секту «Гора Преображения»

17 апреля 2012 года Запорожский окружной административный суд (председательствующий судья - Прасов А.А.) рассмотрел административное дело № 0870/2268/12 по иску Государственной налоговой инспекции в Ленинском районе г. Запорожья к религиозной общине «Церковь христиан веры евангельской «Гора Преображения», сообщает Интернет-издание «Украина сектантская».

Налоговики инициировали в суде ликвидацию юридического лица данной религиозной общины в связи с длительным непредставлением ею в ГНИ налоговых деклараций и документов финансовой отчетности. Согласно ч. 2 ст. 38 Закона Украины «О государственной регистрации юридических лиц и физических лиц-предпринимателей», основанием для ликвидации юрлица является, в частности, отсутствие такой отчетной документации в течение года. По информации ГНИ в Ленинском районе, «Гора Преображения» (69121, Запорожье, ул. Товарищеская, д. 60, кв. 26, идентификационный код 26531924) не отчитывалась с декабря 2008 года.

Руководствуясь ст. ст. 71, 94, 158-163 КАС Украины; ст. ст. 51, 59, 71 ХК Украины; ст. ст. 20, 67 Налогового кодекса Украины, ст. 10 Закона Украины «О государственной налоговой службе в Украине»; ст. 38 Закона Украины «О государственной регистрации юридических лиц и физических лиц-предпринимателей», суд удовлетворил иск налоговой инспекции, постановил ликвидировать как юридическое лицо «Церковь христиан веры евангельской «Гора Преображения». Постановление вступило в законную силу, его копия направлена Государственному регистратору исполнительного комитета Запорожского городского совета Запорожской области и Запорожской областной государственной администрации.

Владимир НОСКОВ

Источник: http://ukrsekta.info/news/2371-v-zaporozhe-sud-likvidiroval-sektu-gora-preobrazheniya.html
Теги: «Гора Преображения» (Запорожье) / Пятидесятничество / Украина

05 апреля 2012 года:

Волки в овечьих шкурах: харизматики в сутанах (Письмо в ЦРИ)

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.» (Матф. 7:15)

«Таинство», «священническое облачение»... подобные термины все чаще слышатся из уст неопятидесятников. И не только слышатся. Вот и на этой фотографии мы можем видеть, как 9 марта в концертном зале Колизей, в славном городе на Неве, состоялось «таинство рукоположения в сан епископа» пастора миссии «Благая Весть» Дмитрия Шатрова. В церемонии приняли участие весьма одиозные личности: "начальствующий епископ" РОСХВЕ, Член Общественной Палаты РФ, "епископ" Сергей Ряховский; его первый заместитель - Управляющий делами РОСХВЕ, "епископ" Константин Бендас, заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ по Центральному Федеральному округу, "епископ" Андрей Дириенко; полномочный представитель "начальствующего епископа" РОСХВЕ по югу Тюменской области, "епископ" Сергей Лавренов, а также "епископ" Мярт Вяхи (Эстония).

Так как и почему неопятидесятники стали облачаться в псевдокатолические сутаны с тиарами и совершать «таинства»?

В данном случае все началось в Америке в 1976 году, когда группа пятидесятников и харизматиков, заинтересовавшись историей Церкви, открыла для себя важность литургии и апостольского преемства, которых у них по понятным причинам отродясь не было. И сие преемство они решили заполучить себе аж целых 3 раза: от "Католической апостольской антиохийской церкви малабарского обряда", от "Бразильской католической апостольской церкви" (обе находятся вне общения с официальной Римо-Католической церковью) и от "Епископальной миссионерской церкви" (одно из многочисленных англиканских ответвлений). Троекратная процедура была проведена, «чтобы усилить подлинность Апостольского преемства». Однако, сколько ноль ни умножай на ноль, он нулем и останется. Новая самозванная структура получила название «Харизматическая епископальная церковь». Отличительной особенностью этой "церкви" является смесь англиканской мессы и харизматического богослужения. При этом харизматики-епископалы вопреки очевидности утверждают, что признают все семь церковных таинств.

Интересно, что подобное движение в харизматическом мире заставило многих серьезно задуматься об истоках христианства, не довольствоваться лишь имитацией Литургии, а предпринять более решительные шаги. Например в городе Оклахома "священник" "Харизматической епископальной церкви" Марк Валлас перешел в православие вместе со своей общиной. Вот его слова: «Я убежден в том, что Православная Церковь есть Церковь основанная Иисусом. Зачем заниматься изобретением колеса? Именно этим я занимался в другой церкви»...

К сожалению, многие продолжили заниматься «изобретением колеса», и это «колесо» приняло самые причудливые формы...

Мярт Вяхи приехал в Эстонию из Канады, как миссионер от «Апостольской пятидесятнической церкви Канады», более известной, как «пятидесятники-единственники». Он не носил никаких облачений, в своих взглядах проявлял запредельный либерализм, молился на «иных языках», Крещение и Причащение для него были лишь символами. Как и все «единственники» он никогда не произносил «во Имя Отца и Сына и Святого Духа», считая учение о Предвечной Святой Троице ложным.

Сын Мярта Эндрю, проходя в Америке реабилитацию от наркозависимости, познакомился с учением «Епископальной харизматической церкви». Затем и Мярт принял от «епископов» этой церкви посвящение в «епископы» со всей соответствующей атрибутикой, что впрочем нисколько не изменило его теологические воззрения, лежащие, как мы уже узнали вообще за чертой христианства. Так статус «епископа» появился официально в Эстонской пятидесятнической церкви (EKNK), одним из основателей, которой был Мярт Вяхи. Облачение епископа он воспринимал лишь, как «униформу», надевая ее по праздникам и немало дивясь тому, какое влияние облачение имеет на людей.

С «легкой руки» Мярта «Апостольское преемство» перешло ко Дмитрию Шатрову. Не совсем понятно, как в этом маскараде принял участие Сергей Ряховский (на фото без псевдоепископских облачений), он ведь уверяет, что исповедует веру в Святую Троицу. Интересно, что Ряховский называет это «Таинством», утверждает, что в момент передачи нечто происходит в невидимом мире, хотя для Мярта это лишь символ того, что уже случилось, некое торжественное вручение униформы, признание достижений Шатрова. Если Ряховский считает (как он сам уверяет) основой своей веры Никейский Символ веры, то что он делает, участвуя в "таинстве" рядом с "единственником", Никейский Символ напрочь отвергающим? Очевидно, что кто-то из них врет. Но поскольку "единственнику" Вяхи врать о своем отрицании Божества Христа нет никакого смысла, то можно сделать вывод, что врет Ряховский, утверждая о своей вере в Святую Троицу.

Остается лишь надеяться, что столь странное действо и участвующие в нем одиозные партнеры заставит хоть кого-нибудь задуматься о том, зачем они «изобретают колесо» и последовав примеру примеру Марка Валласа, начать искать единства со Святой, Соборной и Апостольской Церковью.

Бывший пятидесятник-харизматик, а ныне православный христианин

Илья Олегович

Источник: http://iriney.ru/sects/50/news204.htm
Теги: Пятидесятничество / Россия

24 марта 2012 года:

Мэром Тольятти стал сектант

Избирательная комиссия городского округа Тольятти приняла решение считать избранным мэром Тольятти Сергея Андреева.

Напомним, что Андреев, сначала обучался на проповедника у баптистов «Новая жизнь» в Санкт-Петербурге, после чего был направлен в Тольятти, где создал и возглавил секту «Живое слово».

Карьеру в Тольятти Андреев начал с работы учителя религиоведения в школе. Потом получил пост руководителя городского отдела по делам молодежи администрации Тольятти, избрался депутатом городской думы и даже стал министром.

Прошедшая избирательная кампания Андреева поддерживалась лидерами различных сект Тольятти. Так его предвыборный штаб находился по тому же адресу, что и секта «Огонь Божий“, адепты которой собирали подписи за своего кандидата.

И хотя в светской прессе Сергея Андреева постоянно называют баптистом, сам Сергей о себе сказал в одном из интервью следующее: "Я не сайентолог, не баптист и не кришнаит. Я евангельский христианин." В своем интервью Андреев подтвердил, что возглавляет секту «Живое слово».

В реестре религиозных объединений на сайте мэрии Тольятти секта «Живое слово» значится как христианское просветительское общество, организация евангельских христиан. Согласно официальным документам, именно Андреев является создателем и руководителем «Живого слова» с 1993 года и по настоящее время. Секта состоит в Ассоциации Миссионерских Церквей Евангельских Христиан.

Ведущий эксперт Центра Стратегических Инициатив «Другая Европа» Павел Левушкан считает, что это большой вызов и для самого Андреева и для евангельских церквей города. «На постсоветском пространстве мы уже встречались со случаями, когда активные прихожане протестантских церквей приходили в большую политику — в Латвии и Украине. Пока эти случаи были неудачными и вызвали больше недоверия к церкви, чем помогли в распространении христианских принципов.»

В связи с поддержкой кандидата разными сектами города Тольяти и использованию адептов этих сект, как агитаторов за кандита. Мером города Тольятти стал Сергей Андреев (самовыдвиженец).

Напомним, что обычно именно такие союзы дают беспрецендентную возможность: сектам вести в школах свою проповедническую деятельность, финансировать деятельность сект за счет бюджетных средств или спонсировать и поощрять их противоправную деятельность.

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/traditsionnye-sekty/evangelskie-christiane-baptisty/novosti-pro-echb/2813-mehrom-tolyatti-stal-sektant.html
Теги: Живое Слово (Тольятти) / Пятидесятничество / Россия

24 марта 2012 года:

Новый «мыльный пузырь» тульских сект

Недавно активисты объединения тульских сект «Содружество протестантских церквей Тульской области» провели «Молодёжную встречу Содружества – 2». Собрать они смогли всего около 15 человек всей их активной молодежи. Курировал данное собрание лидер секты «Лоза» Александр Караваев. Сектанты активно обсуждали молодежные проекты, которые они хотели бы реализовывать и проч. Планов громадьё, но вот судя по всему такими жалкими силами им их реализовать не получиться. Нет, конечно, будут какие-то местячковые мероприятия для своих, но не более того. Сектанты любят себя пафосно представлять и раздувать свои мелкие сборища, именуя их «конференциями», «фестивалями» и даже «соборами». Но это все «мыльные пузыри».

Источник: http://www.sektainfo.ru/12/mar17.html
Теги: Лоза (г. Тула) / Пятидесятничество / Россия

20 марта 2012 года:

По приглашению секты харизматов в Туле выступит лжеархиепископ Сергий Журавлев

В среду 21 марта в Тульской общине секты неопятидесятников «Краеугольный Камень» будет проповедовать известный лжеархиепископ Сергий Журавлев. По Туле сектантами уже расклеены плакаты с анонсом данного события и приглашением для всех желающих прийти на «богослужение» «православного архиепископа». Это не первое выступление Журавлева в Туле, да и оказался теперь он в нашем городе совсем не случайно. Впервые на тульской земле лжеархиепископ-харизмат побывал почти десять лет назад.

Летом 2003 года на одной из аллей Центрального парка города Тулы можно было наблюдать необычное зрелище: некий человек в подряснике с архиерейской панагией на шее, в окружении примерно восьмидесяти человек пел и выплясывал под звуки акустической гитары.

Этим странным человеком был Сергий Журавлев, называвший себя в то время «архиепископом» «Украинской реформаторской православной церкви». Тогда он прибыл в Тулу по приглашению тульской неопятидесятнической секты «Слово Жизни» всего на три дня, в течение которых непрестанно выступал с проповедями перед сектантами-харизматами, суть которых сводилась в основном к саморекламе и критике Русской Православной Церкви.

Стоит отметить, что на третий день своего визита, на прощание, «архиепископ» исполнил на одном из собраний сектантов «православный рэп, чем ввел присутствующих в неописуемый восторг. Еще бы, где можно увидеть человека в одеянии православного архиерея, выплясывающего под динамичные звуки на сцене?

Журавлев уехал, но, видно, ему наш город приглянулся…

Весной 2005 года в некоторые Православные храмы Тулы неизвестными людьми были подброшены провокационные листовки, призывающие православных отказаться от своей веры и принять новую, проповедуемую «первоиерархом Российской Православной Обновленческой Церкви», все тем же Сергием Журавлевым. «Новая вера» в листовке была изложена в форме тезисов «Православного обновленческого собора 2003 года» и, по сути, ничем не отличается от верований многих ныне действующих сект - баптистов, адвентистов, неопятидесятников и др. На лицевой стороне листовки красовался портрет самого Журавлева.

В это время Журавлев перевез свою семью в Тулу. Имел желание, в виду отсутствия высшего образования, поступить на заочное обучение в Тульский Государственный Педагогический Университет им.Л.Н.Толстого на «религиоведение». Тесно сотрудничал с сектой «Слово Жизни». Проводил собрания своей небольшой общины в здании секты неопресвитериан «Лучезарная». Именовал себя «архиепископом» Московским и Тульским, предстоятелем и первоиерархом «Российской Православной Обновленческой Церкви».

Журавлев заявлял о том, что целью своей деятельности в Туле ставит возрождение обновленческой епархии. Своими предшественниками считает обновленцев, бывших ранее на Тульской земле. Многих из них самочинно «прославил» в лике святых. Об этом стало известно из подготовленного Журавлевым в 2008 году «Православного церковного обновленческого календаря». В нем, например, 5-го октября предписывается праздновать «Собор Тульских святых Новомучеников и Исповедников Обновленческих».

Общины «обновленцев» в Туле Журавлеву создать не удалось. Он постоянно пребывает в разъездах по России и заграницей. В Туле его застать сложно.

Кто же такой «архиепископ» Сергей Журавлев и откуда он взялся?

Родился С.Журавлев в 1969 году в с.Лепешкино Орловской области. Окончил Художественное училище. Служил в Советской армии, где впервые его начали одолевать видения «небесных сил». В 1991 году был рукоположен в священники Русской Православной Церкви в г.Рязани. До 1996 года служил в селе Виленки Михайловского района Рязанской области. В 1996 году был запрещен в служении в Московской Патриархии.

К этому времени, тогда еще отец Сергий начал тесно общаться с сектантами и посещать их Молельные дома. Далее, как он сам о себе часто рассказывает, любопытный священник попадает на собрание «евангелистов» (неопятидесятников), где был повержен во время безумного радения сектантов «неведомой силой» на пол. Через некоторое время Сергий с супругой, после возложения на них рук сектантского пастора, начинают говорить на «иных языках», т.е. молиться, произнося никому не понятную тарабарщину. По этому поводу он пишет на своем сайте следующее: «в 1996 году был крещен Святым Духом со знамением молитвы на иных языках». Подобная практика совершения молитвы свойственна неопятидесятникам, утверждающим, что во время радений (приплясываний под динамическую музыку) на них сходит Святой Дух, и они начинают говорить «ангельскими языками». На самом деле все это есть ничто иное как психолингвистический феномен, кстати, как утверждают специалисты, небезопасный для психики человека.

Таким образом, в 1996 году Журавлев фактически стал неопятидесятником и остается таковым по сей день.

В 2001 году С.Журавлев присоединился к харизматическому движению «Посольство Божье» Сандея Аделаджи на Украине. В листовках, распространяемых Журавлевым в России, сообщалось, что 3 февраля 2001 года он был призван к «апостольскому служению» через «елеопомазание» и возложение рук известных лидеров сектантского харизматического движения Сандея Аделаджи, Алексея Ледяева, Кента Маттокса и Джона Экхарта.

В тесном общении с различными сектами харизматов он остается и по сей день.

Крайне неприятно то, что этот самозваный «архиепископ» свое «учение» называет православным, вводя тем самым многих в заблуждение и соблазн. Важно понимать, прежде всего, что Сергий Журавлев не имеет никакого отношения к Русской Православной Церкви и другим каноническим Православным Церквям, и, соответственно, его взгляды не имеют ничего общего с подлинным Православием.

Секретарь Миссионерского отдела Тульской епархии

Алексей Ярасов

Источник: http://tulaeparhia.ru/component/content/article/statii-i-publikacii/1710.html
Теги: Краеугольный Камень(г. Тула) / Пятидесятничество / Россия

09 марта 2012 года:

В Лос-Анджелесе жену пастора посадили на 3 года, а самого пастора на 15 лет за мошенничество

В Лос-Анджелесе суд приговорил Конни Айкпох (Connie Ikpoh) к 3 годам тюремного заключения. Ее муж пастор Кристофер Ирьюк (Christopher Iruke) был признан виновным еще в августе 2011 года и приговорен к 15 годам тюремного заключения за участие в мошенничестве с выплатами по государственной программе медицинской помощи престарелым (Medicare). Об этом сообщается на сайте министерства юстиции США. 61-летний Ирьюк и его 49-летня жена Конни должны будут выплатить 6,7 миллиона долларов в качестве возмещения убытков, оба супруга являлись пасторами христианского центра «Руки Благодати» «Arms of Grace Christian Center».

Следствием было установлено, что Ирьюк владел подставными фирмами, занимавшимися поставками медицинского оборудования. По поддельным документам и рецептам мошенники требовали от государства завышенные выплаты за оборудование (в частности, инвалидные коляски), которое пациентам не требовалось или в итоге не было доставлено. Так за одну коляску они требовали 6000$ в то время как ее реальная стоимость составляла 900$.

Злоумышленники в целом потребовали по госпрограмме медицинской помощи престарелым более 14,2 миллиона долларов и получили примерно 6,7 миллиона.

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sekty/novosti-o-sektach/2678-v-los-andzhelese-zhenu-pastora-posadili-na-3-goda-a-samogo-pastora-na-15-let-za-moshennichestvo.html
Теги: Пятидесятничество / США

29 февраля 2012 года:

Бывший пастор приговорен к 3 годам тюремного заключения за аферу с медицинскими страховками

Сегодня суд приговорил женщину, возглавлявшую одну из лос-анджелесских церквей и вместе с мужем основавшую несколько фиктивных компаний по продаже медицинского оборудования, к 3 годам тюремного заключения за участие в афере с медицинскими страховками на сумму в 14,2 млн. долларов.

Министерство юстиции США сообщает, что окружной судья Терри Хаттер сегодня приговорил 49-летнюю Конни Икпо к 3 годам условного заключения под надзором и выплате — лично и вместе с соучастниками — 6,7 млн. долларов в качестве возмещения ущерба.

В прошлом месяце федеральный суд приговорил ее супруга, 61-летнего Кристофера Ируке, к 15 годам тюремного заключения.

Юридический адрес одной из фиктивных компаний, Pacson , совпадал с адресом Христианского центра «Руки благодати», пасторами которого служили Икпо и Ируке. Супруги наняли нескольких прихожан, чтобы те помогли им провернуть аферу.

Источник: http://www.apologetika.ru/win/index.php3?razd=11&id2=2579
Теги: Пятидесятничество / США

23 февраля 2012 года:

В Черкассах лидер секты «Служение Святого Духа» приговорена к длительному тюремному заключению

17 февраля 2012 года вступил в силу приговор Приднепровского районного суда города Черкассы в отношении пастора здешней харизматической секты «Служение Святого Духа» Елены Хамулы. Сектантка обобрала десятки своих адептов на сумму около 30 млн. грн., многих верующих оставила без жилья.

Так называемая «Церковь полного Евангелия» (как предпочитают, среди прочего, называть себя неопятидесятники) «Служение Святого Духа» появилась в Черкассах в 2000 году. В секту, созданную бывшей учительницей музыки Еленой Хамулой, входило более 300 прихожан. Преступную деятельность лидер секты развернула в период с 2006 по 2008 годы, когда она проповедовала среди прихожан скорый крах мировой финансовой системы и призывала их получать в банках кредиты под залог своих квартир и автомобилей. Кредитные средства адепты жертвовали «церкви».

На эти деньги лидер секты приобретала недвижимость за рубежом, куда планировала уехать из Украины. Покинуть страну злоумышленнице не удалось. В отношении нее были возбуждены уголовные дела по ч. 1 ст. 255 (создание преступной организации), ч. 4 ст. 190 (мошенничество), ч. 3 ст. 209 УК (легализация доходов, полученных преступным путем). За время следствия, длившегося с 2008 по 2011 годы, потерпевшими были признаны 43 последователя секты, всего же от действий преступницы пострадало более 70 человек. Большинство из них лишилось жилья и имущества, отчужденного в пользу банков. Суд приговорил Елену Хамулу к 12 годам лишения свободы с конфискацией имущества.

Источник: http://ansobor.ru/news.php?news_id=2648
Теги: Служение Святого Духа (Черкассы) / Пятидесятничество / Украина

20 февраля 2012 года:

Глава секты заставляла брать кредиты

Вступил в силу приговор горрайонного суда Черкасс по уголовным делам, возбужденным в отношении руководительницы местной религиозной общины полного Евангелие „Служение Святого Духа”, которая обманом вынуждала адептов брать в банках кредиты.

Об этом сообщили корреспонденту УНИАН в пресс-группе Управления СБУ в Черкасской области.

Установлено, что руководительница секты с помощниками длительное время, под предлогом неизбежности в ближайшем будущем краха мировой финансовой системы, вынуждали членов религиозной общины оформлять в банках кредиты в значительных размерах с последующей передачей полученных средств руководителям религиозной организации.

Общая сумма взятых членами секты кредитов превысила 30 млн. грн., отметили в УСБУ.

Злоумышленники приговорены к 12 годам лишения свободы с конфискацией средств и имущества, полученных преступным путем, и с конфискацией всего принадлежащего имущества.

Источник: http://www.sektoved.ru/news.php?art_id=1468
Теги: Служение Святого Духа (Черкассы) / Пятидесятничество / Украина

19 февраля 2012 года:

Власти готовы к диалогу с сектантами?

8 февраля в официальной Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре прошла встреча представителей разных религиозных конфессий с кандидатом в президенты РФ Владимиром Путиным. Среди участников встречи был замечен и председатель Российского объединенного союза христиан веры евангельской Сергей Ряховский. Следует отметить, что в сентябре прошлого Сергей Ряховский в качестве гостя был приглашен на 12-й съезд партии «Единая Россия». «Само присутствие на таком событии представителя евангельской церкви стало знаковым для многих губернаторов, министров и других высокопоставленных чиновников», - заявил после съезда Ряховский.

Все бы ничего, если бы ни одно «но»: сектоведы, среди которых немало священнослужителей, называют Сергея Ряховского лидером религиозного неопятидесятнического деструктивного движения, которое объединяет в себе множество неохаризматических тоталитарных сект. Если это так, то как следует понимать появление Сергея Ряховского не только на съезде единоросов, но и среди приглашенных в Патриаршую резиденцию для встречи с кандидатом в президенты страны? С этим вопросом мы обратились к руководителю Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства при Александро-Невском соборе в Новосибирске Олегу Владимировичу Заеву.

- Любое общественно-социальное явление, появившись и пытаясь выжить, начинает проявлять активность. Секты, в том числе и тоталитарные, деструктивны, и не являются в этом смысле исключением. Больше того, сектантская активность зачастую бывает особенно выраженной, яркой, и это не может не обращать на себя внимание.

Второе условие относительно успешной жизнедеятельности тоталитарных сект – мимикрия. Секты мимикрируют, меняют окраску, в результате чего людям, духовно безграмотным, не способным отделить зерна от плевел, бывает сложно распознать волка в овечьей шкуре. Тем более что при первом знакомстве сектанты с целью создать о себе благоприятное мнение, рассуждают о патриотизме, духовности, нравственности, милосердии. При этом они излучают человеколюбие и очень отзывчивы. Это не может не подкупать.

Многое зависит и от самого лидера. Сергей Ряховский не просто выглядит представительно, он ведь еще сумел подчинить себе многочисленные разношерстные сектантские группировки и организовать единое движение, что требует недюжинных организаторских способностей. То есть, безусловно, он обладает некоторой харизмой.

Следующая составляющая успешного продвижения сектантства – подмена понятий. К примеру, Сергей Ряховский именует движение неопятидесятников «протестантским», хотя протестанты (лютеране, кальвинисты…) его таковым, конечно же, не считают. Но наших непросвещенных в этом вопросе соотечественников слово «протестантизм» подкупает, ибо оно ассоциируется с европейской культурой, европейским искусством, зодчеством и у них не возникает мыслей выступать против «просвещенного Запада». Да и сами адепты секты уверены, что они протестанты, и разубедить их в этом очень сложно. Даже когда они выходят из секты и начинают ходить в православные храмы, многие из них длительное время продолжают считать, что они были протестантами.

Вот эта подмена понятий также является одним из инструментов мимикрии. Если хотите, это мошенничество на доверии, благодаря которому сектанты проникают во все слои общества и даже в самые верхние эшелоны власти.

То есть в основе всего – повторюсь – все-таки лежит наша с вами духовная безграмотность. В этом смысле весьма показательной является история с основателем секты «Ашрам Шамбалы» Константином Рудневым. Как-то в начале 90-х он предложил своему брату Сергею заняться предпринимательством. Сергей спросил, какой вид бизнеса интересует его брата, на что Константин Руднев сказал: «Давай открывать людям «третий глаз»!» «Но ведь мы не знаем об этом ничего» - удивился Сергей. И тогда Константин Руднев парировал замечательной фразой: «Так об этом никто ничего не знает!». То есть он сразу понял, что в мутной воде духовной безграмотности будет легко ловить рыбу, и чтобы он ни сказал по этому поводу, все его слова будут приняты на «ура».

- Однако трудно заподозрить в духовной безграмотности или обычной неосведомленности людей, которые приглашали Сергей Ряховского на съезд единоросов и тем более в Патриаршую резиденцию на встречу с Владимиром Путин.

- В некотором смысле я расцениваю эти приглашения как попытку призвать неопятидесятников к диалогу. Во-первых, религиозный диалог дает возможность Церкви глубже познакомиться с вероучением, которое исповедует человек, внимательнее рассмотреть его различные оттенки и дать более точную характеристику этому учению. Эти знания позволят нам увереннее противостоять распространению сектантства. Во-вторых, современные религиозные новообразования получают возможность узнать о жизни и вере людей, состоящих в Христовом Теле, каковым является Церковь Христова. Полноценное общение позволяет обогатиться сектантскому сознанию людей, по различным причинам, иногда вполне объективным, не имеющим возможности войти в лоно Матери Церкви. Такой диалог заметно ослабляет негативный компонент конкретной секты и облегчает, исключительно для некоторых людей, возможность освобождения из-под ее влияния.

В начале 90-х годов, когда сектантство в нашей стране стало набирать обороты, люди по наитию оперировали такими терминами, как «зомбирование», «гипноз», «мошенничество», «шантаж» и так далее. Потребовалось время на осмысление этого феномена и выработки надлежащей платформы для диалога. Были выработаны такие термины, как «контролирование сознания», «тоталитарная деструктивная секта» и много других. Далекие от Церкви люди воспринимали наши труды, как обычное противостояние конкурентам, которые перешли нам дорогу. Именно по этой причине наши попытки раскрыть правду вызывали у многих только раздражение. Правда, до тех пор, пока им самим не приходилось сталкиваться с деструктивной деятельностью сектантов.

Прошло 20 лет, многое в мире изменилось, и сейчас мы живем в иных условиях. Сектантство набрало силу, в первую очередь, за счет того, что до сих пор нет законодательства, запрещающего сектантство или, по крайней мере, строго контролирующего и регулирующего его деятельность, а также по причине либерализации и серьезных изменений в самом обществе. Поэтому одними запретительными мерами эту проблему уже не решить. Для того чтобы закон вошел в силу, все люди должны понять, что сектантство работает против общества. Церковь не вырывает из социума, напротив, учит жить в социуме. Церковь является мощным генератором, и при правильном развитии общества оно обогащается. Сектантские сообщества выстраиваются по совершенно иному, противоположному типу. Они не имеют генерирующего начала и работают по паразитарному принципу, пристраиваясь к тому потенциалу, который наработан обществом. Странно, что многие люди не замечают этого. «Имеют глаза и не видят» (Пс. 134.16).

- Не является ли в таком случае попытка завязать диалог с сектантами признанием за сектантством силы? То есть с ним уже приходиться считаться!

- Нет. Просто любая форма изоляционизма формирует всевозможные надуманности с той и другой стороны. А попытка бороться против тоталитарных сект, только изучая материалы интернета и разбирая свидетельства пострадавших от деструктивных организаций, может вызвать неверную оценку этого явления. Сектантство должно рассматриваться во всей его полноте. Нужен диалог с лидерами и руководителями сектантских движений, организаций и групп, нужен диалог с рядовыми их адептами. И тогда наши свидетельства о деструктивности этих организаций будет полновесными, и главное, доступными для понимания тех людей, которые находятся в недрах самого сектантства.

- Сектоведы, а также бывшие адепты сект, которым удалось вырваться из этих организаций, утверждают, что в тоталитарных группах для удержания людей используются специальные психотехники. Думаю, что в этом случае будет непросто достучаться до их сознания.

- Согласен. Тоталитарное сектантство опасно тем, что оно как бы накрывает человека с головой, изолируя его от общества. Но степень изоляции и психологического воздействия на адептов в различных сектах разная. Так, в Международном обществе сознания Кришны практикуется очень мощная система подавления сознания. Человеку прививаются совершенно чуждые его ментальности положения и установки. В результате у него появляется паралогичность мышления, то есть в его сознании возникают противоречивые и конфликтующие между собой положения. Причем в Российской действительности, все прежние века формирующейся на христианстве, проверить появившееся «индуистское» течение просто невозможно, по той причине, что сознание наших сограждан просто на это не способно. Человек просто поставлен в условие заведомой не критичности, потому как он не знает с какого боку подходить к оценке это феномена, вдруг так неожиданно появившегося на его пути. Сознание наших сограждан оказывается в очень опасном состоянии, когда оно вынуждено все принять на веру. В результате быстротечного разрушения одно типа мышления и замещения его другим типом мышления, происходит порой необратимая трансформация сознания, которая в простонародье именуется «переломом мозга», а на приличном языке называется расщеплением сознания. Для того чтобы стало понятнее, я приведу пример с бревном. Оно целостное и крепкое. Но если его расколоть на тонкие лучины, то это уже будет не бревно, а всего лишь множество хрупких лучин. Человеку сложно разобраться в этом хаосе, и чтобы его сознание не взорвалось, он принимает на веру абсолютно все, что ему говорят в секте. И успокаивается. Но это, конечно, ложное спокойствие. С такими людьми очень сложно работать, приводить их сознание в норму, как сложно склеивать разбитую на мелкие кусочки чашку.

Несколько иначе работают с адептами в секте «Свидетели Иеговы» или в секте «преподобного» Муна. Искусная манипуляция сознанием адептов приводит к тому, что они теряют способность правильно воспринимать и трактовать простые для всех явления и вещи. Например, муниты много говорят о семье, но из-за подмены термина «семья», под которым у них разумеется мунитское общество во главе с «Истинными Родителями человечества Муном и его женой», в сознании будущего адепта формируется отрицательное отношение к собственным родителям, которые объявляются биологическими да и только. Налицо смещение понятий, но именно в этом и заключается власть секты. То же самое происходит и у «свидетелей». Банальный пример: я показываю свидетелям отрывок Послания Апостола Павла к Колоссянам из первой главы 15 стиха в их сектантском переводе, где написано: «Он (Христос) образ Невидимого Бога, первенец из всего творения». То есть в их текстах Он сотворен. Примерно, так же как и папа Карла выстрогал из полена Буратино. То есть человеческое естество Папы Карло не тождественно деревянному естеству Буратино. В нашем же переводе это звучит так: «Который (Христос) есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всея твари». То есть Он не сотворен, а РОЖДЕН. То есть Божественное Естество Отца рождает точно такое же Божественное Естество Сына. Ну, уж если от человека рождается человек, то позвольте Богу родить Бога. Но в понимании «свидетелей» и тот и другой тексты абсолютно идентичны. Им страшно представить, что «благоразумный раб», каковым является организация «Свидетелей Иеговы», может ошибиться. Для них этого не может произойти никогда, потому что этого не может произойти никогда. На том и стоят. Таким образом, мы наблюдаем такую трансформацию сознания, какую без Божественного промысла, вряд ли кому удастся вернуть в исходное осмысленное состояние.

Должен констатировать: мы неотвратимо приближаемся ко времени, когда все будет перевернуто с ног на голову, но для людей это будет выглядеть естественным. Это относится не только к сектантству. Это относится ко всей нашей жизни.

- Например?

- Человек говорит на исповеди: я осудил брата своего, а ведь сказано: не судите, да не судимы будете! Батюшка начинает задавать уточняющие вопросы, и здесь оказывается, что человек вовсе не осудил, а обличил брата. Осудить и обличить – это совершенно разные вещи. Но человек не распознает их в жизни. Эти два понятия для него абсолютно идентичны. Ему нужно показать, что осуждать нельзя, но обличать-то должно! Если мы этого не будем делать, то мир обрушится. Что собственно уже и начинает происходить.

Сегодня появилась потребность четко прописывать основополагающие, базовые категории, такие как совесть, верность, свобода, предательство. Если разобраться с этими понятиями, если в сознании человека эти категории будут ясно очерчены, то тогда его будет непросто завести в ложное учение.

- Вы говорите о жестком психологическом воздействии на людей, оказавшихся в секте. Но ведь, насколько мне известно, вам и вашим коллегам удается вытаскивать многих людей из подобных организаций.

- В некоторых сектах психологическое воздействие не столь изощренное, как у «Свидетелей Иеговы», кришнаитов, сайентологов. И если на какое-то время это воздействие по каким-то причинам ослабевает, то у человека появляется реальный шанс задуматься о своем положении. Поэтому наша проповедь должна быть доброкачественной и постоянной, чтобы человек всегда мог ее услышать и принять.

Многих сектантов приводят к нам их родственники – сами бы они никогда не пришли. Но уж если они сделали это шаг, то невольно раскрывают себя для диалога. Иногда этого намерения бывает достаточно, чтобы открыть им глаза.

- Олег Владимирович, я вот сейчас хочу задать вам «провокационный» вопрос. Это правда, что вы считаете тоталитарные секты неким благом для Церкви?

- Люди, вырвавшиеся из сект, прошли через «прокрустово ложе», они искусились, пали, но Божией милостью смогли найти в себе силы восстать. И тем самым они получили серьезный духовный опыт, который теперь помогает им прочно стоять в Православной Вере. Многие из них лучше православных знают Евангелие, умеют правильно выстроить проповедь, не страшатся строгих послушаний, нелегких трудов во славу Божию. Чего зачастую не скажешь о тех христианах, которые по большому счету никогда не были искушаемы, но милостью Божией сразу пришли в нашу Церковь, сейчас исповедуются, причащаются, но в делах Церкви должного участия не принимают.

Таким образом, интеграция в Церковь бывших сектантов, значительно преумножает Ее потенциал.

Бог попускает существование феномена сектантства, чтобы каждый человек задумался и сделал свой вывод. Свет Христовой Истины высвечивает все недостатки, которые есть в обществе, и дает возможность каждому человеку исправиться. Пустое – надеяться, что изобретут закон против сектантства, и мы заживем спокойно. Да ничего подобного! Не будет сектантства, будет что-то другое, что побудит людей вспомнить о Нем! Эта одна из истин – когда человеку плохо, он ближе к Богу.

- Итак, Олег Владимирович, вы за диалог с сектантством?

- Абсолютно! Нужен полноценный диалог и использовать для этого необходимо все возможные средства. Сектантство - это тест обществу, который показывает насколько оно духовно деформировано. В нашем случае состояние общества – критическое. Я думаю, что правильно выстроенный открытый диалог с сектантством позволит людям духовно прозреть. Я на это очень надеюсь.

Однако лучший способ противостояния сектам – это, конечно же, духовное просвещение общества. Господь говорит: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными». Свободными от греха! Люди, познавшие истину, уже не поведутся ни на какие сектантские уловки.

Записал Дмитрий Кокоулин

Источник: http://www.sektoved.ru/news.php?art_id=1466
Теги: Сектоведение / Пятидесятничество / Россия

25 января 2012 года:

В Туле под вывеской «Областная общественная организация по противодействию наркомании и алкоголизму «Здоровая нация» действует неопятидесятническая секта

Не так давно в Туле появилась «Областная общественная организация по противодействию наркомании и алкоголизму «Здоровая нация» (ТООО ПНА «Здоровая нация»). Эта организация уже успела совместно с администрацией г.Тулы по Пролетарскому району в конце лета минувшего года провести турнир по мини-футболу среди юношеских дворовых команд «Спорт против наркотиков».

Хоть какую-то информацию о данной организации в сети Интернет удалось найти только на сайте некоего общественного объединения «Исход». Например, на страницах этого сайта руководитель ТООО ПНА «Здоровая нация» Андрей Павленко заявлен как контактное лицо регионального тульского «Консультативного пункта по реабилитации наркозависимых «Исход». На сайте указывается, что «Исход» - это общественное объединение, занимающееся профилактикой наркомании и социальной реабилитацией наркозависимых, а также оказанием помощи наркозависимым и их близким в преодолении проблем, связанных с употреблением наркотиков и алкоголя. А также, «Исход» - это поэтапная, долгосрочная программа социальной реабилитации наркозависимых».

Читаем далее: «Исход» - это одно из самых больших и высокоорганизованных терапевтических сообществ для наркозависимых в России. В его состав входит несколько региональных организаций, около 90 консультативных пунктов и групп помощи, а так же 35 стационарных реабилитационных центров, расположенных в Подмосковье, Санкт-Петербурге, Черноземье, в Ростовской области, Краснодарском и Ставропольском краях, в Республике Адыгея и Кавказских Минеральных Водах, общей вместимостью - 750 мест. Так же более 800 человек одновременно находятся на втором (адаптационном) этапе программы в разных регионах России».

Казалось бы, ну что здесь такого? Появилось новое общественное объединение, поставившее перед собой цель противодействия наркомании, алкоголизму и прочим пагубным зависимостям. Цель благая и актуальная! Но все не так просто. Как выяснилось, данное объединение не самостоятельно, а является неотъемлемой частью сектантского объединения «церквей» «Исход».

Первая «церковь» «Исход» возникла в 2000 году в Краснодаре, основателем данной организации стал некий «епископ» С.Ощепков. Со временем, путем активной миссионерской работы, в т.ч. и путем создания центров «реабилитации» для наркозависимых, ячейки «Исхода» появились и в других городах России и в Украине. В настоящее время объединение «церквей «Исход» под названием «Южное епархиальное управление Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)» входит в состав «Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)» (РОСХВЕ), возглавляемого скандально известным «епископом» Ряховским С.В.

На сайте общественного объединения «Исход» дана следующая информация: «Наше сообщество образовано в 2000 году в городе Краснодар. На сегодняшний день мы имеем более чем десятилетнюю историю и успешный опыт работы в этом направлении. За время своего существования служение «Исход» стало спасительным для огромного количества людей и принесло много добрых плодов: это тысячи измененных жизней, сотни восстановленных и созданных семей, рожденные дети, большой объем профилактической работы с молодежью и другая социально значимая деятельность».

С одной стороны, данная информация подтверждает прямейшую связь общественного объединения «Исход» с объединением сект «Исход», начавшим свое развитие в том же году и в том же месте. С другой стороны, хотелось бы отметить, что общие фразы о тысячах спасенных ничем не подкреплены. Известно, что подобные центры «реабилитации» не отслеживают дальнейшую судьбу побывавших там и ушедших в мир людей. Они могут говорить о незначительном числе из общей массы бывших у них реабилитантов - тех, кто принял их сектантские воззрения и прикрепился к какой либо общине «Исхода».

В сети Интернет можно найти свидетельства бывших последователей секты «Исход», в которых они рассказывают от том, что через несколько сеансов так называемых «богослужений» из-за активного воздействия на психику, у них возникала близкая к наркотической зависимость от чувственных переживаний, бывших во время «прославления» Христа, совместных молитв, «говорения на языках» (несвязной речи, бормотания, выкриков). В секте практикуются «повержение в Духе» или «покой в Духе». Этими терминами сектанты обозначают феномен, когда, обычно после возложения на них рук пасторами (или делания пассов в их сторону), люди падают на пол и некоторое время либо лежат неподвижно, либо бьются в экстазе, безудержно хохочут, рыдают или кричат.

Секрет «исцеления» наркозависимых в таких «центрах» может заключаться в следующем. Наркоман, попадая туда, становится зависимым от секты, он всецело покоряется ей. Делается безвольным и безынициативным. Секта окончательно подавляет его волю, способность критически мыслить, изолирует его от средств массовой информации, осуществляет жесткое психологическое давление. В результате реабилитанту не нужен обычный наркотик, он пристращается к иному «наркотику» – «психологическому».

За реабилитацию наркоманов в таких «центрах» берутся люди, не имеющие элементарных медицинских знаний и навыков. Как отмечают исследователи данной проблемы, вся «реабилитация» в неопятидесятнических «центрах» построена на неукоснительном подчинении воле «целителя», чтении Библии и искусственном погружении больного в особые психические состояния, именуемые трансом, когда наркоман «вдруг» якобы озаряется «познанием истины», в нем открываются необычайные духовные способности, в частности дар «говорения на ангельских языках», неописуемый «духовный восторг», «видения», схожие с тем же «кайфом», который испытывает обычный наркоман. Грани между покорностью, смирением, которые проповедует, например, Православная Церковь, и религиозным фанатизмом в секте совершенно стираются. Все окрашено либо в черный, либо в белый цвет.

Информация о таких методах «целительства» в сектах периодически попадает в СМИ. Возможно, поэтому представители общественного объединения «Исход» тщательно скрывают информацию о том, к какому конкретно религиозному объединению они принадлежат.

Так, например, на своем сайте они пишут: «Наша религиозная и конфессиональная принадлежность: Христианство (Протестантизм). Общественное объединение "Исход" и его программа социальной реабилитации являются христианским служением обществу, нас объединяет и вдохновляет общая вера в Бога, единые духовные и нравственные ценности, основанные на учении и заповедях Христовых. Нами движет любовь и сострадание к ближним. Почти все сотрудники организации (99%) - глубоко верующие люди, постоянные прихожане или члены местных христианских общин-церквей».

Кроме этого можно на их сайте можно обнаружить и такую информацию:

«В силу духовной ориентации программы «Исход» очень важным для нас является сотрудничество с центральными и местными религиозными организациями, без которого реализация программы социальной реабилитации была бы невозможна. Хочется отметить, что в этой сфере у нашей организации сложилось устойчивое партнерство с Евангельским христианским движением, в частности с Российским Союзом Христиан Веры Евангельской – РОСХВЕ».

Исходовцы это пишут, хорошо понимая, что они не просто сотрудничают с «Евангельским христианским движением», являющимся по сути сектантским неопятидесятническим движением, а являются его частью.

Любой неискушенный в вопросах сектоведения человек легко запутается.

Основными целями реабилитации по программе «Исход» сектанты ставят не только избавление о пагубных зависимостей, но и то, что они называют «воцерковлением». Основой своей программы реабилитации исходовцы определяют: «Всестороннее развитие личности и необходимых ей социальных навыков для полноценной, здоровой жизни. Преодоление эгоизма и безответственности, принятие христианского мировоззрения, служение обществу. Развитие духовности, эмоционально-волевой сферы, интеллекта, уверенности в себе, способности к ответственности, общению и поддержанию долгосрочных продуктивных отношений в обществе. Воцерковление».

Таким образом, важно понимать, что действующие в российских городах под всяческими названиями «реабцентры» «Исхода» есть неотъемлемая часть «Исхода», как объединения региональных сектантских ячеек. И все поступающие туда на реабилитацию люди будут планомерно и ежедневно вовлекаться в конкретные сектантские общины, при которых данные центры «реабилитации» действуют, со всеми вытекающими из этого последствиями.

Секретарь Миссионерского отдела Тульской епархии РПЦ МП, Алексей Ярасов

Источник: http://iriney.ru/sects/50/news200.htm
Теги: Исход / Пятидесятничество / Россия

16 января 2012 года:

Противники выдвижения мормона кандидатом в президенты США противопоставили ему евангелиста

150 лидеров влиятельных организаций американских христиан-евангелистов назвали единым республиканским кандидатом в президенты США бывшего сенатора и поборника христианских ценностей Рика Санторума.

Он должен стать альтернативой другому участнику предвыборной кампании - бывшему губернатору Массачусетса, мормону Митту Ромни, пишет в понедельник газета "Коммерсант".

Инициаторами экстренной встречи лидеров американских евангелических организаций, прошедшей в минувшие выходные, стали влиятельные консерваторы-республиканцы, крайне обеспокоенные уверенным лидерством М.Ромни в борьбе за право представлять Республиканскую партию на президентских выборах 2012 года.

Отец семерых детей Р.Санторум является ревностным христианином и известен как убежденный противник абортов и прав гомосексуалистов.

Источник: http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=43788
Теги: Мормоны / Пятидесятничество / США

17 декабря 2011года:

Глава крымского правительства не видит опасности в секте «Мелатия»

В минувшую среду, 14 декабря, Совет министров Крыма зарегистрировал устав харизматической секты «Мелатия». На итоговой пресс-конференции представители СМИ поинтересовались у главы крымского правительства Анатолия Могилева, почему Совмин узаконил деятельность радикальной секты.

«Название может быть страшное - секта пятидесятников, но в действующем законодательном поле оно имеет право жить», ответил Могилев. По словам премьера, устав «Мелатии» не противоречит Конституции Украины, а потому у властей нет законных оснований для отказа в ее регистрации. Напомним, что «независимая община христиан полного Евангелия «Мелатия» базируется в Керчи, относится к неопятидесятническим (неохаризматическим) сектам.

Харизматы - деструктивные культовые группы тоталитарного толка. Отличаются устойчивой психологической зависимостью своих адептов от сеансов массового психотерапевтического воздействия, эйфорических и трансовых состояний. В сектах подобного рода существует строгий контроль над доходами адептов и размерами их пожертвований. Адепты регулярно принуждаются к передаче материальных ценностей секте, что наносит урон их материальному благополучию. В случае критики секты со стороны родственников и близких адепта, в харизматических сектах практикуется склонение адептов к полному разрыву семейных и социальных связей.

Источник: http://ukrsekta.info/news/2279-mogilev-ne-vidit-opasnosti-v-sekte-melatiya.html
Теги: Мелатия (Крым) / Пятидесятничество / Украина

29 ноября 2011года:

Молодежный мэр Новосибирска Виктор Кокуш объявил лидера новосибирских неопятидесятников Алексея Пронькина самозванцем

В последнем выпуске газеты неопятидесятников «Энем-Истина» было опубликовано интервью главы новосибирских неопятидесятников Алексея Пронькина с нигерийцем Мадубуко. Нигерийца газета представила «Апостолом» и «Учителем Богословия», а Алексея Пронькина - «Почетным членом Общественного молодежного Совета города Новосибирска». Руководитель Информационно-консультационного Центра по вопросам сектантства при соборе во имя святого благоверного князя Александра Невского сделал официальный запрос в Общественный молодежный совет города Новосибирска с просьбой ответить, действительно ли Пронькин имеет столь высокий общественный статус.

В 2008 году на празднование своего дня рождения пастор новосибирской неопятидесятнической религиозной организации «Исход» («Исход» входит в неопятидесятническое движение «Новое поколение» во главе с Алексеем Ледяевым, которому запрещен въезд на территорию России) Алексей Пронькин помимо членов своей «церкви» пригласил также почетных гостей, среди которых был прежний молодежный мэр Новосибирска Максим Останин. Об этой встрече неопятидесятники подробно сообщили на своем сайте. В частности они рассказали, что Максим Останин, поздравляя главу новосибирских неопятидесятников, пожелал Пронькину «Новых побед, новых начинаний, верных решений…» и «…подарил ему сертификат и значок почетного члена общественного молодежного Совета города Новосибирска». Также отмечалось, что «удостоены звания почетного члена данной организации всего два человека, первым из которых является ныне действующий мэр города Новосибирска Владимир Городецкий, а вторым пастор церкви «Новое поколение» Алексей Пронькин».

С той поры Алексей Пронькин сам о себе пишет: «2008 год явился плодотворным для Алексея, молодежь Новосибирска признала, что ей нужны влиятельные, адекватно мыслящие верующие люди, и сделала Алексея почетным членом Общественного Молодежного Совета города Новосибирска. Отличительные знаки – грамоту и значок Алексею лично вручил молодежный мэр Новосибирска Максим Останин» (http://alexeypronkin.ru/about/). Информацию о «почетном членстве» одного из своих лидеров неопятидесятники разместили на многих своих сайтах в России.

Но на этом все не закончилось. Спустя несколько месяцев молодежный мэр Максим Останин со страниц неопятидесятнической газеты «ЭНЭМ-Истина» поздравил неопятидесятников с Рождеством Христовым. Рядом с поздравлением молодежного мэра были размещены поздравления и других, известных в городе людей (все поздравления с фотографиями), которые, хочется верить, не знали о том, кто именно использовал их в своих целях.

Руководитель Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства при соборе во имя святого благоверного князя Александра Невского (собор является миссионерским отделом Новосибирского епархиального управления) Олег Заев пытался неоднократно составить разговор с молодежным мэром, чтобы выяснить причины столь тесной его связи с лидером неопятидесятнической секты, однако Максим Останин каждый раз отделывался общими фразами. Тогда антисектантский центр был вынужден распространить информацию о скандальном награждении лидера секты в российских средствах массовой информации (в частности http://annews.ru/news/detail.php?ID=186597).

Уже на следующий день корреспонденты агентства Сибкрай.ru обратились к Максиму Останину с предложением комментировать обращение антисектантского центра. Вот что рассказал журналистам Останин: «Действительно, я знаком с Алексеем Пронькиным, в свое время мы вместе играли в футбол, последний раз я видел его месяца два назад. О сектантской деятельности Алексея Пронькина я не знаю, никакого значка я ему не дарил. Олег Заев приглашал меня для беседы, хотя не представляю, какое отношение ко мне может иметь его работа в ИКЦ по вопросам сектантства. Официально заявляю, что ни в какой секте я не состою, у меня совершенно иные жизненные приоритеты» (http://sibkray.ru/news/2009-6-23/3160/).

Следует отметить, что «значка почетного члена общественного молодежного Совета города Новосибирска», по-видимому, действительно не существует. Но существует почетный знак «За развитие молодежной политики и общественных инициатив». Этот знак учрежден по инициативе Общественного молодежного Совета города Новосибирска, Комитета по делам молодежи мэрии Новосибирска при поддержке Управления общественных связей мэрии города Новосибирска и взаимодействия с административными органами. Знаком награждаются представители общественных организаций, добившихся выдающихся успехов в общественной деятельности. Награждение проводят мэр города Новосибирска и молодежный мэр Новосибирска.

Таким образом, даже если Алексею Пронькину и был вручен почетный знак «За развитие молодежной политики и общественных инициатив» (что прежний молодежный мэр Максим Останин категорически отрицает), то это вовсе не означает, что он является членом Общественного молодежного Совета Новосибирска, тем более почетным. То есть в данном случае Пронькин, мягко говоря, намеренно выдает желаемое за действительное.

Спустя два года эта история получила свое продолжение. В уже упомянутой выше газете неопятидесятников «Энем-Истина» (выпуск 26 за сентябрь 2011, стр.8) в рубрике «Персона номера» было опубликовано интервью «учителя Богословия» и «Почетного члена Общественного молодежного Совета города Новосибирска» Алексея Пронькина с «Апостолом и учителем Слова Божьего» нигерийцем Мадубуко. Руководитель Информационно-консультационного Центра по вопросам сектантства сделал официальный запрос в Общественный молодежный совет города Новосибирска с просьбой ответить, действительно ли Пронькин имеет столь высокий общественный статус.

Вскоре в Информационно-консультационный центр по вопросам сектантства пришло письмо от действующего молодежного мэра г. Новосибирска В.В.Кокуша, в котором он официально заявляет, что «Пронькин Алексей самозванец, он не является членом Общественного молодежного совета города Новосибирска и никогда не являлся, а данного статуса вообще не предусмотрено в Общественном молодежном Совете города Новосибирска».

Источник: http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=2445
Теги: Исход / Новое поколение (Рига) / Пятидесятничество / Россия

02 ноября 2011 года:

Арестован глава украинской секты

Духовному лидеру, совращавшему малолетних и заморившему голодом роженицу, светит 15 лет

История с замученной голодом 20-летней сектанткой (о которой «ЭГ» уже дважды рассказывала: подробности здесь и здесь) получила продолжение, на которое мало кто рассчитывал. В результате следственно-оперативных мероприятий основатель организации оказался за решеткой, а другим братьям и сестрам по вере, которые держали детей закрытыми от внешнего мира, светит лишение родительских прав.

О «Христианах веры Евангельской» в селе Котелево Новоселицкого района (Черновицкая область) Украина услышала в конце прошлого года, сразу после того, как в реанимацию областной больницы попала 20-летняя роженица Корина Черешневская. Молодая женщина весила всего 40 килограммов и через несколько дней, несмотря на усилия врачей, скончалась от алиментарной дистрофии (истощение организма голодом). Как выяснилось, Корина пребывала в закрытой организации тоталитарного типа под названием «Атарве» (от молдавского – «оторванные»). Девушку против воли выдали замуж за 17-летнего брата по вере, а за полтора месяца до смерти она в домашних условиях, без какой-либо медицинской помощи родила ребенка. У женщины возникло осложнение, однако ее лечили постом и молитвой. Больную привезли в больницу лишь на последней стадии. Что поразило врачей – даже в реанимацию собратья приносили истощенной голодом женщине только воду. После смерти Корины медики вспомнили, что три года назад при похожих обстоятельствах умерла ее 38-летняя мать, также принадлежавшая христианам веры Евангельской. Женщине было вообще противопоказано рожать, о чем ее неоднократно предупреждали врачи, однако пользоваться контрацепцией или делать аборты ей запрещал гуру. В конце концов организм не выдержал одиннадцатых родов.

Похоронами 20-летней Корины занимался дедушка, никто из «евангелистов» на них не пришел. Всего в Котелево пять семей, входящих в «Атарве», которые ведут полностью закрытый образ жизни – с селянами не общаются, детей в школу не отправляют (они проходят дистанционное обучение), парней в армию не отпускают. Их духовный лидер – 49-летний Александр Лысак со своими последователями вел себя по-барски: распределял работу и вознаграждение, указывал, кому и с кем вступать в брак, сам завел двух жен, с которыми нажил 14 детей. Смерть 20-летней роженицы возмутила местных крестьян, однако «Атарве» все сошло с рук. Милиция, занимавшаяся проверкой обстоятельств трагедии, не обнаружила криминала. Главная проблема заключалась в том, что Корину никто насильно не ограничивал в пище, она осознанно и добровольно постилась. А религиозные убеждения, даже если они приводят к летальному исходу, в компетенцию милиции не входят. Поэтому в возбуждении уголовного дела по факту смерти молодой женщины было отказано из-за отсутствия состава преступления.

Однако на этом история не закончилась. Дедушка Корины не смирился со смертью внучки, тем более что в общине осталось еще десять его внуков. Пожилой мужчина начал собирать подписи крестьян и обращаться в различные инстанции с просьбой вмешаться. Так «христианами» снова заинтересовались правоохранители. Теперь у милиции был повод для возбуждения уголовного дела – выяснилось, что родная сестра Корины 15-летняя Табита стала еще одной женой духовного лидера (уже третьей) и забеременела. И это еще не все. В доме А.Лысака провели обыск, в ходе которого обнаружили... прикованную к кровати женщину. Это оказалась вторая жена Александра, которую он заподозрил в шпионаже в пользу Службы безопасности Украины и попытке его отравить. Своими подозрениями и постоянными придирками муж настолько извел несчастную, что она пыталась свести счеты с жизнью. В последний момент ее вытащили из петли родственники.

Сразу после обыска главу общины арестовали, а всех детей последователей отправили на осмотр в больницу. Врачам пришлось дважды делать грязным и оборванным малышам санитарную очистку. Выяснилось, что они впервые попали в медицинское учреждение, и смотрели на всех настоящими зверьками. Когда дело получило огласку, Новоселицкая райгосадминистрация обратилась в районный суд с просьбой лишить взрослых родительских прав за ненадлежащее воспитание детей. Иски на стадии судебного разбирательства.

После обследования в больнице детей вернули родителям или родственникам. Десять младших отпрысков Лысака забрал его родной брат (который не входит в общину), остальные вместе со «старшей матерью» вернулись домой. Члены сообщества и дальше собираются в доме своего наставника, однако ведут себя осторожно. Они ждут, чем закончится следствие и судебные разбирательства по делам детей.

Духовный лидер «Атарве» все еще за решеткой, милиция возбудила против него уголовное дело сразу по четырем статьям Уголовного кодекса – «половое сношение с несовершеннолетней», «развращение несовершеннолетних», «незаконное лишение свободы» и «доведение до самоубийства». В целом ему светит до 15 лет заключения. Правда, перед тем как предстать перед судом, он должен пройти стационарную психолого-психиатрическую экспертизу, которая выяснит, вменяем ли он вообще. Так что дело еще далеко до завершения...

Источник: http://www.eg.ru/daily/crime/28555/
Теги: Пятидесятничество / Атарве / Украина

19 октября 2011 года:

Три британки не пережили замену лекарств на молитвы

Три жительницы Лондона умерли, прекратив лечение СПИДа по совету проповедников из числа евангельских христиан, сообщает BBC.

Все три пациентки посещали лондонские церкви, где священники посоветовали им прекратить прием антиретровирусных препаратов, поскольку Бог и так исцелит их.

«Мы часто видим больных, которые верят, что если будут много молиться, то избавятся от ВИЧ», — рассказывает глава Центра по исследованию полового здоровья и ВИЧ профессор Джейн Андерсон (Jane Anderson).

Представители благотворительной организации African Health Policy Network (AHPN) говорят, что все больше лондонских религиозных организаций обещает своей пастве излечение молитвами. Одной из них является Синагога, Церковь всех наций (SCOAN), основанная нигерийцем Темитопом Бэлоганом Джошуа (Temitope Balogun Joshua) — Пророком Т.Б.Джошуа. Кстати, сами представители SCOAN в интервью BBC заявили, что не просят людей прекратить принимать лекарства: «Мы не целители. Врачи лечат, Бог исцеляет».

В России также встречаются аналогичные случаи. В этом году в Новосибирске была прекращена деятельность сети «лечебных центров», действующих от имени религиозной организации «Алля-Аят». Сектанты лечили рак прикладываем «целительных» журналов.

Источник: http://www.medzapros.ru/news/2011/10/19/tri-britanki-ne-perezhili-zamenu-lekarstv-na-molitvy
Теги: Пятидесятничество / Великобритания

12 октября 2011 года:

Священнослужитель не смирился со сносом киоска

В Ленинском суде будет рассмотрена жалоба Василия Ляшевского на возбуждение в отношении него уголовного дела. По версии правоохранительных органов, священнослужитель применил насилие в отношении представителя власти. Впрочем, репутацию человека конфликтного Ляшевский заслужил еще раньше.

Протестующий протестант

Очередной скандал с главой миссии «Христос - народу» (епископом) Церкви христиан веры евангельской Самарской области Василием Ляшевским произошел в конце августа этого года. В тот день два помощника прокурора Октябрьского района вместе с представителями районной администрации проверяли законность установки киоска на пересечении улиц Гаражной и Революционной.

Проверяющие обратились к Ляшевскому с просьбой предоставить правоустанавливающие документы на временное строение, находящееся рядом со зданием миссии. Однако бумаг у священнослужителя не оказалось. И тогда администрация приняла решение убрать строение с тротуара.

Для этой операции уже была пригнана техника, но 51-летний Ляшевский, желая воспрепятствовать сносу торговой точки, залез в кабину автокрана и вытащил ключи зажигания. Помощник прокурора Иван Красин фиксировал неправомерные действия епископа на видеокамеру, за что тот ударил его несколько раз по голове.

Со знанием дела

Для работников прокуратуры собрать материалы для привлечения драчливого пастыря к уголовной ответственности не составило труда. Отец Василий не остался в долгу и написал жалобу, что работники прокуратуры порвали ему рубашку и похитили 5 тысяч рублей. Областная прокуратура провела проверку по этой жалобе, но факты, изложенные епископом, не нашли подтверждения.

В результате дело в отношении священослужителя все же было возбуждено и передано на расследование в городской следственный отдел. «Сейчас мы готовимся к проведению следственных действий,- сообщил журналисту «ВК» старший следователь Александр Романов. - Заключение судебно-медицинской экспертизы по полученным Красиным повреждениям в деле уже имеется».

Раскольничья репутация

Отец Василий не впервые вступает в конфликт с законом. Он прогремел в СМИ, когда в 2000 году выступил против проведения в Самаре Российской конференции РОСХВЕ (Российский союз христин веры евангельской) «Раскрывая потенциал-2001». Епископ направил в УВД Самары, областную прокуратуру, УФСБ письма с требованием запретить проведение конференции, заявив: «Боюсь, что под видом подобных миссионеров могут приезжать шпионы». Пастырь считал мероприятие «заказом Запада, направленным на разрушение остаточных духовных ценностей российского народа».

Вышестоящее релизиозное руководство признало действия Ляшевского неправомерными и превышающими полномочия епископа. Тут же выяснилось, что священослужитель самовольно причислил Самарский регион сразу к трем религиозным организациям: Союзу ХВЕ, Ассоциации ХВЕ «Церковь Божья» и Пресвитерианской церкви.

В феврале 2001 года церковная комиссия евангелистов выехала в Самару. Кроме прочего нелицеприятного, она отметила в своем протоколе, что у Ляшевского «поведение, абсолютно не приличествующее и посему дисквалифицирующее духовного руководителя». Когда же в Самару назначили нового пастора, Ляшевский заявил, что возглавляемая им религиозная организация принадлежит к другой конфессии - к пятидесятникам.

Дорога к храму

В 2009 году уже, в «новой вере» Ляшевский «отметился» в национальном парке «Самарская лука» - распорядился вырубить 385 старых лип и кленов. Как тогда епископ объяснил милиционерам, он торил прихожанам дорогу к храму, который расположен на Крестовой поляне.

Дорога в 1 км причинила ущерб заповедному месту более чем на 4 млн рублей. В природоохранной прокуратуре области было возбуждено уголовное дело и передано на расследование в 6-й отдел Волжского межрайонного природоохранного следственного управления СКР. Из Казани дело переслали в следственный отдел Волжского РОВД. «Но дело было прекращено», - сообщила пресс-секретарь главного следственного управления ГУ МВД РФ по Самарской области Екатерина Изжеурова.

Максим Ткач, адвокат:

- Думаю, что перспективы обжалования Ляшевским возбуждения в отношении него уголовного дела нулевые. Из практики судов известно, что отменяют такие решения следственных органов только в крайних случаях, когда нет даже признаков состава преступления. В данном же случае есть все основания полагать, что сотрудники прокуратуры представились епископу Ляшевскому, перед тем как затребовать правоустанавливающие документы на киоск. И нанося им удары, он осознавал, что действует против представителей власти.

Источник: http://vninform.ru/134885/article/svyashennosluzhitel-ne-smirilsya-so-snosom-kioska-.html
Теги: Пятидесятничество / Миссия "Христос - Народу" / Россия

10 октября 2011 года:

Кинотеатр «Колизей» на Невском секта купила для проповедей?

Старейший в Санкт-Петербурге кинотеатр «Колизей» на Невском проспекте, 100, продан представителю религиозной организации «Благая весть». Раньше он входил в сеть «Каро фильм», а в последнее время стоял закрытый.

Официальный представитель «Благой вести» подтвердил корреспонденту «Карповки» факт покупки. Нашу интернет-газету заверили, что здание будут использовать «по назначению». По поводу планов по ремонту здания нам пообещали, что «ремонт, конечно, будет», но от более подробных комментариев воздержались.

100% акций ОАО «Центр кинодосуга „Колизей“» теперь принадлежат пастору «Благой вести» Ольге Голиковой. Она читает проповеди на темы «Плоды духа», «Работа над характером» и другие, а также является автором книг, одна из которых — «Духовная война. Практическое пособие для воинов Христа».

На вопрос корреспондента «Карповки», не грешно ли смотреть фильмы, по телефону доверия «Благой вести» ответили: «Если христианские фильмы, как показывают в кинотеатре „Родина“, — в принципе, не грешно. Но если там сексуальные мотивы, нужно встать и уйти».

Когда мы обратились в ООО «Концерн „Каро“», которому принадлежал прославленный синематограф, там нам ответили: «Сделка совершена, комментарии мы не даем по юридическим причинам».

«Для меня, как человека православного, это не очень нормально», — оценивает перспективу использования «Колизея» для проповедей «Благой вести» настоятель православной церкви Марии Магдалины в Вохонове под Петербургом иерей Илья Осокин. Впрочем, что именно вкладывают в общине в понятие «по назначению», пока неясно. «Для чего они захотели его купить, для меня непонятно», — удивляется священник.

Напомним, кинотеатр «Колизей» закрылся в конце февраля этого года. Это здание было построено в 1907 году для круговой панорамы «Голгофа» (арх. Леонид Фуфаевский), а в 1914-м его перестроили под кинематограф (арх. Александр Ромасько). Центральный круговой объем синематографа охраняется как часть выявленного объекта культурного наследия «Дом М. И. Лопатина».

Источник: http://www.objectiv.tv/200611/57291.html
Теги: Пятидесятничество / Благая Весть (Санкт-Петербург) / Россия

05 октября 2011 года:

У театра оперы и балета РК прошли сектантские песнопения

За последнее время Театральная площадь Сыктывкара стала культурной точкой на карте города. Вот и вчера многие горожане невольно притормаживали у Государственного театра оперы и балета РК, под стенами которого проходили песнопения. У «храма искусства» организовали концерт адепты церкви «Божья слава».

Со стороны всё происходящее, скорее, напоминало молодёжный рок-концерт: само мероприятие проходило после 19.00, сопровождаясь громкой музыкой, доносящейся из колонок, и танцами некоторых зрителей в вечернем сумраке. То, что концерт носит проповеднический характер, стало понято из листовок, которые молодые последователи неопятидесятников раздавали прохожим.

В сыктывкарской мэрии «Красному знамени» сообщили, что проведение мероприятия было согласовано городской администрацией.

Получить какие-либо комментарии от руководства Государственного театра оперы и балета РК не удалось, поскольку директор учреждения Валентина Судакова и её заместитель Надежда Зайцева находятся в командировке.

По словам секретаря Сыктывкарской и Воркутинской епархии отца Филиппа, в научном понимании церковь «Божья слава» является сектой.

- Вчера вечером я проезжал мимо театра и видел выступление этой секты, - рассказал отец Филипп. - Меня смутили место и время проведения этих песнопений.

Секретарь епархии также заметил, что Русская православная церковь с большим сомнением смотрит на деятельность неопятидесятников.

Напомним, что в последние месяцы адепты этой секты во главе с её руководителем Виктором Дудиным особо активизировались. В течение лета в Сыктывкаре были организованы несколько концертов «Божьей славы».

Источник: http://komikz.ru/news/society/?id=4260
Теги: Пятидесятничество / Божья Слава (Сыктывкар) / Россия

01 октября 2011 года:

«Семейный подряд» «Славянского правового центра» и РОСХВЕ

«Славянский правовой центр» (СПЦ), так долго пытавшийся «косить» под независимую адвокатскую и научную организацию, занимающуюся свободой совести и правами человека, наконец-то открыл свое истинное лицо.

По факту, СПЦ, как и предполагалось, оказалось структурным подразделением тоталитарной секты неопятидестятников, возглавляемой человеком с весьма сомнительной репутацией Ряховским С. В., про порочащие связи которого не так давно сообщал Пресс-центр РАЦИРС. При этом, первоначально данная организация, по всей видимости, была создана для «юридического прикрытия» дел Ряховского и для собирания «дани» с сектантов за юридическую крышу. Заодно, на эту же защиту СПЦ получал деньги из-за «кордона» и, судя по многим признакам, немалые.

23 сентября 2011 года на сайтах СПЦ и РОСХВЕ одновременно появились информационные сообщения, суть которых сводится к предупреждению своих адептов и клиентов не обращаться за помощью в недавно созданную организацию «Гильдию экспертов по религии и праву», возглавляемую до недавнего времени верным соратником глав СПЦ (и третьим лицом в сей сектозащитной конторе) Р. Лункиным. При этом, «Центральный офис РОСХВЕ» без всяких обиняков указывает, чем вызвана его обеспокоенность: «Считаем не этичным (так в оригинале, – В. Д.) обращения руководителей Гильдии к священнослужителям, церквям и централизованным объединениям, входящим в Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) с предложениями о вхождении в Гильдию и перечислении денежных пожертвований без согласования с Правлением Союза. Рекомендуем при возникновении проблемных ситуаций в сфере права обращаться в юридический департамент Союза (pravo@cef.ru) или Славянский Правовой Центр (sclj@sclj.ru), являющийся на протяжении многих лет нашим официальным партнером» ( http://www.cef.ru/news/roshve/?id=3983 ).

Налицо семейный «бизнес». Испугались сектанты, что появился конкурент, и денежки начнут уходить мимо.

На протяжении нескольких лет автор данных строк неоднократно задавал себе вопрос, почему же у сектантов лишь одна юридическая контора. Теперь стало понятно: конкурентов душат на корню, невыгодно им это.

Следует отметить, что так называемая «Гильдия экспертов по религии и праву» была создана Романом Лункиным и Инной Загребиной, бывшими верными и, пожалуй, самыми активными соратниками СПЦ. Что же послужило причиной разделения?

Как стало известно из источников, пожелавших остаться неизвестными, конфликт произошел из-за сектантки Питкевич, которая устраивает в здании СПЦ (в непосредственной близости от храма, где настоятельствует митрополит Илларион) харизматические радения, пытаясь затащить в свою секту всех СПЦ-шных сотрудников. По сообщениям, Лункин при близком контакте перепугался защищаемых им сектантских психотехник и начал поливать беснующуюся харизматичку суеверно припасенной им святой водой. Вот и отлучили его от кормушки.

Напомним, что в прошлом Питкевич судилась со своей страной в Европейском суде по правам человека и проиграла его. Даму лишили статуса судьи за то, что она «публично молилась в ходе судебных слушаний и обещала сторонам в ряде судебных процессов благоприятный исход дела в случае их вступления в члены своей «церкви», «злоупотребляла своим должностным положением «для осуществления религиозной деятельности», «занималась "обсуждением" нравственного поведения сторон применительно к различным семейным правам в ряде судебных процессов, а также религиозным устрашением сторон в процессах, по которым она была назначена судьей (Более подробно см. решение европейского суда http://www.oplykina.ru/nekotorye-resheniya-espch/pitkevich-protiv-rossii.html ).

Впрочем, вероятнее всего, причина раскола коренится в куда более прозаичных денежных вопросах. А гротескные сцены с валяющейся по полу Питкевич и лункинской святой водой – лишь дали повод руководству СПЦ применить старую поговорку: «Дружба дружбой, а табачок – врозь».

Источник: http://www.iriney.ru/sects/50/news197.htm
Теги: Пятидесятничество / Россия

24 сентября 2011 года:

Сектантскую телекомпанию оштрафовали за нарушение правил вещания

Сектантскую телекомпанию оштрафовали за нарушение правил вещания. Штраф в размере 30 тысяч рублей за нарушение лицензионных условий придется заплатить ООО «Телекомпания «Каскад» (г. Узловая), сообщает «Молодой коммунар». Арбитражный суд Тульской области признал законным соответствующее постановление Управления Роскомнадзора по Тульской области.

Из решения суда следует, что телекомпания получила лицензию на осуществление эфирного вещания до 18 сентября 2012 года. В лицензии оговорено, что общий объем вещания составляет 9 часов, направления вещания - информационное, культурно-просветительское, конопродукция отечественного и зарубежного производства, аналитическое, научно-познавательное, детское и образовательное.

Между тем, Управление Роскомнадзора по Тульской области установило, что период с 14 июля по 20 июля 2011 года телепрограмма «Каскад-ТВ» выходила лишь 5 часов в неделю, остальное время (4 часа) занимали иные передачи, носящие религиозный характер: телепрограмма «Победоносный голос верующего» - 2,5 часа в неделю, телепрограмма «Благая весть с Риком Реннером» - 0,5 часа в неделю и телепрограмма «Жизнь, полная радости» - 0,5 часа в неделю).

Источник: http://ukrsekta.info/news/2248-sektantskuyu-telekompaniyu-oshtrafovali-za-narushenie-pravil-veshhaniya.html
Теги: Пятидесятничество / Проповедник Рик Реннер / Россия

19 сентября 2011 года:

В Крыму сектант-рецидивист вернулся на преступный путь

В Красноперекопске (Крым) правоохранители арестовали бывшего зека, ограбившего магазин. Как информирует отдел по связям с общественностью Главного управления МВД в Крыму, 49-летний мужчина пробрался в ночной магазин, раздобыл ключ от кассового аппарата, открыв который украл оттуда 4 тыс. грн. В дальнейшем ворованные деньги злоумышленник «спустил» на игровых автоматах.

Как установили в милиции, задержанный был ранее судим: начиная с 16 лет он в сумме провел в местах не столь отдаленных 24 года. В тюрьме он заочно получил два высших образования в международных «религиозных институтах». Освободившись, он постоянно ходил на сборы одной из харизматических сект, а позже создал свою проповедническую организацию для бывших зеков. Теперь вору-сектанту светит новый срок до шести лет. Напомним, в 2009 году в Красноперекопске был задержан вор-проповедник секты для бывших зеков за кражу женской сумочки в местном исполкоме.

Источник: http://ukrsekta.info/news/2214-v-krymu-sektant-recidivist-vernulsya-na-prestupnyj-put.html
Теги: Пятидесятничество / Украина

29 августа 2011 года:

В семье буковинского психа-сектанта пополнение: родила его 15-летняя жена

В семье скандального буковинского сектанта Сергея Лысака (в миру — Сашика) пополнение. Его гражданская жена Тавита, 15-летняя жительница села Котелево (Черновицкая обл), родила мальчика. Эта девушка — третья «супруга» многоженца, до ареста он, кроме нее, жил с официальной женой Альбиной и гражданской Надеждой (от каждой из женщин у него по 7 детей).

Напомним, в июле этого года Лысак был задержан по обвинению в совращении несовершеннолетней. Во время ареста всплыл еще один шокирующий факт. Надежду правоохранители нашли скованной цепями — ее несколько месяцев не выпускали из дома. После того как Лысак отправился в камеру, его жены, дети и другие члены секты (всего 17 человек) на время переселились в райбольницу. В основном, с ними работали психологи. Малыши росли фактически в изоляции, не ходили в школу, были грязными, носили лохмотья, отказывались в первые дни от сладостей и другой не известной им еды. Но уже через несколько дней ребятня оттаяла, начала весело играть.

Источник: http://www.segodnya.ua/news/14282746.html
Теги: Пятидесятничество / Атарве / Украина

16 августа 2011 года:

Христианский фестиваль евангельской культуры» в Челябинске – форма массовой пропаганды сектантской церкви

В Челябинске, в Саду Победы, уже две недели происходят различные культовые действа под вывеской «Христианского фестиваля евангельской культуры». Организовано массовое мероприятие объединением семи пятидесятнических «церквей», представители которых довольно широко развернули свою деятельность на Южном Урале с 90-х годов. В парке с 4 августа установлена так называемая «евангелизационная палатка», в которой организован целый ряд «служений» и различных зрелищных представлений. Первые дни большинство побывавших здесь горожан воспринимали все происходящее как мероприятия для детей или детский лагерь, поскольку представители «пятидесятников» никак не идентифицировали свою принадлежность к культу. Позже перед палаткой появился информационный баннер.

Как полагает замруководителя миссионерского отдела Челябинской и Златоустовской епархии Русской Православной Церкви Константин Путник, главная цель первого в истории города массового мероприятия религиозных сект, к которым церковь относит «пятидесятников», - привлечение новых адептов.

«Организаторы фестиваля вводят людей в заблуждение, указав на своих листовках, что он проходит при поддержке городской администрации. На самом деле это не так. Администрация только дала разрешение на это мероприятие, как предусматривает закон. Никакого отношения к содержанию всего происходящего городские власти не имеют», - сказал К. Путник.

Он также подчеркнул, что РПЦ также не имеет никакого отношения к происходящим культовым действам.

«Движение «пятидесятников» не признают не только православная церковь, но также католическая и протестантская», - отметил собеседник агентства.

Богослужения, которые проводят «пятидесятники», основано на психическом воздействии на людей. Участников служб вводят в состояние транса, и для многих это заканчивается психическими расстройствами, отметил К. Путник.

Он также выразил мнение, что неорелигиозное движение опасно еще тем, что имеет серьезные политические амбиции. Например, представители этой церкви активно участвовали в «оранжевой революции» на Украине.

На Южному Урале «пятидесятники» создали несколько так называемых реабилитационных центров для наркозависимых.

«На самом деле никакого лечения там не ведется, просто больным людям взамен зависимости от наркотиков предлагают зависимость от культа. На наш взгляд - это изощренный способ эксплуатации людей, которые работают за тарелку супа», - сказал К. Путник.

«Мы призываем челябинцев – особенно тех, которые крещены во Христа, – проявить осторожность и бдительность, чтобы не попасть в число сектантов», - добавил представитель миссионерского отдела Челябинской и Златоустовской епархии.

Источник: http://www.mega-u.ru//default.aspx?m_id=2&method=NewsFullText&newsId=29766&p_id=1756&c_id=1&templateName=Print
Теги: Пятидесятничество / Россия

12 июля 2011 года:

На Буковине сектант насиловал несовершеннолетнюю

Прокуратура Черновицкой области возбудила уголовное дело по ч.2 ст.181 Уголовного кодекса Украины по факту посягательства на здоровье людей под предлогом проповедования религиозных вероучений и исполнения обрядов религиозной организацией христиан на принципах пятидесятников в одном из сел Новоселицкого района, сообщает пресс-служба ГПУ.

Было установлено, что руководитель упомянутой религиозной организации вступал в половые отношения с малолетним лицом, не достигшим половой зрелости, на основании чего прокуратурой области 11 июля 2011 на него завели уголовное дело по признакам состава преступления, предусмотренного ч.1 ст. 155 и ч.1 ст.156 Уголовного кодекса Украины.

При обыске в доме указанного лица было обнаружено прикованную за ногу металлическими наручниками к спальной кровати его сожительницу. По указанному факту также возбуждено уголовное дело в отношении руководителя религиозной организации по признакам преступления, предусмотренного ч.2 ст.146 Уголовного кодекса Украины.

Кроме того в ходе обыска в квартире обнаружено 20 несовершеннолетних детей, которых направлены в больницу с целью установления их психического состояния и для осмотра на предмет наличия телесных повреждений. У подозреваемого также изъяты ритуальные ножи, которые направлены на экспертизу.

В настоящее время руководителя религиозной организации задержан в порядке ст.115 УПК Украины. Готовится представление в суд об избрании меры пресечения в виде содержания под стражей.

Источник: http://nbnews.com.ua/news/5387/
Теги: Пятидесятничество / Атарве / Украина

20 июня 2011 года:

В Харькове сектанты переодеваются в православных священников

О том, что сектанты выдают себя за православных священников, написал в Синодальный информационно-просветительский отдел УПЦ один харьковчанин. Он утверждает, что видел «обманутых стариков и бабушек, сдающих десятины людям, находящимся в этих одеждах». А адепт «Благой вести» рассказал ему, что приобрел облачения в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре, пишет сайт «Православие в Украине».

На вопрос, почему сектанты могут свободно покупать священнические облачения без всякого контроля, изданию ответил митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел. «Купить облачения и, например, подарить их храму, сегодня может каждый человек. И слава Богу! Но сектанты, одев на себя священнические одежды, кощунствуют. Это их собственный грех, их личная гибель, и мы этому не можем воспрепятствовать. Хотя виновны в этом и наши чиновники, виновны и мы сами. Ведь именно несовершенство законодательной системы позволяет регистрировать такие организации, ставить наравне беса с Богом и поклоняться ему», - заявил он.

http://www.objectiv.tv/200611/57291.html
Теги: Пятидесятничество / Благая Весть (Харьков) / Украина

28 апреля 2011 года:

Одна из сект запрещена в Хабаровском крае

Агентство РИА Новости сообщило, что суд в Хабаровском крае 27 апреля запретил деятельность организации "Церковь христиан веры евангельской "Благодать", оказывающей, по версии прокуратуры и суда, психологическое воздействие на прихожан, сообщает Генпрокуратура РФ.

Краевое надзорное ведомство начало проверку после появления статей в региональной газете "Тихоокеанская звезда".

Установлено, что "в 2009 году при проведении религиозных мероприятий пасторы этого религиозного объединения применяли методики психологического воздействия, что в результате повлекло изменение психического состояния у ряда прихожан, и, как следствие, причинение вреда здоровью", говорится в сообщении.

Методика "работы" секты включает техники внушения, самовнушения и психологического манипулирования, следует из пресс-релиза.

Кроме того, в настоящее время следователи расследуют в связи с деятельностью "Благодати" уголовное дело по части 1 статьи 239 УК РФ (создание религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью). Максимальная санкция по ней - три года заключения.

Источник: http://dv.rian.ru/incidents/20110428/82002129.html
Теги: Пятидесятничество / "Благодать" (Хабаровск)" / Россия

29 октября 2010 года:

Почему одним из «ведущих судей» в программе Максима Шевченко «Судите сами» оказался лидер неопятидесятников: пресс-релиз Центра религиоведческих исследований (ЦРИ) и РАЦИРС

Г. Москва

21 октября на первом канале телевидения вышла программа Максима Шевченко «Судите сами», посвященная делу Егора Бычкова. Мы слышали о том, что эта программа готовится к записи, от председателя Синодального отдела Русской Православной Церкви по связям с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерея Димитрия Смирнова, которого первоначально приглашали принять в ней участие, но затем вдруг попросили не приезжать на запись.

Когда мы просмотрели программу, стало ясно, почему отец Димитрий никак не мог бы туда вписаться. Единственным присутствовавшим там священником был духовник Егора Бычкова – протоиерей Геннадий Ведерников. Устроителям ток-шоу было понятно, что в отличие от отца Димитрия уральский батюшка, робеющий перед камерой и незнакомый с большинством действующих лиц программы, не сможет активно отстаивать свое мнение. Так оно и вышло: священник в передаче присутствовал лишь «для мебели» – обращались с вопросами к нему редко, и при этом ведущий не дал ему закончить ни одной фразы.

Зато Максим Шевченко постоянно обращался с вопросами к неопятидесятническому «епископу» Сергею Ряховскому, призывал обратить внимание на опыт работы с наркозависимыми возглавляемых им организаций, и просил его прокомментировать те или иные реплики участников ток-шоу. В ответ Ряховский постоянно и беззастенчиво рекламировал свои организации (которых, по его словам, в стране существует более пятисот), подчеркивая, что они не доходят до тех крайностей, за которые был осужден Бычков.

Кто же такой этот дородный, вальяжный господин в дорогом костюме и черной рубашке с клерикальным белым воротничком, и какое отношение он имеет к избавлению от наркозависимости?

С.В. Ряховский является председателем Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) (РОСХВЕ (п)) – зонтичной структуры, объединяющей большинство сект, входящих в неопятидесятническое (неохаризматическое) движение в России.

Поскольку неопятидесятничество – крупнейшее сектантское движение в нашей стране (да и на всем постсоветском пространстве), соответственно и Ряховского можно назвать главным сектантом России. Не обделен он и общественными нагрузками. Сергей Васильевич – член Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ, член Общественного совета при ФСКН и член Общественной Палаты (именно в этом качестве, без указания его религиозной принадлежности, он был оттитрован на программе).

Глава крупнейшего сектантского объединения в нашей стране вместо того чтобы, оправдывая свою титулатуру, пояснить, что делает Общественная Палата для противодействия угрозе наркомании, активно и напористо рекламировал собственную секту, заявляя, что методы, которые используют многочисленные ребцентры «его конфессии», очевидно превосходят методы, за которые сейчас сидит Егор Бычков. Для вящего успеха своей рекламной акции Ряховский, рядом с безмолвным православным священником, добавил, что действует он якобы в активном сотрудничестве с Русской Православной Церковью. Опровергнуть последнее заявление отцу Геннадию просто не дали.

Действительно, неопятидесятнические секты последнее десятилетие активно используют фактор наркореабилитации в качестве доказательства своей активной общественной позиции. Разнарядка заявлять о наличии как можно большего числа собственных реабилитационных центров постоянно доводится до местных сект.

Происходит ли в них излечение наркоманов? Как показывают многочисленные очевидцы, в подавляющем большинстве случаев – нет. Неопятидесятники почти никогда не отслеживают судьбу своих пациентов и запросто объявляют излечившимся каждого, кто по окончании программы утверждает, что «завязал». Неважно, что он тут же отправится к ближайшему наркоторговцу за новой дозой – в списках сектантского центра он будет числиться среди «излеченных». В тех же немногочисленных случаях, когда пациент, действительно, перестал принимать наркотики, речь идет лишь о смене зависимости: наркозависимости на сектозависимость. Вместо, скажем, героина, человек теперь зависит от неопятидесятнических молитвенных собраний, от экстатических состояний, от «языкоговорения», от «молитвы мук рождения», «святого смеха», «падений в духе» и т.д.

В возглавляемой Ряховским неопятидесятнической секте «Церковь Божия в Царицыно» наркоманов заставляют посещать так называемые «служения за исцеление», где «наркореабилитация» сводится к главной практике неопятидесятников – глоссолалии. Больным людям внушают, что только так они смогут избавиться от зависимости, и таким образом вынуждают их участвовать в религиозной практике возглавляемой Ряховским организации.

Проповедник со сцены вводит сектанта в неконтролируемый транс, его мозг выбрасывает в кровь большое количество эндорфинов (эндо-, т. е. внутренних, морфинов), что вызывает эйфорию. На следующий день у несчастного начинается «синдром отмены» («ломки») и ему необходимо вновь сходить на собрание, чтобы вновь пережить это состояние. Не пусти его на собрание сегодня – и завтра он побежит в подворотню за новой дозой. Но смена зависимости – не излечение. Это лишь переход от одной наркомании к другой. И как героиновый наркоман отдаст все, что имеет и чего не имеет, за дозу, так и сектоман тащит из дома последнее в секту, чтобы вновь пережить это состояние. Ведь в промежутках между собраниями и индуцированной эйфорией жизнь превращается для него в черную яму ужаса, мучений и отчаяния.

Пострадавшие неоднократно жаловались на методы, применяемые в сектантских центрах, на насилие, на рабский труд, на катастрофически неадекватное питание, на надругательство над религиозными чувствами, на насильственное вовлечение в секту, но по каким-то необъяснимым причинам, уголовные дела ни разу не удавалось возбудить: все заявления в правоохранительные органы гасились на стадии следствия.

Вот лишь один характерный пример. В то время, когда закрывали ребцентр Егора Бычкова в Нижним Тагиле (лето 2008 года) в соседнем ребцентре "Независимость", созданном последователями неопятидесятнической секты Алексея Ледяева (входящей в РОСХВЕ(п)), происходили и похищения людей, и насильственное удержание и издевательства над наркозависимыми, и незаконное вовлечение их в религиозные практики. Прокуратура, имея свидетелей и большое количество жалоб местных жителей, отказала в возбуждении дела. Вот что говорил об этом Егор Бычков в своем интервью газете "Тагилка":

"У нас масса врагов, начиная с оборотней в погонах, без покровительства которых просто невозможна безнаказанная наркоторговля, заканчивая сектантскими организациями, которые через свои реабилитационные центры зарабатывают большие деньги и вербуют адептов веры. Они говорят родителям наркоманов: "Вы же хотите, чтобы ваш ребенок выздоровел? Тогда приходите на наши молитвы, богослужения каждую пятницу и субботу". Естественно, семья приходит, тогда их начинают "обрабатывать". Там по залу ходят десятилитровые ведра, в которые кидают как минимум по 500 рублей, и редко ведро не заполняется.

Корр.: Почему же правоохранительные органы не следят за работой сектантских организаций, а занялись вашим центром?

Егор Бычков: Мне до сих пор это не понятно. Когда только появилась идея открытия реабилитационного центра, мы ездили по деревням, искали подходящее помещение. В поселке Мурзинка нашли бывший детский садик - одноэтажное деревянное здание, которое много лет простаивает, подумали, что оно нам подойдет. Пришли в администрацию Пригородного района, там нас попросили собрать кучу документов, чтобы взять помещение. Мы поняли, что это бесполезно, а через какое-то время я узнаю, что этот садик отдан сектантам, причем без всяких документов". http://tagilka.info/bschestvo/nenie/4429/page/4/

Тем временем, неопятидесятническое руководство стремится максимально увеличить количество сектантских ребцентров. Ведь их выгодно иметь по многим причинам.

Разумеется, это – отличный пиар, особенно если при этом ненавязчиво подчеркивать наблюдающееся по заявлениям сектантов бездействие в этой области «других конфессий», в частности Русской Православной Церкви.

Это и неплохой источник заработка – ведь «реабилитация» в подавляющем большинстве случаев проводится далеко не бесплатно.

Это и дармовая рабсила – «реабилитанты», как правило, задействованы на тяжелой работе, приносящей доход как центру, так и содержащей его секте.

Это и возможность вербовки находящихся в стрессовом состоянии (а, следовательно, и более внушаемых) наркомана и его родных.

Как мы видим, сектанты вполне сознательно наживают себе как политический, так и вполне материальный капитал на людском горе и страдании.

Но вдруг у них появляется конкурент.

Фонд «Город без наркотиков» активно борется с наркомафией, сокращая число вовлеченных в эту беду (а значит, и потенциальных «клиентов» неопятидесятнической вербовки). Реабилитационный центр Егора Бычкова успешно возвращает наркоманов к нормальной жизни и берет за это какие-то смешные деньги, несопоставимые с ценами у неопятидесятников. Да еще и ссылается на окормление своего Центра Православной Церковью. Той самой, которая по заявлениям сектантов бездействует.

И вот тут уголовное дело возбуждается мгновенно. Причем не только возбуждается, но и, несмотря на громкое сопротивление общественности, доводится до суда и до сурового приговора. Многие говорили, что тут дело в коррумпированности уральских правоохранителей и их связях с наркомафией, от которой, дескать, и поступил заказ.

Но нельзя забывать и о другом аспекте. Особые доверительные отношения правоохранительных органов Свердловской области с неопятидесятническими сектантскими структурами отмечались также неоднократно. Один из авторов этих строк имел возможность убедиться в этом на личном опыте, когда он несколько лет назад по наводке сектантов, был незаконно, в грубой форме задержан екатеринбургской милицией и был освобожден лишь после вмешательства приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II, а также нескольких политиков федерального уровня и немедленно прибывшего в отделение милиции депутата Госдумы от Екатеринбурга Евгения Ройзмана. Впоследствии А.Л. Дворкин был признан потерпевшим, а его задержание – совершенно незаконным. Протестовала против такого решения прокуратуры лишь екатеринбургская неопятидесятническая секта «Новая жизнь».

Увы, у Егора Бычкова оказалось меньше защитников. А вот поводов, к чему придраться, было побольше.

И весьма характерно, что на ток-шоу, которое собиралось, чтобы выразить поддержку отважному борцу против наркомафии, прибыл глава «конкурирующих организаций», чтобы на всю страну вновь их прорекламировать. На наш взгляд, это весьма убедительно подтверждает причастность неопятидесятнических структур к делу Егора Бычкова. Теперь он в тюрьме и сектантам можно беспрепятственно разворачивать свою деятельность. Теперь им нечего бояться.

Не приглашенный на ток-шоу отец Димитрий Смирнов, говоря в своем видеоблоге о деле Егора Бычкова, поздравил с победой наркомафию, прокуратуру, торгующих наркотиками цыган и всех прочих, вздохнувших с облегчением, когда Егора упрятали за решетку. Думается, нужно поздравить еще и неопятидесятнические структуры и лично их главу – Сергея Васильевича Ряховского, приглашенного Максимом Шевченко на программу «Судите сами».

Президент РАЦИРС и ЦРИ: профессор А.Л.Дворкин,
Ответственный секретарь РАЦИРС, вице-президент ЦРИ: священник Лев Семенов, кандидат исторических наук, доцент

Теги: Пятидесятничество / Россия

05 июня 2009 года:

Архангельская секта "Новое поколение" оккупировала общество глухонемых

Cекта «Новое поколение» проводит собрания и вербовочные акции в архангельском доме культуры регионального отделения «Всероссийского общества глухонемых» (ДК ВОГ)

Как сообщили ИА «Православие на Северной земле» в городском антисектантском центре «Гражданская безопасность», каждый четверг и воскресение неопятидесятники проводят в актовом зале ДК харизматические шоу, в которых участвует не менее 100 членов секты. Сектантские собрания сопровождаются громкой музыкой, которую периодически заглушают истеричные крики обезумевшей толпы: «Алилуя», «...Мы верим тебе Господь». Время от времени в зале начинается массовое полусознательное бормотание и выкрикивание нечленораздельных звуков (эти припадки беснования, сектанты кощунственно называют «даром Святого Духа»).

По данным центра «Гражданская безопасность», религиозная организация «Новое поколение» была зарегистрирована в 1990 году в Управлении юстиции Архангельской области». Секта входит в так называемый Союз христиан веры евангельской (ХВЕ), который по сути своей является «крышей», объединяющей множество разнородных религиозных групп. В 1998 году архангельское «Новое поколение» возглавил наркоман и алкоголик в завязке, по совместительству лидер рок-группы «Живые камни» Сергей Латышев. С тех пордеятельность неохаризматов на территории ДК ВОГ одобряет председатель областного Союза общественных объединений инвалидов Николай Мякшин.

В настоящее время в рядах секты находится значительное число студентов архангельских ВУЗов, преподаватели и сотрудники Поморского государственного университета, дети и подростки. Своим «гуру» и учителем неопятидесятники считают пастора латвийской секты «Новое поколение» Алексея Ледяева - персону нон-грата в Российской Федерации. Согласно ледяевской доктрине«Нового мирового порядка», конечная цель секты - сосредоточение абсолютной экономической, политической и религиозной власти в мире с центром в США. Активисты рижского «Нового поколения» вошли в состав «Латвийской первой партии» и впоследствии заняли ключевые министерские должности.

По информации центра «Гражданская безопасность», архангельские неопятидесятники принимают активное участие в харизматических фестивалях, которые ежегодно проходят в Киеве, где в 2004 г сектанты сыграли значительную роль в организации и проведении «оранжевой революции» на Майдане. В связи с этим, можно предположить, что руководителями архангельских харизматических сект рано или поздно будут предприниматься попытки участия в политической жизни региона.

В Архангельской области, кроме упомянутой секты Латышева насчитывается около 10 харизматических групп общей численностью более 1500 адептов. Тревожная ситуация сложилась в крупном оборонном центре страны Северодвинске, где беспрепятственно действует самая многочисленная в регионе секта неопятидесятников «Новая жизнь». Северодвинская секта теснейшим образом связана с «оранжистом» Сергеем Журавлевым - главой раскольничьей УРПЦ (Украинской православной реформаторской церкви).

Источник: http://myarh.ru/news/misc/2009/06/05/79847/Arkhangelskaya_sekta_Novoe_pokolenie_okkupirovala_obshhestvo_glukhonemykh/
Теги: Пятидесятничество / Новое поколение (Архангельск) / Россия

14 апреля 2009 года:

Лидер российских пятидесятников действует в духе "оранжевой революции", требуя отставки главы Минюста - Дворкин

Известный сектовед Александр Дворкин, возглавивший недавно экспертный совет при министерстве юстиции РФ, обвинил главу российских пятидесятников, члена Общественной палаты Сергея Ряховского во вмешательстве в политику в ответ на призыв последнего к главе Минюста Александру Коновалову подать в отставку.

"За данным призывом господина Ряховского прослеживается его стремление влезть во власть, и это до боли напоминает события "оранжевой революции", когда такие же неопятидесятники с Украины выходили на киевский майдан", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" во вторник А.Дворкин.

Так он прокомментировал интервью С.Ряховского протестантскому каналу ТБН, в котором тот признался, что ждет от экспертного совета по религиоведческой экспертизе "очень неприличных действий", а его создание назвал "атакой на свободу совести и религиозные права человека".

"Вот эта коррумпированность духовная, которая сейчас произошла, вот это отсутствие стыда и, я бы сказал, некая корысть идеологическая, которая видна сегодня... В данной ситуации глава... министерства юстиции, мне кажется, приличный человек должен подать в отставку после этого", - заявлял С.Ряховский.

Между тем А.Дворкин подчеркнул, что избрание его главой совета "происходило демократическим путем, то есть сам совет избрал своего председателя". Он заявил также, что совет "будет проводить максимально открытую деятельность. Все, чем будет заниматься совет, будет озвучиваться, а его решения - иметь коллегиальный характер".

"Более того, каждый член совета, если он не согласен с тем или иным решением, может выразить свое особое мнение, которое будет публиковаться вместе с решением совета", - заявил А.Дворкин.

Он предположил, что "определенная паника" в связи с созданием совета "может быть вызвана боязнью подрыва чьих-то корпоративных интересов".

В заключение председатель экспертного совета пожелал С.Ряховскому и его единомышленникам "спокойствия и только спокойствия" и призвал лидера пятидесятников помнить, что "коль скоро он позиционирует себя в качестве религиозного деятеля, то ему совсем негоже вмешиваться в политику, тем более действовать в духе "оранжевой революции".

Источник: http://iriney.ru/legal/news044.htm
Теги: Пятидесятничество / Россия

09 сентября 2008 года:

Кандидат в вице-президенты США участвовала в "бдениях" пятидесятников, впадая в религиозный экстаз - телеканал

Сара Пэйлин, кандидат республиканской партии в вице-президенты США и губернатор Аляски, более двух десятков лет была активным членом пятидесятнической организации, принимала участие в т.н. бдениях и, впадая в религиозный экстаз, издавала нечленораздельные звуки, которые пятидесятники считают "гласом Божьим".

Член той же общины пятидесятников в Василе, родном городке С.Пэйлин в штате Аляска, Кэролайн Спэнглер сказала в интервью Си-Эн-Эн: "Когда на вас нисходит Дух, вы издаете то, чего никто не понимает. Только Бог может понять, что исходит из вашего рта".

В репортаже из этого города говорилось, что многие члены местной общины пятидесятников, называемой "Ассамблея Бога", верят в "исцеление верой", а также в "конец света".

"Основа нашей веры в том, что Бог есть Бог, и Он знает, куда ведет история. У него есть исполненный значения план, и в соответствии с этим планом мы живем в мире, где должны произойти определенные события. Сару не учили искать конкретный знак - предвестие катаклизма. Она знает, как и любой христианин, что Бог - властелин, правящий миром", - рассказал в интервью Си-Эн-Эн бывший духовный наставник С.Пэйлин пастор Тим Макгроу.

Когда корреспондент в разговоре с пастором затронул вопрос о возможном влиянии верований губернатора Аляски на ее политические решения, если она будет избрана на второй по значимости пост в США, тот ответил, что не сомневается: ее религиозные убеждения будут оказывать влияние на ее решения, относящиеся к сфере правительственной политики.

В настоящий момент С.Пэйлин официально перешла в так называемую "Церковь Библии", но по-прежнему сохранила тесные связи с пятидесятниками.

"Молитесь за наших военных, мужчин и женщин, борющихся за правое дело. И за эту страну, за наших национальных лидеров, посылающих их на выполнение задачи, поставленной Богом. Это то, в чем мы должны быть уверенными, когда молимся, - в том, что существует план, и план этот - Божий план", - говорила она о войне в Ираке в видеообращении к "Ассамблее Бога" в июне этого года.

Затем С.Пэйлин призвала аудиторию молиться за строительство на Аляске газопровода стоимостью $30 млрд., что она считает своей миссией, ниспосланной свыше.

"Я думаю, что Божья воля должна быть исполнена в объединении народа и компаний во имя того, чтобы был построен этот трубопровод. Так что молитесь за это. Я могу выполнить свою миссию здесь, разрабатывая природные ресурсы. Но все это не принесет никакой пользы, если сердца жителей Аляски не будут обращены к Богу", - говорила С.Пэйлин в июньском обращении к пятидесятникам.

В своем новом качестве прихожанки "Церкви Библии" губернатор оказалась вовлеченной в сомнительное предприятие. 17 августа, за несколько дней до того, как ей предложили стать кандидатом в вице-президенты, она присутствовала на собрании общины, на котором выступил основатель движения "Евреи за Иисуса" Дэвид Брикнер.

Он сказал собравшимся, что теракты в Израиле - это суд Божий над евреями, которые не обратились в христианство.

"Этот суд вполне реален, и мы видим, как сообщения о нем распространяются газетами и телевидением. Когда палестинец из Восточного Иерусалима берет бульдозер и направляет его на скопление машин, убив нескольких человек, то это суд, который вы не можете пропустить", - заявлял Д.Брикнер.

Предвыборный штаб Джона Маккейна, кандидата республиканцев в президенты США, поспешил заявить, что высказывания Д.Брикнера о евреях не отражают взглядов его напарницы на выборах.

Источник: http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=26405
Теги: Ассамблея Бога / Пятидесятничество (ХВЕ) / США

01 мая 2008 года:

Преступная оплошность неопятидестников или же канал подпольной поставки боеприсов российским оранжевистам?: реплика РАЦИРС

В нашей недавней реплике («Очередное судебное поражение сектантских правозащитников» от 23 апреля 2008 г.) мы уже касались странного на первый взгляд случая, когда американский неопятидесятнический сектантский лидер Филлип Майлз, выступающий под именем «пастора Евангелистской международной общины», незаконно доставил из США своему российскому собрату по секте пермскому «пастору» Эдуарду Грабовенко — возглавляющему в качестве «епископа» пермскую сектантскую структуру, входящую в неопядесятнический РОСХВЕ С. Ряховского — боевые патроны к винчестеру, за что был осужден Головинским судом Москвы на три года и два месяца лишения свободы по части 1-й статьи 222 УК (незаконные приобретение, передача, сбыт, хранение, перевозка или ношение оружия, его основных частей, боеприпасов, взрывчатых веществ и взрывных устройств») и части 2-й статьи 188 ("Контрабанда, то есть перемещение через таможенную границу РФ боеприпасов, в отношении которых установлены специальные правила перемещения").

Уже тогда нам показалось несколько странным жестокое увлечение двух сектантов, выдающих себя за «протестантских пасторов», что и было отмечено в упомянутой реплике РАЦИРС. Однако пристрастие к кровожадным забавам двух «религиозных деятелей» могло бы оставаться, по-видимому, их частной проблемой, если бы при более пристальном рассмотрении не вписывалось в контекст опасных политических игр, которые не могут не волновать российскую общественность. (Впрочем, вызывает недоумение сам надуманный характер ссылки на увлечение осужденного охотой. Адвокат В. Ряховский, не отрицавший версии заядлого охотолюбия своего подзащитного, вместе с тем парадоксальным образом строил свою защиту на факторе физической немощи престарелого контрабандиста боеприпасами. Остается неясным, каким образом может реализовывать свою страсть к охоте сидящий на таблетках пожилой человек с травмой позвоночника.)

Вот уже не первый год в политологии получило права гражданства ранее неведомое понятие «оранжевизма». Оно обрело зловещую актуальность, когда на смену эре «бархатных» революций конца 80-х годов, выражавших объективные исторические процессы и созвучные волеизъявлению народов тех стран, где они произошли, пришли так называемые «оранжевые революции», символом которых стал цвет ни в чем неповинного субтропического фрукта, а основными движущими силами которых становились группы населения, активно формируемые и идеологические обрабатываемые по заокеанской указке в том числе и лидерами неопятидесятнических сект (ярчайшим примером могут служить исторические события на Украине, когда «оранжевых революционеров» на майдан массово поставлял нигерийский сектантский проповедник Сандей Аделаджа, от связей с которым неудачно пытался откреститься российский неопятидесятнический лидер Сергей Ряховский в ходе проигранного им судебного процесса (см. подробнее в наших материалах, размещенных на сайте головной структуры РАЦИРС — Центра религиоведческих исследований: «Возражения на исковое заявление Ряховского Сергея Васильевича»; «Адвокаты С. Ряховского в очередной раз затягивают судебный процесс»; «С. Ряховский дистанцируется от своего иска к профессору Дворкину»; «Суд отказал «епископу» Сергею Ряховскому в удовлетворении иска к профессору Александру Дворкину»; «Очередное судебное поражение С. Ряховского»).

Мы никогда не питали склонности к сочинительству в жанре политического детектива, и нам столь же чужды любые конспирологические построения. Однако, в данном случае не требуется даже малейшего приложения фантазии, достаточно просто внимательно присмотреться к фактам. Итак, что мы имеем «в сухом остатке»: почтенный по возрасту (но отнюдь не по сектантской прозелитической активности и контрабанде боеприсов) гражданин США в очередной раз прибывает с «миссионерской» поездкой в Россию, чтобы вручить своему коллеге (в свете только что состоявшегося судебного процесса, так и просится написать «подельнику») 25 боевых патронов к нарезному винчестеру. Оставим за бортом те мотивы, которые при этом официально выдвигались (закоренелая страсть обоих «пасторов» к охоте и т. п.). Займемся скучной арифметикой. Из материалов судебного слушания известно, что американец пересекал российскую границу с десяток раз, прежде чем был уличен в незаконном провозе боеприпасов. Умножим изъятые пограничной службой 25 патронов на, скажем, 10 поездок в Россию. Получается, что одним только г-ном Майлзом могло быть нелегально переправлено в Россию 250 патронов.

Если же учесть, что практика нашествия неопятидесятнических «миссионеров» в Россию предполагает постоянные и неоднократные наезды таких «гостей», то только десять таких «пасторов» за десять своих миссионерских поездок легко могли пополнить некий подпольный склад боеприпасов на 2500 единиц боевых патронов. Наивно, однако, полагать, что примерно 300000-ую «армию» российских последователей неопятидесятнических сект опекают лишь десять зарубежных миссионеров. Думается, что, округляя для простоты подсчета, можно говорить о сотне заокеанских сектантских «доброхотов». Тогда число нигде не учтенных боевых патронов, которые они, по примеру «пастора» Майлза, потенциально могли нелегально ввезти в Россию, достигает уже 25000 тысяч единиц.

Закономерно возникает вопрос: кого и с какой целью собираются вооружить из этого арсенала? А ведь мы отталкивались в своих приблизительных расчетов только из тех исходных цифр, которые в ходе судебного процесса были доказаны как имевший место факт. Спрашивается, кого из россиян способно обрадовать известие о тысячах бесконтрольно распространяющихся по стране боевых патронах? Любое предположение об их предназначении не может оставить равнодушным наше общество. Если речь идет и впрямь об охоте, это повод встревожиться экологам и друзьям животных. А если противники существующего в России демократического строя вынашивают замыслы повторить «оранжевый» сценарий, успешно «отрепетированный» до этого в одном-двух зарубежных государствах, и для большей гарантии намерены подкрепить осуществление этого зловещего «сценария» залпами боевого оружия? Или они собирают боеприпасы для своего «салюта победы»?!

Исторический опыт неопровержимо свидетельствует, что любой социальный катаклизм и не рождается в одночасье. Он долго исподволь вызревает в на первый взгляд мелких и не представляющих серьезной опасности подпольных или полуподпольных организациях. Последствия же свершившего общественного переворота порой на десятилетия определяют ход дальнейшего развития, а преодоление его негативных результатов в свою очередь требует огромных усилий и затрат, нанося непоправимый ущерб населению страны, ее общественному и духовному здоровью. Давно утвердившийся в отечественной медицине профилактический принцип справедливо учит, что любую болезнь легче предотвратить, чем излечить. Думается, что это в полной мере приложимо и к социальным недугам. Если россияне хотят надежно и прочно обезопасить себя от тлетворной бациллы прикрывающегося западными либеральными ценностями «оранжевизма», они не могут спокойно взирать на проявляющиеся симптомы этой опасной болезни и вправе рассчитывать, что государство обеспечит спокойную жизнь их самих, их детей и внуков.

Президент РАЦИРС: профессор А. Л. Дворкин,
Ответственный секретарь РАЦИРС священник Лев Семенов, кандидат исторических наук, доцент

Теги: Пятидесятничество / Россия

14 декабря 2007 года:

Известный сектовед считает неопятидесятников одной из самых распространенных и опасных сект в России

Президент Центра религиоведческих исследований во имя святого Иринея Лионского профессор Александр Дворкин называет неопятидесятников одной из самых крупных и опасных в России сект.

"Только что в центр обращался человек, у которого сын попал в секту "Непоколебимое основание". Она входит в целое сектантское движение, самое распространенное и многочисленное сегодня в России - неопятидесятники, насчитывающее, по нашим оценкам, до 300 тысяч человек", - сообщил А.Дворкин в интервью "Российской газете".

Он подчеркнул, что неопятидесятники являются "опасной сектой", и сослался на исследование шведских психиатров, согласно которому у 93% членов организации "Слово жизни", входящей в движение, наблюдается резкое ухудшение психического состояния, 63% посещают навязчивые мысли о самоубийстве, 25% совершали попытки самоубийства.

"Она (секта неопятидесятников - "ИФ") носит разные названия - "Слово жизни", "Живая вера", "Живая вода". Частая смена названий - характерная черта тоталитарных сект", - отметил А.Дворкин.

Всего, по его данным, в России насчитывается около 80 известных сект и двух-трех тысяч мелких и малоизвестных. В качестве других распространенных сектантских образований А.Дворкин назвал "Свидетелей Иеговы", секту Виссариона, секту Анастасии, сайентологов, кришнаитов, мунитов, мормонов, секту Порфирия Иванова, секту Шри Чинмоя.

Источник: http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=21937
Теги: Сектоведение / Пятидесятничество / Россия

30 октября 2007 года:

Пятидесятая колонна

Чем дальше, тем активнее неопятидесятнические секты ведут наступление на российское общество. Они не останавливаются на достигнутом и постоянно требуют все большего. Их цель – господствующее положение в России и, в конечном итоге, захват власти в нашей стране. Достичь этой цели можно разными путями.

Для начала обратим внимание на их информационную политику. Обычно сектанты по малейшему поводу поднимают шумиху о «преследованиях» и «гонениях» на «евангельски верующих христиан» или просто на «протестантов». Скажем, появляется критическая статья в местной газете о секте «Урюпинское слово жизни», главная сектозащитная организация страны «Славянский правовой центр» (СПЦ) разражается пресс-релизом о гонениях в стиле 37 г. Или директор дворца культуры г. Сестрорецк отказался предоставить свое помещение для сектантской тусовки – «Кестон колледж» помещает статью о преследованиях верующих в возрождающем тоталитаризм путинском государстве. Постоянно звучали угрозы добраться до Страсбургского суда и требования введения санкций против России. Но сейчас сектанты пошли дальше. 19 октября с. г. на сайте СПЦ появился материал, в котором государственные власти Якутии обвинялись уже даже не в «гонениях», а в «игнорировании евангельских церквей»! Дескать, в Якутске харизматики собрались на конгресс, а негодные власти даже не прислали своего представителя, чтобы поприветствовать собравшихся сектантов и поблагодарить их за позитивный вклад в общество! Каковы эти коварные власти, а? Игнорируют! Ну, за это они еще ответят по полной программе!

Но дальше – больше. Антицерковный портал «Кредо.ру» опубликовал радостное сообщение, что в Москве начала действовать еще одна «динамичная» «протестантская» «церковь» – «Хиллсонг». Прибыла она к нам из братского Киева, а туда – прямиком из Сиднея и сразу же влилась в гостеприимный РОСХВЕП (п), возглавляемый любителем оранжевенького Ряховским. Секта эта отвязно неопятидесятническая и со своей вполне ярко выраженной политической программой. Даже ее сторонники в этом самом материале на «кредятнике» выражают осторожные опасения по поводу царящих в ней тоталитарных нравов (они называют их «высоким уровнем организованности» и сверхагрессивным методом вербовки: «...их политика привлечения людей в свою церковь представляется мне агрессивной»).

Отметим, что собрания в Москве проводятся командами из Киева, очевидно внедряющими в среду завербованных москвичей свой богатый оранжевый опыт.

А тем временем еще одна американская неопятидесятническая ассоциация «Уиллоу Крик» провели в Киеве и в Москве «лидерские саммиты», которые чуть позже будут повторены в Красноярске и Краснодаре. Задача – подготовка новых лидеров под лозунгом: «Поместная церковь – единственная надежда мира». Лидер этого самого Глобального лидерского саммита некий американец по имени Билл Хайбеллс обрадовал украинцев и россиян заявлением, что «в обществе должна существовать такая Церковь, которая описана в книге Деяний апостолов во второй главе». Бедный Билл до сих пор не удосужился узнать, что такая Церковь непрерывно существует уже без малого две тысячи лет, и уж особенно заметно ее присутствие как раз на Украине и в России. Но у малообразованного Хайбеллса свои идеи: для создания такой церкви «необходим лидер, который будет вдохновлять людей следовать и жить согласно этому описанию».

То есть, опять все упирается в ковку своих лидеров, которые будут осуществлять объявленную Ледяевым программу «влияния и проникновения (инфильтрации)». Разумеется, до той поры, пока не придет время выходить на Майдан и требовать смены власти, чтобы перейти к Новому Мировому Порядку.

А пока можно понаглее пенять местным властям за то, что они посмели проигнорировать сектантскую тусовку, вместо того чтобы выступить с приветственным словом и рассыпаться в благодарностях за неоценимый позитивный вклад неопятидесятнической колонны в жизнь общества. Тут уж любому станет понятно, что такие тоталитарные власти не иначе как готовят кровавый тридцать седьмой год.

А после такой артподготовки можно спокойно готовить очередной «марш Иисуса». Уверенно марширует по России пятидесятая колонна...

Президент РАЦИРС: профессор А. Л. Дворкин,
Ответственный секретарь РАЦИРС: священник Лев Семенов, кандидат исторических наук, доцент

Теги: Пятидесятничество / Россия

23 ноября 2006 года:

Кому выгодна демонизация профессора А.Л.Дворкина: реплика РАЦИРС по поводу заявлений Сергея Ряховского

Нелегко приходится в последнее время господину С. Ряховскому. Только он попытался было, реабилитируясь от обвинений в связях с оранжевыми, сделать несколько демонстративных заявлений, в которых старался публично отмежеваться от олицетворяющих пришедших к власти оранжевым путем лидеров Украины и Грузии, как немедленно нажил новый скандал. Президенты этих двух государств, как и следовало ожидать, полностью проигнорировали пылкие речи "епископа", зато против него поднялась волна "народного гнева" в лице его собратьев-сектантов на Украине.

О масштабе такого небывалого противостояния С. Ряховскому среди самих неопятидесятников красноречиво свидетельствует, например, опубликованный 21 ноября 2006 г. даже на дружественном ему Портале-Credo.Ru материал "Епископы Украины требуют извинений от главы РОСХВЕ Сергея Ряховского". В приведенном здесь "Заявлении Украинского Межцерковного Совета" выражается "глубокая обеспокоенность заявлениями" С. Ряховского, которые называются "вмешательством духовного лица другой страны во внутренние дела Украины, вносят разногласия и разжигают национальную и религиозную вражду между христианами России и Украины, не способствуют укреплению дружбы и взаимопонимания между двумя государствами, не служат миру, согласию и любви".

Вот такую отповедь вкупе с требованием публичного извинения получил от своих единоверцев по секте Сергей Ряховский. Дорого ему обошлась попытка продемонстрировать свою якобы непричастность к сектантским течениям оранжевой окраски вроде печально известного "Посольства Божьего" Сандея Аделаджи и иже с ним (см. об этом подробнее в Комментарии РАЦИРС "Как один "епископ" трех президентов поучал" от 9 ноября с.г.). Оказавшись в эпицентре внутрисектантского скандала, г-н Ряховский в растерянности наделал еще немало ошибок, показывая перед лицом всей общественности удивительную непоследовательность своих мыслей.

Так, в подписанном им "Заявлении РОСХВЕ (пятидесятников)" от 29 марта 2005 г. С. Ряховский черным по белому утверждает: "смешение церковного служения и политической деятельности губительно для церкви". А в своем недавнем интервью на радио "In Victory" он, отвечая на вопрос о предъявленном им иске к профессору А.Л. Дворкину (иске, в котором Ряховский пытается отмежеваться от связи с "оранжевыми" сектами), выстраивает ответ по такой логике: как "христианин" он, де мол, прощает обличителя, но вот как "политик" не может этого сделать. В доказательство обладания статусом "политика" г-н Ряховский приводит свое членство в Общественной палате и в Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ.

Так что же, "епископ" Ряховский тем самым дезавуирует свое прежнее заявление о губительности для церкви смешения служения и политической деятельности? Пока он этого не сделал. Остается предположить невероятное до смехотворности: загнавший сам себя в угол С. Ряховский сознательно пошел по "губительному" (согласно его же определению) пути.

Особую остроту этой незавидной для заблудившегося в трех соснах г-на Ряховского ситуации придает то, что все описанное происходит на фоне им же самим инсинуированного судебного процесса по иску к профессору А.Л. Дворкину. Проиграть в нем горе-"епископу" ох как не с руки! Мало того, что обнажится вздорность исковых претензий, но и тем самым подтвердится справедливость высказываний А.Л. Дворкина по поводу тесных связей С. Ряховского с "оранжистами". Вот и выходит по поговорке: куда ни кинь, всюду клин. И признаваться в "оранжевых связях" не с руки, а попытка от них отмежеваться уже обернулась грандиозным скандалом.

Вот и не остается попавшему в щекотливое положение "епископу" ничего другого, как продолжать оголтело размахивать дубиной информационной войны, нагнетая свои обвинения в адрес А.Л. Дворкина. В уже упомянутом радиоинтервью С. Ряховский именует профессора "источником зла" и приписывает ему то, в чем упрекают сейчас его самого единоверцы - в нагнетании межрелигиозной розни.

Опасно перекликается с позицией "епископа" Ряховского мнение подчиненному ему неопятидесятнического пастора "Церкви Божией" в Ярославле Андрея Дириенко, который в другом радиоинтервью на волне той же "In Victory" с ожесточением ополчился на профессора А.Л. Дворкина. В пылу нападок он не остановился перед тем, чтобы так переакцентировать текст Священного Писания Нового Завета, что святой Павел, в устах пастора, оказался не апостолом христианской любви, а проповедником жестокой мести, к которой пастор всенародно призвал радиослушателей. Надо полагать, что на собраниях своей секты он делает то же самое, но в еще более откровенной форме. Если вспомнить криминальную историю неопятидесятников, то призывы к мести в контексте нападок на разоблачителя секты профессора А.Л. Дворкина принимают поистине зловещий характер.

После объявления по неопятидесятническому телеканалу ТБН, что они будут ежедневно передавать разоблачающие передачи о вреде Дворкина, буквально все неопятидесятнические СМИ - от Белоруссии до Камчатки и от Ямала до Казахстана -разразились массивными антидворкинскими публикациями.

Считаем, что активная демонизация профессора Дворкина неопятидесятническими и близкими к ним СМИ может привести к самым трагическим результатам. На сектантских форумах стали появляться заявления о необходимости "физического устранения" "источника зла", коим с легкой руки Ряховского неопятидесятники, вкупе с другими сектантами объявляют ученого. Мы, со своей стороны объявляем, что разнузданная информационная кампания шельмования, развернутая Ряховским и "Славянским правовым центром" на предоставленным им г-ном Никитиным (главой медиа-холдинга "In Victory", включающего в себя телекомпанию ТБН) площадках, служит одной цели - устранения профессора Дворкина любым путем из общественной жизни и публичной деятельности (как минимум). Полагаем, что об этом должны быть предупреждены российская общественность и правоохранительные органы.

Теги: Пятидесятничество / Россия

11 ноября 2006 года:

Как один «епископ» трех президентов поучал: комментарий РАЦИРС по поводу недавних заявлений лидера неопятидесятников С.В. Ряховского

Неистощима на причуды российская действительность, издавна щедро питавшая сатирическую ветвь отечественной литературы. Кому не памятен с детской поры казус двух незадачливых генералов, прокормленных на необитаемом острове смекалистым мужиком? Словно подражая герою щедринской сатиры, «епископ» Сергей Ряховский решил поддержать в тяжелую минуту президентов Украины, Грузии и России своими оценками и советами. Мудрость этих его суждений мы и попытаемся осмыслить в свете событий, волнующих не только политиканствующих сектантских лидеров, но и всех россиян.

В течение нескольких дней на неизменном пристанище опусов С. Ряховского Портале-Credo.Ru были размещены два документа за его подписью: «Реакция епископа РОСХВЕ Сергея Ряховского на указ президента В. Ющенко по реабилатации ветеранов ОУН-УПА» (датировано 20 октября, размещено 23 октября) и Заявление «Я никогда не откажусь от своих друзей – грузин» (30 октября). Если в первом из этих текстов Ряховский непосредственно обращается к президенту Украины г-ну В. Ющенко, то во втором прямых обращений к президенту Грузии г-ну М. Саакашвили не содержится и автор ограничивается тем, что дважды упоминает его в третьем лице.

Кто же еще один, третий, глава государства, которого С. Ряховский решил одарить своим вниманием и не вновь не смог обойтись при этом без прямых советов?! Им оказался ни кто иной, как президент Российской Федерации Владимир Путин… (Остается предположить в порядке постановки диагноза, что г-н Ряховский, под впечатлением своего членства в двух совещательных органах при российском президенте, решил не только советовать в них по мере востребованности, но и усвоить себе отныне самонадеянную манеру выступать с рекомендациями В. В. Путину и публично).

Сами по себе высказывания любого человека в СМИ по поводу тех или иных политических событий и лиц, разумеется, не могут вызывать не только упрека, но и недоумения. Однако в рассматриваемом случае недоумение возникает, как только мы сопоставим «активную гражданскую позицию» сектантского вожака Ряховского с его же собственным тезисом: «…смешение церковного служения и политической деятельности губительно для церкви» (см. подписанное им «Заявление Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)…», опубликованное 29 марта 2005 г.). Показательно, что и в самой неопятидесятнической среде эта противоречивая двойственность политиканствующего «епископа» не осталась незамеченной и получила довольно ехидную оценку. Приведем слова из материала И. Светова «Конфликт версий, или Как поссорились Сергей Васильевич и Алексей Семенович» (журнал «IN VICTORY», июль 2005 г., с. 18-24.), где в разделе «Политика и христианство?» автор не без колкости отмечает что и «сам Сергей Васильевич определял ценность своего назначения в состав Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ следующим образом: «…Это открывает широкие возможности для интеграции нашего евангельского протестантского движения в общественную гражданскую жизнь России. Для нас сейчас открывается доступ в комитеты общественного регионального, федерального уровня…» (с. 23).

Добавим к сопровожденному язвительным комментарием о непоследовательности Ряховского и переменчивости его суждений мнению И. Светова наше собственное любопытное наблюдение. Как известно, религиозный деятель, подписывая любой документ, ставит перед своим именем титул, указывающий на сан (не будем сейчас уточнять, насколько в данном случае правомерный и признанный Церквями, хранящими представление об апостольском преемстве). Таким образом сан и имя сливаются как единое и неразрывное обозначение личности человека, а потом уже, после имени, если есть необходимость, указываются другие звания, степени и т. п. Герой же нашего повествования, получив, по-видимому, желанный и долгожданный статус члена двух совещательных президентских структур — упомянутого Совета и Общественной палаты — охотно отодвинул свое «епископство» на второй план, подписывая теперь все публичные документы в первую очередь как член Общественной палаты при Президенте РФ, и лишь потом напоминая публике о своем «епископстве».

Вернемся к тексту заявлений С. Ряховского. При более внимательном их прочтении бросается в глаза несколько примечательных моментов. В первом документе Ряховский ломится в открытую дверь, обличая ужасы фашизма и зверства членов Организации украинских националистов и Украинской повстанческой армии в годы Второй мировой войны. Три четверти заявления занимает цитирование свидетельств их бесчинств. Слов нет — это действительно чудовищные злодеяния. Но, что, г-н Ряховский и впрямь считает, что он впервые просвещает на этот счет президента Украины?! Было бы нелепо предполагать, что автор заявления столь наивен.

Посмотрим на второе заявление С. Ряховского. В нем он мечет громы и молнии против президента Грузии, квалифицируя «действия руководства Грузии» как «провокационные», а персонально М. Саакашвили — как человека, напрочь лишенного мудрости: «…нам остается только молиться, дабы была дарована ему мудрость свыше, чтобы как президент он служил не спонсорам, а своему народу».

Любопытно, что в этом заявлении от Ряховского достается и российскому руководству. Одобрительно процитировав Президента России, он в остальном сетует: «Сегодня мне странно и грустно видеть, как … некоторые российские чиновники создают проблемы простым грузинским гражданам…». Или: «…мы своими неразумными действиями вынуждаем смолкнуть даже наших верных союзников в Грузии». Сразу возникает вопрос: «Кто это “мы”»? Ведь не себя же персонально вкупе с приспешными имеет в виду автор, из контекста со всей очевидностью явствует, что «мы» — это Россия в лице ее подконтрольных Президенту федеральных министерств и ведомств, причастных к разрешению конфликта. Это именно их руководителям С. Ряховский неизобретательно советует набраться опять все той же мудрости: «Россия должна быть мудрой в таких конфликтах, ибо это ее жизненная необходимость». (Заодно напрашивается и еще два неудобных для «епископа» вопросика: «А чьи это “наши” верные союзники в Грузии — нас как россиян в целом или же непосредственно С. Ряховского и его окружения?»; и «Кто они по существу — эти “верные союзники” — грузинский народ, с которым у России и впрямь много общего, или некие определенные группы в современной Грузии?» Нюансики, но весьма многозначительные.)

Мыслит г-н Ряховский широко, масштабно, прямо под стать государственному деятелю самого высокого ранга. Тут-то и настало время проанализировать его опусы с точки зрения психологии творчества: какие тайные мотивы двигали пером мудреца-«епископа»? Сразу возникает образ некоего олимпийца, с заоблачных высот взирающего на мелкие страсти крупных политиков и снисходительно и величественно раздающего всем сестрам по серьгам. И мы не преувеличиваем, амбициозности ему не занимать — что для него земные вершители судеб, когда и о желаниях и действиях самого Бога ему наперед известно: «Я уверен (заметьте, не осторожное “думаю”, а наполненное апломбом “уверен” — А. Д., Л. С.), если мы не захотим услышать голос братьев и сестер наших, то и Бог не захочет услышать голоса нашего». Оставим на совести «епископа» явный дефицит смирения и кротости и обратимся еще к одному обстоятельству.

Какая авторская позиция угадывается за всем этим словесным потоком и его стилистикой? Позиция, которую уместнее было бы назвать позой, невольно вызывающей аллюзию к известной крыловской басне. Слоны сегодня мало кого занимают, а вот поднять голос на глав государств не каждому по плечу. Не нужно обладать особым даром проникновения в тайны человеческой души, чтобы разглядеть то, что читается на поверхности: перед нами нередкий случай мучительной жажды самоподтверждения любой ценой, которая чаще всего питается неудовлетворенными амбициями личности, ощущающей в чем-то свою ущербность.

Что принципиально нового содержится в этих его заявлениях? Что фашизм во всех его изводах и проявлениях омерзителен, известно не один десяток лет. Что в исторических судьбах россиян и грузин много общего, тоже не является тайной за семью печатями. И никакая, даже самая напыщенная риторика не способна добавить что-либо нового к этим очевидным истинам. Зачем же понадобилось г-ну Ряховскому практически на протяжении одной недели явить граду и миру два заявления кряду, тем более, что сделаны они были не в жанре интервью, а потому безответным остается вопрос, кто же побудил его выступить с этими заявлениями? В самом деле, об интервью на темы Украины и Грузии его никто не просил, а нынешний статус С. Ряховского (даже с учетом его членства в Совете и Палате) отнюдь не обязывает его оповещать мировое сообщество о своей точке зрения на каждое политическое событие.

Думается, что разгадать подлинные мотивы, которыми руководствовался г-н Ряховский, сделал оба заявления именно в данный момент, можно, если учесть, что появились они одно за другим незадолго до назначенного дня первого судебного слушания по его иску к РТР и профессору А.Л. Дворкину, отметившему, что имя С. Ряховского как российского неопятидесятнического лидера ассоциируется с активным участием украинских неопятидесятников в «оранжевых событиях» на Украине. Аргументация этого суждения была приведена в заявлении профессора А.Л. Дворкина от 12 октября с. г., размещенном на сайте Центра религиоведческих исследований во имя св. Иринея Лионского и направленном в СМИ.

Поскольку в этом заявлении доказывалась обоснованность принадлежащего профессору А.Л. Дворкину утверждения, г-ну Ряховскому срочно понадобилось убедить членов предстоящего судебного заседания, а заодно и общественное мнение в своей «антиоранжевости». Вот почему его заявления оказались обращенными именно к тем странам, нынешнее руководство которых пришло к власти путем так называемых «оранжевых революций». Хочется верить, что его усилия окажутся напрасными и что даже с помощью такого «хитрого хода» г-ну Ряховскому никого не удастся ввести в заблуждение.

С другой стороны, сделанные Ряховским ходы показывают необходимость и полезность общественного давления на тоталитарные сектантские структуры и их лидеров. Попав под свет критики — неотъемлемого элемента демократического общества — сектанты вынуждены отказываться (хотя бы внешне) от самых своих одиозных практик. Но даже такие внешние перемены благотворны, ибо хотя бы немного, но смягчают экстремизм сектантской деятельности. Так что нынешние — при всей их смехотворности — заявления Ряховского все же показывают правильность избранной нами тактики: жесткой и нелицеприятной критики сектантского лидера и его организаций. Заявляем, что эта линия будет продолжена нами и впредь. Необходимо подчеркнуть, что наша непреклонность в этом плане диктуется не соображениями отдельных личностей, а насущной общественной потребностью противодействовать экспансии тоталитарных сект во имя блага и интересов россиян.

Теги: Пятидесятничество / Россия

12 сентября 2006 года:

В МВД Узбекистана опровергают обвинения в насилии в отношении группы сектантов в августе этого года

МВД Узбекистана считает законными действия, предпринятые по отношению к собранию группы сектантов на юге республики в конце минувшего лета.

"Распространяемая некоторыми СМИ информация об избиениях и незаконных действиях со стороны правоохранительных органов по отношению к 23 представителям секты, собравшимся в Сурхандарьинской области (граничит с Афганистаном и Таджикистаном - "ИФ") не соответствуют действительности", - заявил во вторник журналистам начальник управления правового обеспечения и связи со СМИ МВД Узбекистана Алишер Шарипов.

Он напомнил, что прибывшие в середине августа в зону отдыха на юге республики организовали там незаконное собрание сектантов-пятидесятников.

"Мы не согласны с утверждениями о том, что задержанным не были предъявлены обвинения, и по отношению к ним применялось насилие. В том числе клеветой является и то, что якобы несколько женщин подверглись сексуальному домогательству", - сказал представитель МВД.

По его словам, после установления личностей, женщин и детей отвезли обратно в зону отдыха, а 25 августа суд приговорил четверых задержанных по ряду статей административного кодекса к пяти суткам ареста. Еще пятерых осудили за нарушение порядка въезда, нахождения и проживания в приграничной зоне и оштрафовали.

В Узбекистане официально действуют 16 религиозных направлений.

Источник: http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=13865
Теги: Пятидесятничество (ХВЕ) / Узбекистан

27 июня 2006 года:

Реплика РАЦИРС по поводу интервью лидера неопятидесятников С.Ряховского

23 июня с. г. на сайте «Религия и СМИ» был размещен материал «В чем разница между проповедью и прозелитизмом. Мнение религиозных лидеров». В нем сообщалось, что после прошедшей в среду 21 июня пресс-конференции, которую дал председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл в преддверии Всемирного саммита религиозных лидеров, корреспондент сайта «Мир религий» обратился к «российским религиозным лидерам» (под которыми он имел в виду представителей традиционных религий и нескольких сектантских предводителей) с просьбой ответить на ряд вопросов о том, что такое проповедь и что такое прозелитизм.

Примечательны ответы лидера объединения отечественных неопятидесятнических сект (РОСХВЕ) Сергея Ряховского, который фактически заявил о намерении в первую очередь обратить внимание на вербовку в свою секту православных. Открывая новую главу в истории миссиологии, главный неопятидесятник назвал прозелитизмом миссию, обращенную к представителями иных религий, например, «когда православные переходят в ислам или мусульмане в православные». Если же люди переходят из православия в пятидесятничество или в баптизм, отмечает Ряховский, то это — не прозелитизм: «человек остается в той же вере… он лишь чуть-чуть меняет традицию хождения в храм, вероучительную практику, настроение».

Оставим на совести г-на Ряховского упорное нежелание замечать принципиальной разницы между, скажем Православием и неопятидесятническими сектами, сводя ее к «чуть-чуть» измененным традиции и «настроению». Для него увод православного человека в харизматическую секту — это не прозелитизм, а всего лишь «духовный поиск». Пытаясь заворожить столь возвышенной дефиницией, неопятидесятнический лидер всячески стремится завуалировать бездну, разделяющую Церковь и его секту. Вновь и вновь неумолимо встает вопрос о том, что возглавляемое им неопятидесятническое движение не имеет достаточных оснований относить себя даже к пятидесятникам, не говоря уже о протестантизме. Но это-то более всего и пытается скрыть от общественного мнения г-н Ряховский.

Лидер сект, активно занимающихся вербовкой среди православной паствы, далее имплицитно обвиняет православных в том, что ряды неопятидесятников растут: «Нужно говорить не о прозелитизме, а о неспособности быть носителем духа своей Церкви, хотя все подается под соусом заботы о «заблудших душах». Но, извините, никто тебе не мешает проповедовать Слово Божье и жить своей жизнью, плоды твоего служения лучше о тебе скажут, нежели попытки насильственным образом возвращать людей в свою веру или конфессию».

В заявленной С. Ряховским позиции содержится сознательное противоречие взгляду заместителя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерея Всеволода Чаплина, который в интервью, данном по тому же вопросу, четко показал, что в действительности прозелитизм представляет собой прямо обратное — перетягивание из одной христианской конфессии в другую. По словам о. Всеволода, «прозелитизмом является любая попытка обратить верующих одной церкви в другую». Трудно не согласиться с ним и в том, что «в борьбе с прозелитизмом … Церковь … чувствует свою пастырскую ответственность за людей, которые к ней принадлежат по вере, по крещению, по традиции, и, естественно, попытка отторгнуть людей от этой Церкви не может восприниматься положительно».

Именно эту пастырскую ответственность Русской Православной Церкви Ряховский называет «слабостью веры, слабостью проповеди, неспособностью донести до людей Слово Божие» и мотивирует ее «заботой об увеличении паствы и, следовательно, доходов». Такой взгляд человека, исповедующего и проповедующего «теологию процветания» понятен. Более того, столь откровенное признание дорогого стоит: до сих пор Ряховский в своих публичных высказываниях всегда расшаркивался перед отцом Всеволодом и митрополитом Кириллом и заявлял, что не намерен «миссионерствовать» среди православных. Видно, сектант попытался продемонстрировать свою силу, приоткрыв миру свое подлинное лицо.

Впрочем, по неумолимой иронии, новозаявленная позиция Ряховского вполне подходит даже под его же собственное определение прозелитизма. Ведь возглавляемое им неопятидесятническое объединение на деле состоит не из христианских деноминаций, а, как сказал известный европейский сектовед лютеранский пастор Томас Гандоу, из оккультных сект, прикрывающихся несколькими христианскими терминами.

Теги: Пятидесятничество / Россия

20 апреля 2006 года:

Комментарий РАЦИРС по поводу реакции в правозащитной среде на документы 10 Всемирного Русского Народного Собора

Такое глобальное по характеру, значению и последствиям событие, как X Всемирный Русский Народный Собор, конечно же, не мог не вызвать реакции и в стане правозащитников. Оттесненные самим ходом исторического развития России на обочину, они до сих пор не могут смириться со статусом маргиналов и стараются подобно крыловской моське на радость своей малочисленной тусовке и заокеанским вдохновителям (скажем, из Госдепа США) вовсю потявкивать по каждому удобному случаю.

Скандальность акций, инсинуированных правозащитной средой, равно как одиозность ряда самих правозащитников (о чем, в частности, уже шла речь в предшествующих документах РАЦИРС) делают их очередные шумные заявления все более неинтересными и не заслуживающими внимания. Однако в последнее время в действиях и заявлениях правозащитников стала отчетливо прослеживаться некая новая тенденция, о которой стоит сказать особо. Скорее всего, от отчаяния и сознания шаткости своей позиции (предельно узкая социальная база — ниже порога статистически значимых величин) записные идеологи правозащитников перестали таить свои сокровенные цели и стали делать все более ощутимый акцент не столько на собственно правах человека, сколько на политическую расстановку сил в России. На глазах меняется и их оперение — в окраске все более заметными становятся оранжевые тона.

В самом деле, ни у кого не вызывает сомнения давняя, стойкая, почти зоологическая ненависть бойцов правозащитного лагеря к Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Бросить лишнюю гранату в огород РПЦ МП для них давно стало делом чести, доблести и геройства. Довольно забавно то, что при этом правозащитные витии напрочь забывают о принципе, который, казалось бы, должен выступать краеугольным камнем всякого правозащитного движения (если оно не прикрывается только лозунгами о правах человека для отстаивания каких-то иных своекорыстных целей). Разве надуманные инвективы, которые правозащитники вот уже около полутора десятилетий, брызжа слюной, обращают против Церкви, которая сплотила подавляющее большинство христиан в России, не являются сами по себе вопиющим нарушением прав человека, оскорбляющим религиозные чувства миллионов россиян?!

К слову, о христианстве и христианах. Вот какие любопытные спекуляции предлагает россиянам неопятидесятнический лидер Сергей Ряховский. Его рассуждения приведены в статье Михаила Поздняева в «Новых Известиях» и в свою очередь воспроизведены 10.04.2006 г. «Порталом-Credo.Ru » — непременным рупором всей сектозащитной публики, сплотившейся на платформе ненависти к Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Самозваный «епископ» полностью оправдал мудрость русской поговорки «на воре шапка горит», взявшись комментировать слова спикера Совета Федерации и председателя объединенной комиссии по национальной политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений при Совете Федерации Сергея Миронова, произнесенные им, согласно сообщению Интерфакса от 7.04.2006 г., на заседании этой комиссии о том, что «нельзя допускать, чтобы в нашей стране действовали всякого рода сектанты и мракобесы», и предложившего затем разобраться в деятельности религиозных организаций, не имеющих отношения к традиционным для России религиям, а также различных сект. Вопрос о том, почему упорно считающий себя «епископом» Ряховский принял на собственный счет слова о сектантах и мракобесах, едва ли можно назвать даже риторическим вопросом, настолько здесь все очевидно.

Почувствовав, что запахло жареным, С. Ряховский принялся публично сетовать на то, что «в России на каждом шагу происходит подмена понятий». И тут же блестяще проиллюстрировал, как он сам это делает, предложив хитроумную комбинацию, в результате которой Православная Церковь оказалось лишенной права на самостоятельное существование: ей самозваный «епископ» милостиво оставил право именоваться одной из христианских конфессий, наряду с католицизмом и протестантизмом. Разумеется, мы не стали бы углубляться в историко-церковные прения с таким ассом словесной эквилибристики, если бы не один примечательный нюанс. Простодушный читатель, далекий от тоталитарно-сектантского закулисья, мог бы не обратить должного внимания на этот пируэт Ряховского. А ведь в действительности лидеру неопятидесятников в подобной триаде христианства, разорванного им на православие, католицизм, протестантизм — было не так важно отодвинуть на задворки Православие, как прибиться к протестантизму.

В одном можно согласиться с г-ном Ряховским — с балетом категорий в серьезных вещах давно пора кончать. Давайте, наконец, назовем все вещи своими именами. Каждому серьезному отечественному религиоведу (за исключением ангажированных тоталитарными сектами бывших профатеистов) совершенно ясно, что для Ряховского гораздо престижнее щеголять вовсе не тем, что он «дважды член» — Общественной палаты и Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ (о чем при каждом удобном случае любят напоминать цитирующие его единомышленники, наивно полагая загипнотизировать читателя громким звучанием этих высоких организаций, которые, к слову, в скором времени наверняка разберутся, кто и какую роль играет внутри них, кто, при каких обстоятельствах и за какие деньги был в той или иной форме ангажирован ранее лидерами тоталитарных сект, чтобы авторитетом своего имени зарабатывать очки сектантам, выступая почетными спикерами на их международных мероприятиях и т.п.).

Да, не это высокое «дважды членство» греет самолюбие Ряховского, а то, что, глядишь, под шумок его и возглавляемое им неопятидесятническое движение кто-нибудь и впрямь отнесет к протестантам. Вот она — заветная мечта самозванца! Под крышей такого традиционного и в своем классическом варианте социально респектабельного протестантизма приватизировать и себе место под солнцем… Обратимся же к школьным учебникам, почитаем хотя бы там про протестантизм и тогда неминуемо поймем, что Лютер и Кальвин, как говорится, в гробу бы перевернулись, узнав, что за люди (вроде Ряховского и Ледяева) набиваются к ним в родственнички. Будем смотреть правде в глаза: неопятидесятники имеют в своем историческом родстве не почти четырехвековые корни отколовшегося от римо-католичества протестантизма и даже не столетней давности пятидесятников, а идущую из практики американского нью-эйджевского движения 80-х годов, далекую от христианства как такового родословную. Сознавая малую почтенность подобной генеалогии и ее абсолютную удаленность от духа российской культурной традиции, и пытаются сегодня господа-«харизматики», прибегая к молодежному сленгу, «косить» под протестантов.

Самое интересное то, что, утверждая все выше сказанное, мы в известном смысле ломимся в открытые ворота. Убеждены, что Ряховский, Ледяев и иже с ними сами в глубине души осознают истинность высказанных нами положений. Неожиданным подтверждением этому является и то, что, предельно увлекаясь ультралиберальной фразеологией и ратуя на словах за права человека в полном объеме всех демократических свобод, ни один из «право-сектозащитников» даже в самом жарком полемическом запале почему-то не вспомнил об одном из самых демократических механизмов волеизъявления народа и не предложил ответить на тот или иной жгучий вопрос насчет тоталитарных сект и их пособников на… всенародном референдуме! Да их в холодный пот бросило бы при одной мысли о том, в каком зашкаливающем «провале» оказались бы они по итогам подобного референдума. Это невольно возвращает нас к действительности, которую мы наблюдаем на поле религиозной жизни современной России. Действительности, все сильнее раздражающей все большее число россиян.

Об этом свидетельствует и вспыхнувшая полемика вокруг прав человека по итогам X Всемирного Русского Народного Собора. Оставим за рамками нашего Комментария стилистику полемики, навязываемую участниками из стана защитников тоталитарных сект. Обратим внимание лишь на то непреложное обстоятельство, что на глазах всех россиян, внешне горячую и шумную дискуссию инициируют две-три организации, зачастую действующие по принципам семейного подряда (конечно же, с громкими названиями Институтов или Комитетов), за которыми в реальности стоят несколько их организаторов, разумеется, ставших председателями. Их не только мало, но личности их одиозны, и общественное мнение России должно это знать и учитывать. О прямых связях с тоталитарными сектами Юрия Самодурова и Глеба Якунина мы уже недавно писали. В этой «славной» плеяде возвысил сейчас свой голос и вездесущий Лев Левинсон — бывший помощник бывших депутатов Государственной Думы Глеба Якунина и Валерия Борщева, побывавший в обличье защитника интересов целой череды диковинных тоталитарных сект, замеченный при всем этом и в тусовках с новоявленными «воинствующими безбожниками». Нам скучно копаться в фантастическом разброде, царящем в душе г-на Левинсона, но что мы можем засвидетельствовать документально — уже в 90-е годы при всей его идейной неопределенности одну линию он вел четко, линию вдохновенной конфронтации с Русской Православной Церковью.

Так и подмывает спросить, теперь уже не ряховских-ледяевых и не якуниных-левинсонов, а тех, чем именем они пытаются действовать — спросить всех россиян: «Доколе?!» Сколько времени будут мутить воду, пытаясь создать искусственную напряженность эти горе-правозащитники? Слава Богу, народ России не слеп, он в силах мудро и взвешенно оценить значение тех без преувеличения исторических актов, которые были приняты соборным разумом X Всемирного Русского Народного Собора — Декларации о правах и достоинстве человека и Соборном слове. То, что россияне все правильно поймут и сделают верный выбор, не вызывает сомнений. Очевидно то, что раскачивающие изо всех сил лодку нашей российской жизни сектозащитники, не довольствуясь прежними нападками на Православие, начинают на глазах все более ожесточенно чернить нашу жизнь, нашу действительность, охаивая теперь уже не просто церковные структуры, а и политическую власть.

Заголовки и тон появившихся в последние дни в интернете и СМИ материалов сектозащитников носят не только истеричный (к чему не привыкать), но и провокационный характер. Так, среди текстов на Портале-Credo.Ru (далее — Портал) встречается утверждение, что X Всемирный Народный Русский Собор создает «священный союз» против либерализма (Е. Ихлов. «Священный союз за нравственность», 6.04.06). Автор, пугая насильственным возвратом к средневековью, попутно обнаруживает, что сам нуждается в культурологическом ликбезе. По его мнению, на смену средневековью пришла эпоха… Просвещения (а не Возрождения), и осудить ту эпоху взялся недавний X Собор. А как же быть с хрестоматийно известным фактом, что первую убедительную оппозицию просветительской идеологии уже на рубеже XVIII - XIX веков составил романтизм?

7 апреля Портал публикует заявление так называемого Славянского правового центра (вот вам и семейный подряд в действии — сие малое предприятие, существующее в том числе и на зарубежные, в том числе и правительственные гранты, возглавляется бывшим военным прокурором дивизии им. Дзержинского КГБ СССР А. Пчелинцевым и В. Ряховским — родным братом уже неоднократно упомянутого нами С. Ряховского) «Без христианской свободы достоинство человека — пустой звук», в котором сектозащитники измышляют, что православные иерархи стремятся «лишить граждан разных вероисповеданий права голоса», а заодно подменить «гражданскую свободу диктатом религиозной традиции» и, разумеется, заступаются за «европейское и американское общества» с их системой либеральных ценностей. В этом же «документе» вновь возводится поклеп на доклад Митрополита Кирилла и Декларацию X ВРНС, как ставящие задачу «борьбы с деструктивными сектами», под которыми якобы «имеются в виду зарегистрированные официально протестантские церкви». Это уж не о зарегистрированных ли общинах неопятидесятников вновь идет речь? Насколько они далеки от протестантизма, мы уже говорили. Авторы Заявления выдвигают абсурдный тезис, что современная российская «государственная машина» будто бы «готова в любой момент сделать православие своим идеологическим инструментом».

Несколькими часами позже Портал размещает материал Надежды Кеворковой («Газета», № 60, 7. 04. 06) «Права человека рассеялись как дым. Проверка готовности к гражданскому неповиновению». Под красноречивым подзаголовком «В ожидании часа "икс"» в тексте встречается примечательное суждение о принятой Собором Декларации: «По сути это политическое заявление о готовности противостоять «оранжевым» сценариям в России». А что, автора и разместивший его текст Портал это не устраивает? Так поясните, господа, свои политические ожидания и амбиции подробнее, а не выдвигайте смехотворные предположения, что принятые Юбилейным архиерейским собором 2000 г. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви были приняты «не в расчете на ближайших год или президентский срок», а с дальним прицелом на «вероятные потрясения 2008 года и их последствия».

На другой день, 8 апреля, Портал в кратком материале «Глава Совета Федерации РФ предложил «разобраться» с деятельностью «нетрадиционных» религиозных организаций в России» обвинил Сергея Миронова, а заодно и главу парламента Бурятии Александра Лубсанова в том, что они «нарушают требования, предъявляемые законами РФ к государственным служащим». Уже в пресс-релизе РАЦИРС от 23 марта с.г. отмечалось что выступления сектозащитников стали дышать озлоблением «уже не только против Московского Патриархата и лично Святейшего Патриарха Алексия, но и против администрации Президента РФ и его Полномочных Представителей». Как видим, дальнейшие события подтвердили, что эта тенденция расширяется и направляется уже и на другие ветви власти.

В этом же ключе воспринимается опубликованное в тот же день на Портале Заявление якунинского «Комитета защиты свободы совести», в котором среди упреков к документам только что прошедшего Собора приводится то, что в них постулируется готовность «сотрудничать с государством и со всеми благонамеренными силами». По мнению Якунина, «этим заранее признается априорное признание благонамеренности государства…» (простите, но так в тексте, не правда ли, вершина тавтологии: «признание признается», и это априорное признание признается заранее). Проговорился бывший член Православной Церкви, — никак не может, на его взгляд, государство быть благонамеренным…

Приведенными материалами из стана сектозащитников тема, увы, не исчерпывается. Не пора ли, господа хорошие, перестать нагнетать страсти? Понятно, конечно, что вам нужно оправдывать доверие «заграницы», только не нужно пугать ни в чем не повинных россиян угрозами грядущих потрясений и социальных столкновений. Не стоит смешить людей, — вашей пестрой разномастной компании оранжевый цвет не к лицу, да и не будет оранжевое носиться в России ни сегодня, ни в 2008 году.

Теги: Пятидесятничество / Россия

04 апреля 2006 года:

Комментарий РАЦИРС по поводу киевских событий

То, что произошло в Киеве, иначе, чем катастрофой для Украины не назовешь: на последних выборах мэра украинской столицы победил сектант-неопятидесятник Леонид Черновецкий. Черновецкий — активный член и «пастор» неопятидесятнической секты «Посольство Благословенного Царства Божьего для всех народов мира» (также известной, как «Посольство Божье») возглавляемой гражданином Нигерии Сандеем Аделаджей.

Фанатично преданный Аделадже Черновецкий победил лишь благодаря отсутствию единства своих противников, набрав всего лишь 31,83 % голосов.

Новоизбранный мэр известен также как крупный финансист (глава концерна «Правэкс» и «Правэкс-банка») и автор книги «Как заработать первый миллион» (название книги типично для неопятидесятников, исповедующих «теологию процветания»). В предвыборной кампании широко прибегал к популистским заявлениям, широко цитируемым СМИ благодаря их вопиющей примитивности и косноязычию.

Но дело даже не в этом. К сожалению, в Киеве было положено начало воплощению в жизнь провозглашенной несколько лет назад самым известным неопятидесятником постсоветского пространства Алексеем Ледяевым концепции «Нового мирового порядка». «Новый мировой порядок» предусматривает приход к власти на местах «священников» (читай «пасторов») и активистов неопятидесятнических сект, что в, конечном итоге, приведет к созданию мирового правительства, возглавить которое призван Джордж Буш.

Об опасности экстремистской программы Ледяева говорили уже многие. Она снискала такую негативную известность, что от нее вынужден был (правда, довольно мягко) отмежеваться глава отечественных неопятидесятников Сергей Ряховский. Однако, он полностью отработал дивиденды ледяевской деятельности, заверив испуганных российских чиновников, что только он, «епископ» Ряховский, сможет удержать свою паству от сползания в «оранжизм» и попыток насильственного воплощения «Нового мирового порядка» в жизнь. Увы, власти поверили, и включили Ряховского в пару совещательных органов при Президенте РФ. Это членство, должным образом преподанное, дало предприимчивому неопятидесятнику возможность наращивать свои силы на местах и спокойно растить кадры для грядущих «великих потрясений».

Правда, никто не ожидал, что приход к власти сектантов свершится так скоро. Да, пока это случилось не в России. Однако лиха беда начало. От Киева до Москвы совсем не так далеко, а всевозможные госдепартаменты уже давно позиционируют Украину как пример демократии для всего постсоветского пространства.

Нам говорят, что киевляне сделали свой демократический выбор, и никто не имеет права его оспаривать. 73 года тому назад народ Германии тоже сделал свой демократический выбор: тридцать процентов граждан проголосовали за Национал-социалистическую партию Германии, также, кстати говоря, ратовавшую за новый мировой порядок и также известную своим харизматическим лидером-популистом. Такой же процент проголосовал и за харизматика-Черновецкого. Что принесли те демократические выборы Германии и миру известно всем. Остается ждать, что принесут мартовские выборы Киеву и Украине.

Неужели мы вынуждены вновь и вновь наступать на те же самые грабли?

Теги: Пятидесятничество / Украина / Россия

24 марта 2006 года:

Пресс-релиз РАЦИРС по поводу серии клеветнических материалов, направленных против профессора А.Л. Дворкина

Портал-Credo.Ru (далее – Портал. – Л.С.) давно известен как информационный ресурс, отличающийся крайней неприязнью к Русской Православной Церкви Московского Патриархата, а также охотно предоставляющий трибуну различным тоталитарным сектам и сектозащитникам всех мастей. Само по себе это не вызывает удивления, особенно, если учитывать тесные связи Портала с так называемой «суздальской иерархией» – раскольнической маргинальной группкой, объединяющей под своей «юрисдикцией» несколько приходов и попутно служащей местом повторного «самообретения» клириков РПЦ МП, извергнутых из сана или находящихся под запрещением. Столь же объяснимо и то, что испуг и переполох в этом стане вызвали недавние события в церковной и общественной жизни России – в первую очередь, объединение всех Информационно-аналитических центров страны в РАЦИРС и Обращение участников XIV Международных Рождественских образовательных чтений (секция «Духовность и псевдодуховность в российской системе образования») о необходимости системного подхода в деле профилактики проникновения тоталитарных сект в российскую систему образования (соответствующие документы и материалы размешены на сайте Центра религиоведческих исследований св. Иринея Лионского (http://iriney.vinchi.ru).

Особую тревогу проявили неопятидесятники-харизматики, о чем свидетельствуют последовавшие за названными событиями неадекватные высказывания одного из их лидеров С. Ряховского, попытки развязывания уголовных процессов против людей, выступающих в СМИ с информацией об упомянутых событиях. Нетрудно предположить, что наблюдающаяся в последнее время вспышка истерии на Портале инсинуирована именно ими. Об этом косвенно говорит и необычайно активизировавшаяся возня неопятидесятнической секты «Церковь Божия» в Ярославле, где активисты секты пытаются организовать публикацию в местных СМИ оплаченных ими материалов, воспроизводящих некоторые из клеветнических текстов, размещенных на Портале.

Естественно, что в этой ситуации главной мишенью своих клеветнических нападок сотрудники Портала и их закулисные вдохновители избрали, пожалуй, самую видную фигуру в современном российском движении за освобождение общества от угроз, проистекающих от тоталитарных сект – профессора А. Л. Дворкина, доктора философии, кандидата богословия. О масштабе его деятельности можно судить уже по тому, что он является президентом Центра религиоведческих исследований, профессором и заведующим кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Президентом РАЦИРС, вице-президентом Международного центра «Диалог», членом совета директоров FECRIS – Европейской федерации центров изучения и информирования о сектантстве, имеющей консультативный статус при Совете Европы. Широко известны в России и за ее пределами труды профессора Дворкина в области церковной истории и сектоведения. Славится он и своими многочисленными выступлениями в СМИ и перед различными аудиториями в самых разных городах России.

Все это делает нестерпимым размах его деятельности для лидеров сект и их доброхотов. Особенно неуютно становится им на фоне заметного оживления за последние месяцы в области законодательных инициатив, направленных на усиление контроля за деятельностью миссионеров религиозных сект. Ощущая нарастающую шаткость своего положения, секты пытаются сейчас предпринять последние отчаянные усилия, надеясь хоть как-то реабилитироваться в глазах россиян или, по крайней мере, отвлечь внимание общественности от своей неприглядной деятельности, плодами которой становятся горе и слезы в разрушенных сектантами семьях. С этой целью они и измышляют фантастические поводы для того, чтобы обвинить во всех смертных грехах мешающего им обличителя сект.

Дважды за последнее время РАЦИРС реагировала на появляющуюся на Портале клевету (см.: У пасквилянтов кризис жанра: Пресс-релиз РАЦИРС по поводу клеветнического материала А. Дорохова о профессоре Дворкине от 6.03.06 г.; Весеннее обострение у сектантов приняло угрожающий характер: Пресс-релиз РАЦИРС по поводу размещенного на Портале-Credo.Ru сюжета «Пора депрограммироваться» от 21.03.06 г., –оба документа размещены на сайте Центра религиоведческих исследований св. Иринея Лионского по указанному выше адресу).

Хотя по всем меркам здравого смысла опровергнутая клевета должна была повергнуть ее публикаторов хотя бы в молчаливое смущение, деятели Портала этих общечеловеческих свойств не проявляют, демонстрируя чудовищное самообладание и готовность длительного пребывания в ситуации голого короля. Только во второй половине дня 22 марта Портал разместил в рубрике «Vox populi» провокационный по сути вопрос о деятельности профессора Дворкина и в рубрике «Комментарий дня» написанный специально для Портала материал некоего Николая Маринина «Господин А.Д. – Made in USA . Зачем и как «депрограммирует многострадальную Россию ревностный профессор Дворкин». (К слову, о принципиальной непричастности А. Л. Дворкина к методам депрограммирования уже сказано в нашем пресс-релизе от 21.03.06 г.). Показательно, что сектозащитников зашкаливает настолько, что они оказываются в положении готовности к ведению войны против всех. Материал г-на Маринина дышит озлоблением уже не только против Московского Патриархата и лично Святейшего Патриарха Алексия, но и против администрации Президента РФ и его Полномочных Представителей.

Характерно, что во всех материалах, содержащих выпады против профессора Дворкина, а также и РАЦИРС, критиканствующие сектанты и сектозащитники сосредотачивают свое внимание на измышленных ими деталях, преимущественно личного свойства, но практически ни словом не опровергают позиции А. Л. Дворкина и Ассоциации по существу, поскольку наличие в стране многочисленных тоталитарных сект деструктивного характера и плачевные последствия их деятельности являются фактом, который трудно опровергнуть.

Так как в течение месяца мы дважды опровергали злостную клевету против профессора Дворкина, мы не намереваемся в очередной раз повторять свои аргументы, изложенные в указанных двух пресс-релизах РАЦИРС. Считаем необходимым предупредить, что в публикуемых Порталом материалах все ярче и отчетливее проступают признаки умышленного нагнетания межрелигиозной розни, что, как известно, является составом преступления, предусмотренным уголовным кодексом РФ. Попытки продолжения искусственно раздуваемой клеветнической травли известного ученого и общественного деятеля в случае их повторения будут решительно пресекаться нами в соответствии с действующим российским законодательством.

Теги: Сектоведение / Пятидесятничество / Россия

14 февраля 2006 года:

Пресс-релиз РАЦИРС (по неопятидесятникам)

Выступая 9 февраля в Российской академии государственной службы, глава сектантского неопятидесятнического движения в России Сергей Ряховский вначале выразил удовлетворение своим новообретенным членством в Общественной палате РФ и «поддержкой, оказываемой государством протестантизму». Не будем обсуждать очередную сектантскую ложь — неопятидесятнические секты, которые возглавляет Ряховский, не имеют никакого отношения не просто к протестантизму, но и вообще к христианству, как широко его ни толковать. Это подтверждают многочисленные документы ряда международных конференций, неизменно квалифицировавших неопятидесятническое движение харизматической направленности как принадлежащее тоталитарному сектантству и противоречащее духу как христианства вообще, так и протестантизма в частности.

Обратим внимание на другое. Ряховский крайне агрессивно отреагировал на новость о создании Российской ассоциации центров изучения религий и сектантства (РАЦИРС), о чем было объявлено 2-го февраля. Выступая против конституционного права свободы слова (а значит, и свободы критики), самопровозглашенный «епископ» тоталитарной секты заявил о недопустимости в гражданском обществе ситуации, «когда одна организация борется с другой, создает антисектантские центры и фактически выступает против признанной в обществе другой христианской церкви». Если Ряховский имеет в виду созданный им РОСХВЕ, то РАЦИРС не знает такой «христианской церкви». Специалисты Российской ассоциации центров изучения религий и сектантства знают лишь тоталитарное сектантское неопятидесятническое движение, находящееся за всякой мыслимой гранью христианства. Впрочем, свою принадлежность к сектантству имплицитно признает и сам Ряховский, столь болезненно реагируя на создание именно «антисектантских» центров.

После столь истеричного начала неопятидесятник переходит к незавуалированным угрозам во вполне уголовном стиле и на лагерном жаргоне. Он пишет: «Мы будем анализировать любое дискриминационное заявление — если его сделает пастор и епископ то разберемся сами, а если чиновник — будем добиваться снятия его с должности». Интересно, каким образом Ряховский намеревается «сам разбираться» с неугодными ему пастырями и епископами? Думается, что заявление о готовности «разобраться» с пресвитерами и епископами звучало бы немыслимо даже из уст любого иерарха Русской Православной Церкви. Что же говорить о г-не Ряховском, епископский сан которого признается лишь в созданном им же самим РОСХВЕ и не имеет канонической силы в глазах всех христианских конфессий и деноминаций имеющих хотя бы приблизительное представление об апостольском преемстве? Разве что за неимением канонических средств воздействия, он пришлет крепких сектантов с бейсбольными битами? Свяжется с наемными убийцами? Предпримет еще какие-нибудь подобные меры? Ну что же, убийства в неопятидесятнических сектах – не редкость. Лишь недавно пастор одной из шведских неопятидесятнических сект получил пожизненное заключение за убийства, совершенные по его распоряжению адепткой секты (которую он заодно еще использовал для любовных утех.

Специалистам и экспертам, входящим в РАЦИРС, не впервые приходится сталкиваться с сектантскими угрозами. Эти угрозы показывают, что лидеры сект боятся нас и стремятся сделать все возможное, чтобы заставить нас замолчать. Но этого они не дождутся.

Пятидесятничество / Россия

01 июля 2005 года:

Православные верующие Нижнего Тагила намерены обжаловать в прокуратуре действия милиции в ходе съезда сектантов

Группа православных верующих Нижнего Тагила (Свердловская область) направит в прокуратуру письмо с просьбой разобраться с неправомерными, по ее мнению, действиями милиции в ходе съезда представителей тоталитарных сект харизматов.

Как сообщил агентству "Интерфакс-Урал" руководитель миссионерского отдела Екатеринбургской епархии отец Владимир Зайцев, в минувшие выходные православные верующие пришли к стадиону, где харизматические секты проводили свое собрание, и стали раздавать листовки, "разъясняющие деструктивный характер деятельности данных организаций". Милиция, присутствовавшая на мероприятии, "загребла девять человек активистов, в том числе одного священника, и увезла в РОВД, откуда их впоследствии отпустили, взяв объяснительные".

По словам отца Владимира, "верующие считают действия милиционеров незаконными" и намерены через прокуратуру разобраться в данной ситуации.

Источник: http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=4590
Теги: Пятидесятничество / Россия

30 июня 2005 года:

В одном из городов Свердловской области православная епархия проводит акцию протеста против деятельности сект

Екатеринбургская епархия проводит в четверг в Артемовском (Свердловская область) акцию протеста против деятельности деструктивных сект, сообщает информационно- издательский отдел епархии.

Акция началась в противовес фестивалю, который организовали на главной площади представители Союза христиан веры евангельской (неопятидесятники).

Православные христиане из города Артемовского, поселков Буланаш и Красногвардейский собрались у площади и раздают горожанам листовки, в которых рассказывается о разрушительной деятельности тоталитарных сект, об опасности, которую они представляют в мировом общественном социуме, и о том, как грамотно противостоять сектантам, чтобы не попасться на их "наживку", не поверить их словам о красивой безоблачной жизни.

Источник: http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=4566
Теги: Сектоведение / Пятидесятничество / Россия

18 мая 2005 года:

Архангельская епархия обвиняет организаторов социальной акции в вербовке детей в ряды сектантов

Проходящая в Архангельске акция "Ощути силу перемен" является, по сути, вербовкой в ряды секты "Новое поколение", утверждает местная православная епархия.

Как сообщает в среду епархиальная пресс-служба, листовки с надписью "Приглашаем всех детей. Бесплатные заочные Библейские курсы для детей" раздаются в кинотеатрах города после окончания фильма "Иисус".

Взрослых посетителей киносеансов ждет другое предложение – посетить клуб Всероссийского общества глухих, где, как отмечает пресс-служба, расположена штаб-квартира организации "Новое поколение", которую православная общественность считает сектой.

В понедельник епископ Архангельский Тихон направил письмо губернатору области Николаю Киселеву с просьбой пресечь упомянутую акцию, которую владыка назвал кощунственной.

Источник: http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=3641
Теги: Пятидесятничество / Новое поколение (Архангельск) / Россия

02 апреля 2005 года:

Лидер пятидесятников назвал ересью фундаментальную работу пастора Ледяева

Лидер российских пятидесятников епископ Сергей Ряховский подверг жесткой критике пастора Алексея Ледяева - главу религиозной организации "Новое поколение" и назвал ересью его фундаментальный труд.

"Российский объединенный Союз христиан веры евангельской не разделяет видение пастора А.Ледяева относительно религиозно-политической доктрины, провозглашенной им в работе "Новый мировой порядок". Считаем, что данный труд является богословской ересью, и не имеет ничего общего с библейским учением и доктринами евангельской церкви, а смешение церковного служения и политической деятельности губительно для церкви", - говорится в заявлении С.Ряховского, текст которого был передан в "Интерфакс".

"Мы не можем оправдать такие вещи, как метод насаждения церквей "Новое поколение" по принципу "разделяй и властвуй", отношение к вверенному Богом служению как к бизнесу, отделение от общения с братством евангельских церквей и неуважение к духовным авторитетам", - пишет далее С.Ряховский.

Сожалея, что многократные обращения к А.Ледяеву остались без ответа, лидер пятидесятников заявил, что этот деятель "не может быть примером духовного лидерства и духовным авторитетом для евангельского движения".

Организация "Новое поколение", наряду с другими организациями, входит в Союз христан веры евангельской.

Источник: http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=2445
Теги: Пятидесятничество / Новое поколение (Рига) / Латвия / Россия

10 марта 2005 года:

Лидер тоталитарной секты ратует на Украине за новый мировой порядок

Лидер тоталитарной секты «Новое поколение» Алексей Ледяев совершает турне по Украине, где ратует за новый мировой порядок, в котором верховная роль будет принадлежать Джорджу Бушу, сообщает в четверг пресс-служба Украинской православной церкви.

46 представителей организации А.Ледяева вошли в список кандидатов на выборах в органы самоуправления Латвии от Первой партии. Теперь опытом вхождения во власть лидер секты делится с украинскими соратниками, отмечает пресс-служба.

«Наш регион был вовлечен в предвыборные кампании президента, – рассказал региональный пастор "Нового поколения" на Украине Николай Алексеев. – Позиция, которую мы занимали до победы на выборах, была трудной и очень опасной. О многом, что происходило на самом деле, пастор Алексей (Ледяев - "ИФ") даже не знал. Но когда в первой же проповеди он осветил всю нашу деятельность и политические процессы в стране, мы были потрясены».

В городе Белая Церковь, который А.Ледяев посетил первым, зал на 1200 мест был переполнен. «Верить в откровение о новом мировом порядке – это значит верить в безграничную власть и победу Иисуса Христа во всех сферах человеческой жизни», – эта мысль была основной темой проповеди. Затем А.Ледяев отправился в Одессу, где секта «Новое поколение» действует лишь несколько месяцев, потом были Херсон и Николаев.

Во время проповедей А.Ледяев проводил параллель между тем, что происходило во времена Давида, и выборами украинского президента. «До того, как Давид ввел на царство своего сына Соломона, Адония поспешил и тоже провозгласил себя царем. Как Янукович. Казалось, все, «нашими» первый тур проигран. Но пророк Нафан одел «оранжевый шарфик» на Соломона и… Правильного наследника Бог в нужное время введет в правильное наследство», – заявил собравшимся А.Ледяев.

По сообщению пресс-службы, организация «Новое поколение» придерживается жесткой доктрины о т.н. крещении в Моисея. «Крещение в Моисея» - это то же, что «крещение в пастора». Пастор - как Моисей, а церковь - это народ израильский, то есть крещение в данном случае подразумевает некую присягу на верность пастору, поясняет пресс-служба.

При этом напоминается, что в марте 2002 года А.Ледяев был арестован в московском аэропорту «Шереметьево-2». В российской столице он планировал встретиться с соратниками, но вместо этого был выслан в Вильнюс.

Источник: http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=1835
Теги: Пятидесятничество / Новое поколение (Рига) / Украина

14 февраля 2005 года:

Проповедник секты «Возрождение Христа» оказался мошенником

В Прокопьевске Кемеровской области возбуждено уголовное дело в отношении проповедника неопятидесятнической религиозной организации "Возрождение Христа", который обвиняется в мошенничестве.

Проповедник обманным путем получил более 30 тыс.рублей. Сначала он убедил своих прихожан в том, что деньги требуются для приобретения музыкальной аппаратуры, которая необходима во время проповедей. Затем он оформил кредит на подставных лиц. Пятеро человек согласились взять заем в кредитном агентстве, поверив, что духовный настоятель в дальнейшем сам расплатится по кредиту. Однако проповедник присвоил полученные таким образом деньги, а с кредитной организацией рассчитался лишь частично.

Чтобы избежать преследования со стороны прихожан, он ушел из секты и устроился работать на шахте "Тырганская", но его бывшие прихожане обратились в правоохранительные органы. В итоге проповеднику было предъявлено обвинение в мошенничестве. Как выяснилось, ранее он уже был судим за грабеж, угон автотранспорта, хулиганство, а также сбыт наркотиков и ядовитых веществ.

Источник: http://www.iriney.ru/sects/50/news033.htm
Теги: Возрождение Христа (Прокопьевск) / Пятидесятничество / Россия

	НАЗАД \| НА ГЛАВНУЮ \|


	_	КОНТАКТ
	_	СБОР МАТЕРИАЛОВ ПО СЕКТАМ
	_	ПОДПИСКА НА РАССЫЛКУ
	_	РАЦИРС
	_	FECRIS
	_	ССЫЛКИ
	Прп. Иосиф Волоцкий (22 сентября по н.ст.)

Новости из мира сект: пятидесятничество

2013 год:

2012 год:

2011 год:

2010 год:

2009 год:

2008 год:

2007 год:

2006 год:

2005 год:

Смотреть книги и статьи по данной теме

Смотреть новости по темам // по странам // Смотреть архив новостей

«А кормили нас, как бродячих собак — на 7 тысяч рублей в месяц»

Сектанты приехали в Украину

На Черкащине до 12 лет заключения осуждена пастор, завладевшая около 7 млн грн прихожан

Иногда они возвращаются… Неопятидесятническая «Церковь Божья» вновь пытается внедриться в сферу ярославской культуры

Неопятидесятнические секты «Новое Поколение» как новый криминогенный фактор (г. Пермь)

В Мариуполе пастора, подозреваемого в растлении 15 детей, отпустили из-под стражи

Циркуляр Санкт-Петербургской епархии о "Центре Здоровой Молодежи"

Как секта “Новый завет” вербует детдомовцев

Многодетная мать три года хранила труп умершего супруга в квартире и ждала его воскрешения

Пастор секты «Благодать» в Астане давал прихожанам галлюциногенный напиток

Сыктывкарский суд признал претензии «пятидесятников» к Сыктывкарской и Воркутинской епархии и «Север-Медиа» необоснованными

Прихожанин церкви "Благодать" на Сахалине попытался покончить с собой

В Харькове лидеры секты обвиняются в мошенничестве и совращении последовательниц

Сергей Ряховский: "Крест Христов нужно уничтожить"

Скончалась вдова первого в истории телепроповедника

Исход из секты

Сыктывкарцы просят запретить проведение на улице концертов неопятидесятников

Убитая в США семья Лазукиных входила в церковь неопятидесятников

Дело лжепророка уже в суде: пастор, обвиняемый в мошенничестве и разврате - в бегах

Дело о мошенничестве тоталитарной секты в Харькове: расследование милиции

В Запорожье суд ликвидировал секту «Гора Преображения»

Волки в овечьих шкурах: харизматики в сутанах (Письмо в ЦРИ)

Мэром Тольятти стал сектант

Новый «мыльный пузырь» тульских сект

По приглашению секты харизматов в Туле выступит лжеархиепископ Сергий Журавлев

В Лос-Анджелесе жену пастора посадили на 3 года, а самого пастора на 15 лет за мошенничество

Бывший пастор приговорен к 3 годам тюремного заключения за аферу с медицинскими страховками

В Черкассах лидер секты «Служение Святого Духа» приговорена к длительному тюремному заключению

Глава секты заставляла брать кредиты

Власти готовы к диалогу с сектантами?

В Туле под вывеской «Областная общественная организация по противодействию наркомании и алкоголизму «Здоровая нация» действует неопятидесятническая секта

Противники выдвижения мормона кандидатом в президенты США противопоставили ему евангелиста

Глава крымского правительства не видит опасности в секте «Мелатия»

Молодежный мэр Новосибирска Виктор Кокуш объявил лидера новосибирских неопятидесятников Алексея Пронькина самозванцем

Арестован глава украинской секты

Три британки не пережили замену лекарств на молитвы

Священнослужитель не смирился со сносом киоска

Кинотеатр «Колизей» на Невском секта купила для проповедей?

У театра оперы и балета РК прошли сектантские песнопения

«Семейный подряд» «Славянского правового центра» и РОСХВЕ

Сектантскую телекомпанию оштрафовали за нарушение правил вещания

В Крыму сектант-рецидивист вернулся на преступный путь

В семье буковинского психа-сектанта пополнение: родила его 15-летняя жена

Христианский фестиваль евангельской культуры» в Челябинске – форма массовой пропаганды сектантской церкви

На Буковине сектант насиловал несовершеннолетнюю

В Харькове сектанты переодеваются в православных священников

Одна из сект запрещена в Хабаровском крае

Архангельская секта "Новое поколение" оккупировала общество глухонемых

Лидер российских пятидесятников действует в духе "оранжевой революции", требуя отставки главы Минюста - Дворкин

Кандидат в вице-президенты США участвовала в "бдениях" пятидесятников, впадая в религиозный экстаз - телеканал

Преступная оплошность неопятидестников или же канал подпольной поставки боеприсов российским оранжевистам?: реплика РАЦИРС

Известный сектовед считает неопятидесятников одной из самых распространенных и опасных сект в России

Пятидесятая колонна

Кому выгодна демонизация профессора А.Л.Дворкина: реплика РАЦИРС по поводу заявлений Сергея Ряховского

Как один «епископ» трех президентов поучал: комментарий РАЦИРС по поводу недавних заявлений лидера неопятидесятников С.В. Ряховского

В МВД Узбекистана опровергают обвинения в насилии в отношении группы сектантов в августе этого года

Реплика РАЦИРС по поводу интервью лидера неопятидесятников С.Ряховского

Комментарий РАЦИРС по поводу реакции в правозащитной среде на документы 10 Всемирного Русского Народного Собора

Комментарий РАЦИРС по поводу киевских событий

Пресс-релиз РАЦИРС по поводу серии клеветнических материалов, направленных против профессора А.Л. Дворкина

Пресс-релиз РАЦИРС (по неопятидесятникам)

Православные верующие Нижнего Тагила намерены обжаловать в прокуратуре действия милиции в ходе съезда сектантов

В одном из городов Свердловской области православная епархия проводит акцию протеста против деятельности сект

Архангельская епархия обвиняет организаторов социальной акции в вербовке детей в ряды сектантов

Лидер пятидесятников назвал ересью фундаментальную работу пастора Ледяева

Лидер тоталитарной секты ратует на Украине за новый мировой порядок

Проповедник секты «Возрождение Христа» оказался мошенником