Новости из мира сект: Сектоведение

Апологетическая встреча: "Юридическое противодействие сектам"

Апологетическая встреча состоится 23 апреля в 19:00

На встрече: Денисов Олег Сергеевич, автор книг "Ювенальная юстиция:как защищаться?", "Юридическое противодействие сектам" и ряда аналитических публикаций. Профессиональные интересы нашего гостя: арбитражное управление (банкротство и ликвидация), хозяйственное и корпоративное право, споры о признании сделок недействительными.

В рамках обсуждения: споры с участием религиозных организаций, дела центра семейного права (ювенальная юстиция, другие вопросы), гражданские дела, помощь потерпевшим от сект и деструктивных культов, в т.ч. возврат имущества, переданного в секту, реституция церковного имущества.

Адрес: г. Киев, ул. Мичурина, 22. ст. м. Дружбы народов, Зверенецкий монастырь (чайная), это недалеко от Ионинского монастыря.

Организаторы: Синодальный отдел УПЦ по делам молодежи и Всеукраинский апологетический центр во имя свт. Иоанна Златоуста.

Духовное окормление: иеромонах Хризостом.

Контактный телефон: 093 814 23 14 Вадим.

http://vk.com/event52670091

Источник: http://apologet.in.ua/news/4733-apologeticheskaya-vstrecha-quotyuridicheskoe-protivodejjstvie-sektamquot.html
Теги: Сектоведение / Украина

Авторский семинар Михаила Вершинина: «Консультирование «жертв» деструктивных культов и родственников»

Встречу проводит Гуманитарная мастерская в городе Одесса 31 мая - 1 июня 2013 года.

Об авторе.

Михаил Вершинин (Россия), член международной ассоциации по изучению культов «ICSA», Европейской Федерации центров изучения и информирования о сектантстве, Российского психологического общества. Имеет опыт включенного наблюдения свыше 700 часов среди различных культов (Сайентология, Свидетели Иеговы, Мунисты, Кришнаиты, Лайфспринг, Нарконон, Синтон, группа Руднева, группа Пеуновой, группа Грабового и т.п.). Помимо изучения культов, специализируется на исследовании деятельности радикальных и террористических организаций.

Разработал авторский подход и подготовил по нему свыше 500 психологов, которые ознакомлены с принципами консультирования и обладают навыками работы с «жертвами» деструктивных культов. За время практической деятельности Михаил «вывел» около 30 человек из различных деструктивных культов.

http://www.felicidad.ru/

Телефоны для записи

048 799 60 68

063 144 9174

Наталья Ковалева

Новости о мероприятии вы сможете найти на фейсбуке http://www.facebook.com/events/162552640575508/

В контакте http://vk.com/event52464681

Источник: http://apologet.in.ua/news/4732-avtorskijj-seminar-michaila-vershinina--konsultirovanie-zhertv-destruktivnych-kultov-i-rodstvennikov.html
Теги: Сектоведение / Украина

Особого внимания заслуживают религиозные организации, которые получают дотации из-за границы

Протоиерей Олег Стеняев прокомментировал решение Госдумы создать рабочую группу по изучению деятельности сект …

Комитет Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций в среду принял решение о создании рабочей группы по изучению деятельности представителей нетрадиционных религий, общественных объединений религиозного толка на территории России и зарубежных религиозно-общественных организаций, работающих в РФ, сообщает РИА Новости.

«Тема сект сегодня волнует и беспокоит. Предлагаю создать рабочую группу при комитете. Возглавить ее предлагаю Михаилу Маркелову, который выступил с этой инициативой», — сказал на заседании комитета его председатель Ярослав Нилов (ЛДПР).

По словам депутата Маркелова («Единая Россия»), мотивация по созданию рабочей группы появилась после обсуждения в первом чтении законопроекта о защите религиозных чувств граждан.

«Тогда возникла история, когда наши оппоненты говорили, что этот законопроект будет, в том числе, защищать представителей сектантских организаций. Мы сделали анализ и действительно, сегодня нет статистики, сколько таких организаций в России. Надо понять, с чем предстоит нам работать, а потом внести изменения в законодательство», — отметил на заседании комитета Маркелов.

Решение парламентариев прокомментировал в интервью «Русской народной линии» известный миссионер, руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А.C.Хомякова протоиерей Олег Стеняев.

Тема злободневная. Надо обратить внимание на те религиозные организации, которые являются иностранными агентами, то есть получающие дотации из-за границы. С другой стороны, и на те организации, которые находятся на самоокупаемости, более независимые, способные ограничиться чисто религиозной деятельностью. Кстати, «Свидетели Иеговы» не получают денег «оттуда» и «туда» ничего не посылают. Они каким-то удивительным образом умеют конфликтовать со всеми. Они не служат не только в нашей армии, но и в американской, они не почитают не только наш флаг, но и американский.

Особенную опасность представляют, на мой взгляд, религиозные организации, которые находятся на каких-то дотациях. Они получают свои деньги через действующие религиозные структуры, так, например, небезызвестный «альфа-курс» является иностранным агентом. Среди таких организаций не только неопятидесятники, неопротестанты. И более крупные церковные организации нуждаются в ревизии в вопросе о получении грантов, когда они превращаются, таким образом, в иностранных агентов. Например, какой-нибудь «священнослужитель» получает денежные средства на помощь детям-инвалидам, а сам строит себе дачу где-нибудь в Подмосковье.

Надо понять раз и навсегда, что деньги просто так никому не платят, и принимать самые решительные меры, когда религиозная организация принимает какие-то дотации от Запада, то есть становится агентом западного влияния.

Я об этом говорил, писал еще лет пять назад. Есть секты, которые не имеют дотаций, те же «Свидетели Иеговы». Они заведомо не выполняют чей-то заказ, а просто живут своей религиозной химерой и тиражируют ее. Те, которые получают какие-то дотации, выполняют некие поручения. Так просто Запад денег давать не будет, это очевидно. А какие поручения они выполняют, как раз и требует пристального внимания общества. С точки зрения общественного влияния те же «свидетели» могут выглядеть как социально незначимые, потому что их действия (кто-то отказался в армии служить, а кто-то отказался кровь перелить) лежат в плоскости гражданских отношений.

Но есть группы, которые напрямую связаны с крупными лоббистскими структурами, получают от них мощное финансирование и пытаются, например, проникать в полузакрытые учебные заведения. Без сомнения, эти группы представляют большую опасность, потому что отрабатывают деньги. Это иностранные агенты, и с ними давно пора разобраться.

Например, «Аум синрике» при своем в России появлении старалась работать в закрытых высших учебных заведениях. Они лезли в Баумановское высшее училище, причем на те кафедры, куда вход иностранцам запрещен. Они старались устраиваться на предприятия, где есть закрытые цеха, и т.д. То есть, они отрабатывали какие-то деньги. Или организации, которые вдруг начинают заниматься сбором информации о людях, попадающих в зону их внимания. Те же сайентологи занимались этим. Это само по себе настораживает: зачем выяснять биографию какого-нибудь депутата? Может, для того, чтобы впоследствии шантажировать этого человека? Это уже разведывательная деятельность.

Я думаю, что эта структура возникла с опозданием. Она может эффективно взаимодействовать с центром Александра Леонидовича Дворкина, потому что он занимается сбором информации по сектам. Есть еще центр протоиерея Александра Новопашина в Новосибирске. А с миссионерской точки зрения подобные структуры только лишние трудности создают для нас. Но государство нужно защищать. Может быть, такая структура со временем перерастет в Отдел по делам религий, потому что делались и делаются попытки внедрения не только в маргинальные религиозные группы, но и в более крупные религиозные организации. Но государство должно знать, на что тратятся деньги, поступающие из-за границы. Если на разжигание межрелигиозной розни, то пресечь это, если на помощь пострадавшим от сект, то одобрить.

Источник: http://ruskline.ru/news_rl/2013/04/18/osobogo_vnimaniya_zasluzhivayut_religioznye_organizacii_kotorye_poluchayut_dotacii_izza_granicy/
Теги: Сектоведение / Россия

Пресс-релиз о визите профессора Дворкина в Уфу

По благословению Митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона 15-16 апреля в Уфимской Митрополии с рабочим визитом побывал российский исследователь современной религиозной ситуации, председателя Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве Юстиции РФ, светский и церковный историк-медиевист, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета А.Л. Дворкин.

«Основной смысл моего визита, – отметил Александр Леонидович, – это предоставить информацию для свободного выбора, а вовсе не для того, чтобы клеймить и осуждать секты. Я лишь доношу информацию, а люди сами вправе делать соответствующие выводы и решать. Моя задача – не бороться с сектантами, а бороться с сектами за сектантов».

15 апреля в Башкирском государственном медицинском университете состоялась первая лекция для студентов-медиков.

Александр Леонидович кратко рассказал о том, что такое тоталитарная секта, о ее целях, о методах «вербовки»: «Тоталитарные секты – это организации, которые наносят вред и представляют опасность для: 1) личности, 2) семьи, 3) общества, 4) государства. Секта – это своеобразное «государство в государстве», со своими правилами и законами. И люди, попадающие в секту, – это, прежде всего, материал, который секта использует для достижения своих целей. Главные цели секты – это власть и деньги. Методы, которыми достигаются цели, которыми вербуются «новые члены» – это обман, тоталитаризм, эксплуатация и манипуляция. Нужно отметить два условия попадания в секту: 1) «сектанская приманка» соответствует интересам человека; 2) обычно в секту попадают люди в состоянии «повышенной внушаемости», т.е. в состоянии стресса».

Вечером того же дня состоялась встреча А.Л. Дворкина с уфимской православной общественностью и духовенством митрополии в ДК «Железнодорожников».

Встреча началась с небольшой вводной лекции о том, что такое секта, в чем ее опасность и как не попасть под ее влияние. Затем лекция плавно перетекла в форму диалога: каждый желающий мог задать любые интересующие его вопросы (в устной или письменной форме), на которые Александр Леонидович старался ответить кратко и лаконично, но в тоже время емко. «Обо всем сказать невозможно», — отметил профессор Дворкин. Однако за два часа он успел поведать о многих проблемах, волнующих и интересующих православных христиан: об опасности распространяющихся в последнее время некоторых психологических тренингах, в частности о тренингах и семинарах действующего в Уфе «Системно-векторного психоанализа», об опасности сайентологии и некоторых организаций, связанных с сетевым маркетингом, об оккультных целителях, об ересях, в частности о ереси «царебожия», о заблуждениях, связанных с ИНН и социальными картами, о секте «бога Кузи», о т. наз. «системе оздоровления священномученика Митрополита Серафима Чичагова» и мн. др.

16 апреля А.Л. Дворкин выступил перед студентами Башкирского государственного университета. Он рассказал студентам о методах вербовки в секту, о негативном влиянии сект на психическое и физическое здоровье человека, перечислил основные заманчивые сектантские «приманки», на которые чаще всего «клюют» люди, привел яркие примеры из своей жизни и жизни знакомых.

Затем А.Л. Дворкин провел рабочее совещание с министерствами и ведомствами г. Уфы в конференц-зале гостиницы «Аристоль». На встрече присутствовали представители МВД России по РБ, УФСБ России по РБ, МЧС России по РБ, Министерства Юстиции России по РБ, Военного комиссариата, администраций Орджоникидзевского, Ленинского, Кировского, Калининского, Советского, Демского и Уфимского районов, а также имам-хатыб первой соборной мечети Тимергалеев Василь-хазрат и духовенство Уфимской Митрополии РПЦ.

Был задан ряд важных вопросов, в частности о сектах, распространенных в Башкирии, о том, как не попасть под их влияние, о методах реабилитации людей, уже попавших в секты, о разжигании сектантами межрелигиозной и межнациональной розни, об отношении сект к военной обязанности и др.

После рабочего совещания состоялась пресс-конференция, на которой Александр Леонидович выступил перед средствами массовой информации и ответил на все интересующие их вопросы. Профессор подчеркнул: «Тоталитарная секта – это не обязательно религиозная организация, это любая организация, которой свойственны: манипуляция сознанием, обман, тоталитаризм, абсолютизация лидера. Таким образом, к сектам можно отнести некоторые коммерческие культы, действующие как сетевой маркетинг, психологические семинары и тренинги, большинство из которых, кроме вреда психическому и физическому здоровью человека, ничего положительного в жизнь человека привнести не могут. Эти тренинги и семинары можно назвать психокультами, которые в последнее время активно плодятся. В Башкирии к опасным психокультам можно отнести организации, занимающиеся системно-векторным психоанализом, «Орк-клуб», «Зеркало» и др.», — подчеркнул профессор Дворкин. Он также перечислил крупнейшие секты, действующие на территории России и в Башкирии, — это: неопятидесятники, «Свидетели Иеговы», сайентологи, кришнаиты, «Звенящие кедры России» (или «анастасийцы») и др.

В этот же день Александр Леонидович присутствовал на рабочей встрече в Сергиевском соборе г. Уфы с председателем Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископом Орехово-Зуевским, викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, Пантелеимоном (Шатов), с Главой Башкортостанской митрополии, управляющим Уфимской епархией, митрополитом Уфимским и Стерлитамакским Никоном, епископом Салаватским и Кумертауским Николаем и епископом Нефтекамским и Бирским Амвросием и руководителями Епархиальных отделов социальной направленности

Вечером 16 апреля в кинотеатре «Родина» состоялась лекция профессора А.Л. Дворкина для городской аудитории.

Был поднят ряд вопросов, связанных с негативным влиянием сект, с тем, как ее распознать, как обезопасить себя, родственников и друзей от попадания в секту. Было много сказано о таких сектах, как неопятидесятники, сайентология, о заблуждениях по поводу принятия или не принятия социальных карт, ИНН.

Желающих послушать лекцию профессора Дворкина оказалось очень много, зал на 350 мест был полон. Причем, лекция привлекла внимание не только православной общественности (присутствовали прихожане всех уфимских храмов), но пришли также люди нецерковные и представители некоторых сект.

Источник: http://iriney.ru/sektyi-i-kultyi/sektovedenie/press-reliz-o-vizite-professora-dvorkina-v-ufu.html
Теги: Сектоведение / Россия

Центр защиты здоровья семьи и личности в помощь пострадавшим от деструктивной религиозности создаётся в Беларуси

В Беларуси создается некоммерческий Центр защиты здоровья семьи и личности, который будет оказывать системную консультационно-реабилитационную помощь пострадавшим от нездоровых форм религиозности (жертвам деструктивных культов и сектантских искажений традиционных религий) и квазирелигиозных групп (например, коммерческих культов, представленных «пирамидами» сетевого маркетинга), их родным и близким.

По данным Информационно-консультативного Центра им. преп. Иосифа, игумена Волоцкого, действующего при Минском Епархиальном Управлении, в Беларуси документально зафиксирована деятельность 398 организаций, относящихся к новым религиозным движениям (НРД). Из них 101 организация вписывается в такие религиоведческие категории как культовое движение, секта, культ. Кроме того, в Республике действует 297 клиентурных культов. Из всех НРД официально зарегистрированы в Беларуси как религиозные организации только 13. При этом среднее количество НРД, ежегодно появляющихся в стране, начиная с 1988 года, составляет 14 организаций. На территории нашей страны новыми религиозными движениями распространяется 421 периодическое издание, 96 из которых выпускаются в Беларуси. Помимо этого, рекламируют свою деятельность через белорусские СМИ 258 целителей, гадалок, экстрасенсов, колдунов, магов, хиромантов и 28 астрологов.

«Центр защиты здоровья семьи и личности, который создается при партнерской поддержке Центра им. преп. Иосифа, игумена Волоцкого, призван вести полноценную работу, связанную с консультированием «культистов» и их близких по вопросам преодоления культовой зависимости и последствий «культовой травмы», - говорит координатор нового проекта Олег Нагорный. - В основе консультирования подход, который был сформирован в процессе частного некоммерческого консультирования с учетом российского, украинского, европейского и североамериканского опыта».

По словам координатора проекта, особенность данного подхода заключается в отказе от шоковой интервенции. Вместо этого пострадавший мягко включается в систему оздоравливающих коммуникаций с близкими или проблемной группой.

Параллельно помощь в решении специфических проблем психологической, духовной и социальной жизни обратившимся будут оказывать дружественные Центру психоконсультанты, священнослужители и социальные педагоги. Консультантом Центра по духовно-богословским вопросам со стороны Православной Церкви является настоятель миссионерского прихода храма святителя Николая Японского в Минске иерей Павел Сердюк.

Перечень других уникальных проблем, с которыми будет работать Центр защиты здоровья семьи и личности, можно найти в интернет-визитке.

В настоящее время организаторы проекта призывают всех неравнодушных оказать помощь в создании Центра посредством информационной поддержки, благотворительных пожертвований, а также приглашают коммерческие организации и финансовые учреждения страны включить помощь создающемуся Центру защиты здоровья семьи и личности в список своих проектов в сфере социальной ответственности (финансовая поддержка, помощь в организации и проведении PR-акций, размножение и распространение информационных материалов).

Сейчас Олег Нагорный открыт для некоммерческих частных консультаций по электронным каналам связи (j7a@tut.by).

17 апреля 2013 года:

Александр Дворкин: в Башкирии действует несколько сект

На территории Башкирии действует несколько сект. Об этом заявил председатель экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при министерстве Юстиции РФ, профессор Московского православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Александр Дворкин во время своего визита в Уфу, 16 апреля. Как сообщает пресс-служба Уфимской епархии, Александр Дворкин провел встречи с духовенством Уфимской Митрополии РПЦ, имам-хатыбом первой соборной мечети Тимергалеевым Василь-хазратом, представителями администрации районов и правоохранительных органов.

«Тоталитарная секта – это не обязательно религиозная организация, это любая организация, которой свойственны манипуляция сознанием, обман, тоталитаризм, абсолютизация лидера. Таким образом, к сектам можно отнести некоторые коммерческие культы, действующие как сетевой маркетинг, психологические семинары и тренинги, большинство из которых, кроме вреда психическому и физическому здоровью человека, ничего положительного в жизнь человека привнести не могут. Эти тренинги и семинары можно назвать психокультами, которые в последнее время активно плодятся, – заявил Александр Дворкин. – В Башкирии к опасным психокультам можно отнести организации, занимающиеся системно-векторным психоанализом, «Орк-клуб», «Зеркало» и другие», – подчеркнул профессор Дворкин.

Он также перечислил крупнейшие секты, действующие на территории России и в Башкирии, – это неопятидесятники, «Свидетели Иеговы», саентологи, кришнаиты, «Звенящие кедры России» (или «анастасийцы») и другие.

Источник: http://ufa1.ru/text/newsline/645052.html
Теги: Сектоведение / Россия

15 апреля 2013 года:

В Госдуме создается рабочая группа по вопросам религиозных сект

В комитете Государственной думе РФ по делам общественных и религиозных объединений создается рабочая группа по вопросам сект. Как передает корреспондент ИА REGNUM, 15 апреля об этом в ходе заседания совета непарламентских партий при спикере Госдумы Сергее Нарышкине заявил глава комитета Ярослав Нилов (ЛДПР). "У нас в комитете сейчас создается рабочая группа, которая будет вопросами сект", - сказал Нилов.

Источник: http://www.regnum.ru/news/polit/1648819.html
Теги: Сектоведение / Россия

15 апреля 2013 года:

Сектанты самовольно заселились в пустой дом на ЮБК и зарабатывали на наркозависимых

Хозяйка дома обратилась в милицию. Начато уголовное производство.

Несколько дней назад в Алупкинский горотдел милиции обратилась жительница Севастополя, которая сообщила, что в ее дом в поселке Оползневое самовольно заселились неизвестные и отказываются добровольно его покидать. Об этом журналистам Центра сообщил источник в правоохранительных органах.

При выяснении обстоятельств оказалось, что в названном доме члены христианской секты организовали приют для наркоманов и алкоголиков, которых использовали как бесплатную рабочую силу.

Было установлено, что эти граждане селили в доме местных наркоманов и алкоголиков, а после заставляли их работать на стройках, на рынке, убирать мусор в различных учреждениях. И, конечно же, все заработанные деньги эти лица оставляли себе, — пояснил источник.

По словам представителей группы сектантов, женщина сама разрешила им поселиться в доме еще два года назад, чтобы те присматривали за ним. На требование покинуть жилище сектанты не отреагировали.

По факту нарушения неприкосновенности жилища начато уголовное производство.

Источник: http://cit.ua/article/26366/
Теги: Сектоведение / Украина

12 апреля 2013 года:

На Ставрополье духовенство предлагает принять региональный миссионерский закон

Духовенство Ставропольского края предлагает принять региональный миссионерский закон, который ограничит деятельность нетрадиционных религиозных и иностранных организаций. Такое предложение высказал 12 апреля на пресс-конференции в Ставрополе преподаватель сектоведения Ставропольской духовной семинарии Отец Антоний, передаёт корреспондент ИА REGNUM.

По словам представителя православия, подобные законы приняты в ряде регионов России. Закон если не решит проблемы сектантства в крае, то затруднит работу подобным организациям, считает представитель РПЦ.

По данным духовенства, на сегодня в Ставрополе действуют около 230 сект разных направлений. Многие из них, по мнению отца Антония, представляют опасность. В крае известно множество случаев нарушений законов, допущенных такими организациями. В том числе, завладение чужим имуществом, отказ от переливания крови или прохождение службы в армии и т.д.

Отец Антоний считает, что в крае отсутствует механизм помощи людям, пострадавшим от деятельности сект. "Закрывать секты - это не панацея. Они перерегистрируются. Недавно в крае закрыли организацию "Преображение России", они перерегистрировались как "Берег надежды". Поэтому надо уделять большое внимание и профилактике. Устраивать публичные лекции, в том числе в учебных учреждениях. Надо создать сайты о сектах и их преступлениях, где были бы размещены контакты правоохранительных служб, духовенства, общественных организаций, психологов, юристов", - считает он.

"Самая эффективная работа - это предупреждение. На данный момент юридическую помощь людям, пострадавшим от сект, оказывает только одна общественная организация "Северо-Кавказский правозащитный центр", но одна организация - это мало", - заявил представитель церкви.

Атаман центрального районного Ставропольского краевого казачьего общества Терского казачьего общества Алексей Лихачёв сообщил на пресс-конференции, что казачество позитивно отреагировало на заявление губернатора Ставрополья о том, что казачеству необходимо организовать работу по противодействию сектантским учениям на территории края. "Для казаков это долгожданная реакция государства на происходящее в современном российском обществе, потому что работа в этом направлении должна была начаться гораздо раньше", - считает он.

"Казаки видят свою роль в духовном противостоянии, как роль просветителей, роль воспитателей молодёжи традиционном в духе, взаимодействие с государственными органами в плане выявления таких организаций. Никто из казаков не представляет себе возможность противостояния физического. Это духовная борьба, казаки должны быть помощниками православной церкви", - сказал представитель казачества.

Лихачёв сообщил, что сегодня есть предпосылки для серьёзной совместной работы. Казачество возродилось, создан синодальный комитет, повышается грамотность казаков, церковь ведёт просветительскую работу с казачьим обществом. В дальнейшем будет проведена работа по повышению грамотности казаков, после чего казаки будут вести просветительскую работу с населением. "При поступлении сигнала о появлении подозрительных личностей или их противоправных действиях, казаки будут сообщать в епархию, правоохранительные органы и действовать сообща", - добавил Лихачёв.

"Несмотря на существует мнение, что казаки поддерживают только православную веру, скажу, что нам больно и горько видеть наших братьев горцев, которые отходят от традиционной мусульманской веры, которую исповедовали их предки, достойные люди. Сегодня на Кавказе происходит то, что раньше мы не могли себе представить: взрываются мечети, убиваются имамы. Для нас это также неприемлемо", - заявил представитель казачества.

В свою очередь, заместитель муфтия Духовного управления мусульман Ставропольского края, имам мусульман города Ставрополя Расул-хаджи Ижаев также считает, что борьба с сектантством в регионе должна вестись путём просвещения людей. "Слово ислам в переводе с арабского означает "мир". От верующего должен исходить мир и добро к окружающим. К сожалению, сегодня зачастую исламом представляются другие вещи, вырванные из контекста Корана", - заявил представитель ислама.

Он добавил, что в в последнее время появляется много литературы, которая не имеют авторов, данных о типографии и даже названия книг. Такую литературу необходимо отслеживать. По словам Ижаева, проповедникам традиционных религиозных течений необходимо объединяться в противостоянии сектантству.

Источник: http://www.regnum.ru/news/society/1648260.html
Теги: Сектоведение / Россия

09 апреля 2013 года:

Среди лондонских полицейских обнаружились язычники, друиды и медиумы

ЛОНДОН, 9 апреля. Среди полицейских, патрулирующих улицы Лондона, оказались четыре медиума, два язычника и друид. Такие данные озвучило полицейское начальство в соответствии с положением о свободе информации в ответ на запрос о нетрадиционных убеждениях стражей порядка.

Две тысячи лет назад друиды практиковали человеческие жертвоприношения, но современные друиды — или нео-друиды — сосредоточены на поклонении природе, особенно деревьям.

Четверо полицейских-медиумов уверены, что живые могут общаться с мертвыми и что жизнь после смерти существует.

Язычники же поклоняются целой плеяде богов и отмечают соответствующие праздники.

Что интересно, ни одного кришнаита или поклонника Сатаны среди лондонских полицейских не оказалось, передает Yoki.

В соответствии с новым европейским законодательством, работодатели должны будут давать своим сотрудникам-последователям "не основных" религий выходные в соответствии с календарем их праздников.

Комиссия по правам человека на прошлой неделе заявила, что личные убеждения человека должны защищаться, и что работники имеют право обсуждать свои убеждения на работе, при этом руководство не должно препятствовать таким разговорам. В противном случае работодателей ждет "потенциально дорогостоящий судебный иск".

Источник: http://www.rosbalt.ru/style/2013/04/09/1115662.html
Теги: Сектоведение / Великобритания

04 апреля 2013 года:

Как остановить духовное расчленение?

О религиозных сектах все мы наслышаны, однако, мало кто воспринимает их как реальную угрозу для себя или своих близких. С нами этого не случится - уверены мы. Но, к сожалению, примеров, когда сектантские сети опутывают человека и разрушают семьи, немало. Только столкнувшись с такой проблемой лицом к лицу, люди начинают сторицей навёрстывать упущенное, погружаться в вопросы духовности, на которые прежде не хватало времени, пытаться вернуть всё на круги своя. Вывод, к которому они приходят, как правило, бывает неутешительным - семья не справилась со своей воспитательной задачей, не смогла защитить ребёнка от угрозы духовного разложения. На протяжении 18 лет Олег Владимирович Заев, руководитель информационно-консультационного центра по вопросам сектантства при соборе Александра Невского помогает таким семьям, проводя около до 500 консультаций в год. Накануне он дал интервью «Чулымской газете»

- Олег Владимирович, насколько проблема сектантства актуальна для нашего региона?

- Она актуальна и для вашего района, и для всей Новосибирской области, и для города Новосибирска. Если взять общину «свидетелей Иеговы», то приблизительная численность этих людей, примерно, тысяча на город и тысяча на область, хотя эта цифра может, конечно, варьироваться. Если говорить о так называемых харизматах, то тоже порядка двух с небольшим тысяч насчитывается их в Новосибирске и области. С одной стороны на фоне общего числа граждан это, вроде бы, немного. Но всегда нужно помнить, что это очень активные граждане. Как в организме раковые клеточки очень активны, быстро подавляют слабые, но ещё здоровые клетки, завоёвывая себе пространство, точно так же при определённых условиях в обществе может случиться перевес в пользу какой-то деструктивной группы. Если на это явление не обращать внимания, то оно может выйти из-под контроля. Граждане, в общем, считают, что если организация зарегистрирована, если действует с разрешения министерства юстиции и главы администрации, значит, ничего плохого в этом нет. По привычке люди слагают с себя обязанность по принятию собственного решения, к сожалению. А наше законодательство в действительности предполагает, что при регистрации каких-либо объединений рассматриваются их уставные документы, которые в случае с деструктивными организациями могут отличаться от их действительной практики. И тот, кто стал свидетелем нарушения этого соответствия, должен, конечно, уведомить власти. Мы здесь говорим о гражданской позиции всех граждан, как таковых, ну и тем более ответственных за регистрацию тех или иных организаций.

- А в чём именно заключается Ваша повседневная работа?

- Работа распадается на несколько направлений. Мы уведомляем чиновников, правоохранительные органы о появлении какой-либо деструктивной организации, о том, с чем связана деятельность этой организации, какая опасность от неё исходит, какие угрозы могут исходить от её деятельности для государства и для всего нашего социума. Соответственно составляются письма по тому или иному поводу со всеми обоснованиями и направляются по адресу с тем, чтобы обратили на это внимание. Кроме этого мы проводим конференции в разных регионах для того, чтобы привлечь внимание к данной проблематике.

В тех же случаях, когда дело доходит до судебных процессов, я, будучи причастен к ситуациям во многих семьях, даю показания в суде. Я говорю о том, с чем было связано расстройство этих людей, что они переживали, как мне пришлось принимать участие в помощи этим людям и какие внутренние документы секты свидетельствуют о ее порочной практике. Например, такой небезызвестный процесс, как судебное разбирательство по делу организатора тоталитарной секты «Ашрам Шамбалы» Константина Руднева, которому 7-го февраля этого года объявили приговор о лишении его свободы сроком на одиннадцать лет. Я там тоже участвовал, посвятил три дня тому, чтобы поработать и с судом, и с адвокатами Руднева.

Ну и самая значительная часть работы направлена на помощь гражданам, которые попали во власть той или иной системы. Когда теряется связь между старшим и младшим поколениями, между супругами, между родителями и детьми, когда ребёнок убегает из дома, его объявляют в федеральный розыск, как это было в случае с сектой «Ашрам Шамбалы». Либо просто ребёнок находится дома, но проявляет деструктивное поведение: отказывается от употребления мяса, рыбы, яиц, творога, молока. Родители недоумевают, не знают, с чем это связано. Мы начинаем разбираться, и выясняется, что, обучаясь в вузе, он параллельно ходит в какой-нибудь кружок, который оказывается филиалом деструктивной секты, например, кришнаитов. Или другие очень похожие случаи, когда теряется скрепляющая граждан сила, так называемая скрепа, под образом которой подразумевается общее представление о жизни. Мы начинаем работать и чаще всего помогаем гражданам вернуться из этого заблуждения.

- Какая помощь обычно требуется таким людям: психологическая, юридическая или моральная поддержка?

- Большинство граждан ищут ответ на смысловой вопрос: кто я и зачем я живу. Потому что ответ на этот вопрос помогает выстроить стратегию своей жизни, понять, как жить и зачем жить, как тратить свои силы, зачем тратить, на что в первую очередь обратить внимание, на что вообще не обращать. Эта стратегия зависит от ответа на вопрос: какой Бог? как к нему приближаться? каков закон этого высшего существа? что делать мне в этой жизни? Соответственно каждая религиозная система даёт свой ответ на этот вопрос, а деструктивные секты, которые маскируются под традиционные религиозные системы, используют неосведомлённость человека ради своих корыстных целей. Их цель - за-хватить весь совокупный потенциал, который есть у конкретного человека. Это, кстати, не только деньги. Это время, которым располагает человек, это и способность, в том числе и зарабатывать денежные средства, владение движимым и недвижимым имуществом, способность влиять в обществе. Надо сказать, что за людьми, имеющими высокий социальный статус, сектанты особенно охотятся, тратят на это очень много времени, и в тот момент, когда они добиваются результата, получают очень большое преимущество. Через этого человека они влияют на его подчинённых, благодаря ему, обладают большими возможностями. Они охотятся за депутатами, и, как видите, в Латвии достигли определённого успеха, включив в свои ряды нескольких депутатов Латвийского сейма. И у нас в России тот же самый процесс происходит, не надо заблуждаться на этот счёт. Мы точно так же подвержены риску, мы ведь не всегда можем понимать, с какой интенсивностью процесс идёт. Мы вскрываем процесс, но в каком-то срезе, а то, что произошло за истекший период, на самом деле никто не мониторит. Нужно понимать угрозу, которая исходит от этого явления под названием деструктивные тоталитарные секты.

- Олег Владимирович, что, на Ваш взгляд, мы можем и должны противопоставить этим явлениям, чтобы сохранить и свои семьи, и свой государство?

- Противопоставить можно только возвращение в сознание наших сограждан традиционных культурных ценностей. Это в целом мировая практика. Существует первый пункт дополнительного протокола конвенции о правах человека, где приветствуется воспитание религиозных ценностей в рамках традиционных религий. Это помогает человеку привиться к традиционной культуре, традиционной религии и, пользуясь их потенциалом, сопротивляться современным новоделам, ибо они чаще всего пользуются простой неосведомлённостью граждан, внушают им то, о чём у современного человека нет ни малейшего представления и возможности проверить.

ДЛЯ СПРАВКИ

Деструктивный культ или деструктивная секта - религиозная или неорелигиозная организация, нанёсшая вред обществу или своим членам (материальный, психологический или физический), а также подозреваемая в потенциальной опасности нанесения такого вреда.

Часто деструктивные группы демонстрируют глубокую или даже чрезмерную приверженность определённому человеку, идее или вещи. Они используют неэтичные манипулятивные методики убеждения и управления (например, изоляция от бывших друзей и семьи, истощение, применение специальных методов, разработанных с целью усиления внушаемости и слепого следования, мощное групповое давление, поощрение полной зависимости от группы и боязни её покинуть и т. д.), предназначенные для того, чтобы способствовать реализации целей лидеров группы с фактическим или возможным ущербом для членов данной организации, их семей или общества.

ФАКТ

7-го февраля в Новосибирске вынесен обвинительный приговор лидеру крупной религиозной группы «Ашрам Шамбалы» Константину Рудневу.

Деятельность религиозного объединения «Ашрам Шамбалы» была пресечена в октябре 2010 года. По данным следствия, организация завлекала молодежь оккультизмом, наркотиками и сексуальными оргиями. Константин Руднев, называющий себя Шри Джнан Аватар Муни, представлялся «пришельцем с Сириуса, посланным на Землю просветлять людей и вести их к истине».

По данным полиции, эта организация под руководством Руднева была создана более 20 лет назад. В основу ее идеологии были заложены восточные оккультные практики. Ее члены (в основном молодые люди от 17 до 30 лет) лишались привычного круга общения и образа жизни. На них, как считает следствие, оказывалось психологическое и эмоциональное воздействие, приводившее в большинстве случаев к уходу из дома, утрате родственных связей, переориентации с общепринятых норм морали и этики на порядки, принятые в кругу участников «Ашрам Шамбалы».

Организатору секты было предъявлено обвинение по ст.131 (изнасилование), ст.132 (насильственные действия сексуального характера), ст.228.1 (незаконный сбыт наркотических средств) и ч.1 ст.239 (организация объединения, посягающего на личность и права граждан) УК РФ. Потерпевшими по делу признаны 15 человек из разных регионов страны, они подали иски на сумму более 18 миллионов рублей. В результате Руднев приговорён к лишению свободы сроком на 11 лет и штрафу в 100 тысяч рублей.

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/svideteli-iegovy/novosti-o-quotsvidetelyach-iegovyquot/4715-kak-ostanovit-duchovnoe-raschlenenie.html
Теги: Сектоведение / Ашрам Шамбалы / Россия

02 апреля 2013 года:

Экстремисты пытаются проникнуть в школы области

В образовательные учреждения области под благовидными предлогами пытаются проникнуть представители недобропорядочных организаций, сообщил замминистра образования региона Владимир Классен.

"Периодически в школы обращаются люди, которые представляют различные благотворительные фонды или общественные организации, - пояснил Классен. - Они предлагают безвозмездно провести какие-либо мероприятия. Но в итоге выясняется, что эти люди проповедуют националистскую, экстремистскую идеологию или состоят в сектах. Например, недавно в одном образовательном учреждении подобные люди хотели провести спортивные состязания. С документами у них было все в порядке. Но мы узнали от сотрудников ФСБ, что они являются экстремистами. Поэтому мы просим все образовательные учреждения оперативно сообщать нам о появлении незнакомых "общественников". Это необходимо для того, чтобы мы могли их проверить".

Источник: http://vninform.ru/248543/article/ekstremisty-pytayutsya-proniknut-v-shkoly-oblasti.html
Теги: Сектоведение / Россия

02 апреля 2013 года:

В Башкирии секты выведут на чистую воду

14 – 16 апреля в Уфе побывает российский исследователь религиозного сектантства Александр Дворкин.

Как сообщили в Уфимской митрополии РПЦ, он прочитает четыре лекции о деятельности деструктивных организаций, в том числе в Башкирии. В первую очередь они рассчитаны на молодёжь.

А. Дворкин - профессор православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, светский и церковный историк-медиевист, православный богослов, автор 10 книг и более 450 публикаций на 15 языках. С ним связано распространение понятия «тоталитарная секта».

Елена ЛУКЬЯНОВА, Башкирское региональное приложение к газете «Аргументы и факты»

Источник: http://u7a.ru/articles/society/5081
Теги: Сектоведение / Россия

02 апреля 2013 года:

Глава Ставрополья призвал казаков бороться с сектами

Губернатор Ставропольского края Валерий Зеренков предложил использовать силы казачества для противодействия сектам, сообщает в понедельник пресс-служба главы региона.

"Вы знаете людей у себя в поселениях, знаете, как и чем они живут, и они казакам верят. Поэтому давайте вместе оберегать край от опасных учений", - заявил Валерий Зеренков на совещании краевого правительства.

"Если знаете, что где-то началась подозрительная активность - ставьте в известность полицию, звоните на мой телефон", - сказал губернатор.

Источник: http://www.stavropolye.tv/ce/view/55972
Теги: Сектоведение / Россия

28 марта 2013 года:

Правительство внесло в Госдуму проект закона, запрещающего экстремистам быть учредителями религиозных организаций

Москва. 28 марта. ИНТЕРФАКС - В Госдуму в четверг внесен законопроект, вносящий поправки в статью 9 федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", который запрещает экстремистам быть учредителями религиозных организаций.

Как говорится в пояснительной записке к проекту закона, который внесен правительством, в действующем законодательстве содержится аналогичный запрет для учредителей некоммерческих организаций, однако нет прямого указания, что он распространяется на религиозные организации, "в связи с чем отказать в государственной регистрации религиозной организации по данному основанию не представляется возможным".

Правительственный законопроект устраняет данный правовой пробел.

Источник: http://www.interfax-religion.ru/new/?act=news&div=50587
Теги: Сектоведение / Россия

25 марта 2013 года:

В Бразилии доля католиков за 30 лет упала на 22%

Католическая Церковь в Латинской Америке постепенно сдает позиции и находится «все больше в обороне», считает протестантский теолог Фридрих Вильгельм Граф. Основной причиной Граф видит распространение пятидесятнических общин.

В стране, которую называли «оплотом католицизма в мире», численность католиков за прошедшие 30 лет упала на 23 %, с 88 % до 65 %.

Латинская Америка в настоящее время находится в состоянии глубокого религиозного переворота, считает протестантский теолог. В Бразилии, Аргентине и др. крупных странах, где раньше процветала Католическая Церковь, стремительно распространяются пятидесятники и др. харизматические секты. По мнению Графа, задача нового Папы Римского – проработать стратегию борьбы с распространением этих небольших религиозных групп, практикующих крайне агрессивную тактику миссионерской деятельности, передает «Седмица».

Католицизм до 1889 г. являлся официальной религией колониальной и имперской Бразилии. С провозглашением республики все христианские конфессии получили равные права. Спустя 100 лет в Бразилии уже насчитывалось около 8 млн протестантов: 2.1 млн лютеран, 1.1 млн баптистов, 1 млн последователей Шведской свободной миссии, 990 тыс. пятидесятников, 550 тыс. пресвитериан, 549 тыс. конгрегационалистов, 500 тыс. методистов, 100 тыс. адвентистов седьмого дня. Кроме того в стране распространяются группы членов Бразильской епископальной церкви и Армии спасения, мормонов, реформатов и меннонитов. На сегодняшний день протестантская община Бразилии является крупнейшей в Южной Америке.

Источник: http://regions.ru/news/2451484/
Теги: Сектоведение / Бразилия

20 марта 2013 года:

Центры веротерпимости будут созданы в 10 крупных городах России

Правительством запланировано создание в крупных городах России центров веротерпимости. К этим городам относятся: Санкт-Петербург, Томск, Омск, Екатеринбург, Новосибирск, Нижний Новгород, Ростов-на-Дону, Иркутск, Самара, Хабаровск.

Предполагается, что такие центры будут содействовать развитию культуры межнационального общения, уважения к индивидуальности личности, её вероисповеданию. Мероприятия, проводимые в подобных центрах, будут являться своеобразной профилактикой ксенофобии среди населения.

Создание центров веротерпимости поручено Минрегиону России и предусмотрено федеральной программой развития на 2014-2018 годы «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России».

Минрегион сообщает, что создание подобных центров будет базироваться на опыте Центра толерантности Еврейского музея в Москве.

Заметим, что название новых центров крайне неудачное и вызывает, в лучшем случае, улыбку. Если уж берётся за основу опыт Центра толерантности Еврейского музея, то и название центров должно соответствовать содержанию.

По мнению президента Еврейских общин России Александра Бороды, толерантность нужно рассматривать в более широком аспекте, например, как проявление сочувствия к инвалидам.

Мероприятия, проводимые в подобных центрах, должны пробуждать в людях сочувствие, сострадание, терпение, способствовать общению и сотрудничеству членов общества с различными вероисповеданиями. Но соответствует ли этому даже само слово «веротерпимость»?

Профессор Московской православной духовной академии диакон Андрей Кураев полагает, что центры веротерпимости могут стать центрами новых сект.

Во всех регионах нашей страны уживаются люди разных национальностей и вероисповедания. Идея «вероуважения» должна всё-таки прививаться в семье с детского возраста и иметь поддержку государства. Решение этого вопроса созданием центров веротерпимости вряд ли можно воспринимать серьёзно. Возможно, со временем, центры будут переименованы и будут выполнять другие функции, тем более, что их техническое оснащение планируется на высоком уровне.

Источник: http://www.epochtimes.ru/content/view/72274/3/
Теги: Сектоведение / Россия

20 марта 2013 года:

В Саратовской области растет число самоубийств среди детей

По сообщению министра образования Саратовской области Марины Епифановой, за прошлый год в регионе удвоилось число суицида среди несовершеннолетних. При этом довести свой замысел до конца смогли семь человек.

По словам Владимира Чернобровкина, председателя комиссии по делам несовершеннолетних Саратовской области, за 2012 год подростки предприняли 49 попыток уйти из жизни.

А вот по мнению заведующей отделением кризисных состояний Саратовской областной психиатрической больницы Эвелины Плято, причиной, толкающей детей на самоубийство, может быть участие родителей в тоталитарных сектах. Ведь зачастую взрослые уходят туда, что называется «с головой», фактически забывая и отрекаясь от собственного ребенка. В таком случае несовершеннолетний чувствует заброшенным и начинает подумывать о том, каким способом ему уйти из жизни.

ИА «Тема Саратов». При использовании материала гиперссылка обязательна.

Источник: http://www.temasaratov.ru/news/crime/item/5728/
Теги: Сектоведение / Россия

19 марта 2013 года:

Власти Казахстана опасаются изменения религиозной ситуации в стране

Астана. 19 марта. ИНТЕРФАКС - Госагентство Казахстана по делам религий призывает повышать религиозную грамотность населения и укреплять национальное самосознание, чтобы избежать распространения нетрадиционных культов.

"Пусть нетрадиционные религиозные объединения относительно малочисленны в абсолютных показателях. Но дело в том, что туда, наряду с социальными аутсайдерами, также вовлекаются наиболее активные и духовно одаренные люди, причем чаще всего именно молодежь", - сказал глава ведомства Кайрат Лама Шариф, выступая на конференции по вопросам свободы вероисповедания во вторник в Астане.

"А это значит, спустя одно поколение духовный ландшафт страны может сильно измениться. И далеко не факт, что эти изменения послужат интересам самого Казахстана, а не других стран, заинтересованных в наших природных богатствах, но не в нас самих", - добавил глава ведомства.

По его словам, любое государство "не имеет права оставаться равнодушным" наблюдателем в этом вопросе.

"Однако, опять же, на наш взгляд, речь должна идти не о запретах и ограничениях, а о подъеме религиозной грамотности населения, об укреплении национального самосознания", - пояснил К.Шариф

Источник: http://www.interfax-religion.ru/new/?act=news&div=50457
Теги: Сектоведение / Казахстан

11 марта 2013 года:

Известный сектовед Александр Дворкин прочитает лекции для сахалинцев

Известный сектовед Александр Дворкин прочитает лекции для сахалинцев. Гость расскажет островитянам об институте рабовладения, брака и об отношении к религии, а также о том, что изменилось в государстве с появлением христианства Южно-Сахалинск, 11 марта, SakhalinMedia. Профессор Свято-Тихоновского Православного Гуманитарного Университета, известный сектовед и преподаватель Истории Вселенской Церкви Александр Леонидович Дворкин прочитает лекции для сахалинцев, сообщили РИА SakhalinMedia в пресс-службе Южно-Сахалинской и Курильской епархии. Гость Южно-Сахалинской и Курильской епархии расскажет о государстве, в котором возникло христианство - о Римской Империи: об институте рабовладения, брака и об отношении к религии, а также о том, что изменилось в государстве с появлением христианской церкви, о современных отношениях церкви и государства и т.п. В ходе встреч каждый желающий сможет задать свои вопросы. Лекции пройдут 12,13 и 15 марта в Духовно-просветительском центре при Воскресенском кафедральном соборе. Начало в 18.30.

Источник: http://sakhalinmedia.ru/news/sakhalin/11.03.2013/262179/izvestniy-sektoved-aleksandr-dvorkin-prochitaet-lektsii-dlya-sahalintsev.html
Теги: Сектоведение / Россия

11 марта 2013 года:

На Украине будут созданы Советы по защите от сект при органах власти

Итогом международной научно-практической конференции «Христианские ценности в жизни общества и вызовы современности, проблемы социальной деформации», завершившейся на Украине, на острове Хортица, может стать начало серьезных реформ государственных остров Хротицаи общественных институтов страны. Резолюция, ставшая продуктом нескольких дней работы ведущих европейских экспертов, предлагает властям Украины, в связи со сложной обстановкой в стране, распространением тоталитарных культов и сект, сформировать при органах власти советы по защите «от псевдодуховности и сект».

Сообщается, что создание консультативных советов горячо поддержал, в частности, руководитель антисектантского проекта «Гнев», кандидат исторических наук, преподаватель Новгородского Госуниверситета Александр Чаусов из Великого Новгорода. Ученый, публицист и общественник был приглашен на конференцию в качестве ведущего мастер-класса «Методика и методология информационной войны. Медийное противодействие антиклерикальной кампании в СМИ и тоталитарному сектантству». В своем выступлении на конференции он подчеркнул, что распространение тоталитарных культов и сект в стране является угрозой с политической и социальной точки зрения.

В итоговой резолюции конференции на острове Хортица подчеркивается: «Назрела необходимости всестороннего освещения опасности нетрадиционных для ментальности нашего народа религий, социальных и психологических деформаций современного общества и объединения усилий Церкви, науки, государства и общества в укреплении традиционных ценностей». Предполагается, что в этой части документа имеется в виду прежде всего Украинское государство, хотя обозначенная на конференцииУчастники конференции угроза носит международный характер.

Собственно говоря, участники Международной конференции предложили властям Украины целый комплекс мер, который может быть экстрапалирован и на другие страны современной Европы. Помимо создания координационных и консультативных советов при органах власти на всех ее уровнях, предлагается системная работа по предотвращению проникновения в систему образования оккультных и псевдонаучных практик, опасных тоталитарных сект. В числе рекомендаций конференции есть и обращенные к церковной епархиальной администрации. Ее сотрудникам, чье служение связано с катехизацией и миссионерской работой, рекомендовано регулярно общаться с представителями СМИ «с целью предоставления объективной информации по актуальным проблемам духовных и социальных рисковых явлений».

Также эксперты, принимавшие участие в конференции на Хортице, договорились о взаимодействии на постоянной основе. Отметим, что в мероприятии приняли участие специалисты из Норвегии, Дании, Испании, Великобритании, Швейцарии, Лихтенштейна, Армении, Грузии, Литвы, Македонии, Болгарии, Германии, Исландии, Италии, Финляндии, Швеции, России, Беларуси, Португалии, Австрии, Бельгии, Венгрии, Польши и Люксембурга.

Автор: Оксана Байкина

Источник: http://newsroom.su/?p=1841
Теги: Сектоведение / Украина

11 марта 2013 года:

Психодинамика сект

Секты или сектантские группы существовали еще в отдаленном античном прошлом. Влияние сект на людей огромно. Особенно это положение распространяется на людей не знакомых с традиционными религиями и позволившими себя воодушевить появляющимися у них во время пребывания в сектах видениями рая. Всегда находились люди, предлагавшие себя другим в качестве спасителей человечества и легко находившие большое количество легковерных, примыкающих к ним и верящим им.

Секты оперировали в прошлом и оперируют в настоящее время прежде всего обещаниями исполнения надежд на лучшую жизнь; удовлетворения стремления к гармоническому существованию и, наконец, обещанием спасения души после смерти. Акцент иногда делается на необходимость поиска в себе некой силы и поиска нового смысла жизни. В процесс поиска в себе нового смысла, особенно по отношению к людям, не имеющим этого смысла, возникает заполнение имеющегося в их сознании вакуума информацией, отражающей точку зрения руководителя секты, последний выступает в качестве фальшивого бога. Полное подчинение такому лидеру характерно для тоталитарных сект.

На людей, участвующих в сектах, производит особое впечатление появление смысла в их жизни и приобретение ими чувства безопасности. Люди, находящиеся в состоянии кризиса после перенесенных ими психологических травм, пребывающие во власти травматических переживаний, легко вовлекаются членами секты в свои ряды. Ими овладевает желание преодолеть в рамках секты свою душевную боль. В секты также легко попадают недостаточно структурированные личности с лабильной психикой, непривыкшие задавать критических вопросов, легко индоктринирующиеся, зависимые. С этим связано то, что лица, участвующие в деятельности секты, рассматривают ее как средство спасения себя и своей души.

Анализ активных участников секты показывает, что они находят себя в новой реальности и приобретают особое чувство безопасности, принадлежности к группе, связанное с коллективным проведением времени (молитвы в общине, исполнение коллективных обрядов, собраний).

Гуру рассматривается членами секты как божественная фигура сверх-отца или сверх-матери, обладающая непререкаемым авторитетом. Гуру удовлетворяет различные стремления членов секты и воспринимается ими как сверх-отец, обладающий сверхвозможностями спасения, направления по правильному пути и т.д. Члены секты воспринимают свое сообщество как идеальное общество братьев и сестер, воодушевленных одной идеей и стремящихся к одной цели. Таким образом, секта для многих становится видом совершенной семьи.

Вербовка в секту происходит без особых затруднений при наличии у человека исходного стремления к такого рода «спасению».

В секте эксплуатируется неудовлетворенное желание в коллективной защите и стремление к соучастию в проявлении божественной силы.

Руководителей сект нельзя недооценивать в силу их способностей понимать глубинные психологические механизмы, например, механизм возникновения тревоги, страха, с умением использовать это понимание в своих целях.

Термин секта происходит от латинского secta, переводящегося как школа, учение, партия. В обиходном языке понятие секта со временем все больше ассоциировалось с глаголом secare — отделять, отрезать. Таким образом, развивалось определение, понимающее под сектой особое религиозное общество, или группу, отделившуюся от традиционной церкви или традиционной религии.

Исторически под сектой понимались разные движения, кружки и группы людей, догматически или фундаменталистически интерпретирующие определенные разделы Священного Писания, рассматривающие своих основателей как пророков. Например, секта мормонов, или отошедшие от традиционных религиозных обществ группы. В связи с этим современное определение сект расширилось. В секты входят группы, соблюдающие лишь в минимальной степени социальные нормы поведения, находящие убежище в особом мире. Например, психогруппы, различные тоталитарные движения, старающиеся сознательно изолироваться от общества.

Для сект характерна фиксация на своем руководителе. Члены секты признают его духовный или религиозный авторитет. Основатель секты доминирует в superego членов секты и подавляет их идентичность.

Современная тенденция заключается в образовании психогрупп, использующих групповые динамические процессы с применением собственных коррекционных техник воздействия, изменяющих сознание. Члены секты убеждены в необычных возможностях психотехник, что приводит к возникновению у них иррациональных представлений, базирующихся на надежде с помощью психотехник и психологических методов расширить тесные границы человеческих чувств и действий. Эта уверенность становится для них новым видом религии.

Многие руководители сект представляют свою деятельность как научную, маскируя имеющие место истинные религиозные механизмы.

Члены групп сектантского характера делают акцент не только на религиозных, но и на социальных аспектах, заполняя тем самым определенную, имеющую место у многих, недостаточность. К таким группам, получившим наибольшее распространение, относятся, например, такие как «Белое Братство», «Богородичный центр», «Дети Бога», «Церковь объединения Муна», «Бостонская церковь Христа», Группа «Универсальная жизнь», «Миссия божественного света», «Трансцендентальная медитация» и др.

В современной англоязычной литературе термин «секта» часто заменяется на термин «деструктивный культ». Некоторые авторы, например, Штамм считают, что более правильным является термин не «деструктивный культ», а «саморазрушающий культ» Встречается также термин «неорелигиозный культ». Следует отметить, что далеко не все секты используют в работе религиозные представления и религиозные идеи спасения. Существуют различные экстремистские группы, не преследующие религиозных целей, но пользующиеся близкими по механизму системами индоктринации своих членов.

В последние годы отмечено сильное влияние, включающее в себя восточную медитацию, попытки исцеления, тантрические ритуалы, мистическую терапию, карты Таро, канализирование. Погружение человека в мир достаточно далеких представлений, способствует стимуляции глубинных сфер его подсознания. Такое состояние непривычно, представляет угрозу для целостности психики. Угроза заключается в возможности прорыва и инфляции сознания материалами коллективного подсознания. Принятые в восточных культурах подходы интерпретируются и применяются сектами в соответствии с разработанными в них практикам и индоктринации.

Специалисты, изучающие эти явления, обращают внимание на то, что участие в сектантских группах приводит к появлению эмоциональной регрессии, в процессе которой изменяется точка зрения человека на происходящие в мире события с незаметным, постепенно углубляющимся разрывом с реальностью. Предлагаемое сектами бегство в призрачный мир приводит к самоизоляции и отчуждению. Существует угроза расщепления сознания, что клинически проявляется в появлении психических нарушений вплоть до развития шизофреноподобных состояний. Известно, что у человека, подвергнутого сенсорной депривации в течение длительного времени, даже без специального индоктринирования, возникает значительное оживление функционирования так называемого архаического мозга со стимулированием воображения, фантазий, с появлением снов наяву (специальные методы индоктринации усиливают этот процесс и придают ему определенное содержание).

Специалисты по деструктивным культам обращают внимание на то, что приблизительно половина членов различных групп проявляют психотические шизофреноподобные изменения, нарушения восприятия. Все это приводит к невозможности справляться с задачами повседневной жизни. По мере потери человеком этой способности у него нарастает отчуждение, снижается толерантность к трудностям. Возникает опасность возникновения аддикций.

В процессе деятельности сект происходит совершенствование используемых ими техник и ритуалов.

Большая часть людей попадают в секты в кризисных ситуациях. Интеграция в группу, осознание и впитывание в себя идей спасения и излечения приводит к ощущению того, что сбывается какая-то мечта с возникновением убеждения в исполнении духовных надежд.

Секты реализовывают стремление человека заполнить имеющийся у него психологический дефицит и преодолеть тревогу. Экзистенциальный страх, появляющийся у человека, делает его идеальной жертвой различных тоталитарных групп, в которых он освобождается от беспокоящих его мыслей. После пребывания в секте процесс возврата в реальность труден, так как путем аутосуггестии человек убеждает себя в том, что он получает в группе именно то, чего он хочет. Секты обещают окончательное решение вопросов по принципу «fast food» (быстрого питания). Соблазнительность сект заключается в обещании немедленного исполнения желаний. Пребывание в секте сопровождается попаданием человека в глубокую психологическую деструктивную зависимость от нее. Некоторые авторы называют эти психические изменения руинизацией психики, при которой человеку становится все труднее использовать свои потенциальные интеллектуальные и волевые возможности.

Секты стремятся к контролю, к власти ограниченного круга лиц. Это стремление, естественно, не рекламируется. Различные учения, способы спасения, групповые ритуалы предлагаются для того, чтобы за их занавесом скрыть реальные цели, преследуемые сектами. Реальность оказывается противоположной тому, что секты обещают. Например, вместо обещанных сектой свободы, «просветления», разрешения проблем, человек получает контроль над своим сознанием, отчуждение и деперсонализацию. Руководители сект делают членов своими добровольными последователями, проявляющими слепое послушание. Надежда на спасение души в секте способствует потере своего «Я» и формированию готовности ради этого делать все, что требуют. На это рассчитывают руководители сект, индоктринирующие членов и делающих их послушными инструментами реализации своих идей.

Индоктринация является массивным психологическим средством влияния на индивидуума или группу с целью внедрения мнения, идеи, системы взглядов, отношения к происходящим событиям и др. Наибольшее значение имеет внедрение стереотипа мышления в рамках определенной парадигмы, появляющееся под воздействием массивного психологического давления. В результате индоктринации члены секты попадают в многостороннюю зависимость от группы. Опасность динамики, имеющей место в секте, заключается в том, что психологическая манипуляция происходит незаметно и членами секты не распознается. Поэтому члены группы лишены возможности развить стратегии психологической защиты. У вновь прибывших в секту складывается впечатление о спонтанности своих эмоций, добровольности поведения. Они убеждены в том, что предлагаемые им убеждения соответствует их собственным идеалам, неоформленным и нереализованным до момента попадания в секту. Остальные члены секты воспринимаются вновь прибывшими как приятные, всегда готовые прийти на помощь люди. Происходит «бомбардировка» новичков любовью членов секты со стажем. Интересно отметить, что родители не являются сколько-нибудь серьезным препятствием, мешающим вступлению в секту, в силу того, что их влияние менее сильно, чем влияние членов секты.

Штамм, изучая технику аудитинга, применяемого в секте, отмечал, что применяемые суггестивные процедуры делают человека подверженным манипуляциям аудитора (терапевта). Суггестивные процедуры ослабляют контроль над реальностью, человек начинает верить в то, что он может вспомнить события, происшедшие с ним до рождения. По мере роста зависимости человек начинает чувствовать свою избранность, в связи с развитием у него способности к преодолению какого-то барьера, например, появления возможности выхода за пределы собственной жизни, воспоминаний себя в другом времени. Все это интерпретируется как признаки «духовного выздоровления». Возможна реализация тенденции изоляции пациента от родителей, от семьи путем привития ему чувства вины в том, что существующие ранее отношения с родителями были несовершенны. Родители, сопротивляющиеся влиянию сект, попадают в категорию подавляющих лиц, являющихся потенциальным источником неприятностей. Способ воздействия является безличностным, выходящим за пределы личности, аудитор никогда не вникает в личные проблемы пациента, безучастно сидит, а, возможно и насвистывает какую-то мелодию, несмотря на переживаемое пациентом во время терапии кризисное состояние. Такое поведение врача заимствуется в какой-то степени из психоанализа, но вызывает у лабильных, неуверенных в себе людей тревогу, депрессию, психотические расстройства, что делает человека еще более внушаемым.

Для многих сект характерна тоталитарная структура с тенденцией к групповому принуждению и полному подчинению членов вплоть до совершения массового самоубийства, (например, массовое самоубийство, включающее убийство почти 300 детей в Джонстауне в 1978 году, трагедия секты Давида в 1993 году и др.).

Штамм выделяет следующие фазы в индоктринации членов сект:

1. Фаза вербовки осуществляется людьми интуитивно чувствующими потенциального члена секты. На этой фазе происходит эмоциональное дестабилизирование человека и запутывание в противоречиях. Вербующий член секты старается вызвать доверие на длительное время, демонстрирует желание оказать помощь нуждающемуся, направив его на верный путь. Человек, осуществляющий вербовку, выглядит воодушевленным, радостным, проявляет себя членом сообщества, которое всех делает счастливым.

2. Введение в учение заключается в изложении основных положений предлагаемой доктрины. Основной задачей этого этапа является психологическая привязка вербуемого человека с вовлечением его в провозглашаемую идеологию, в смысл таинства. Форма вовлечений может быть разнообразной: курсы, семинары, лекции, богослужения, изучение книг, просмотр видеокассет, во время которых «учения», излагаемые основателями секты, выдаются «порционно». Наблюдается тенденция связывать людей новыми обязанностями, не оставляя им времени для самостоятельного критического осмысления происходящего. Активно используются комплименты и похвалы типа: «Как хорошо, что ты пришел, как мы рады тебя видеть» и пр. Таким образом, человек получает приятную для него эмоциональную поддержку. Процесс ввода в учение направлен на усиление контроля над мыслями и чувствами. Активно используется аутосуггестия, при которой человек начинает считать, что он получает в секте именно то, к чему он стремился. Создается своеобразная картина иллюзорного мира, обладающая аддиктивной привлекательностью. Вербовщики пытаются убедить человека в том, что пребывание в секте сделает его приближенным к элите, открывшей для себя особую правду. Постепенно у вербуемого исчезает критическое отношение, которое могло присутствовать ранее. Параллельно прививается стремление к достижению значимой цели.

Индоктринация приводит к появлению у людей новой идентичности, новой, личности, думающей, чувствующей в иных категориях, используется другая система ценностей. Формируется новая аддиктивная личность.

Наличие новой идентичности приводит к расщеплению личности с возникновением в подсознании ощущения опасности и несоответствия. Существует точка зрения, свидетельствующая о том, что сформированная у человека аддиктивная личность конфронтирует с прежней личностью. Ощущение раздвоенности может провоцировать эмоциональное напряжение. Подсознательные импульсы при наличии двойной идентичности не контролируются в достаточной степени. Возможность прорыва энергетического потенциала из глубины подсознания возрастает в этих состояниях. Имеет значение не только явление расщепления (наличие двух личностей — аддиктивной и условно нормальной), но и содержание переживаний аддиктивной личности. Если содержание переживаний носит такой характер, что оно больше стимулирует подсознание, то опасность прорыва материала из подсознания усиливается. Аддиктивная личность, имеющая в качестве содержания аддикции влечение к еде, характеризуется малой вовлеченностью глубинного подсознания. Нарушение драйва к еде, естественно, происходит, но эта стимуляция индивидуального подсознания отличается качественно от стимуляции коллективного подсознания, происходящей под влиянием религиозного чувства в сектах. Поэтому, спецификой формирования аддиктивной личности в рамках секты является более выраженная опасность возникновения психического заболевания, что подтверждается практикой. Анализ показывает, что психические нарушения шизофреноформного характера у патологических азартных игроков, у лиц с перееданием, встречаются реже, чем у членов тоталитарных сект. Аддикция к секте в этом плане представляет значительно большую опасность.

Сравнение изменений, происходящих в психике человека в результате его участия в секте с изменениями, возникающими при аддикции может проводиться и с количественной стороны, выражаясь в том и в другом случае в стремлении человека получать все больше и больше переживаний.

Со временем у члена секты критическое осознание угнетается, прежняя личность вытесняется;

3. Увеличивающаяся связь с группой проявляется в разрыве человека с прежними «корнями». Жизнь течет в лоне группы. Происходит прерывание контактов с теми, кто отвлекает от постоянной связи с группой;

4. Альенация (отчуждение) от окружающего мира и изоляция, происходящие параллельно со все большим вхождением в жизнь секты.

5. Укрепление приверженности к учению секты, характеризующееся усилением зависимости, контроля над сознанием и чувства идентичности с сектой.

В заключении следует подчеркнуть, что тоталитарные секты в настоящее время представляют серьезную социальную опасность. Проблема требует дальнейшего всестороннего изучения и реализации квалифицированных подходов в области предупреждения вовлечения в секты и оказания помощи лицам, повергающимся индоктринированию. Максимальная информированность населения об этой опасности и особенностях происходящего с вовлеченными в секты необходима как предварительное условие мобилизации общественности для организации эффективного противодействия деятельности тоталитарных сект.

Ц.П. Короленко, Н.В. Дмитриева

Источник: http://oko-planet.su/politik/society/171174-psihodinamika-sekt.html
Теги: Сектоведение / Россия

06 марта 2013 года:

Попытки легитимизации деструктивных культов

Уважаемые коллеги!

Прежде всего, хочу отметить, что православное сектоведение предполагает полемическое противостояние с идеологией лжеучений, построенных на мошеннических подменах, манипуляциях и обмане внешних наблюдателей и рядовых адептов сект, за умы и души которых действительно необходимо бороться. В связи с этим, тема моего доклада связана с рядом терминов, вокруг которых идет настоящая информационная война. Термины «секта», «тоталитарный» и «деструктивный» являются не только научно обоснованными, но и закреплены законодательно. Более того, все указанные термины являются общеупотребительными и оценочными, применяются в деловом документообороте и публицистике для оценки деятельности той или иной организации или лица. Термин «секта» применяется в религиоведческой науке с 1905 года. Он был введен в научный оборот социологом Максом Вебером. Позднее этот термин широко применялся и применяется в религиоведении (Эрнст Трёльч, Ричард Нибур, Говард Беккер, Листон Поуп, Джеффери Нельсон и другие исследователи). Термин «секта» закреплен в целом ряде нормативных и декларативных актов, например:

- Постановление Совета Европы от 12 февраля 1996 года «О сектах в Европе»;

- Концепция национальной безопасности РФ 1997 года ("... необходимо учитывать разрушительную роль различного рода религиозных сект, наносящих значительный ущерб духовной жизни российского общества, представляющих собой прямую опасность для жизни и здоровья граждан России и зачастую используемых для прикрытия противоправной деятельности");

- Постановление Правительства Москвы от 22.06.2010 N 522-ПП "О Концепции реализации государственной политики в сфере межэтнических отношений в городе Москве", и в других документах.

Термин «деструктивный» является общеупотребительным оценочным термином, применяемым в официальных документах органов государственной власти, например в Указе Президента РФ от 12.05.2009 N 537 "О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года".

Таковым же является и термин «тоталитарный», применяемый, например, в Указе Президента РФ от 15.06.1996 г. N 909 "Об утверждении Концепции государственной национальной политики Российской Федерации".

Итак, выражения «тоталитарная секта», «деструктивный культ» являются оценочными и употребимыми в выступлениях и публикациях соответствующей тематики. Они вполне отражают суть тех организаций, которые уже около 20 лет пытаются претендовать на власть над умами и собственностью почти миллиона наших граждан – именно столько в нашей стране на сегодняшний день адептов тоталитарных сект. Большинство из них хлынули в Россию извне после падения «железного занавеса» в начале 90-х годов XX века, а некоторые выросли на отечественной почве. В отличие от традиционных для России религий и конфессий, эти организации пользуются мошенническими методами для реализации своих целей. Напомню, что деструктивные культы – это организации, практикующие обман при вовлечении и контроль сознания адептов. Они опасны на всех уровнях человеческого бытия – личности, семьи, общества и государства, поэтому проблема деструктивных культов – без преувеличения – один из вопросов национальной безопасности, что подтверждается многочисленными фактами из отечественной и мировой практики. Далеко не полный список из нескольких сот таких организаций не раз озвучивался на международных конференциях, посвященных этой проблеме.

Большинство деструктивных культов зарегистрированы в органах юстиции в качестве религиозных или общественных организаций. Некоторые имеют по несколько юридических лиц, и если одно из них будет ликвидировано, то остальные без особого ущерба будут продолжать деятельность. Например, муниты и сайентологи преспокойно существуют после судебного закрытия одного из их филиалов. При анализе организации, важно опираться не только на устав, где всё всегда гладко, но и на доктрину (в том числе, на внутренние учения и практики организации), личность основателя, нынешнего лидера или группы лидеров, историю, а это невозможно узнать без компетентных экспертных оценок.

Вопрос об экспертизе, пожалуй, самый важный для принятия решений. Самыми громкими голосами, особенно в СМИ, являются как раз, ангажированные культами эксперты, получающие гранты из-за рубежа, где находятся головные организации большинства деструктивных культов. Но самый громкий голос – отнюдь не всегда самый правдивый. Упомянутые выше эксперты стараются всучить почтеннейшей публике закaзанные дискурсы, которые сводятся к двум основным тезисам: 1) Новые религиозные движения (НРД) – это нравственно нейтральное явление в русле общемировых религиозных тенденций, и 2) критика, а тем паче какое-либо судебное преследование организаций НРД – нарушение прав человека, свободы вероисповедания и т.п. Характерный пример рупора идей такого рода – Московская Хельсинская Группа, получающая деньги, в том числе, и от сайентологов. А сами тезисы более чем спорные. Во-первых, подавляющую часть НРД составляют именно деструктивные культы, а, во-вторых, a priori ставить НРД вне критики, только потому, что они являются религиозным меньшинством, это отрицание основного демократического принципа равной ответственности перед законом. Но некоторые чиновники и даже государственные деятели воспринимают эти отнюдь небезупречные тезисы, как руководство к действию. Например, Уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин излагал подобную точку зрения на встрече с Президентом в декабре 2012 г. Комментируя заявления омбудсмена, Председатель Юридического комитета защиты прав и достоинства личности при РАЦИРС адвокат А.А. Корелов писал:

«В обращении Лукина В. содержится тенденциозное толкование норм права, защищающее права только одной группы населения: лиц, руководящих сектами или попавших под влияние той или иной секты или деструктивного культа. Права же жертв тоталитарных сект, их родственников, сознательно игнорируются. Подобная позиция нарушает необходимый общественный порядок, влечет увеличение числа лиц, пострадавших от сект, рост недовольства людей и ухудшение качества жизни граждан.

Защита прав и свобод граждан заключается не только в предоставлении возможностей для реализации тех или иных свобод, но и в ограничении злоупотреблений указанными правами, что соответствует требованиям ст. 55 Конституции РФ, согласно которой: «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства».

Продолжим примеры тенденциозного подхода к закону. Заместитель Владимира Лукина г-н Одинцов всячески препятствовал деятельности межведомственной комиссии по борьбе с сектами в Архангельской области. В Томской области местный омбудсмен г-жа Кречетова поддержала, вопреки очевидным фактам, кришнаитов на процессе об экстремистском содержании их литературы. Председатель Комитета общественных организаций и религиозных объединений Госдумы Ярослав Нилов авторитетом своей должности поддерживает многие деструктивные культы, в том числе саентологию, и хотел бы ввести уголовную ответственность, в случае, если будут называть кришнаитов и саентологов сектами – это в рамках закона об оскорблении чувств верующих. Создатели закона, видимо, не подумали, что он будет защищать деструктивные культы. Что это: некомпетентность, ангажированность, политический заказ? – не знаю…

Сфера законотворчества иногда преподносит совершенно неожиданные сюрпризы. Например, из новой редакции Закона о здравоохранении исчез запрет на сеансы массового целительства. Такие одиозные деятели, как Кашпировский, Блаво или Коновалов, правда, особо и не считались с этим запретом. Коновалов, например, проводит свои сеансы, называя их концертами или творческими вечерами, а сейчас он может сколько угодно массово исцелять своими заряженными портретами, и никакой ответственности за это не предусмотрено.

Лоббирование деструктивных культов происходит и в общественной сфере. Например, руководитель зонтичного объединения неопятидесятников РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ и самопровозглашенный «епископ» Сергей Ряховский выступает активным прикрытием для множества деструктивных неохаризматических сообществ. Одно из них расположено в самом центре Петербурга – в бывшем кинотеатре «Колизей». Это «Миссия Благая весть» (МБВ), которая тоже очевидно претендует на полноценное признание себя в качестве традиционной христианской конфессии, хотя в исповедании организации отсутствует основной догмат христианства – вера в Святую Троицу. Руководитель МБВ Дмитрий Шатров объявил себя «епископом» со всеми вытекающими из именования почтением и уважением. Действительного рукоположения у неохаризматов, конечно, нет, зато шоу со священническими одеждами должно внушить адептам организации и внешней публике видимость традиционности. МБВ стремится участвовать в различных совещаниях и конференциях наравне с традиционными религиями и конфессиями. Руководители МБВ на словах относятся к православной Церкви вполне дружелюбно, а на деле, по свидетельству очевидцев, высмеивают православное духовенство. То есть, налицо двойные стандарты: одни – для внешних, другие – для организации, что тоже является одной из характерных черт деструктивного культа.

Еще одним способом легитимизации деструктивных культов является участие в социально ориентированных программах, в том числе, государственных. Характерный пример – организация «Новая Жизнь» под Кингисеппом, заявляющая себя реабилитационным центром для нарко- и алкозависимых и лиц бомж. Мы не раз говорили и писали об этом центре, как об успешном бизнес-проекте, построенном на рабском труде с применением неохаризматических технологий «промывки мозгов».

Бизнес от религии, как показывает практика, вполне успешен и прибылен. Так Вадим Лурье или, как он себя называет, «епископ Петроградский и Гдовский Григорий», находящийся под запрещением той юрисдикции, под названием которой его организация зарегистрирована в органах юстиции, беззастенчиво и с нарушением закона рекламирует крайне сомнительные мощи и торгует несусветно дорогими требами в нескольких частных квартирах вблизи Невского проспекта и Московского вокзала. А его ставленники под видом православного духовенства пытаются внедриться в казачество. Большинство из публики, клюнувшей на рекламу мощей, совершенно уверены, что идут в храм или часовню РПЦ. И это еще один из характерных приемов, применяемых деструктивными культами: конфессиональная анонимность или псевдонимность.

Некоторые секты массово занимаются фандрайзингом, также маскируясь под традиционное Православие. Во многие банки и фирмы часто приходят письма такого содержания:

Уважаемый (имярек)!

Приглашаем Вас принять участие в акции духовного возрождения Новой Святой Руси.

Надеемся и верим, что вместе с вами мы сможем помочь российскому народу обрести те образы и идеалы высокой духовности, которые будут способствовать возрождению добротолюбия, праведности, благочестия и любви к родному Отечеству.

Считаем своим священным долгом прославить жертвенный подвиг мучеников соловецкой Голгофы, голодомора, ГУЛАГа – наших прадедов, отцов и матерей, отдавших свою жизнь за наше светлое будущее.

Просим оказать посильное пожертвование на уставную деятельность Церкви.

Мир и любовь Вам, Вашим ближним и семьям, покров Богородицы и святых новой Святой Руси!

Неискушенному читателю крайне трудно уловить здесь специфическую терминологию псевдоправославной тоталитарной секты «богородичников».

Формат короткого доклада не позволяет подробно рассказать об успешной легитимизации коммерческих культов, таких как «Амвэй» или «Цептер», о внедрении сект в образование, о политических амбициях некоторых деструктивных культов, о тотальной оккультизации общественного сознания. Но, надеюсь, что информация о духовном мошенничестве, которой в избытке располагает епархиальный Миссионерский отдел, послужит для кого-то предостережением, а затронутая нами проблематика не оставит равнодушными представителей власти и общества.

Источник: http://vesti.kg/index.php?option=com_k2&view=item&id=18857:otechestvennyih-politikov-zapodozrili-v-simpatiyah-k-netraditsionnyim-religioznyim-ucheniyam&Itemid=83
Теги: Сектоведение / Россия

06 марта 2013 года:

Отечественных политиков заподозрили в симпатиях к нетрадиционным религиозным учениям

Не в первый раз впрочем. Еще в дни падения акаевского режима, одного из оппонентов первого президента также обвинили в том, что он стал адептом культа «Церковь Иисуса Христа», находясь в местах лишения свободы. К сожалению, окончательного ответа на этот вопрос не получено, ибо сам виновник той истерии отмолчался, а его обличители так и не смогли выдвинуть каких-либо стоящих доказательств своей версии.

Однако недавно эта мысль прозвучала снова, на пресс-конференции посвященной изданию учебно-методического пособия о нетрадиционных религиозных учениях. Один из авторов этой книги, Владимир Школьный, отвечая на вопросы журналистов, в числе прочего упомянул, будто бывшая первая леди Майрам Акаева, «крышевала» секту Порфирия Иванова. Приверженцев сего учения также часто называют «ивановцами». Основатель данного культа, неоднократно проходил лечение в разного психиатрических клиниках, а промежутках между госпитализациями проповедовал многочисленные практики оздоровления духа и тела. Обливание ледяной водой и прогулки в трусах по морозу, например.

Школьного поддержал и глава Госкомиссии по делам религий Жаныбек Ботоев, заявивший, что знает «о случаях, когда политики покровительствуют нетрадиционным течениям». Имен, как и следовало, ожидать, чиновник не назвал.

– Еще с момента обретения независимости, разного рода секты старались включить в свои ряды тех или иных высокопоставленных чиновников, – развивает его мысль известный отечественный религиовед Кадыр Маликов. – Вспомним хотя бы приезды делегатов от т.н. «Церкви Муна», когда их встречали в резиденции очень влиятельные в Кыргызстане лица. Конечно, такое развитие событий таит в себе некоторые риски, так как политик ставший адептом того или иного религиозного учения начнет лоббировать его интересы. В Казахстане, например секта куранитов достигла такого влияния, что находит своих сторонников даже в аппарате президента.

При этом эксперт согласился, что в Кыргызстане имеют место общественные стереотипы, когда чиновник лоббирующий интересы традиционного для страны вероучения, не вызывает критики в свой адрес.

Вместе с тем, другой отечественный специалист, Замира Карабаева, считает что подход, когда религиозные организации разделяются на традиционные и «импортные» не верен.

– С правовой точки зрения, не имеет значения к какой конфессии принадлежит человек, – говорит она. Кыргызстан открытое и демократическое государство, где каждый волен сам выбирать, во что верить. Более того, здесь нельзя говорить о лоббировании, как и о традициях. С исторической точки зрения, и ислам и православие, когда-то пришли сюда, и прошло немало времени, прежде чем они стали такими, какими мы видим их сейчас.

Согласен с ней и депутат Жогорку Кенеша Омурбек Абдырахманов.

– У нас есть Конституция, которая гарантирует человеку права исповедовать любую веру, или вообще не верить, – напоминает он. – Надо исходить из этого. Я лично не встречал среди отечественных политиков сторонников т.н. «нетрадиционных» культов, но это не значит, что если таковые и есть, то к ним надо относится как-то иначе. Конечно если речь идет о запрещенных экстремистских организациях, чьи лидеры призывают к насильственному свержению власти, то здесь государство имеет право вмешиваться.

Справка «Вести.kg»: К числу последователей учения Порфирия Иванова относят себя Владимир Довгань российский предприниматель, Михаил Жигалов актёр театра и кино, Сара Назарбаева, супруга первого президента Казахстана Нурсултана Назарбаева. Она кстати автор ряда книг, посвящённых системе Иванова, а также создатель нового образовательного курса «Самопознание». С 2001 года он проходил апробацию в различных учебных заведениях страны, а с 2010-2011 года вошел в состав учебных планов на всех уровнях образования (детские сады, школы, вузы) Казахстана.

Виктор Волгин

06 марта 2013 года:

Опасность распространения оккультно-магических учений в системе образования

Доклад, сделанный на VII Межрегиональной научно-практической конференции «Духовные основы русской культуры» в Московском государственном областном университете 2 ноября 2010 года.

Год назад на такой же конференции я обращалась к уважаемым коллегам с докладом «Проникновение секты сайентологии в систему образования», где шла речь о деструктивной и незаконной деятельности секты сайентологии в школах Москвы и Подмосковья. Механизм взаимодействия, как выяснилось, довольно прост: сайентологические школы, не имея возможности самим получить лицензию на образовательную деятельность, договариваются с какой-либо государственной школой, дети в ней числятся, им ставят итоговые оценки и выдают аттестаты, в то время как реально они обучаются у сайентологов по методике Р. Хаббарда – основателя секты. Такая модель сотрудничества с сектой сайентологии долгое время была характерна для школы № 1332, пока в связи с рядом нарушений Трудового кодекса не уволили директора-сайентолога М.Г. Струве.

Оказывается, по такому же принципу действуют и оккультно-сектантские организации для внедрения в вузы. Тема, которая заявлена в названии моего доклада, к сожалению, весьма обширна, поэтому я кратко остановлюсь лишь на некоторых особенно актуальных, на мой взгляд, проблемах, хотя их гораздо больше.

По такой же схеме, как и сайентологи, то есть прикрываясь именем лицензированного образовательного учреждения, действует и небезызвестная Раиса Леонидовна Кашубина, в свое время любившая представляться «астральной женой» Григория Грабового. Долгое время она была ректором созданного ею вуза – Универсального института инновационных технологий – и техникума – Гуманитарного техникума инновационных технологий. На своем сайте Кашубина представляется как создатель некоей науки третьего тысячелетия «космо-гео-эко-психо-софии», а также как богиня Света, Любви и Добра или «княгиня, императрица Великого Григорианского дома Кашубина-Грабовая Григория-Раисса» или еще интереснее: «Раиса, Раисса, Раисса-Григория-Георгия-Виктория-Лада-Или-Арусваагия-Лира – Богиня Мира, Добра, Вселенской любви, воплощение». Сотрудников УИИТ Кашубина называет «друзья, боги и единомышленники» размещает их фотографии вокруг своей, расположенной в центре, с надписью «Иконостас Святой Раиссы» (http://www.grigoraya.ru/).

Показательно, что такой человек еще недавно возглавлял вуз и техникум. В 2009 г. учебным заведениям Кашубиной аккредитацию не дали и лицензию не продлили. Однако на этом ее деятельность не закончилась. Студентов Универсального института инновационных технологий Кашубина перевела в Институт современного управления, кино и телевидения, где их, по словам сотрудников Кашубиной, обучают те же преподаватели, что и в бывшем Кашубинском вузе. Как отвечали все лето 2010 г. по телефону в приемной комиссии несуществующего вуза, ректор Института современного управления кино и телевидения, мол, «наша сотрудница», и, соответственно, единомышленница Кашубиной. Таким образом, мы видим: школьник, отучившийся у сайентологов, получает аттестат государственной школы; выпускник Университета инновационных технологий, изучавший в течение пяти лет неизвестную «науку» «космо-гео-эко-психо-софию», получает диплом Института современного управления, кино и телевидения. Возникает вопрос: какими специалистами выйдут эти дважды обманутые люди? С одной стороны, их обманули сектанты и оккультисты, обучив несуществующим «наукам» по не одобренным министерством образования методикам. С другой стороны, их обманула государственная школа или аккредитованный вуз, выдав аттестат или государственный диплом и присвоив квалификацию, вероятно, не соответствующую программе обучения.

Но такой способ взаимодействия различных оккультистов с системой образования для пропаганды своего учения – не единственный. Есть менее плотный – аренда помещения и проведение своих занятий под видом тренингов в здании учебного заведения, но есть и более плотный – легальное внедрение в систему образования.

К сожалению, есть оккультисты со своими одобренными Министерством образования программами, действующие абсолютно легально. Это всем известный педагог-новатор Шалва Александрович Амонашвили и его последователи. Сразу скажу, что я не хочу оспаривать заслуги Шалвы Александровича как педагога-новатора в обучении младших школьников; я не буду комментировать его принцип «обучения без отметок» - в нем наверняка есть свои преимущества; я даже ничуть не сомневаюсь в искренней любви Шалвы Александровича к детям и к педагогике. Но оккультно-мистическое учение Рерихов, пропагандируемое Амонашвили и легшее в основу трактата «Школа Жизни» - книги, содержащей основные признаки его «гуманной педагогики», дискредитирует все присутствующие здесь сколь угодно положительные педагогические идеи автора. Ни к педагогике, ни к какой-либо другой науке этот трактат не может иметь никакого отношения, хотя и претендует на научность. Так, согласно автору «Школы Жизни», ребенок – это «существо космическое» и «несет в себе величайшую энергию Духа» [1, 14] (спрашивается, какого? – Т. К.), в ребенке есть некие «космические силы» [1,16] и сам он «проявление Космоса в Микрокосмосе» [1,20]; а «Школа Жизни» «приобщает его к Духу Планетарному» [1,27] (спрашивается, кто это? – Т. К.) и ставит своей целью «служение планетарной и космической эволюции» [1,42; 59-60]. Все потому, что конечная цель человеческой жизни, по Амонашвили, – «совершенствовать себя до той степени, чтобы стать Богочеловеком» [1,24]. Оккультной тематикой пронизаны и другие книги Амонашвили. Так, например, его «Баллада о воспитании» открывается темой «Новой расы» или «Нового Рода человечества» – это один из главных отличительных признаков теософии, на основе которой сейчас строят свое учение практически все оккультные секты, особенно те, где напряжены апокалиптические ожидания. Идея заключается в том, что вот-вот наступит новая эра и зародится новая цивилизация, вмещающая в себя только достойных по оккультным меркам людей, будто бы наделенных сверхспособностями: левитации, телепортации и т. д. В своей книге Амонашвили утверждает: «А теперь идет новое поколение людей. Наблюдатели за ними утверждают, что современные дети составят особую человеческую Расу» [2,11]. Также мы увидим здесь рассуждения автора на полном серьезе о «детях индиго», которые, по его мнению, «есть посланцы из будущего в нашу несовершенную действительность» [2,14], – те самые представители «новой расы». Все это прекрасно вписываются в «Живую этику» Рерихов и теософию Блаватской, на что педагог-новатор и опирается в своих идеях, но что никак не может претендовать на научную концепцию. Необходимо отметить, что Центр гуманной педагогики, возглавляемый Амонашвили, является подразделением Международного Центра Рерихов, совместно с которым проводятся и ежегодные Международные педагогические чтения.

Еще больше автор дискредитирует себя в своих «открытиях» в области лингвистики. Так, в «Школе Жизни» и в «Балладе о воспитании» мы видим претензию автора на новые идеи в изучении этимологии слов. Например, по Ш.А. Амонашвили, слово «воспитание» обозначает «питание духовной оси человека»: слово «ось», по его мнению, кроется в приставке вос-, и само слово раскладывается как «в-ос-питание». А слово «урок», оказывается, раскладывается на «у+рок». Амонашвили делает лингвистическое открытие: по его мнению, «У» в данном случае будет эквивалентом санскритского УРА, что означает Свет. … А РОК следует понимать как Судьбу, которая складывается, зарождается именно в данное время». Автор полагает, что «изначальная семантика слова УРОК вмещает в себя следующее смысловое содержание: Свет Судьбы, Жизнь Судьбы, Первоначальное Божественное начало Судьбы»[1,34]. Такие же, мягко скажем, фантазии Амонашвили выдает за научные открытия применительно к словам «учитель» и «ученик»: «Суть смысла понятий Учитель и Ученик заключена в их едином ядре – УЧ, – считает Амонашвили, – которое, со своей стороны, несет в себе два начала: У и Ч. Первое начало У … означает Ура, Свет, Логос, Слово, … Жизнь, Любовь, Бог (почему «У» обозначает Бога – никак не понятно – Т. К.) Второе же начало Ч следует понимать как Чело, Дух»[1,58]. И полбеды, если бы это были, действительно, авторские фантазии. Но Амонашвили абсолютно серьезно говорит о своих выдумках, которые повеселили бы любого студента-первокурсника, именно как о научных данных. Так, во Введении к «Школе Жизни» заявляется: «Предлагаемый трактат есть попытка обобщить … результаты теоретических и научно-экспериментальных поисков … в русле общей теории гуманно-личностного подхода к детям в педагогическом процессе»[1,9]. Теперь возникает вопрос: как с «научно-экспериментальными поисками» сочетается «энергия Духа» и «Планетарный Дух»? Если речь идет о духах, то, может быть, Амонашвили предлагает новую религию? Кстати, в пользу этой догадки говорит и некий архитектурный проект Амонашвили: «Здание Школы Жизни должно выражать идею Храма Света, Знаний, Мудрости, Устремленности, Одухотворенности. Оно должно иметь мягкие, округлые формы; купол к звездному небу»[1, 64]. А также и то, что у Амонашвили есть свои «заповеди»: «Верить в безграничность Ребенка – он есть Микрокосмос»; «Верить в свои Педагогические Способности – «Я от Бога учитель»; «Верить в силу Гуманной педагогики – в ней Творящая Энергия»[1,57]. Каждый, конечно, может верить во что ему вздумается. Но тогда при чем тут «научно-экспериментальные поиски»? Более того, не нарушает ли активное распространение нового оккультно-религиозного учения Амонашвили российское законодательство о светском характере образования в России? Надо сказать, что этот вопрос уже задавал в своем докладе на Рождественских чтениях 2009 г. директор Новосибирского Регионального отделения Центра религиоведческих исследований протоиерей Александр Новопашин. И, кстати, поводом для его доклада послужило кощунственное выступление Амонашвили в Новосибирске, содержащее следующее заявление: «Я – Учитель. Христос – Учитель. В чем разница между мною и Христом? Он – Учитель, я – Учитель, вы – Учителя» [3]. Надо сказать, что редкий оккультист не впишет Христа в свой пантеон – это одна из особенностей оккультно-языческого мировоззрения, характерного и для Амонашвили. Но при этом он (возможно, по незнанию, но незнание в случае претензии на написание научного текста никак не оправдано) будет распространять ложь о христианстве, вводя в заблуждение своих читателей. Так, в своей книге «Размышления о гуманной педагогике» Амонашвили заявляет, что «по христианской религии, Бог находится в тебе самом» [4,76], что противоречит христианскому миропониманию и, следовательно, является или серьезной ошибкой автора, или заведомой ложью. И то и другое приносит вред читателю: как студенту, так и молодому специалисту, на которых рассчитана книга. Интересно отметить, что того же мнения придерживаются и преподаватели Московской Духовной Академии. Так, в отзыве МДА на «Школу жизни» вероучение Амонашвили названо «духовным суррогатом», свидетельствующим «о его полной и беспросветной духовной дезориентации в вопросах религии» и делается вывод о том, что «введение преподавания детям по данной книге пагубно повлияет на них и не безопасно для их духовно-психического здоровья»[5].

Таким образом, мы видим, что учение Ш. А. Амонашвили, основанное на оккультно-мистических учениях Рерихов и Блаватской, содержит в себе противоречащие научному подходу положения и выводы, и, следовательно, его дальнейшее распространение в школах и вузах вряд ли может принести какую-либо пользу. Проблема распространения оккультизма в высшей школе стоит очень остро, и оградить вузовское образование от проникновения магизма и оккультизма, на наш взгляд, одна из важнейших задач преподавателей высшей школы.

1. Амонашвили Ш. А. Школа Жизни. М., 1998. С. 14. Здесь и далее авторская орфография сохранена – Т. С.

2. Амонашвили Ш. А. Баллада о воспитании. М., 2007.

3. Новопашин А., прот. Культ Амонашвили // http://iriney.ru/sects/teacher/006.htm

4. Амонашвили Ш. А. Размышления о гуманной педагогике. М., 1996.

5. Отзыв группы преподавателей Московской Духовной Академии и Семинарии на учебник Ш.А. Амонашвили «Школа жизни». 30 декабря 1999 г.

Карпачева Татьяна Сергеевна, доцент кафедры русской литературы и фольклора Московского городского педагогического университета, научный сотрудник МОО «Центр религиоведческих исследований», кандидат филологических наук

Источник: http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=3774
Теги: Сектоведение / Россия

05 марта 2013 года:

В Киргизии издано пособие по религиозным сектам

В Киргизии опубликовано учебно-методическое пособие "Нетрадиционные религии и возможные перспективы их развития в Киргизской Республике". Об этом заявил представитель Государственной комиссии по делам религий Жаныбек Ботоев сегодня, 5 марта, на пресс-коференции.

По его словам, данная книга является первым изданием, освещающим деятельность и методы новых религиозных организаций и течений. "Она будет полезна не только для школьников, студентов и учителей, но и для сотрудников правоохранительных органов и госчиновников", - подчеркнул Жаныбек Ботоев.

Также представитель Госкомрелигии отметил, что в пособии описаны конкретные рекомендации по противодействию религиозному экстремизму. "В последние годы в Киргизии активизировались различные религиозные секты, воздействие которых может негативно повлиять на общество республики", - подытожил он.

Источник: http://www.regnum.ru/news/society/1632671.html
Теги: Сектоведение / Кыргызстан

04 марта 2013 года:

На апологетической конференции в Запорожье был представлен журнал «Сектоведение»

«Сектоведение» - так называется журнал, представленный Минской духовной академией и Всеукраинским Апологетическим центром им. Святителя Иоанна Зластоуста на апологетической конференции в Запорожье.

Альманах «Сектоведение» издается по благословению ректора Минских духовных школ архиепископа Новогрудского и Лидского Гурия (Апалько) при поддержке главы Синодального отдела по делам молодежи епископа Обуховского Ионы.

***

Напомним, 26 февраля в Запорожье, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира начался двухдневный международный семинар «Апологетическое служение Церкви и вызовы современного общества».

Мероприятие организованно отделом по делам молодежи Синода УПЦ, Запорожской епархий УПЦ и Всеукраинским апологетическим центром во имя св. Иоанна Златоуста. В работе семинара приняли участие Архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука, глава синодального отдела УПЦ по делам молодежи епископ Обуховский Иона, представители 25 епархий УПЦ, представители апологетических структур Белорусской Православной Церкви, Русской Православной Церкви.

Источник: http://apologet.in.ua/news/4671-na-apologeticheskojj-konferentsii-v-zaporozhe-byl-predstavlen-zhurnal-sektovedenie.html
Теги: Сектоведение / Беларусь / Украина

04 марта 2013 года:

С православными Мордовии побеседует известный московский миссионер Олег Стеняев

Cектовед, критик неправославных христианских и нехристианских организаций протоиерей Олег Стеняев, посетит Саранск и несколько районов республики – Ичалковский и Большеберезниковский, где встретится со всеми желающими. Как пояснили в пресс-службе Саранской и Мордовской епархии, Стеняев уже приезжал в Мордовию, где неизменно целью его визита было общение с теми, кто ищет ответы на свои вопросы.

Олег Стеняев - миссионер, бакалавр богословия, известный христианский публицист и проповедник, автор целого ряда книг, посвященных библейскому анализу актуальных проблем, связанных с жизнью церкви и общества. Возглавляет центр реабилитации жертв нетрадиционных религий и помощи наркозависимым имени А. С. Хомякова, организованный в 1994 г. при храме «Всех Скорбящих Радость» в Москве. Отец Олег является председателем редакционного совета газеты «Миссионерское Обозрение» (приложение к газете «Православная Москва»), ведущим программ на радио «Радонеж».

С 5 по 7 марта 2013 года, в пределах Саранской и Ардатовской епархий Мордовской Митрополии пройдут встречи всех желающих с известным православным миссионером Русской Православной Церкви

5 марта в 17:00 в РДК с. Кемля Ичалковского благочиния

6 марта в 10:00 в РДК с. Б. Березники благочиния

6 марта в 18:00 в актовом зале Кафедрального Собора святого праведного воина Феодора Ушакова г. Саранска.

Источник: http://www.mordovmedia.ru/news/culture/item/17798/
Теги: Сектоведение / Россия

28 февраля 2013 года:

Сектовед связал одного из кандидатов в президенты Армении с сектантами

ЕРЕВАН, 28 фев – Новости-Армения. Известный армянский сектовед, глава Центра реабилитации и помощи жертвам деструктивных культов Александр Амарян сообщил, что один из кандидатов на президентских выборах, состоявшихся 18 февраля, является последователем действующей в Армении секты.

«Один из кандидатов является приверженцем секты...», - сказал он, связав это с тем, что последний был крестным отцом на свадьбе сына руководителя одной из сектантских структур в Армении.

При этом Амарян отказался назвать имя кандидата, обещав сделать это лишь после того, как в «республике разрядится политическая ситуация», добавив, что имя кандидата «однозначно связано с проходящими митингами».

На вопрос журналистов, не имеет ли он ввиду лидера партии «Наследие» Раффи Ованнисяна, не признающего итоги выборов и проводящего с 20 февраля митинги в Ереване и областях Армении, Амарян заявил, что «имейте в виду, я не называл никакого имени, его я опубликую позднее, когда закончатся митинги».

Амарян также отметил, что в процессе выборов религиозные структуры активизируют свою деятельность, особо подчеркнув при этом их роль в организации митингов.

Ранее президент Армении Серж Саргсян заявил на одной из встреч со своими сторонниками, что выступает против ограничения свободы совести в стране. Отвечая на вопрос одной из участниц, предложивших законодательно запретить деятельность религиозных сект в Армении, Саргсян отметил, что не считает верным ограничения свободы совести в XXI веке.

«...Мы не должны сажать в тюрьмы, изгонять из страны, запрещать въезд или создавать невыносимые условия для тех, которые верят во что-то другое. Мы должны совместными усилиями с Церковью постараться переубедить и наставить их на путь истинный», - сказал Саргсян, добавив, что речь не идет об экстремистских организациях, запрещенных, в том числе, и в европейских странах.

В настоящее время в Армении насчитывается до 350 тыс. последователей религиозных организаций, не принадлежащих к Армянской Апостольской Церкви, в число которых входят как последователи Католической и Православной церкви, так и представители деструктивных религиозных организаций.

Согласно данным экспертов в этой области, в республике насчитывается 67 зарегистрированных религиозных организаций, кроме традиционных церквей, а также несколько незарегистрированных сект.

Действующий президент Армении Серж Саргсян победил в первом туре на состоявшихся 18 февраля президентских выборах, набрав 58,64% голосов избирателей. Раффи Ованнисян занял второе место с 36,74% голосов.

Источник: http://www.newsarmenia.ru/society/20130228/42818534.html
Теги: Сектоведение / Армения

28 февраля 2013 года:

В Запорожье проходит международный православный семинар

6 февраля в Запорожье по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира начался двухдневный международный семинар «Апологетическое служение церкви и вызовы современного общества».

Как сообщает «Православие в Украине», мероприятие организовано отделом по делам молодежи синода УПЦ, Запорожской епархией УПЦ и Всеукраинским апологетическим центром во имя св. Иоанна Златоуста. В работе семинара принимают участие архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука, глава синодального отдела УПЦ по делам молодежи епископ Обуховский Иона, представители 25 епархий УПЦ, представители апологетических структур Беларусской православной церкви, Русской православной церкви.

Открыл семинар председатель синодальный отдел УПЦ по делам молодежи епископ Обуховский Иона.

В своем вступительном слове епископ Обуховский Иона отметил: «Наша задача дать возможность священникам и мирянам, занимающимся в епархиях УПЦ апологетическим служением, обменяться опытом, изучить методики зарубежных коллег из братских церквей. На повестке дня вопросы информирования наших православных соотечественников о духовных подделках под православие, о рисках сект и деструктивных культах, оккультизма и прочего. Не секрет, что сегодня недругами православия ведется активная кампания черного пиара против церкви, и одна из задач начавшегося семинара – научить правильной и объективной реакции на подобные негативные явления».

На семинаре выступили координатор Всеукраинского апологетического центра Павел Бройде, российский журналист Александр Чаусов, руководитель антисектантского проекта «Гнев» в Великом Новгороде, специалист по PR-технологиям Александр Нойнец, преподаватель КДА Илья Бей и др.

27 февраля архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука дал оценку актуальным направлениям апологетического служения: «Апологетика – дело защиты веры. И сегодня деятельность по защите православной веры имеет многие сферы приложения усилий. Актуальны сегодня и внутренние проблемы, такие как т.н. «вычитки» и младостарчество. Разве нормально, когда люди годами ходят в храм, участвуют в сомнительных «вычитках», но при этом не знают, что такое причастие, что такое исповедь? Разве это имеет что-либо общее, кроме внешней атрибутики, с церковью, с православием? Это серьезная проблема, когда создаются подделки под нашу церковь и необходимо разъяснять людям, что если некий «батюшка» кодирует от алкогольной, от наркотической зависимости, говорит, что решает «все проблемы», то это не нормально. Это не действия православного священника. Это или мошенничество, или магизм в православной упаковке. И этому болезненному явлению нужно давать оценку, вырабатывать механизмы преодоления этой проблемы».

Сегодня, 28 февраля, проходит Международная научно-практическая конференция «Христианские ценности в жизни общества и вызовы современности, проблемы социальной деформации». На базе научно-образовательного комплекса Классического приватного университета г.Запорожья кроме священнослужителей УПЦ соберутся ведущие богословы, сектоведы, психологи, психиатры и медики из России, Беларуси и Украины.

Источник: http://reporter-ua.com/2013/02/28/v-zaporozhe-prokhodit-mezhdunarodnyi-pravoslavnyi-seminar
Теги: Сектоведение / Украина

28 февраля 2013 года:

Сектанты объявили охоту на жен и детей крупных бизнесменов

Бизнес на религиозных чувствах всегда был выгоден. Основатели сект, видя невежество людей, тысячи лет завлекают в свои секты толпы адептов. Но, если раньше контролем в этой сфере занимались официальные религиозные институты, то сейчас мы видим, как миллионы людей ежегодно становятся сектантами в попустительства властей и плохого религиозного образования

Один день, который сотрудник Курс.ру провел в обществе частного детектива, специализирующегося по поиску людей, пропавших без вести, после того, как они стали членами сект, показал, что тоталитарные религиозные объединения прекрасно адаптировались в современных условиях превратившись из религии, приносящей прибыль в чистый бизнес.

Объехав один из столичных вокзалов мы оказались на узкой улочке – с одной стороны забор, с другой – двухэтажное сооружение бывшего НИИ.

— На втором этаже работают те, кто называет себя кришнаитами. Не могу точно сказать, имеют они к кришнаитам прямое отношение или прикрываются, но факт в том, что в одном из помещений сидит около двадцати молодых женщин и занимаются тем, что соскабливают со стенок заводских баллонов из под жидкого шоколада его остатки, — говорит Владимир.

Войти в здание уже невозможно – машину Владимира опознали охранники. За месяц до нашей встречи с ним, он вывел из той самой комнаты девятнадцатилетнюю дочь крупного бизнесмена.

— Тоже вместе со всеми сидела и ложками соскабливала шоколад со стенок. А рядом сидел сорокалетний мужик и наблюдал за всем этим. Ну, пришлось кое-что показать мужчине, чтобы не мешал работать. И увести ее. Правда без скандала не обошлось.

— А зачем они шоколад соскабливают?

— Мне сказали, что потом сдают в виде лома на фабрики, откуда и скупают оптом эти бочки. – отвечает Владимир. – Но, насколько я знаю, шоколад полностью отбивает запах любого наркотика. Хотя это не мое дело, я всю информацию уже отправил в МВД. Пускай разбираются.

Мы отъезжаем от здания и едем в центр.

— Самое важное, что теперь их уже не найдешь на улице. Все попрятались в интернет. – продолжает детектив. И главные объекты их охоты – это члены семей или сами бизнесмены. Ну, посуди сам, зачем набирать сто нищих идиотов, возиться с их квартирами, судиться с родственниками, если одна дочь или жена может сама принести, условно говоря, полмиллиона долларов.

— А куда же муж смотрит?

— Ну, если муж заметит, то можно подать на развод. У сект сейчас над этим контингентом целые бригады работают. Проработана каждая деталь – от изучения поведения, слабостей, особенностей «объекта», до вербовки по интернету и предпочтений в постели. А когда клиент на крючке, с ним можно делать все что угодно. – поясняет он.

Самым распространенным видом «ловли» является вербовка богатых женщин среднего возраста. Особой популярностью у сектантов пользуются жены чиновников. Сначала женщин отбирают, изучают, что само по себе удовольствие не из дешевых. В среднем работа над одной жертвой обходится примерно в $15 тыс. Но эти деньги окупаются так как одна «чиновница» приносит от $1 до $2 млн. А, если учесть, что одна группа может вести по несколько жертв одновременно, бизнес вполне рентабельный.

— Очень интересны сейчас дети миллионеров. Они доступны, поймать их легко у той же Финансовой академии. Вот, смотри – на углу несколько дней назад дежурил «Кайен». Из него, в зависимости от ситуации выходил либо парень либо девушка – оба модельной внешности.

Мы остановились рядом с Финансовой академией. Слушая объяснения Владимира, действительно, понимаешь, что завербовать двадцатилетних молодых людей, стоящих во дворе вуза ничего не стоит.

— Ну, и когда появлялся клиент, кто-то из них выходил из машины, а оставшийся трогался следом за жертвой. Дальше, либо устраивалось небольшое ДТП, либо каким-то другим способом завязывалось знакомство вон в том кафе рядом с академией.

Для сектантов человек является товаром. Основная ценность человека в его личных деньгах и знаниях. Это раньше всех поняли сайентологи. Они первыми фактически отказались от мистики в своих учениях и переели свое дело в философию и идеологию. По словам Владимира, главным, хоть и недоказуемым признаком мошенничества является добровольные пожертвования или передача имущества.

— Особенностью последних стало то, что секты начали активную вербовку сотрудников банков, экономистов, программистов. То есть, им нужны прямые выходы на деньги. Если с богатыми дамами работать приходится по несколько месяцев, то здесь достаточно одной недели, чтобы человек стал выполнять «задания».

В последние годы многие сотрудники финансовой сферы стали интересны для сект. Службы безопасности банков не в состоянии проследить за происходящим, и в результате сектанты чуть ли не открыто отбирают из сотрудников банков только тех, кто обладает достаточной внушаемостью. Причем, самое интересное, что подавляющее большинство банковских клерков было завербовано в рабочее время и через интернет, то есть при использовании рабочих компьютеров.

— Можно, хотя бы примерно, сказать сколько в Москве работает подобных организаций?

— Сотни. Точнее сказать не могу. Они совершенно неконтролируемы.

Мы отъезжаем от Финансовой академии и через несколько сот метров прощаемся. В руке я держу статистику за прошлый год, составленную Владимиром. По его мнению, только в прошлом году в руки сект попало около 40 тыс. человек. Все они числятся в пропавших без вести. Это половина от общего числа россиян, разыскиваемых правоохранительными органами.

Об этом сообщает сегодня Курс.РУ.

Источник: http://www.postsovet.ru/blog/russia/408798.html
Теги: Сектоведение / Россия

23 февраля 2013 года:

В Атырауской области будет усилена работа по повышению теологической грамотности

Атыраускую область будут приглашены теологи для ведения работы с молодежью, вовлеченной в радикальные религиозные секты. Об этом заявил аким региона Бакыткожа Измухамбетов.

"Берегите детей и родных от радикальных религиозных течений. Каждый родитель должен знать, чем занимается его ребенок", - сказал Б. Измухамбетов на отчетной встрече с населением области в пятницу, озвучивая ситуацию об общественно-политической ситуации в регионе.

Аким проинформировал, что работа по борьбе с сектами усилится. С молодежью, попавшей в сети радикальных религиозных сект, будут заниматься квалифицированные теологи, которые начали изучать социальное положение молодых людей.

Как отметил аким, на сегодняшний день в Атырауской области зарегистрировано 7 религиозных объединений.

Источник: http://www.kursiv.kz/novosti/v-kazakhstane/1195238766-v-atyrauskoj-oblasti-budet-usilena-rabota-po-povysheniyu-teologicheskoj-gramotnosti.html
Теги: Сектоведение / Казахстан

22 февраля 2013 года:

При Агентстве по делам религий Казахстана создадут "горячую линию"

При Агентстве по делам религий Казахстана создадут "горячую линию", которая станет службой "911", сообщает BNews.kz со ссылкой на главу ведомства Кайрата Ламу Шарифа. Он отметил, что "горячую линию" планируется запустить уже в этом году.

"У нас есть соцзаказ, в рамках которого мы выработаем мероприятия. Скорее всего, это будет как американская линия "911". Все 28 центров в республике надо объединить, чтобы был один телефон. Эти же телефоны будут в наших территориальных департаментах по делам религии. Тогда любой человек сможет задавать любые вопросы и получать ответы. Примерно вот в таком формате будем работать, будем еще обсуждать", - сказал Лама Шариф.

Отмечается, что поручение создать "горячую линию" дал госсекретарь республики Марат Тажин. "Нужно организовать при Агентстве по делам религий "горячую линию", принимающую от граждан информацию о несанкционированной деятельности незарегистрированных культов, о проведении их представителями религиозных проповедей, также о рекламе подобных культов в СМИ, наружной рекламе и так далее - для последующего принятия соответствующих мер, предусмотренных законом", - сказал Тажин.

Источник: http://www.regnum.ru/news/polit/1628633.html
Теги: Сектоведение / Казахстан

21 февраля 2013 года:

В Запорожье пройдет Международная научно-практическая конференция «Христианские ценности в жизни общества и вызовы современности, проблемы социальной деформации»

28 февраля на базе Классического приватного университета г.Запорожья состоится Международная научно-практическая конференция, на которую соберутся специалисты в области богословия и гуманитарных научных дисциплин с целью консолидации для защиты традиционных духовных ценностей в современном обществе.

Планируется, что в конференции примут участие более 100 человек, среди которых Высокопреосвященный Лука Архиепископ Запорожский и Мелитопольский, Председатель Синодальный отдел УПЦ по делам молодежи Преосвященный Иона Епископ Обуховский, представители 24 регионов Украины, гости из Белоруссии и России, научные специалисты в области богословия, религиоведения, социологии, психологии и медицины.

Организаторы конференции:

Запорожская епархия Украинской Православной Церкви

Синодальный отдел УПЦ по делам молодежи

Всеукраинский Апологетический Центр во имя свт. Иоанна Златоуста

Кафедра богословия Института управления Классического приватного университета (г. Запорожье)

Актуальность конференции:

Одним из важнейших последствий современных процессов информатизации и глобализации является эрозия моральных, духовных и культурных ценностей и атомизация общества. Подобное явление приводит не столько к обогащению различных цивилизационных культур, сколько к нивелированию ценностных понятий вообще. Отказ от традиционных ценностей дестабилизирует общество и негативно влияет на психическое, моральное и духовное здоровье отдельной личности. Православие является исторической, культурообразующей религией Украины и стабилизирующим фактором перед негативными вызовами современности. В связи с этим назрела необходимость всесторонне осветить опасность псевдорелигиозной, социальной и психологической деформаций в современном обществе и объединения усилий Церкви и науки в сохранении традиционных культурных ценностей.

Тематические направления:

• Апологетическое служение Церкви, как форма защиты традиционных ценностей

• Негативные социальные последствия современной секуляризации

• Псевдодуховные и псевдонаучные пагубные практики.

• Неорелигиозные организации и деформация общества.

• Деструктивные вызовы современности.

Докладчики конференции:

протоиерей Игорь Рябко, доктор богословия, кандидат наук по государственному управлению, заведующий кафедрой богословия Института управления Классического приватного университета

Михайлов Борис Владимирович, заведующий кафедрой психотерапии Харьковской медицинской академии последипломного образования, доктор медицинских наук, профессор

Александр Егорович Чаусов, кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры журналистики филологического факультета Новгородского Государственного Университета им. Ярослава Мудрого

протоиерей Андрей Ткачев, председатель киевского миссионерского отдела

Анна Лелик, психолог, сотрудник Синодального отдела по делам молодёжи УПЦ

Попандопуло Павел Николаевич, врач - психиатр, нарколог

протоиерей Артемий Кривицкий, информационно консультативный центр имени преподобного Иоанна Дамаскина, (Гомельская епархия БПЦ)

протоиерей Георгий Иоффе, председатель Миссионерского отдела Санкт-Петербургской Епархии «Религиозная и научная безграмотность как основа порождения суеверий» и др.

Место проведения: г. Запорожье, ул. Жуковского, 70-б (Классический приватный университет)

Дата проведения: 28 февраля 2013 г.

Программа конференции

09:00 - Молебен в храме свв. Кирилла и Мефодия при КПУ

10:00 - Начало конференции

12:10 - 12:40 - Кофе-брейк

14:40 - Подведение итогов. Принятие резолюции.

Контактные телефоны: Александр Солонский тел. 0967800438 e-mail: oporayou@gmail.com

протоиерей Алексий Чаплин тел. 0965208089, 0957214664 e-mail: ier.76@mail.ru

Источник: http://apologet.in.ua/news/4658-v-zaporozhe-projjdet-mezhdunarodnaya-nauchno-prakticheskaya-konferentsiya-christianskie-tsennosti-v-zhizni-obshhestva-i-vyzovy-sovremennosti-problemy-sotsialnojj-deformatsii.html
Теги: Сектоведение / Украина

21 февраля 2013 года:

Вышел в свет третий номер альманаха "Сектоведение"

Издание посвящено научному изучению нетрадиционной религиозности. Проблемное поле альманаха включает в себя весь спектр вопросов теоретического и практического сектоведения. Среди тем третьего выпуска: история Свидетелей Иеговы, вероучение "Щербовского братства", космизм Циолковского, особенности нетрадиционной религиозности Японии. Тем, кто изучает историю церковных расколов, будет интересна статья о деятельности бывшего священника Иосифа Ринкевича.

В альманах включены документы, в том числе ряд вызовов ученых и научно-исследовательских фондов различным экстрасенсам, целителям, магам и прочим представителям нетрадиционной религиозности.

Редактор-составитель альманаха «Сектоведение» — доктор теологии Венского университета, руководитель информационно-консультативного центра им. прп. Иосифа Волоцкого при Минской епархии В.А. Мартинович.Третий том издан при содействии Всеукраинского апологетического центра имени святителя Иоанна Златоуста.

Правительство РФ рассмотрит законопроект, запрещающий экстремистам участвовать в религиозных организациях

Москва. 13 февраля. ИНТЕРФАКС - Комиссия правительства по законопроектной деятельности одобрила внесенные Минюстом РФ поправки в статью 9 закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", сообщил в среду сайт кабинета министров.

Документ подготовлен в целях приведения положений упомянутого закона в соответствие с нормами закона об НКО в части установления ограничений, направленных на устранение условий, способствующих экстремистской деятельности религиозных организаций.

Статья 15 закона об НКО запрещает участие в деятельности некоммерческой организации иностранных граждан или лиц без гражданства, в отношении которых принято решение о нежелательности их пребывания или проживания в России, а также лиц, включенных в перечень в соответствии с законом "О противодействии легализации (отмыванию) доходов, полученных преступным путем, и финансированию терроризма", или в отношении которых установлено, что в их действиях содержатся признаки экстремистской деятельности. Учредителем, участником или членом НКО не вправе выступать организация, деятельность которой приостановлена в соответствии законом "О противодействии экстремистской деятельности".

Согласно закону об НКО, религиозные организации являются одной из форм некоммерческих организаций. Однако в силу прямого указания закона перечисленные выше ограничения не распространяются на религиозные организации, в связи с чем отказать в регистрации религиозной организации по данному основанию не представляется возможным.

Отсутствие правового механизма, препятствующего экстремистам участвовать в религиозных организациях, аналогичного действующему запрету на участие таких лиц в деятельности иных форм НКО, нарушает конституционный принцип равенства общественных объединений перед законом и создает предпосылки для распространения религиозного экстремизма, отмечается в сообщении.

Законопроектом предлагается внести изменения в закон "О свободе совести и о религиозных объединениях", в соответствии с которыми орган, уполномоченный в сфере регистрации религиозных организаций, вправе отказать в регистрации религиозной организации, учредителями (участниками, членами) которой выступают лица, осуществляющие экстремистскую деятельность.

Законопроект будет рассмотрен на одном из ближайших заседаний правительства.

Источник: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=50000
Теги: Сектоведение / Россия

В Кыргызстане насчитывается 3 тыс. сект - ОНС при ГКНБ

Бишкек. 13 февраля. КирТАГ- Бакыт Толканов.

В Кыргызстане насчитывается 3 тыс. сект, сообщил заместитель председателя общественного наблюдательного совета при ГКНБ Аркадий Гладилов на пресс-конференции в среду.

«В Кыргызстане насчитывается 3 тыс. сект. Большинство из них не имеют регистрации. Ими не занимается ни госкомиссия по делам религий, ни ГКНБ. Многие из них участвуют в акциях и митингах, то есть занимаются политической деятельностью», - сказал А. Гладилов.

По его словам, в стране есть несколько экспертов в данной области, однако их не хватает для изучения всех сект.

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sekty/novosti-o-sektach/4627-v-kyrgyzstane-naschityvaetsya-3-tys-sekt---ons-pri-gknb.html
Теги: Сектоведение / Кыргызстан

В Костанае работает телефон доверия для пострадавших от деструктивных сект

Круглосуточная линия телефона доверия открыта с 1 февраля на базе Кризисного центра для женщин и детей, пострадавших от насилия. С обратившимися работают профессиональные психологи, при необходимости привлекаются теологи и юристы.

- К нам часто обращаются люди, которые потеряли своих близких в деструктивных культах, - сообщила "НГ" президент ОФ "Центр помощи пострадавшим от деструктивных религиозных течений" Юлия ДЕНИСЕНКО. - Иногда проблема решается в течение часа, но чаще реабилитация длиться месяцы. Людям необходимо восстановить утраченные социальные навыки, вернуть доверие близких, друзей, поверить в жизнь вне культа.

Консультации ведутся бесплатно и конфиденциально. Номер телефона доверия — 8 (7142) 22-65-32.

Ольга ЛИХОГРАЙ

Источник: http://www.ng.kz/modules/news/article.php?storyid=10605#.URzjCGe5hwE
Теги: Сектоведение / Казахстан

В Донецкой области милиция спасла роженицу от мужа-сектанта

С просьбой поощрить сотрудников милиции, которые помогли спасти жизнь ее племянницы, обратилась к руководству ГУМВД Украины в Донецкой области жительница г. Дзержинска. Женщина объяснила, что ее родственница, страдающая психическим заболеванием, вышла замуж за человека, который состоит в религиозной секте.

После рождения ребенка молодая мама нуждалась в профессиональной помощи и госпитализации, но ее муж, из-за религиозных взглядов, не хотел обращаться за помощью к медикам. В течение двух недель он не выпускал жену из дома, а ее родственникам не позволял вызвать врача. Не видя иного выхода, те обратились в милицию. Вмешательство правоохранителей помогло спасти женщине жизнь. Несмотря на сопротивление мужа, больная была госпитализирована и сейчас она проходит стационарное лечение.

Заявительница выразила огромную благодарность сотрудникам Дзержинского горотдела: заместителю начальника следственного отдела Владимиру Челпиху, старшему следователю Денису Чебурову, инспектору сектора охраны общественного порядка Дмитрию Нечаеву и участковому инспектору Артему Корху, - и попросила руководство областного главка поощрить их за профессионализм, решительность и смелость при принятии решения.

Отдел связей с общественностью ГУМВД Украины в Донецкой области, Роман ДАЛКУ

Источник: http://ukrsekta.info/news/2425-v-doneckoj-oblasti-miliciya-spasla-rozhenicu-ot-muzha-sektanta.html
Теги: Сектоведение / Украина

07 февраля 2013 года:

Управлением Генеральной прокуратуры Российской Федерации в Центральном федеральном округе проведен научно-практический семинар по вопросам противодействия экстремизму

Анализ результатов работы органов прокуратуры и оперативных подразделений полиции по противодействию экстремистской деятельности свидетельствует о наличии тенденции к снижению числа совершенных на территории округа преступлений экстремистской направленности. В 2012 г. на территории Центрального федерального округа зарегистрировано 169 таких преступлений, что на 13,8% меньше, чем в 2011 г. (196 преступлений).

На первый план стали выходить преступления экстремистского характера, связанные с пропагандой посредством сети Интернет идей национального, религиозного и расового превосходства, формирующих искажённое понимание патриотизма. Интернет используется для оповещения участников протестных акций.

Управлением Генеральной прокуратуры Российской Федерации в Центральном федеральном округе уделяется повышенное внимание вопросам координации деятельности правоохранительных органов округа по противодействию экстремизму. Организовано тесное взаимодействие с Главным управлением МВД России по ЦФО, осуществляющим мероприятия по выявлению, предупреждению, пресечению, раскрытию и расследованию таких преступлений, носящих наиболее опасный межрегиональных характер.

Сотрудниками Центра по противодействию экстремизму полиции ГУ МВД России по ЦФО выявлено более 20 преступлений экстремистской направленности, большая часть из них раскрыта. В связи с экстремистскими проявлениями задержано 22 лица, в отношении половины из них в дальнейшем судом избрана мера пресечения в виде заключения под стражу в рамках возбужденных уголовных дел.

В рамках реализации решения межведомственного совещания руководителей правоохранительных органов округа от 23.11.2012, в целях улучшения организации оперативной работы поднадзорных подразделений и устранения имевшихся недостатков в организации оперативно-розыскной деятельности управлением Генеральной прокуратуры Российской Федерации в Центральном федеральном округе проведен научно-практический семинар с личным составом Центра по противодействию экстремизму Главного управления МВД России по ЦФО.

С участием сотрудников Академии Генеральной прокуратуры Российской Федерации и управления исследованы вопросы религиозного экстремизма, новых религиозных движений и «сект», а также финансирования экстремистской деятельности.

В ходе семинара с учетом судебной практики изучены актуальные проблемы квалификации преступлений экстремистской направленности и террористического характера, рассмотрены характерные недостатки в организации и проведении оперативно-розыскных мероприятий указанного направления деятельности.

Источник: http://prokrf.ru/172858
Теги: Сектоведение / Россия

06 февраля 2013 года:

Представитель Кемеровской епархии вошел в состав Российской ассоциации центров изучения религий и сект

Информационно-консультационном Центре во имя св. Иринея Лионского г. Москвы прошло заседание Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС).

На собрании присутствовали представители из разных субъектов Российской Федерации, а также Украины, Белоруссии, Узбекистана и Казахстана. В число участников заседания вошел и руководитель Информационно-апологетического Центра Миссионерского отдела Кемеровской и Прокопьевской епархии Е.В. Ударцев.

В начале заседания с приветственным словом выступили президент РАЦИРС А.Л. Дворкин, а затем представители Информационно-консультационного Центра во имя св. Иринея Лионского г. Москвы. Они обсудили итоги антисектантской деятельности за 2012 год и наметили план работы в наступившем году. В свою очередь, представители из разных регионов поделились своим опытом работы по противодействию тоталитарным сектам.

Затем членам РАЦИРСа было предложено проголосовать за вступление в организацию нового кандидата из г. Кемерово. Принять кузбассовца в свои ряды никто не возражал и после подведения итогов голосования Александр Леонидович поздравил Евгения Ударцева уже как члена РАЦИРС.

Как отмечает Евгений Владимирович, его избрание в состав Ассоциации позволит Кемеровской епархии проводить совместные мероприятия с РАЦИРС и обмениваться с ней опытом по антисектантской деятельности.

Российская ассоциация центров изучения религий сект была создана в 2006 году. На сегодняшний день в состав Ассоциации входит 31 антисектантский Центр из разных субъектов РФ и ближнего зарубежья. Задачами созданной Ассоциации являются планомерный мониторинг деятельности на территории России новых религиозных движений и сект, аналитическая и исследовательская работа, оказание информационной и консультационной помощи и содействия федеральным, региональным и муниципальным органам власти, общественным организациям, СМИ в вопросах, касающихся деятельности различных религиозных объединений, в том числе посредством издания собственных электронных и печатных СМИ, а также проведение независимых религиоведческих экспертиз, пишет пресс-служба Кузбасской митрополии.

Источник: http://lentaregion.ru/44233
Теги: Сектоведение / Россия

01 февраля 2013 года:

Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях»/ Постатейный комментарий специалистов

Комментарий к закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» подготовлен коллективом профессиональных» юристов и религиоведов, представляющих, с одной стороны, светскую науку, с другой — Юридическую службу Московской Патриархии. В издании приводится большое количество примеров правоприменительной практики, касающихся создания, деятельности и ликвидации религиозных организаций...

В «Библиотечке "Российской газеты"» (выпуски 19 и 20) опубликован «Постатейный комментарий специалистов к Федеральному закону "О свободе совести и о религиозных объединениях"».

В работе учтены решения судебных инстанций разных уровней, включая Верховный Суд РФ, а также практику Европейского Суда по правам человека. Комментарий был скорректирован с учетом замечаний и дополнений, поступивших от Министерства юстиции РФ.

Для религиозных организаций, государственных и общественных структур настоящее издание может стать хорошим помощником в повседневной деятельности на правовом поле.

Вниманию читателей предлагается постатейный комментарий закона, рассчитанный на широкую аудиторию, который учитывает решения судебных инстанций разных уровней, включая Верховный Суд РФ, а также практику Европейского Суда по правам человека.

Предисловие к изданию

Федеральный закон от 26.09.1997 № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» — это основной закон, который регулирует правоотношения в области прав гражданина на свободу совести и свободу вероисповодания, а также правовое положение религиозных объединений.

Разработка и принятие Закона о свободе совести и о религиозных объединениях происходили в условиях широкой общественной дискуссии и активного подключения к этой дискуссии международных неправительственных организаций.

Последовавшая после принятия закона правоприменительная практика потребовала внесения в 2000-2010 гг. некоторых редакционных изменений, не изменивших архитектуру закона, но дважды существенно расширивших возможности религиозных организаций.

Так, в 2008 г. были внесены изменения, давшие право учреждениям профессионального религиозного образования (духовным образовательным учреждениям) реализовывать на основе лицензий образовательные программы в соответствии с требованиями федеральных государственных образовательных стандартов и в случае получения аккредитации выдавать документы государственного образца о соответствующем уровне образования. В 2010 г. изменения потребовались в связи с принятием Федерального закона от 30.11.2010 № 327-ФЭ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности».

Рост общественной роли религиозных организаций в России и значения религиозного фактора в современном мире способствовали росту интереса юристов, адвокатов, представителей религиозных организаций и иных институтов гражданского общества к вопросам совершенствования как правоприменительной практики, так и норм Закона о свободе совести и о религиозных объединениях. Общественно дискутируемыми стали вопросы преподавания в школах «Основ религиозных культур и светской этики», введения института военного духовенства, запрета по суду как некоторых религиозных объединений, осуществлявших экстремистскую деятельность, так и религиозной литературы, признанной экстремистской, наконец, передачи религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности.

С.А. Попов, первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаци.

Авторский коллектив

А.А. Корелов, адвокат коллегии адвокатов Московской области, председатель Юридического комитета защиты прав и достоинства личности при Российской ассоциации центров изучения религий и сект.

А.А. Малиновский, доктор юридических наук, профессор МГИМО.

Г.Н. Андреева, кандидат юридических наук, старший научный сотрудник ИНИОН.

А.Н. Козырин, доктор юридических наук, профессор ВШЭ.

Инокиня Ксения (Чернега), кандидат юридических наук, руководитель Юридической службы Московской Патриархии.

А.В. Журавский, кандидат исторических наук, директор Департамента межнациональных отношений Министерства регионального развития РФ.

Источник: http://www.pravoslavie-nord.ru/5664
Теги: Сектоведение / Россия

01 февраля 2013 года:

Специалист по сектам Александр Дворкин вновь посетит Архангельскую область

Крупнейший российский эксперт по деструктивным культам и сектам, доктор философии Александр Дворкин посетит Архангельскую область 4-5 февраля. По благословению митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила миссионер прочтет лекции в Северном государственном медицинском университете, проведет встречи с общественностью Архангельска и Северодвинска, а также ответит на вопросы журналистов региональных СМИ.

Программа визита:

4 февраля (понедельник)

в 18.00 - беседа на тему «Церковь и государство». Северный государственный медицинский университет, главный корпус, ауд.1, 1 этаж. (Архангельск, Троицкий пр., 51). Вход свободный.

5 февраля (вторник)

в 18.00 - беседа на тему «Христианство и язычество: взаимопроникновение или противостояние». Центр культурных и общественных мероприятий (Северодвинск, ул.Бойчука, 2). Вход свободный.

По вопросам организации интервью обращаться в пресс-службу Архангельской и Холмогорской епархии по тел.: (8182) 68-17-75

Александр Леонидович Дворкин (Москва) — доктор философии, кандидат богословия, председатель Экспертного совета по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции РФ, заведующий кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), профессор кафедры теологии, президент Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея Лионского (ЦРИ), президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС), вице-президент Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах (FECRIS), имеющей статус консультанта Совета Европы и специального советника социального и экономического комитета ООН.

Пресс-служба Архангельской епархии

Источник: http://myarh.ru/news/misc/2013/02/01/177652/Specialist_po_sektam_Aleksandr_Dvorkin_vnov_posetit_Arkhangelskuyu_oblast/
Теги: Сектоведение / Россия

31 января 2013 года:

Дворкин: Рассчитываю на сотрудничество с МГЕР в борьбе с тоталитарными сектами

В четверг, 31 января, состоялась встреча молодогвардейцев с ведущим в России и, пожалуй, во всем мире исследователем сектантства, доктором философии Александром Дворкиным. В ходе нее эксперт рассказал о теории и практике противодействия тоталитарным сектам.

Напомним, в октябре минувшего года Президент РФ Владимир Путин заявил о необходимости противостояния сектам, действующим на территории России, и молодогвардейцы активно включились в борьбу с распространением деструктивных учений.

Однако последовательная деятельность в данном направлении требует специфических знаний, серьезной теоретической подготовки в совокупности с практическим опытом. Ведь сектантство всегда прячется под благообразной личиной. «Никто никогда не подойдет к вам на улице и не скажет страшным голосом, что он сектант, который желает заманить вас в секту, подавить вашу личность и забрать себе все ваше имущество», - замечает Александр Дворкин, и он знает толк в этом вопросе. Ведь исследованию деятельности сект по всему миру Александр Леонидович посвятил последние 20 лет своей жизни.

Собственно, именно Дворкину, автору монументального исследования «Сектоведение. Тоталитарные секты», обладателю многочисленных званий, регалий и наград, приписывается авторство самого понятия «тоталитарная секта». В своих работах ученый предлагает разграничивать понятия «классические» и «тоталитарные» секты.

«Классические секты — это сравнительно небольшие культурно ограниченные религиозные организации, главный смысл существования которых — это противостояние основной религиозной традиции страны. Но вместе с тем, ни в коей мере нельзя сказать, что они социально опасны, эксплуатируют своих последователей, контролируют их сознание, наживаются на них и т. д. Все эти признаки характерны как раз для тоталитарных сект», - отмечает Дворкин. И тут же он дает понятное определение тоталитарным сектам, которые, по его словам являются своего рода авторитарными организациями, направленными на получения максимума власти и денег для лидеров и их ближайшего окружения.

При этом, по словам ученого, процесс подавления личности начнется с каких-то невинных предложений. «Вас позовут на какой-нибудь тренинг, семинар, мастер-класс, бесплатные уроки английского и тому подобное, - рассказывает Дворкин. – Чтобы не попасться на их уловки, как и в случае с тривиальными бытовыми мошенниками, нужно помнить, что бесплатный сыр бывает в мышеловке». Лучшей же приманкой для сектанта, по словам эксперта, становятся люди, находящиеся в стрессовом состоянии, ибо легче всего внушаемы. «Скажем, студенты в поиске работы», - приводит пример Дворкин, молодежь, по его словам, разумеется, представляет наибольший интерес для сектантов. Далее Александр Дворкин рассказал о различиях в типологиях сект, а также о методологии противодействия им.

Стоит отметить, что значимость и осмысленность прошедшего мероприятия доказали представители этих самых сект, о противодействии которым и шла, собственно, речь. Несмотря на закрытый характер встречи, несколько молодых людей, не сумевших ни внятно представиться, ни объяснить смысл своего появления, попытались сходу устроить скандал. Судя по всему, сектанты присылали своих «эмиссаров», дабы выяснить цели и задачи активистов, желающих объединить усилия в борьбе с деструктивными культами.

В сегодняшней встрече помимо молодогвардейцев, в числе которых руководитель Московского регионального штаба Сергей Поспелов, приняли участие представители ряда общественных и православных организаций, а также заведующий кафедрой организации работы с молодежью и миссионерского служения Российского Православного университета Вадим Квятковский.

По итогам мероприятия было принято решение систематизировать и конкретизировать сотрудничество между общественными силами в сфере противодействия распространению в России деструктивных культов и организаций тоталитарного толка.

Сопредседатель Координационного совета МГЕР, член Генсовета «Единой России» Екатерина Стенякина:

- Молодогвардейцы активно подключились к общественному противодействию различным организациям, деятельность которых объединяется общими условными терминами «деструктивная», или «тоталитарная» секта. Суть деятельности подобных обществ сводится к подавлению личности и ее маргинализации. Путем акций протеста и медийных кампаний мы будем всячески стараться привлечь внимание социума и правоохранительных органов к тоталитарным сектам, что работают на территории нашей страны. Нам бы очень хотелось, чтобы блюстители порядка пристальнее присмотрелись к деятельности такого рода организаций. Мы поддерживаем инициативу Президента Владимира Путина, отметившего, что необходимо ограничить работу тоталитарных сект на территории России.

Источник: http://mger2020.ru/nextday/2013/01/31/44114
Теги: Сектоведение / Россия

22 января 2013 года:

Секты «бомбят любовью» Екатеринбург. Жителям уральской столицы стоит побаиваться Свидетелей Иеговы и не начинать новый год с «Новой жизнью»

Протодиакон Русской Православной Церкви Андрей Кураев в свое время говорил, что мы страна победившего оккультизма. В начале 90-х годов, когда церковь еще не окрепла и не вышла на позиции, которые она занимает сегодня, общество было подвержено духовной пустоте. Старой идеологии уже не существовало, и в Россию хлынул поток разной «демонщины», сформировав класс людей с оккультным сознанием. Сейчас подобных примеров не так много, как в 90-е годы, но все же они есть...

Хотите заработать денег - создайте свою религию

Существует два понимания слова секта. Если обратиться к историческому опыту, сразу представляется организация, отделившаяся от традиционных религий, если же говорить о «новых» сектах, стоит отметить, что они зародились в период появления методик массового контроля сознания.

Для того чтобы понять, как обстоят дела с сектами в Екатеринбурге и Свердловской области, корреспондент газеты «ВЕДОМОСТИ Урал» отправилась на встречу с руководителем Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии священником Никитой Суровейкиным.

«Лично я под тоталитарными сектами и деструктивными культами подразумеваю организации, которые используют методики манипуляции сознанием для привлечения людей, удерживания их там и достижения своих узкоэгоистических, корыстных целей, как правило, денег и власти. В сектах я условно разделяю людей на рабов и рабовладельцев. Может быть грубо, но, тем не менее, отражает суть состава секты», - рассказывает собеседник.

По словам священника, любая уважающая себя секта имеет свой «план по захвату мира». Уместно вспомнить известные слова основателя саентологии Роннальда Хаббарда: «Хотите заработать много денег - создайте свою религию».

«Если почитать официальное жизнеописание лидеров сектантов, можно найти следующую историю: когда-то давным-давно, как правило, это было в молодости или даже в детстве, человек искал смысл жизни... В какой-то момент к нему явился сам Бог или ангел, дав некое откровение основать новую религию» - рассказывает отец Никита. Он тут же вспоминает господина Сергея Торопа из Красноярска. Бывший милиционер, которого в свое время выгнали из ведомства «за пьянку», объявил себя Иисусом Христом, стал называться Виссарионом, носить соответствующие одежды, актерствовать, собирать вокруг себя людей и основал «Город Солнца» в Сибири.

Можно далеко не ходить и вспомнить, например, Виктора Судакова, основателя секты «Новая жизнь» в Екатеринбурге. Еще в 1991 году он расколол общину традиционных баптистов, потому что получил от Бога откровения «взять Екатеринбург» и основал одну из самых крупных в столице Урала организаций.

Кризис сектантам на руку!

По словам священника Никиты Суровейкина, сегодня число людей, вступающих в те или иные секты, сокращается. Если в 1995 году кришнаиты ходили по проспекту Ленина и совершали харинамы по 600 человек (могло и до тысячи доходить), то сейчас они представляют собой небольшие группы - не более 50 человек и собираются лишь на самые значимые праздники.

Численность уральских Свидетелей Иеговы так же сократилась. Раньше стадион Уралмаш становился местом, где они проводили летний конгресс - главное ежегодное мероприятие. Сейчас их туда не пускают. Когда-то в каждом районе Екатеринбурга проходили соответствующие собрания Свидетелей Иеговы, сейчас есть лишь один центральный офис.

По данным миссионерского отдела, членов организации «Новая жизнь» в Екатеринбурге сегодня меньше тысячи, хотя в свое время их насчитывалось больше трех с половиной тысяч (в уральской столице и ее окрестностях).

«А вообще, если говорить о самых крупных по своей численности сектах, то, конечно, лидирующие позиции занимает «Новая жизнь» и Свидетели Иеговы.

Хотя в каком-то смысле Екатеринбург выстоял - у нас нет ни одного Зала Царства Свидетелей Иеговы, несмотря на то, что они пытались получить землю на Калиновке. «Новая жизнь» до кризиса пыталась купить землю в Академическом, однако ей это не удалось. При этом до сих пор сильны саентологи, несмотря на то, что покинули все центральные офисы на проспекте Ленина и на Папанина. Если говорить о мунитах, посмотрим, что с ними будет, ведь их основатель Мун умер, а в их организации он был центральной фигурой», - говорит руководитель Миссионерского отдела. Мормоны, как всегда активны и даже построили новое здание. С ними все понятно - их финансируют из-за рубежа.

По словам руководителя миссионерского отдела, сейчас в обществе более или менее есть какая-то стабильность, в том числе и финансовая. Какая бы истерия не нагнеталась по поводу конца света, люди на это не ведутся. Многие просто понимают, что в основном все завязано на деньгах...

«Бомбардировка любовью»

Осенью прошлого года сотрудники миссионерского отдела начали обновлять базу сект, которые действуют в Екатеринбурге. Оказалось, что в каждой подобной организации обязательно существует так называемая десятина, хотя раньше все сводилось к добровольным пожертвованиям.

«Как это происходит в той же «Новой жизни»? - поясняет отец Никита. - Представьте, сидит зал, где-то 600 человек, проповедник говорит: «Вы знаете, что нужно исполнять волю Бога, а воля Бога в том числе, в том, чтобы жертвовать десятую часть своего дохода, как написано в священном писании». Тут же приводит соответствующую цитату из Библии. По залу пускаются специальные ведерки для пожертвований, куда каждый человек кладет свою десятую долю. Затем проповедь продолжается, и вновь заходит речь о пожертвованиях, например в той же «Новой жизни» говорят: «Вы помните, мы собираем с вами пожертвования на строительство храма. Нам осталось добрать всего 1,5 миллиона - небольшая сумма, давайте, братья и сестры, это сделаем». И снова пускают ведерки. Потом собирают деньги на новый синтезатор для рок-группы, которая играет на собраниях и так далее...».

При всем этом используются приемы гипноза. «Кому нужны ваши пожертвования, задумайтесь об этом!» - говорит пастор. «Вы думаете, пожертвования нужны Богу? Богу не нужно ничего, потому что Бог - благ, всемогущ. Ваши пожертвования не нужны нашей организации - она основана самим Богом. Она перестанет существовать, если на то будет Его воля. Никакие человеческие или финансовые воздействия не смогут поколебать нашу организацию. Ваши пожертвования нужны вам. Жертвуйте!» Таков пример простейшей манипуляции со стороны псевдохристианской церкви.

Если взять, к примеру, саентологов, у них вообще все построено на деньгах. Раньше можно было посетить бесплатный вводный семинар, затем пройти оксфордский тест. Сейчас все иначе - любая беседа стоит денег.

Да и вообще каждая минута нахождения человека в организации - это затраты. У тех же мунитов есть специальный термин «бомбардировка любовью». Она осуществляется во время так называемого «медового месяца», то есть времени, когда человек пришел в организацию и в него вкладывают деньги. Конечно, секта имеет своей целью вернуть вложенные средства назад. А формы отъема денег использует самые различные. По данным руководителя миссионерского отдела, Свидетели Иеговы, например, покупают сектантскую литературу на себя, на каждого члена своей семьи и несколько экземпляров для распространения. Многие сектоведы уже не воспринимают Свидетелей Иеговы как религиозную организацию. По их мнению, это коммерческое предприятие, которое зарабатывает деньги на распространении литературы.

Отец Никита приводит еще один пример. Некогда существовала организация фонд «Город», которая действовала по принципу пирамиды МММ, отличаясь от сетевиков тем, что не предлагала товар, обладая лишь мотивацией и деньгами. Когда фонд «Город» действовал, кредитования в банках еще не существовало, поэтому человек попадал в такую кабалу, что вынужден был на эту организацию пахать и пахать...

Итак, подытожим, минимум, люди, угодившие в секту, могут отдать десятину и покупать религиозную литературу, максимум - быть в определенных случаях рабом.

«В секту не приходят, в секту приводят»

«Есть поговорка «В секту не приходят, в секту приводят». Человек специально туда не пойдет. Главное правило как выйти из секты - просто в нее не попадать! - продолжает разговор Никита Суровейкин. - Наша главная задача рассказывать людям, что данные организации - зло. У каждого обратившегося в миссионерский отдел человека индивидуальная судьба».

В секту попадают люди в состоянии какого-то внутреннего душевного кризиса. Вообще группой риска всегда были студенты-первокурсники, приехавшие учиться в большой город из глубинки.

«С архитектурной академией я сотрудничаю лет семь. В свое время по соседству с вузом располагался мунитский офис. Несколько девчонок-первокурсниц попали к мунитам, а со временем небольшая группа возникла и в самом вузе. В результате две студентки во время первой сессии «вылетели» с учебы. Одна из них вообще не доучилась, а вторая закончила вуз заочно. Нужно понимать, что сектам нужны люди здоровые, молодые, перспективные», - говорит священник.

Кроме того, руководитель миссионерского отдела рассказал о Свидетелях Иеговы, на которых была отработана такая методика, как «лишение общения». Дело в том, что у нас родилось и выросло поколение людей, у которых родители попали в секту в конце 80-х, начале 90-х годов. У человека, который 20 лет провел в секте, естественно родились дети, воспитанные как Свидетели Иеговы. Однако их личность пытается вырваться на свободу, нарушая те табу, которые есть в секте.

«Я знаю девушку, которая специально вышла замуж за не Свидетеля Иеговы, как мне кажется, чтобы ее просто выгнали из организации. К ней применили это самое «лишение общения» - своего рода духовный бойкот. Она идет по улице, видит Свидетелей Иеговы, но они «смотрят сквозь нее», не общаются с ней - это запрещено делать, в том числе и ее родителям. Или у тех же рейки (вид комплементарной медицины, в котором используется техника так называемого «исцеления путём прикасания рук» - прим. ред.). Я видел женщину, которая сошла с ума, когда начала применять на себе подобные методики. И никто за это ответственности не несет», - говорит отец Никита.

Он также вспоминает молодого человека, который попал в Церковь Христа. Мальчик воспитывался в детском доме, был замкнутым. Кроме того, он болел церебральным параличом.

«И как он попал к ним, как он «словил эту аллилуйю», которую там поют четыре часа подряд, как походил он к ним месяц в школу начинающего христианина, как на него сошел так называемый святой дух, так для него все и закончилось...оказалась шизофрения, начались припадки, в итоге сошел с ума. Жизнь для него полностью разрушилась...» - добавляет руководитель Миссионерского отдела.

Можно вспомнить пример, когда несколько лет назад «Свидетельница Иеговы» на Семи Ключах покончила жизнь самоубийством, лишив перед этим жизни своих детей.

Нельзя не отметить, что сегодня в обществе широкое распространение получили так называемые «коммерческие культы». Обычно это сетевой маркетинг, типа Amway (Амвей), TIENS (Тяньши), Zepter (Цептер) и так далее.

Корреспондент газеты «ВЕДОМОСТИ Урал» пообщался с человеком, не понаслышке знакомым с непосредственным распространителем продукции Amway. Наша собеседница, назовем ее Анна, рассказал весьма интересные факты из жизни члена «коммерческой» секты.

- Есть у меня знакомый мужчина, ему за сорок, раньше он работал страховым агентом. Как-то приятель рассказал ему о продукции Amway, о возможности ведения бизнеса и пригласил на семинар.

- И что с ним случилось?

- Тот после семинара проникся, поверил во все, что ему там наболтали, купил для себя стартовый пакет продукции, по-моему, за 100 долларов. Суть в том, что приобретаешь каталоги и продукцию, пользуешься, оцениваешь качество, и потом «по-амвеевски» за чашечкой чая в гостях рассказываешь о данных товарах и советуешь их другим. «Заливаешь» о перспективах развития своего бизнеса, мол, мы никогда ничего не заработаем, если будем работать на кого-то, потому что у работодателя одна цель - заплатить нам меньше, и лишь трудясь на себя, мы самостоятельно формируем свой ежемесячный доход.

- Тебя он тоже пытался втянуть в «бизнес»?

- Да, приезжал к нам домой. Примчался с пакетами, попросил платок постирать, разводил концентраты. Короче, сплошная реклама и опыты. Продукция-то вроде неплохая, хватило надолго, но стоит дорого... Потом начал предлагать и нам этим делом заняться. Давайте, говорит, станем «платиновыми бизнесменами», мы вот скоро получим значки, и полетим с женой в экзотическую страну, куда каждый год кто-то из членов этой организации летает. Вот только так и не улетел никуда... Мы на это не купились.

- И часто к вам приезжал?

Да, он к нам зачастил, я, говорит, был на семинаре, мне столько вам нужно рассказать. Мол, вот как раз осталась пара билетов, если хотите, приезжайте... там столько людей, они такие счастливые! Фото показывал с презентаций. Его даже муж пыталсяь одергивать во время подобных речей, уж больно он заговаривался, прямо «фанатик». Невозможно с такими людьми общаться, он даже со своими родителями, кроме как об Amway, ни о чем не мог говорить.

- А что с ним сейчас? Разбогател?

- Недавно я узнала, что он теперь работает в такси. «Мне же надо новых людей привлекать, - говорит, - поэтому туда и устроился». До сих пор верит в светлое будущее, хотя, как у него было все, так и есть.

- В Екатеринбурге много подобных примеров, - продолжает Анна. - Тот же «Faberlic» взять. Знаю одну женщину, так она просто «тронутая», такого фанатика я еще не видела. Все время говорит о кремах, мол, эта косметика - лучшая и решит все проблемы.

Как правило, на мобильный приходит смс-приглашение на вводный пробный семинар или мастер-класс, якобы бесплатный подарок, который оставил твой друг. В итоге «втюхивают» продукцию, а на женщин давят тем, что это свой самостоятельный бизнес. Или тот же «Цептер» - на квартирах собирают людей, например, гороховый суп за 5 минут готовить, все делают вместе и тут же едят. В общем, как могут, так «завоевывают мир» (смеется).

Куда глядит государство?

По словам руководителя Миссионерского отдела, священника Никиты Суровейкина, у нас абсолютно провальное законодательство в плане борьбы с сектантством. Данная проблема остро стояла лет 15 назад. При этом в России приняли закон о свободе совести и о религиозных объединениях, который должен был определить статус организаций и причин, по которым можно их ликвидировать. Но реально по этому закону были ликвидированы лишь Свидетели Иеговы в Москве.

«У нас нет государственного института, который бы занимался этой проблемой, нет ведомства, которое бы следило за выполнением законодательства, и нет самого законодательства, которое бы регламентировало деятельность подобных организаций. Сейчас всё пытаются привязать к закону об экстремизме. Так, в России запрещена некоторая литература свидетелей Иеговы и ликвидированы две общины», - рассказывает наш собеседник.

По словам священника, нужна политическая воля, которой на Урале, к сожалению, нет. Видимо, некогда суровым полицейским и прочим силовикам заниматься сектами - у них тут трупы, да наркотики, а общество еще и с религиозными фанатиками пристает...

Хотя, при желании, можно запретить секты. По мнению руководителя Миссионерского отдела, схема очень проста - местный участковый приходит на несанкционированное собрание Свидетелей Иеговы, которое проходит, как правило, на квартире. При поддержке группы немедленного реагирования и в присутствии какого-нибудь прокурорского работника они производят выемку литературы, которая тут же на собрании находится и которая является экстремистской, составляют соответствующий акт и доводят дело до суда.

Европа некогда оградила себя соответствующим законодательством, а французы пошли дальше всех, создали целое министерство, занимающееся данной проблемой. Соответствующие структуры регистрируют подобные организации, выполняют надзорные функции и ликвидируют секты.

Что ж, нам до Европы еще далеко...

Как не попасться на сектантскую удочку

Работа Миссионерского отдела ведется по двум основным направлениям - профилактика и реабилитация. «Профилактика - это то, чем мы с вами занимаемся. То есть я Вам рассказываю о том, почему секты - это плохо. А Вы будете вашим читателям это рассказывать. Реабилитация сегодня не столь актуальна, поскольку людей, попадающих в секты и, соответственно, страдающих от сектантского влияния, стало гораздо меньше» - говорит отец Никита.

Как правило, изначально за помощью обращаются родственники попавших в секту людей. Сотрудники отдела начинают собирать информацию, проводят опрос человека. Если есть признаки сектантского воздействия, могут выйти на встречу с самим «потерпевшим». Вообще, когда человек уходит в секту, возможно, причиной тому какие-то неурядицы и проблемы в семье.

«У мунитов в свое время на квартире была надпись: «Добро пожаловать домой». Большинство мунитов - это дети из неблагополучных и неполных семей. Они получают истинного отца Сан Мен Муна и жену Хен Джин Мун - истинную мать. Так, человек становится частью этой мунитской семьи, реальным сыном. Я однажды от мунита в Екатеринбурге слышал такие слова, обращенные к своей маме: «Мама, Вы моя физическая мама, моя истинная мама - Хен Джин Мун», - рассказывает священник.

На вопрос, как можно «защитить» себя от воздействия сект, руководитель Миссионерского отдела, отвечает: «Если вас позвали на какое-то собрание, а особенно часто нас приглашают на различные тренинги сетевые организации, приходите с кем-то». Сетевики на собраниях пытаются выстроить общение с залом, задают вопросы. В данном случае нужно задавать вопросы в ответ. Вам скажут, что на них ответят в конце, однако, на эту уловку не нужно покупаться, так как потом вам скажут, что вы задали хороший вопрос, которому будет посвящен следующий семинар, мол, приходите еще.

Не поленитесь и узнайте из альтернативных источников, как можно больше об организации, в которую собираетесь идти или вступать. Кстати, контроль информации - один из уровней контроля человека в секте. От этого контроля мы можем избавиться, «погуглив» ту или иную секту и того или иного лидера. Не нужно довольствоваться ответом на вопрос «Кто основатель организации?» - «Иисус Христос».

Как только собрали информацию, садитесь за компьютер, тратьте полчаса с помощью любого поисковика, «посидите» на форумах, пообщайтесь с бывшими членами организации и получите массу полезной информации для себя, но главное, сделайте нужный и правильный выбор.

Ольга ОЗОРНИНА, "ВЕДОМОСТИ Урал"

Источник: http://vedomosti-ural.ru/notes/28569/?ya_rss=1
Теги: Сектоведение / Россия

21 января 2013 года:

Кто и почему идет в секты

Много веков назад сектой называли тех, кто откололся от господствующей религии и создал некое сообщество. В современном мире существует много разновидностей сект, представляющих серьезную опасность для душевного здоровья и материального благополучия людей. Кто и почему идет в секты, есть ли оттуда обратная дорога рассказывает кандидат психологических наук, доцент Ирина Павлова.

- В нашей стране в аппарате уполномоченного по делам религий и национальностей при Совете министров зарегистрировано 25 религиозных организаций, которые в той или иной степени можно отнести к сектам, хотя в законодательстве нет такого понятия. Считается, что эти религиозные организации не приносят вреда.

Мы же поговорим о незарегистрированных сектах. Таковых насчитывается примерно 30. Наиболее известные среди них: «Агни-йога», «Живая этика», «Иерархия света», «Великое белое братство», «Гуманная земля Рейки», «Юшмолос», «Вуду», «Дети бога», «Семья любви» и другие.

- Какие-то приторные названия… И неужели люди ведутся на это?

- К человеку подходят и спрашивают: «А вы хотите, чтобы был мир во всем мире». Конечно, он ответит, что хочет, дальше завязывается беседа, завершающаяся предложением: приходите к нам. Содержание этой беседы может быть разным, грубо говоря, обработка человека идет в зависимости от культа секты.

- Есть у меня один маршрут, когда подходят навязчивые теточки, но я просто не иду на контакт.

- И правильно делаете. Потому что человек, разговаривающий с вами, может быть сильным вербовщиком, владеющим методиками гипноза. Чтобы зазвать на первое посещение секты легко внушаемого, неуверенного в себе человека, имеющего в данный момент времени нерешенные психологические проблемы, и гипноза не нужно.

И вот такой человек пришел на собрание. Ему внушают, что здесь все его любят, что он – хороший, только вместе с новыми друзьями его ожидает счастливая жизнь. Внушение происходит через гипноз, музыку, слова, еду и запах.

- Ирина Михайловна, и кому в наш прагматичный век можно внушить, что толпа неизвестных людей вдруг полюбила конкретного человека?

- К сожалению, в последнее время все чаще приходится сталкиваться с тем, что в секты попадают студенты. Определенный процент составляют домохозяйки и пожилые, обделенные вниманием близких, люди. Адепты сект в основном женщины. Число мужчин незначительно, у них несколько иной склад ума. Пожалуй, только в секте сатанистов больше парней, начиная с подросткового возраста. Сатанисты «отмечаются» актами вандализма, будь то битье стекла или разрушение надгробий.

- Давайте более подробно поговорим о каждой группе адептов, вот наличие студентов меня удивило.

- Пока нет достоверной выборки, минчан или приезжих студентов больше в сектах. Общее правило: люди из глубинки более доверчивы. Студенчество – новый этап в жизни, не всегда простой, плюс молодежный максимализм, желание узнать что-то новое. Знаете, что мне сказала одна девушка, попавшая в секту? Там, мол, английский бесплатный.

Известно, что секта покушается не только на душу, но и имущество адептов. Однако мне не известны факты, когда в секту попадала жена бизнесмена, а вот жены алкоголиков – да. Пожилые люди формально могут быть и не одинокими, но если дети и внуки «допекли», то тоже легко попадают в сети вербовщиков.

- Как меняется поведение человека, попавшего в секту?

- Сперва он в состоянии эйфории и со всеми делится информацией, ему ведь уже внушили, что нужно приводить сторонников. В этот период очень важно, чтобы близкие люди, например, родители, не стали кричать, запрещать, а проявили интерес, подробно расспросили: что, где, даже пообещали как-нибудь прийти послушать-посмотреть. Пока сектант в статусе адепта, его еще можно оттуда вытащить, но когда он пройдет все стадии и станет посвященным, процесс не обратим.

После эйфории наступает стадия отклонений в поведении. В частности, нестандартные реакции в самых обычных ситуациях. Затем наблюдается маниакально-депрессивный психоз, острые и подострые реактивные психозы, неврозы, неврозоподобные состояния.

Между тем основная масса существующих в Беларуси незарегистрированных сект прячется под личинной неких оздоровительных сообществ. К примеру, «Гуманная земля Рейки» специализируется на лечении всех хворей руками. Но чтобы человека туда приняли, он должен внести первый взнос в размере 150 долларов, второй – 500, а третий – семья и все, что у него есть.

- Известны ли факты, когда в эту секту приходили люди, страдающие, к примеру, онкологическими заболеваниями?

- Приходили, а болезнь между тем прогрессировала. Онкология – психосоматическое заболевание, и лечить его нужно в комплексе: душа и тело. Тело стоит доверить классической медицине и чем раньше, тем лучше. Что касается души, то как говорила Фаина Раневская, если пациент хочет жить, врачи бессильны. Но если человек по каким-то причинами полюбил болезнь, растворился в ней, то помочь ему затруднительно.

- В детективах пишут, что сектанты не только заботятся о своем духе - молятся, но и работают на общину…

- Могу привести для примера режим жизни одной из деструктивных сект. В 4-5 часов утра – подъем, моление. С восьми утра до шести вечера – распространение литературы, вербовка новых адептов. С семи до девяти вечера – литургия. В девять – трапеза, затем медитация, в полночь – отбой, но только для тех, кто не остается на ночные бдения. Это такой вид наказания, который можно сравнить с армейскими нарядами вне очереди.

Что мы видим? Такой режим жизни: ограничение в питании, сне, многочасовая медитативная практика создают общую разбалансировку организма, что по большому счету разрушает человека как личность и истощает физические силы.

- Ирина Михайловна, мне кажется, нельзя не коснуться коммерческих сект. Признаюсь, в одну из них по наводке приятельницы я и сама записалась. Приобрела несколько раз косметику для себя и подруги, бизнеса не собиралась на этом делать. Совершенно не понимала дамочек, которые тусовались в сервисном центре часами, иногда спихнув детей в комнату с игрушками. Все такие доброжелательные, с приклеенными улыбками… Быстро разочаровавшись в косметике, перестала ее покупать. Несколько раз мне звонили, пытались вызвать разные эмоции, но я умею говорить нет. Однако наблюдаю за двумя знакомыми распространительницами и вижу, что они деградируют в своей основной профессии, но и «золотого» директорства не предвидится. Их мужья и дети давно питаются исключительно пельменями и сосисками, хотя раньше все было по-другому. Дамочки какие-то рассеянные, необязательные…

- Вы очень точно обрисовали картину: они уже ничего не видят в жизни, кроме товара и клиентов. Распространяемую продукцию они рекламируют с настойчивостью параноика. Приобретается зависимость от этой деятельности, бренда, что приводит к нарушению структуры характера, а в итоге к неврозам и психозам.

- Этих распространительниц можно встретить везде. И некоторые из них умеют создать эффект толпы: одна купила на триста тысяч, вторая решит не отстать, а третья и миллиона не пожалеет. Потом локти будут кусать…

- В таких случаях нельзя высмеивать покупательницу, мол, что ты на ерунду тратишь деньги, а попробовать достучаться до ее сознания: ты уверена, что тебе это действительно нужно и важно? Самостоятельно принимаешь решение или ты кем-то ведомая?

- Коммерческие секты сперва хотят залезть в кошелек, затем забрать душу. С позволения сказать, духовные – наоборот. Как уберечься от сладких речей вербовщиков?

- Развивать критическое мышление. Учиться самостоятельно принимать решения, а не идти на поводу у кого бы то не было. Вербовщиком ведь может быть не только человек с улицы, но и знакомый, коллега, друг, родственник. Подумайте, прежде чем один раз посетить мероприятие, на которое так любезно, приправляя многообещающими комментариями, зазывают сектанты. Иначе возникает большая вероятность, придя в секту, больше из нее не вернуться. Мнимое чувство комфорта и безопасности, всеобщая любовь и принятие – те уловки, та наживка, которую предлагают учредители сект, чтобы получить от приверженцев самое дорогое, что у них есть: это даже не деньги или имущество, это – их воля.

Если вы понимаете, что вы или кто-то ваш близкий завяз в деструктивной организации, немедленно обращайтесь к специалистам. Только так можно избежать негативных последствий воздействия на психику человека деструктивного влияния сект.

Источник: http://telegraf.by/2013/01/kto-i-pochemu-idet-v-sekti
Теги: Сектоведение / Беларусь

17 января 2013 года:

Самарский депутат предлагает штрафовать уличных религиозных проповедников

Депутат Самарской Губернской думы Гумар Валитов стал инициатором внесения поправок в Кодекс об административных правонарушениях РФ, предполагающих наложение штрафа на представителей различных религиозных направлений, навязывающих беседы о религии прохожим.

Как пояснил Гумар Валитов в эфире радиостанции «Эхо Москвы» в Самаре», его инициатива – результат обращения граждан, которые пожаловались ему на активную деятельность различного рода проповедников, ведущих «работу с населением» как на улице, так и в домах.

Валитов, посчитав, что такой вид общения проповедников с гражданами может закончиться плохо для последних, так как они могут быть вовлечены в деятельность сект, пришел к выводу о необходимости наказания за подобные нарушения прав граждан.

По мнению депутата, в данном случае и ряде других (например, при рекламных кампаниях по навязыванию тех или иных товаров и услуг) – в КоАП должна быть статья, предусматривающая наложение штрафа на таких активных деятелей в размере до 1000 рублей. Валитов считает, что граждане, столкнувшиеся с проповедниками и представителями торговых организаций, имеют право (после утверждения поправок) выяснить их фамилию, имя и отчество «агитатора», а затем обратиться в правоохранительные органы с заявлением. В настоящее время полиция не имеет правовой основы для принятия заявлений от граждан, страдающих от подобной деятельности.

Как сообщил SamRU.ru помощник депутата, необходимый пакет документов уже подготовлен. Его планируется вынести на рассмотрение на ближайшее заседание комитета по законодательству, законности и правопорядку Самарской ГубДумы.

Ольга Арянина

Источник: http://www.samru.ru/society/novosti_samara/67035.html
Теги: Сектоведение / Россия

17 января 2013 года:

В Новосибирске состоялась очередная антисектантская конференция

Конференцией «Духовно-нравственное состояние современного общества» 15 января в столице Сибири завершились 16-е Новосибирские Рождественские образовательные чтения «Традиционные ценности и современный мир».

Большей частью доклады на конференции касались проблемы тоталитарного сектантства, поэтому в средствах массовой информации ее назвали антисектантской. Председателем собрания стал известный в стране миссионер и сектовед, вице-президент Российской ассоциации центров по изучению религий и сект протоиерей Александр Новопашин. Послушать докладчиков пришли сотрудники правоохранительных органов и педагоги.

Священник Александр Новопашин зачитал Послание Митрополита Новосибирского и Бердского Тихона организаторам и участникам конференции. В Послании говорилось, что после падения тоталитарного строя ситуация духовного вакуума, в котором оказались россияне, усугубилась духовным невежеством людей. На территорию России хлынули проповедники так называемых нетрадиционных религий, пытающиеся заполнить этот вакуум своими идеями. И эта экспансия продолжается по сей день.

Православные христиане признают и уважают принцип равноправия религиозных объединений перед законом. Каждый человек волен выбирать ту или иную религию. Или не выбирать никакую. Однако делать этот выбор человек должен с открытыми глазами, сознательно, имея полную информацию о выбираемой вере. Речь идет не о конкуренции Православия с другими религиями, но о той опасности, которая несут людям новые религиозные структуры, подчеркивалось в Послании. Не случайно деятельность сект направлена, прежде всего, на молодежь, искренне ищущую смысл жизни, исполненную жаждой духовности, но, к сожалению, не имеющую достаточного жизненного опыта и зрелости, чтобы вовремя распознать эту опасность. Отсутствие достаточной информации о сектах, их методах и приемах работы в данном случае особенно пагубно, считает Владыка.

Что же касается самих проповедников лжерелигий, то они открыто выступают в средствах массовой информации, в концертных залах, в домах культуры и на стадионах; распространяют свою литературу; организуют свои издательства; открывают школы и курсы; финансируют обучение молодых людей за рубежом; оказывают населению гуманитарную помощь, которая сопровождается пропагандой их воззрений; проникают в светские школы и высшие учебные заведения. Некоторые «новые религиозные движения» создают организации, в названиях которых используют слова «церковь» и «христианство», чтобы вводить людей в заблуждение. Так, «Церковь Муна» руководит движением «Христиане мира за единство и социальные действия», однако эта структура ничего общего с христианством не имеет.

В своем Послании Владыка напомнил, что еще в 1994 году Архиерейский собор Русской Православной Церкви принял специальное определении о псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме, в котором, в частности, говорится, что «эти движения целенаправленно подрывают многовековые традиции и устои народов, вступают в конфликт с общественными институтами, объявляют войну Церкви Христовой». К этим движениям относятся «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства» («секта Муна»), «Новоапостольская церковь», «Церковь Христа», «Церковь сайентологии Хаббарда, «Церковь святых последних дней» (мормонов), «Международное общество сознания Кришны», «АУМ Синрике», «Трансцендентальная медитация», различные направления учений «Новой эры», «Эры Водолея», «Свидетели Иеговы», неопятидесятнические движения, неоязыческие культы.

Священноначалие Русской Православной Церкви не благословляет православных христиан участвовать в мероприятиях, организуемых тоталитарными сектами. Однако противостояние ложным взглядам не должно сопровождаться нетерпимым отношением к самим носителям несовместимым с христианством идей, предупреждает Владыка Тихон. Признавая и уважая право каждого человека на свободу совести и вероисповедания, Владыка отмечает, что именно этой свободы лишают своих последователей лидеры тоталитарных сект, весьма болезненно реагирующих на любую критическую информацию в свой адрес. Своих оппонентов они подвергают жестокой травле, включая запугивание, психологическое давление, сбор компрометирующих материалов, клевету и непрекращающиеся судебные иски.

Призывая на организаторов и участников конференции Божие благословение, Владыка призвал всех дорожить той свободой, которой Господь наделил каждого человека. Заканчивалось Послание словами Святого Евангелия: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Матф.7:15).

Огласив приветственное слово Владыки Тихона, священник Александр Новопашин выступил с докладом об активном продвижении сектантских организаций во властные структуры.

«Тема не нова, я бы даже сказал, что она стара, как мир. Мысли об абсолютной власти над людьми, независимо от того, придерживаются они идей секты или нет, присутствуют у всех без исключения организаторов деструктивных культов, - сказал священник. - Однако политическая или государственная власть дает огромные возможности для распространения своих идей. Именно поэтому секты во всем мире рвутся к власти».

Священник рассказал, что японская тоталитарная секта Сока Гаккай создала политическую партию «Новая Комэйто», которая в прошлом году получила в нижней палате 31 место. В Корее на роль мирового политического лидера все эти годы вплоть до своей кончины в 2012 году претендовал «преподобный» Мун. В 2012 году потомственный мормон Митт Ромни чуть не стал новым президентом США.

Все это не чуждо и для России, в частности Сибирского региона. Многие помнят всенародную партию мирной воли «Единение», которую возглавлял отставной генерал Константин Петров. «Согласно заключению последних международных научно-практических межконфессиональных конференций партия генерала Петрова - псевдопатриотическое общественное движение оккультного характера и входит в число наиболее опасных деструктивных культов, одной из главных целей которой является физическое уничтожение Православной Церкви», - сообщил священник Александр Новопашин.

Генерал Петров скончался в 2009 году на 64-м году жизни, однако дело его живет. Священник рассказал, что в Новосибирске действует Информационно-методологический Центр «Трезвый город», сотрудники которого читают лекции о трезвом образе жизни. Казалось бы, благое дело, однако в пакете предлагаемых ими документов специалисты Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства обнаружили Информационный листок «Концептуально-мировоззренческие проблемы системы Российского образования». Это работа Виктора Ефимова – ректора государственного Санкт-Петербургского Аграрного Университета, доктора экономических наук, кандидата технических наук, профессора, члена Совета ректоров ВУЗов С-Петербурга. А также одного из создателей «Концептуальной партии “Единение”» - структуры тоталитарной секты генерала Петрова. По словам священника, дальнейшее разбирательство позволило установить, что в Новосибирске на базе Информационно-методологического центра (ИМЦ) «Трезвый город» проводятся обучающие семинары по основам мировоззрения секты.

В прошлом году в Министерство юстиции РФ были сданы документы на очередную регистрацию партии «Единение».

Активизировались в последнее время и последователи неоязыческой секты «Анастасия» (движение «Звенящие кедры России»). Они собираются провести съезд своей политической «Родной партии», о чем уведомили Минюст.

«Если члены «Родной Партии» верят в мифическую Анастасию, то лидер партии «Воля» утверждает, что защитит россиян от рептилий с планеты Нибиру», - сказал священник, и поскольку аудитория отреагировала относительно спокойно на это сообщение, добавил, что еще лет десять-пятнадцать назад такое известие вызвало бы гомерических смех в зале, однако сегодня люди, по-видимому, и уже не такое слышали. Минюст зарегистрировал партию «Воля», ее представитель уже работает в Новосибирске. Руководит партией самарская целительница Светлана Пеунова. Говорят, однажды она усилием воли остановила нашествие саранчи на Самарскую область, и теперь администрация Самарской области должна быть ей премного благодарна. Светлана Пеунова очень активна, она баллотировалась и в Госдуму, и в мэры Тольятти, и в Самарскую областную думу и, надо думать, в президенты России тоже. То есть в настойчивости ей не откажешь. Священник сказал, что Российская ассоциация центров изучения религии и сект (РАЦИРС) причисляет центр народной медицины «Путь к Солнцу» Светланы Пеуновой (а теперь еще и целую политическую партию!) к списку наиболее известных деструктивных тоталитарных сект и групп.

В последнее время на слуху Международное Христианское Межконфессиональное Движение XXI века. «Это очередное детище секты неопятидесятников!», - предупреждает отец Александр. Он рассказал, что Виктор Мелещук, Президент движения, еще в 2011 году разослал по всем «протестантским церквям» послание, в котором говорит о необходимости создания политической партии. Мелещук обещает, что их партия будет активно выдвигать своих кандидатов в законодательную и исполнительную власть.

Упомянув еще целый ряд тоталитарных сект, которые хотят создать или уже создала свои политические движения, священник Александр Новопашин заключил: «Если в стране не будет принят соответствующий закон о сектах, то можно предположить, что на следующих выборах неопятидесятники, «анастасийцы», «пеуновцы» или еще кто-то смогут проникнуть во власть. Что за этим последует, легко догадаться. Новоявленные депутаты будут представлять только интересы своих псевдорелигиозных тоталитарных организаций, везде и всюду давать им зеленый свет, безжалостно отстраняя всех, кто может этому помешать».

Руководитель Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства при Александро-Невском соборе Олег Заев свое выступление начал с цитирования Гитлера. Ничтоже сумняшеся в победе над СССР, Гитлер считал необходимым, чтобы на завоеванной территории «каждая деревня имела собственную секту, развивающую собственное направление о боге. Даже если таким образом в отдельных деревнях возникнет культ колдунов… мы должны это только приветствовать… Сохранить и поддерживать православную церковь неразумно, поскольку она обратится в организацию национального единства».

Олег Заев сказал, что «Россия всегда воевала, и теперь находится в состоянии войны, с той лишь разницей, что противник осознал бесперспективность физических войн… и, сменив тактику, ведет информационную войну, пока что имея преимущество». Он предупредил, что систематически питаясь духовной отравой, человек способен разрушить свой духовный иммунитет до такой степени, что любая ложь будет заходить в него беспрепятственно. По его словам, не нужно дожидаться помощи государства, «мы должны сами о себе позаботиться. Мы должны разобраться в ложности современных учений и укрепить свой духовный иммунитет, познав истину и став свободными» от лжеидей. Он напомнил слова Священного Писания, в котором сказано: «…если пребудете в слове Моем, то вы истинно мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31-32).

О продолжающихся попытках популяризации оккультизма через системы рукопашного боя рассказал сотрудник Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства, действующий инструктор по рукопашному бою, президент Федерации у-шу Новосибирской области 1994-1995 годов Юрий Рагозин. «Возможно ли религиозное боевое искусство в принципе?» – задает вопрос Рагозин. Иными словами, существует ли особый боевой стиль с набором физической техники и тактических приемов, который можно освоить будучи только представителем определенной религиозной группы? «Нет!», - категорически заявляет Рагозин, ссылаясь на православную анропологию. Рукопашный бой есть всего лишь набор инструментальных навыков, которым одинаково эффективно могут воспользоваться люди с разным мировоззрением. По мнению Юрия Рагозина, ярким примером независимости практических навыков боя от мировоззрения является великий боксер Кассиус Клей. Будучи христианином, он в 1960 году становится Олимпийским чемпионом по боксу, а через четыре года принимает ислам с именем Мохаммед Али и успешно выступает до 1981 года, став абсолютным чемпионом мира.

В то же время существует ряд школ, которые в обязательном порядке требуют от адепта принять свою мировоззренческую модель, буквально навязывают ее. Юрий Рагозин перечислил некоторые из них. Это айкидо-айкикай (в обучение входит, как минимум, ознакомление с мистическим учением Омотэ-кё), сёриндзи кемпо (зарегистрирована в Японии как буддийская община), славяно-горицкая борьба в реконструкции Александра Белова (неоязычество), дхарма-марга (реконструкция индийской йоги борьбы), «черная пантера» (псевдобуддийская секта на Украине), «сибирский вьюн» (псевдотрадиционная оккультная неоязыческая школа). «Однако на эффективность применения технических навыков мировоззрение человека не оказывает никакого действия», - еще раз подчеркнул Рагозин.

Особое внимание докладчик уделил бесконтактному воздействию на противника, в результате которого человека можно отбросить, обездвижить. Бесконтактные методы очень популярны во многих псевдорелигиозных школах, практикующих рукопашный бой. Считается, что это воздействие оказывается за счет некой энергии. Существуют видеоролики, на которых «учителя» разбрасывают в стороны своих учеников, не прикасаясь к ним. «Я предложил одному такому «учителю» показать свое искусство на мне, но тот отказался, заявив, что якобы я к этому не готов», - говорит Юрий Рагозин. «Если вместо непосредственно рукопашного боя вам предлагают «работу с внутренними энергиями», то вы занимаетесь оккультным галлюцинированием, и не занимаетесь обучением бою», - заявляет Рагозин.

«Кто хочет играть в великих цигунистов, дистанционно поражающих противника фаерболами, пусть играет, но неплохо бы отдавать себе отчет в том, что эти игры могут быть опасны для души. Да и для телесного здоровья тоже, поскольку соприкосновение с реальностью может сильно огорчить таких игрунов», - предупреждает Юрий Рагозин.

Докладов на сектантскую тему на конференции оказалось подавляющее большинство. В то же время были и другие выступления, например, затрагивающие проблемы донорства, пересадки органов, экстракорпорального оплодотворения, клонирования и прочих направлений («суррогатное материнство»), вызывающих вопросы этического характера. Об этом в своем докладе «Последние достижения медицинской науки и позиция Церкви. Мракобесие или дальновидность» рассказал председатель Новосибирского общества православных врачей, к.м.н. Дмитрий Индинок. Несмотря на обилие медицинских терминов, доклад произвел на аудиторию большое впечатление. Дмитрий Индинок постарался «разложить по полочкам» каждую из затронутых им проблем, ссылаясь также и на Основы социальной концепции Русской Православной Церкви - документ, принятый в 2000 году Освященным Архиерейским Собором РПЦ.

Впервые Новосибирские Рождественские образовательные чтения длились более месяца. За это время в Новосибирске прошли десятки конференций, секций, семинаров, круглых столов, в которых принимали участие представители мэрии и областной администрации, педагоги, психологи, врачи, сотрудники правоохранительных органов, студенты вузов. По результатам этой работы вынесены резолюции, которые будут представлены на XXI Международных Рождественских образовательных чтениях в Москве, торжественное открытие которых состоится 24 января в 11.00 в Государственном Кремлевском Дворце.

Дмитрий Кокоулин, АНН

Источник: http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=3662
Теги: Сектоведение / Россия

11 января 2013 года:

Депутат Милонов снова пошел в наступление на тоталитарные секты

Санкт-Петербург, 11 января (Анна Беляева). Председатель Комитета по законодательству ЗакСа Виталий Милонов подготовил законопроект, который разрешит Смольному заказывать и финансировать экспертизу информационной продукции, в том числе экстремистского характера. Законопроект был представлен за заседании комитета, передает корреспондент «БалтИнфо» из Мариинского дворца.

Законопроект прописывает порядок проведения экспертизы информационной продукции. Согласно документу, правом заключать договор (на возмездной основе) на экспертизу продукции, распространяемой в пределах Петербурга, наделяется городское правительство. Экспертизу смогут заказывать на основании обращения Заксобрания, аппарата уполномоченного по правам ребенка или по собственной инициативе.

По словам Виталия Милонова, законопроект разработан в рамках исполнения соответствующего федерального закона, однако вопрос этот в Петербурге назрел давно. Депутат выразил возмущение тем, что Петербург фактически заклеен листовками псевдорелигиозных организаций, таких как дианетика Рона Хаббарда или Свидетели Иеговы. Их деятельность, отметил депутат, грубейшим образом нарушает законодательство в области охраны детства и защиты несовершеннолетних от деструктивной информации.

Присутствовавший на заседании комитета представитель ГУ МВД России по Петербургу и области, полковник полиции Игорь Голубев поддержал законопроект. По его словам, полиции будет проще взаимодействовать с экспертами, анализирующими экстремистские материалы, а собственно к экспертизе можно будет привлекать действительно профессионалов.

Представитель аппарата уполномоченного по правам ребенка в Петербурге Сергей Лаптев, в свою очередь, пообещал, что со стороны уполномоченного будет обеспечено большое число обращений в правительство, так как непосредственно в аппарат количество обращений по данной тематике «зашкаливает». Депутат Александр Кобринский высказал пожелание, чтобы в законе был прописан механизм подбора экспертов.

Источник: http://www.baltinfo.ru/2013/01/11/Deputat-Milonov-snova-poshel-v-nastuplenie-na-totalitarnye-sekty-329299
Теги: Сектоведение / Россия

06 января 2013 года:

Две новые секты появились в Армении в 2012 году - эксперт

ЕРЕВАН, 9 янв – Новости-Армения. Две новые секты - «Невеста Христа» и «Живая вера» начали действовать в Армении в истекшем году, заявил на пресс-конференции в среду глава Центра реабилитации и помощи жертвам деструктивных культов Александр Амарян.

«На сегодняшний день в Армении действуют 64 зарегистрированных религиозных структур и порядка 200 незарегистрированных либо зарегистрированных в качестве различных организаций религиозных структур, и, к сожалению, на государственном уровне никаких шагов по борьбе с сектами не предпринимается»,- сказал он.

По словам Амаряна, секта «Невеста Христа», которой руководит женщина, в 2012 году присоединилась к украинской секте «Посольство божье».

Эксперт отметил, что сегодня адепты Армянской Апостольской Церкви находятся в опасности, так как «сектанты активно защищаются правоохранительными органами, а законов и рычагов давления на них в стране нет».

Среди наиболее опасных для общества сект он назвал приверженцев харизматического движения, в числе которых «Новое поколение», «Слово жизни», «Живая вера», «Невесты Христа», «Божьи воины», добавив, при этом, что Армения занимает первое место в регионе по количеству сект и по уровню их активности

По его словам, несмотря на то, что в обществе более всего известны Свидетели Иеговы, в Армении количество последователей этой секты не превышает 12 тысяч.

«Радует то, что из ежегодно присоединяющихся к этой секте 1000 человек порядка 400-500 покидают ее ряды»,- сказал Амарян.

В этой связи он пояснил, что в Армении люди, покинувшие секты, сталкиваются с серьезными проблемами из-за стереотипного мышления общества, подвержены психическим расстройствам и часто совершают попытки самоубийства.

Согласно последним данным специалистов, в настоящее время в Армении насчитывается до 350 тыс. последователей религиозных организаций, не принадлежащих Армянской Апостольской Церкви, в число которых входят как последователи Католической и Православной церкви, так и представители деструктивных религиозных организаций.

Согласно тем же данным, в республике насчитывается 67 зарегистрированных религиозных организаций, кроме традиционных церквей, а также несколько незарегистрированных сект.

Источник: http://www.newsarmenia.ru/society/20130109/42779819.html
Теги: Сектоведение / Армения

02 января 2013 года:

Каталонцы уходят от кризиса в секты

От 55 до 60 тысяч человек в Каталонии являются действующими участниками около 110 сект. Этот феномен получил широкое распространение в связи с кризисом, в результате которого многие граждане, разочаровавшиеся в экономической и социальной сторонах жизни, стали вступать в подобные религиозные группы.

Президент Ибероамериканской Ассоциации изучения психологического манипулирования (AIIAP) Мигель Перладо, который признан одним из крупнейших экспертов по вопросу сект, объясняет, что количество участников сект значительно возросло в последние годы, однако назвать точные цифры очень сложно в силу закрытости этих организаций.

"Наиболее пострадавшие от кризиса граждане разочарованы, а это приводит к соответствующему "разочаровывающему" выбору, который они делают, доверяя людям с сильной харизмой и лидерскими чертами, предлагающим безопасность и обещающим светлое будущее", - говорит сеньор Мигель Перладо.

В настоящее время в Каталонии действуют три вида сект: коммерческие - они делают акцент на маркетинг и заявляют о том, что помогают поддерживать духовное равновесие и здоровье; секты личностного роста - уверяют, что готовят адептов с сильными духовными и физическими качествами, которые смогут противостоять внешней агрессии среды; и паранормальные - сконцентрированные на внеземных процессах.

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/inoslavie/rimo-katolitsizm/novosti-o-rimo-katolitsizme/4462-katalontsy-uchodyat-ot-krizisa-v-sekty.html
Теги: Сектоведение / Испания

28 декабря 2012 года:

В Белгороде общество "Знание" занимается антисектанстким просвещением

В конце декабря 2012 года стало известно, что Белгородская общественная организация общества "Знание" распространяет в Белгороде и области листовки «Осторожно: секты!».

Листовки выпущены тиражом 35 000 экземпляров. В них в виде комиксов представлены 17 «признаков деструктивных сект» и указан телефон для граждан, «пострадавших» от их деятельности. Об этом сообщает Центр "СОВА"

«Многие специалисты относят к подобным культам такие действующие на территории Белгородской области объединения: Свидетели Иеговы, Международное общество сознания Кришны, Сахалжа-Йога, Культ Шри Чинмоя, Ананда Марга, Культ Ошо Раджниша, Рэйки, неопятидесятники, последователи сатанинских культов, Церковь сайентологии, Церковь объединения (движение Муна). Не стоит забывать, что деструктивные секты восточной направленности могут маскироваться за курсами йоги, медитации и восточных единоборств. <…> В области можно заметить неоязыческие культы и концепции, <…> несколько противостоящих отечественным традициям, духовности и культуре неопротестантских религиозных объединений: баптистов, адвентистов, пятидесятников, методистов, новоапостольцев», - сказано в тексте листовки.

Источник: http://apologet.in.ua/news/4448-v-belgorode-obshhestvo-quotznaniequot-zanimaetsya-antisektanstkim-prosveshheniem.html
Теги: Сектоведение / Россия

24 декабря 2012 года:

На Южном Урале разработают антисектантский законопроект

Молодежная Общественная палата Челябинской области намерена подготовить для депутатов ЗСО пакет мер о противодействии тоталитарным религиозным организациям. Об этом на заседании тематического экспертного совета заявил председатель палаты Эркин Маматов.

Как сообщили в пресс-службе организации, в работе экспертного клуба приняли участие сотрудники региональных министерств образования и культуры, правоохранительных органов, Минюста РФ. Разработанный ими пакет мер включает не только сам законопроект, но и предусматривает, что просветительскую деятельность в отношении сект должны взять на себя не только традиционные конфессии, но и другие общественные институты, такие, как семья и школа.

Кроме того, по мнению участников совета, необходимо наконец дать понятие секты, так как принятое официально сегодня является юридически нейтральным термином. Также в планах молодежной Общественной палаты – создание своеобразных реабилитационных центров для бывших сектантов и обязание существующих религиозных организаций обеспечить прозрачность своей деятельности. Законопроект, по мнению Эркина Маматова, должен быть сформирован по аналогии закона о борьбе с экстремизмом: с четко прописанным механизмом, понятиями, определением в том числе и массовых акций. Наконец, участники совещания предложили отменить действующие ограничения при регистрации религиозных организаций: так, сегодня при постановке Минюстом на учет общины очередного «гуру» чиновники и контролирующие органы не могут просматривать список учредителей организации и ее идейные цели.

Как только пакет предложений для разработки нового закона будет окончательно сформулирован, его направят на рассмотрение депутатам Законодательного собрания Челябинской области.

Кирилл Бабушкин, специально для Chelyabinsk.ru

Источник: http://chelyabinsk.ru/text/newsline/603964.html
Теги: Сектоведение / Россия

21 декабря 2012 года:

Деревенские сектанты месяц не отдавали медикам дочку с аппендицитом

Девочку забрали увезли в больницу только после вмешательства уполномоченного по правам ребенка

Странная семья Минеевых поселилась в поселке Гусевский-8 лет семь назад. Поселок - медвежий угол, до города километров 20, автобусы не приезжают даже по праздникам. Но такой экстрим семья выбрала сознательно. Вера такая.

Говорят, что верят в Иисуса Христа, но к какой конфессии относятся, не отвечают, - рассказывает представитель областного Уполномоченного по правам ребёнка в Гусь-Хрустальном районе Ирина Кондратьева. - Видимо, сектанты.

Соседи предполагают, что «переселенцы» - сторонники Свидетелей Иеговы. Правда, пресс-секретарь организации "Свидетели Иеговы в России" Григорий Мартынов сообщил "КП", что эти люди не имеют к ним отношения. Поэтому вопрос о вере семьи остается открытым.

Живут Минеевы в избушке-сарайке, все отопление - печка-буржуйка. Покосившийся потолок подпирают брёвнами, всюду грязь. Глава семейства работает где-то на лесопилке. Его жена почти каждый год рожает по ребёнку, причем всех восьмерых родила в домашних, описанных выше, условиях. Ни полисов, ни прививок у детей нет.

В конце ноября у старшей дочки, 15-летней Лены, начал сильно болеть живот. По традиции родители к врачам не обратились. Всё лечение сводилось к молитвам. Лене становилось всё хуже. Соседи Минеевых, испугавшись за жизнь девочки, вызвали «скорую». Медики приехали, но хозяева даже не впустили их в дом.

Врачи сообщили в опеку, в городе была создана целая комиссия по спасению девятиклассницы. Чиновники из мэрии, врачи, полицейские, прокуроры ездили к Минеевым несколько раз, натыкались на закрытые двери и лай собаки. Наконец, попытка, предпринятая 19 декабря, увенчалась успехом.

Я была в составе делегации примерно из двух десятков человек, - рассказывает Ирина Кондратьева. - У нас было постановление главы города об изъятии ребёнка из семьи. Так что мы забрали бы девочку в любом случае.

Но применять силу не пришлось. Главы семейства дома не было, а мать удалось запугать - мол, без помощи врачей Лена может умереть. Девочку - бледную и похудевшую - увезли на «скорой» во Владимир. По предварительному диагнозу, у неё аппендицит в запущенной форме и подозрение на перитонит. Сейчас Лену интенсивно лечат, а учителя за нее переживают.

Несмотря на то, что условия для жизни у семьи просто ужасные, девочка хорошо учится, - рассказала ее учительница Галина Шиповская. - До седьмого класса была отличницей, а сейчас учится на четвёрки и пятёрки. Воспитанная, вежливая. Держится обособленно, мало общается с ровесницами.

Остальных ребят Минеевых в школе тоже хвалят - смышленые, воспитанные. Но все равно учителя уверены, что с семьёй Минеевых нужно что-то делать, вплоть до лишения родительских прав. По нашей информации, органы опеки уже готовят документы для этого в суд.

ОФИЦИАЛЬНО

Геннадий Прохорычев, Уполномоченный по правам ребёнка во Владимирской области:

В последнее время участились случаи, когда родители, будучи приверженцами различных сект, не разрешают органам власти и врачам вмешиваться в их семейную жизнь. Они не дают оказывать детям даже неотложную медицинскую помощь. Порой это приводит к трагедиям.

Это прямое нарушение «Семейного кодекса», злоупотребление родительскими правами. В таких случаях государство обязано вмешиваться и помогать детям. А также решать вопросы по дальнейшему пребыванию детей в таких семьях.

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sekty/novosti-o-sektach/4418-derevenskie-sektanty-mesyats-ne-otdavali-medikam-dochku-s-appenditsitom.html
Теги: Сектоведение / Россия

19 декабря 2012 года:

Сектанты расставляют капканы

Представители так называемых нетрадиционных религиозных течений не брезгуют никакими методами, чтобы завлечь в свои секты очередных жертв. Например, создают реабилитационные центры, где якобы лечат от вредных привычек. Или организуют модные сейчас психологические тренинги личностного роста. И даже курсы по изучению иностранных языков, выступая в роли репетиторов. Правда, после такого «обучения» вполне можно угодить в психушку.

МАСКИРОВКА ПОД ПРАЗДНИК

– Курсы изучения иностранных языков – это один из методов вербовки, – рассказывает психолог информационно-консультативного центра «Жарык» Виктор Моисеенков. – Ими обычно пользуются харизматические культы, которые сейчас весьма активизировались. Скажем, желающих приглашают на обучение английскому языку, как было в одном случае. Одна из репетиторов, явно сектантка, просто хорошо владеет английским. Начались занятия с того, что для молодёжи, которая пришла обучаться, сначала провели импровизированную службу с обязательным сбором пожертвований. А потом слушатели курса остались на изучение языка. Бывает, что приглашают на обучение игре на гитаре, либо на хоровое пение. Для таких организаций это привычный метод вербовки.

СПРАВКА “МЕГАПОЛИСА”

Харизматический культ создаётся на основе объединения последователей и приверженцев какой-то определённой личности (вожака, вождя, лидера), признающей себя саму и признаваемой другими в качестве носителя особых божественных качеств (харизмы). Некоторые нетрадиционные религии формируются и развиваются как харизматические культы.

В «Жарыке» говорят о том, что, как правило, целевой группой приверженцев псевдорелигиозных течений являются дети и молодёжь. Псевдорелигиозные организации используют методы, построенные на основе учёта потребностей этой категории населения. Например, подростки стремятся быть не похожими на всех и этим пользуются секты, внушая им идеи особенности и избранности.

Причём со стороны может показаться, что детей и молодых людей просто развивают, полезно организуя их досуг. Как рассказывают в центре, для вовлекаемых школьников в таких организациях проводятся концерты, КВНы, выезды в лагеря, ночные слушания с элементами игр и всевозможные тренинги. Для детей помладше раздаются подарки, проводятся яркие праздники, театрализованные шоу, а для юношей и девушек организуются походы в горы, вечеринки и дискотеки. На самом же деле таким образом в подобных организациях устанавливается контроль за молодыми людьми, которые находятся под «присмотром» сектантских лидеров.

МЕНЯЮ НАРКОЛОМКУ НА ПСИХОЛОМКУ

– Ни для кого не секрет, что сейчас большой размах приобрели исламские течения нетрадиционного характера, – говорит директор центра «Жарык» Айгуль Дюйсенова. – Не все они имеют названия, но тем не менее очень активно вовлекают население, применяя свои методы. Организации неисламского направления тоже используют различные ухищрения. Есть факты, когда люди просто посещали психологические тренинги для якобы личностного роста, а потом обращались с психическими расстройствами к специалистам. Также есть организации, которые вовлекают людей сетевого маркетинга. Поэтому нужно с осторожностью относиться к тому, чем занимаются ваши дети, да и вы сами. Сейчас сектанты используют самые различные психологические методы воздействия. Людей могут просто вводить в транс, и та информация, которая им навязывается, будет просто оседать в голове.

Ещё одна категория населения, среди которой представители псевдорелигиозных организаций ищут своих жертв – это зависимые от вредных привычек люди. Например, наркоманы. С целью их вербовки создаются так называемые реабилитационные центры. Однако никакой реальной помощи в них не оказывается. В таких центрах, как правило, просто одна зависимость заменяется другой.

– Из-за активного воздействия на психику вербуемых уже через несколько сеансов «богослужений» у них возникает близкая к наркотической зависимость от чувственных переживаний, возникающих во время совместных молитв или «говорения на языках». «Говорение на языках» часто напоминает эпилептический припадок, сопровождающийся криком, визгом, невнятным бормотанием, зачастую потерей сознания и падением на пол, – рассказывают специалисты «Жарыка».

ЗАПАДНЫЙ РЕГИОН В ЗОНЕ РИСКА

То, что ситуация с религиозной стабильностью в западном регионе Казахстана оставляет желать лучшего, признанный факт. После известных событий Актюбинская область тоже на особом счету. Поэтому сейчас в регионе проводится активная кампания по информированию населения о методах вовлечения в так называемые деструктивные культы. Это специальные семинары для лидеров молодёжных организаций и педагогов школ, средних учебных заведений и вузов.

Какой размах приобрела вербовка в секты актюбинцев и жителей области, говорит и тот факт, что даже в школах на родительских собраниях говорят о том, чтобы дети находились под постоянным контролем родителей.

– Вы должны знать обо всём. Даже о чём идёт речь во время репетиторских занятий с ребёнком, если он посещает какие-либо центры или педагогов на дому, – говорят родителям в учебных заведениях.

Только за полгода в информационно-консультативный центр «Жарык» обратились более 30 человек, чьи близкие оказались под влиянием таких организаций.

ОТ ЗОМБИРОВАНИЯ ДО САМОУБИЙСТВА

Самое страшное то, что если время потеряно, вернуть человека в обычную жизнь очень сложно. Считается, что выход из секты может занимать от года до десяти лет. При этом последствия для человека от пребывания в таких организациях весьма пагубные. «Люди подвергаются зомбированию, физическому насилию, разрушению психики, вплоть до полной утраты психического и физического здоровья», говорится в специальной литературе.

– Одно название «деструктивный культ» говорит само за себя, – объясняет Виктор Моисеенков. – Идёт разрушение внутриличностных, внутрисемейных и социальных связей. В любом деструктивном культе применяется то, что называется «контроль сознания». При этом используются психологические манипуляции. А что такое «контроль сознания»? Это когда человек с помощью манипуляций ставится под контроль какой-либо организации или точнее её лидера. Причём контролируют его и манипулируют им в корыстных целях.

В результате, по словам психолога, происходит потеря человеком критического мышления. Фактически он не понимает, что происходит вокруг. Даже жениться готов по указке своих наставников. Поэтому семьи сектанты, как правило, создают между самими «братьями» и «сёстрами».

При этом человек постепенно отдаляется от своей настоящей семьи и родственников. Затем теряет друзей и другие связи, которые принято называть социальными. В результате сектант ещё больше зависит от своей организации. И если в какой-то момент он пытается отойти от секты или его изгоняют единоверцы, то он оказывается в одиночестве и в сильнейшей депрессии, которая может закончиться самоубийством. К депрессии также добавляется и «ломка» от отсутствия принятых в организации ритуалов. От них человек становится так же зависим, как и от наркотиков.

А в некоторых случаях такое увлечение заканчивается психическим срывом, вплоть до полного помешательства, как это произошло с прихожанкой религиозной миссии «Благодать» в Астане. Женщина после очередного обряда попала в психиатрическую больницу, где ей поставили диагноз параноидная шизофрения. Оказалось, прихожан поили галлюциногенным напитком, похожим на сок и чай каркаде. При этом по заключению республиканского центра исследований лекарственных средств, этот «сок» содержит вещество фенольной группы, а также галлюциногенные ингредиенты, вызывающие эйфорию и расслабление.

ЧТО ЗА ЭТИМ ВСЕМ СТОИТ?

Практически все нетрадиционные религиозные течения приходят в страну из-за границы. Существует мнение, что за всем этим стоят определённые силы, заинтересованные в дестабилизации обстановки в государстве. При этом, основная ставка делается на молодёжь.

«Эти организации имеют свой бизнес-план. Допустим, примерно к 2020 году они должны создать сеть по всему Казахстану. Какая им польза от старушек, которые умрут к этому времени? А в лице молодёжи они получат надёжных, верных и зависимых к тому времени «сетевиков», говорится в специальном буклете», изданном консультативно-информационным центром «Жарык».

http://megapolis.kz

Источник: http://www.iriney.ru/sects/raznoe/063.htm
Теги: Сектоведение / Казахстан

18 декабря 2012 года:

Правительство Вьетнама с 1 января запретит деятельность незарегистрированных религиозных организаций

ХАНОЙ. Во Вьетнаме обнародовано правительственное постановление №92, связанное с выполнением указа о свободе вероисповедания, которое должно вступить в силу 1 января.

Указ регулирует деятельность официально признанных религиозных организаций, процедуру регистрации, и запрещает деятельность не входящих в список закона. Государственное признание получили организации, принадлежащие к 11 религиям и конфессиям, в т. ч. католические, буддийские, некоторые протестантские.

Лидеры непризнанных буддийских и христианских движений выступили против постановления.

Источник: http://apologet.in.ua/news/4403-pravitelstvo-vetnama-s-1-yanvarya-zapretit-deyatelnost-nezaregistrirovannych-religioznych-organizatsijj.html
Теги: Сектоведение / Вьетнам

12 декабря 2012 года:

Где помогут наркоману, или Центры зависимости

В последнее время все больше и больше можно увидеть объявлений, предлагающих нашим согражданам справиться с наркоманией. Наверняка каждый из нас видел пестрые бумажные квадратики с громкими названиями центров реабилитации — «Преображение России», «Новая эра» и другими. В епархиальное управление звонят люди и задают вопрос о том, являются ли эти организации церковными, можно ли туда обращаться за помощью? Скажем сразу: к сожалению, центров, где системно помогают наркозависимым, у епархии пока нет (так что если вас кто-то пытается убедить в обратном — не верьте). Но наш корреспондент Елена Титова попыталась разобраться, какие центры реабилитации наркозависимых, действующие в нашем городе, вызывают справедливое сомнение в своей безопасности и эффективности, и почему.

Странности восприятия

Очень часто близкие тех, кто страдает наркотической зависимостью, сами находятся в тяжелом психологическом состоянии. Обратившись за помощью в какую-нибудь организацию с многообещающим названием «реабилитационный центр для наркозависимых», они готовы верить любому, кто приветливо встретит их и безапелляционно заверит в эффективности проводимых здесь мер, они хватаются за любую соломинку, они подчас не способны критически мыслить. А те, кто способен, часто элементарно не хотят утруждать себя и вникать в чужие проблемы. Были случаи, когда люди приходили в известное всему городу «Преображение России», по совету своих воцерковленных близких или даже представителей духовенства, которые просто не знали, что советовали. Но, как говорится, незнание не освобождает от ответственности. Редакция газеты попыталась восполнить этот пробел и выяснила, что данная организация из-за целого ряда нарушений закона была ликвидирована в июне 2011 года решением Верховного суда Российской Федерации. А согласно заключению специалистов государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени В.П. Сербского Росздрава и сотрудников межрегионального Центра религиоведческих исследований, «Преображения России» обладало признаками деструктивной секты. Нам удалось узнать, что по прежнему адресу упраздненного «Преображения России» (г. Саратов, ул. Чернышевского, 258) ныне располагается филиал межрегиональной благотворительной общественной организации «Путь преодоления», которая предлагает «социальную помощь при наркомании и алкоголизме». По данным, предоставленным Управлением ФСКН России по Саратовской области, возглавил региональное отделение организации бывший сотрудник «Преображения России» Владимир Струнин. Среди контактов организации, опубликованных в интернете, значится сайт с адресом www.preobrinfo.ru «Россия Преображаемая». Не слишком ли много совпадений?

Прихожу на Чернышевскую, 258. У открытых ворот внушительного трехэтажного дома - штендер организации «Путь преодоления» с указанием телефонов. Вхожу, дверь за мной запирают. Сквозь столпившихся в прихожей мужчин с отпечатком беды на лицах пробирается Сергей, представляется мне руководителем, приглашает в дом. В ответ на придуманную мной легенду о родственнике наркомане узнаю, что для поступления в их центр ничего не нужно, кроме желания. О каких-то взносах не может быть и речи, даже если материальную помощь предлагаешь сам.

— А зачем?! Нам всего хватает, — спокойно заявляет мой собеседник.

Живут накрозависимые мужчины и женщины в одном доме, вместе, на полном самообеспечении, то есть сами себе зарабатывают на одежду и питание, на аренду этого дома. Однако, работа у них в основном разовая, по найму. Реабилитанты (правда так Сергей их, конечно, не называет) живут довольно насыщенной жизнью, но без вреда для здоровья: спортзал и баня здесь же в доме, кино, поездки на природу. Ловлю себя на мысли: поверить в то, что им хватает на еду, ну, путь даже на одежду (при таком раскладе — одежду из магазинов Second Hand), я еще могу. А в остальное…

В чем же заключается сама реабилитация? Никаких медикаментов, никаких врачей — только общежитие «в среде, свободной от наркотиков» и, как правило, где-то в другом городе, чтобы «исключить возможность контакта со средой прежней». Человек находится здесь бок о бок с такими же, как он, химически зависимыми, но желающими избавиться от этой зависимости. Кто-то не употребляет наркотики уже несколько лет, кто-то только переживает абстинентный синдром («ломку») — один помогает другому, подсказывает что-то, поддерживает морально, дает советы, как пережить то или иное состояние. Считается, что главный стимул — пример и эта самая поддержка. Вроде разумное зерно в этом есть: если у него получилось, значит, и у меня получится, и разве может кто-то знать проблему лучше, чем тот, кто сам погружен в нее, сам с ней борется, то есть изучил ее изнутри? Разве может кто-то быть более надежным помощником? В теории — да, а на практике? Вглядываюсь в Сергея: по его словам, он таким образом не употребляет наркотики уже более 7 лет…

В углу на камине замечаю в ряд выставленные книги Библии, Коран, иконы, четки, тюбетейки, свечи. Сергей объясняет, что от проживающих в центре не требуется приверженности какой-то одной религии — можешь вообще быть атеистом, но на собраниях по чтению и обсуждению Священных книг должен присутствовать обязательно, ведь любое религиозное учение направлено на добро:

— Мы читаем, обсуждаем, высказываем свое мнение. Человек может даже не открывать книгу, просто сидеть и слушать, как мы общаемся.

— А молитвы какие-нибудь читать? — спрашиваю.

— Нет, никто его не заставит. Хочешь — молись, не хочешь — не молись.

В общем, разговор с Сергеем производит довольно приятное впечатление — я понимаю родственников наркозависимых, которые, попав сюда, исполняются надеждой. Понимаю и самих зависимых, кто приходит и остается. Ведь если Сергей не обманывает, то значит, у него-то получилось, значит, работает система! А если это все — заведомая ложь?..

Даже немногочисленные проверки подобных реабилитационных центров, проводимые сотрудниками наркоконтроля, выявляют множество тревожных фактов, пограничных с нарушением закона. В их числе — признаки эксплуатации труда наркозависимых с целями, которые финансово не прозрачны. И потом, если никто никого не заставляет молиться и не взирает на вероисповедание, то это еще не значит, что находящиеся здесь люди не подвергаются какому-то тонкому специальному психологическому воздействию, по типу того, которым пользуются в деструктивных сектах. Словом, вопросов остается больше, чем ответов…

Еще об одной недавно появившейся в Саратове организации узнаем из объявления, прикрепленного к фонарному столбу на одной из городских улиц: «Благотворительный фонд НОВАЯ ЭРА. Помощь при алкоголизме и наркомании». Выясняем, что здесь предлагаются те же условия проведения реабилитации, кроме, пожалуй, того, что желающие могут внести пожертвования на нужды центра. Лечить реабилитантов «чтением молитв» здесь нам тоже не пообещали.

Дело — в специалистах

Названные центры я взяла для примера — подобных им в городе много. Чем-то они, безусловно отличаются, не столь это важно. Главное подвергать все, что там предлагается здоровой критике, подкрепленной авторитетным мнением специалистов. Что происходит в таких центрах на самом деле, насколько эффективна их программа реабилитации? Я беседую с заместителем главного врача по наркологии Клиники кожных и венерических болезней, доцентом кафедры психиатрии, наркологии, клинической психологии и психотерапии Евгением Николаевичем Бычковым:

— То, что Вы описываете очень похоже на американскую модель — так называемую программу 12 шагов. Мы, наркологи, считаем так: если что-то больному помогает, слава Богу! Но у человека, который решил избавиться от наркотической зависимости на первом этапе должен быть врач, лучше всего государственной клиники, который разберется и поймет, что с ним происходит. То, что в этих центрах нет вообще никаких специалистов, просто глупость. Наркозависимый должен находиться под постоянным надзором врача или хотя бы психолога. Есть такое понятие как патологическое влечение. Оно может возникнуть из ничего, из воздуха даже спустя много лет воздержания. Как говорил мне один больной, увидел пробку от пива и напился. Уловить такое состояние пациента, когда он, может быть, сам еще не осознает, что опасность приближается, способен только врач, целенаправленно обученный таким тонким вещам. И потом нельзя забывать, что даже тот, кто стабильно не употребляет наркотики, остается зависимым, то есть таким же больным, который рискует сорваться. Бывает, например, отсроченная — сухая абстиненция, когда через какой-то промежуток времени у человека, уже не употребляющего наркотики, вдруг снова появляется состояние «ломки». Он пугается и может также сорваться. А то, что реабилитантов вывозят в другие города, не решает проблемы. Назовите мне хоть один город, село или поселок в России, где при желании не было бы возможности достать наркотики.

Добавлю от себя, что с позиции предложения и спроса на наркотические вещества, подобные центры находятся под пристальным вниманием службы наркоконтроля. Заместитель начальника Управления ФСКН России по Саратовской области полковник Эдуард Аблязов считает, что при выходе в город на какие-то работы по найму у человека, проходящего реабилитацию, не будет проблем с приобретением наркотиков.

— Люди зависимы, они не могут в полной мере отвечать за себя, а их опять возвращают в условия, при которых можно легко украсть, напасть, приобрести наркотики и бесконтрольно их употребить, — говорит Эдуард Владимирович. — Вообще, в ходе наших проверок мы не раз обнаруживали, что реабилитанты в таких якобы реабилитационных центрах живут не совсем в человеческих условиях, часто используются просто как рабы. Многие центры откровенно напоминают секты, на территории Саратовской области — по преимуществу неопятидесятнические. Находясь там, человек меняет наркоманию на сектоманию, это в результате — истерия, порабощение лидеру секты, склонность к суициду, нежелание возвращаться в социум. О каком выздоровлении и реабилитации здесь можно говорить?

— Во всем мире отдаленный положительный эффект очень невысок: 3, 5, максимум 8 процентов, — продолжает доктор Бычков. — Наши пациенты это люди, которым должны помогать все и всегда: родители, супруги, дети. Тогда будет толк. Потому что первый этап — наш, медицинский, а второй этап — это реабилитация, которая может быть сколь угодно длительной. И этот этап тоже делится на несколько стадий: первая – назовем ее «медицинская реабилитация», направлена на то, чтобы не допустить срыва, когда человек снова начинает употреблять наркотики. В нашей клинике мы этим занимаемся. Всем пациентам даем телефон, чтобы они все время были на связи и с лечащим врачом, и с психологом. Выписав человека из стационара, мы можем продолжить им заниматься на дневном стационаре, можем предложить амбулаторное лечение, когда ему будут назначаться периодические визиты к врачу. Но самое главное — социальная реабилитация.

Оба эксперта говорят приблизительно об одном: к сожалению, сегодня проблема такого важнейшего этапа, как социальная реабилитация наркозависимых, является практически нерешенной: не закреплены законодательно ее нормы и стандарты на территории всей страны, не прописано, кто должен нести ответственность за выполнение и невыполнение этих норм. Только-только начинает реализовываться государственная антинаркотическая стратегия, выработанная в 2010 году. В условиях правовой «дырки» растет число сомнительных негосударственных реабилитационных организаций, которые пытаются привлекать федеральные гранты или вообще непонятно кем финансируются. При этом они вовсе не собираются становиться экономически прозрачными, приходить к понятным критериям реабилитации, организовывать взаимодействие с правоохранительной, медицинской, педагогической системами, системой социальных государственных органов, с системой культурного образования, традиционными церковными институтами — то есть с теми сегментами, которые помогают человеку стать социально и духовно нормальным.

— В этих условиях для наркозависимого человека, вышедшего из клиники после лечения, самое большое значение имеют семья и близкие люди, — считает Евгений Николаевич. — Надо помочь ему стать полноценным членом общества, найти ему какое-то занятие. И не важно, где он работает: дома, или в фирме, или на заводе, на хорошей или даже на самой «черной» работе, потому что там — он нужен. И, главное, в самой семье надо создать обстановку, чтобы он чувствовал, что нужен и любим, несмотря ни на что. Я понимаю, как сложно родителям и близким, и я понимаю, как легко давать советы, но если окружить человека заботой и любовью, он придет к правильному выводу и к правильному образу жизни. И, конечно, не надо пациенту терять связь со своим врачом, особенно если он чувствует, что собственные силы ослабели, не стесняться обращаться к психологу. Только не к шарлатану, а к настоящему специалисту, то есть, скорее всего, опять же в государственные клиники. Мне часто приходится сталкиваться с больными, которые прошли целый ряд центров, методик, каких-то даже известных «исцелителей», и с ними очень тяжело общаться — они никому уже не верят. Если человек приходит без веры — это скептик, который только и будет искать, на чем тебя уловить. До таких, разуверившихся, бывает очень сложно достучаться. А если не найти к человеку дорожку, он тебе не откроется, и толку не будет. И неважно в данном случае, кому он откроется: наркологу, психологу или священнику, который, например, в нашу клинику каждую неделю приходит, лишь бы открылся. Когда люди почувствуют твою заинтересованность в них, по-другому начнут себя вести, они тебе доверятся и дадут возможность им помочь.

P.S. Каждый делает выбор сам: лечиться или не лечиться от наркозависимости, найти квалифицированного нарколога-психолога или обратиться за помощью к собрату по своей беде, оставить своего близкого наедине с его проблемой, пытаясь сберечь собственное измученное сердце и выжженные нервы или вместе с ним биться в кровь с лукавым и непримиримым врагом — болезнью, которая притаившись будет поджидать любой слабинки, чтобы наброситься с новой силой? Каждый делает выбор сам.

Елена Титова

Газета «Православная вера» №22 (474), 2012 г.

Если Вам необходима помощь специалистов, можете обращаться в следующие государственные медицинские учреждения:

ГУЗ «Саратовский городской психоневрологический диспансер», тел.: (8452) 75-14-00 (круглосуточно)

Приемное отделение Саратовской областной психиатрической больницы по адресам: а) ул. им. С.И. Штейнберга, 50, тел.: (8452) 495313 (круглосуточно); б) по адресу: Песчано-Уметский тракт, тел.: (8452) 458519 (круглосуточно)

Отделение наркологии Клиники кожных и венерических болезней СГМУ, тел.: (8452) 57-22-99, г. Саратов, ул. Симбирская, 154

Отделения ГУЗ «Аткарская психиатрическая больница», тел.: 8(845-52) 3-31-18 (круглосуточно), г. Аткарск, ул. Горького, д. 43

Телефон доверия ГУЗ «Балаковский психоневрологический диспансер», тел.: 8(845-3) 66-82-77 (круглосуточно), г. Балаково, ул. Минская, д. 71

Приемное отделение ГУЗ «Энгельсская психиатрическая больница», тел.: 8(8453) 55-27-05 (круглосуточно), г. Энгельс, ул. Пристанская, д. 166

ГУЗ «Балашовский межрайонный психоневрологический диспансер», тел.: 8(84545) 4-63-70 (круглосуточно), г. Балашов, ул. Красина, д. 103

Источник: http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=61629&Itemid=4
Теги: Сектоведение / Россия

09 декабря 2012 года:

Володин заявил о необходимости поддерживать традиционные религии

Российские власти должны поддерживать традиционные религии, так как они являются одним из гарантов стабильности в обществе, передает РИА Новости. Об этом заявил первый заместитель руководителя администрации президента России Вячеслав Володин.

"Нам надо поддерживать традиционные религии и исходить из того, что в этом плане они гарант стабильности. А все то, что приходит через секты, ответвления — это конечно возможность, в том числе, и вызвать напряжение. Мы начали строить большое количество культовых зданий, но не задумались о том, кто придет туда проповедовать. А опыт, в том числе других стран, говорит о том, что прежде чем ты строишь, ты скажи — кто там будет проповедовать, и что там будет проповедовать", — заявил Володин.

Источник: http://kurs.ru/news/46567/volodin-zayavil-o-neobhodimosti-podderzhivat-traditsionnye-religii
Теги: Сектоведение / Россия

07 декабря 2012 года:

Янукович подписал законопроект об ужесточении закона о свободе совести

Президент Украины Виктор Янукович подписал законопроект № 10221, который вносит изменения в Закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях».

Подписанный Закон № 5461-VI от 16.10.2012 года осложняет регистрацию религиозных организаций. Это связано с введением двух не согласованных между собой процедур, необходимых для получения статуса юридического лица - регистрации устава религиозной организации (в Минкультуры или областных госадминистрациях) и её государственной регистрации (в органах Укргосреестра). Об этом сообщает портал Верховной Рады Украины.

Также подписанный Закон предоставляет право контроля за деятельностью религиозных организаций широкому кругу государственных органов власти. Среди них - органы прокуратуры, Министерство культуры, другие министерства и ведомства, местные государственные администрации и, как раньше, органы местного самоуправления.

Сохранение для верующих и религиозных организаций разрешительного порядка проведения публичных мирных мероприятий мирного характера.

Также вводится норма о том, что согласование религиозной деятельности иностранцев осуществляет центральный орган по делам религий - то есть Министерство культуры Украины.

Указанные изменения в Закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях» вступят в силу на следующий день после опубликования подписанного Закона.

Источник: http://apologet.in.ua/news/4355-yanukovich-podpisal-zakonoproekt-ob-uzhestochenii-zakona-o-svobode-sovesti.html
Теги: Сектоведение / Украина

07 декабря 2012 года:

Опасных сект в Чувашии становится всё больше

Согласно статистике каждый десятый житель крупных российских городов так или иначе сталкивался с религиозными сектами. Чем они опасны и насколько активно ведут свою деятельность в Чувашии? Сегодня об этом говорили на семинаре в Национальной библиотеке.

«Охота» за душами и имуществом. Разными способами, далеко не всегда в рамках закона. Точное число пострадавших от религиозных сект назвать невозможно. Но зачастую это семейные трагедии.

Многие помнят случай, произошедший летом прошлого года, когда в Чебоксарском районе последовательница «Свидетелей Иеговы» убила двух своих дочерей, а потом покончила жизнь самоубийством.

Сергей Фёдоров, председатель республиканской общественной организации «Центр помощи пострадавшим от сект»: «В Чебоксарах наблюдается рост деструктивных религиозных групп. В 2008 году — 33 различных сект и культов, в 2011 — 41 секта, в 2012-ом, на сегодняшний день, ими запланировано и проведено 75 мероприятий».

Саентологи, пятидесятники, кришнаиты, «Свидетели Иеговы», адвентисты седьмого дня — помимо давно известных религиозных групп и течений появляются новые. Нередко они маскируются под социально ориентированные организации и, на первый взгляд, выглядят совсем безобидно.

Сергей Фёдоров: «Йога, как система упражнений, сама по себе не представляет никакой опасности, но в качестве дальнейшего совершенствования предлагается некая система взглядов, которая уже далеко не безопасна. Есть список сект, в которых неотъемлемой частью религиозных практик является йога - «Брахма Кумарис», «Международное общество сознания Кришны», «Сахаджа-йога». Почти все эти секты представлены в Чебоксарах».

Широкое распространение получили так называемые финансовые, психологические, медицинские культы — под видом различных семинаров и тренингов по сути идёт воздействие на сознание человека.

Александр Кузьмин, руководитель Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований: «Проблема в том, что пострадавшие не знают куда обращаться. Их намного больше, чем те которые до нас доходят. Как правило, они обращаются к нам через епархиальную структуру Русской православной церкви, через мусульман Поволжья, через другие традиционные религиозные организации, либо через правоохранительные органы, когда ищут своих близких пропавших без вести».

Предупредить всегда проще, чем потом реабилитировать попавших в зависимость. Ну а на вопрос какая же секта самая опасная, специалисты отвечают просто, та в которую попали Ваши близкие.

Сергей Янин, Сергей Мышев

Источник: http://cheboksary.rfn.ru/rnews.html?id=42655&cid=7
Теги: Сектоведение / Россия

07 декабря 2012 года:

Латвийский комитет по борьбе с тоталитарными сектами и конец света

(Рига, 7 декабря, «Татар-информ», Дмитрий Родионов). Латвийский комитет по борьбе с тоталитарными сектами предупреждает о возможных действиях сект в канун 21 декабря – так называемого конца света.

В интервью газете «Neatkariga» сопредседатель Латвийского комитета по борьбе с тоталитарными сектами Олег Никифоров сказал, что наибольшие опасения вызывают «Свидетели Иеговы» и саентологи.

В частности, «Свидетели Иеговы» уже давно опубликовали статью о неизбежности конца света, сказал Никифоров.

В Министерстве юстиции Латвии нет информации о возможных действиях латвийских сект накануне 21 декабря. «В настоящее время мы не получали от жителей информацию или жалобы, связанные с деятельностью религиозных организаций в отношении конца света, предсказанного календарем майя», - сказала представитель министерства Сигита Васильева.

Источник: http://www.tatar-inform.ru/news/2012/12/07/341180/
Теги: Сектоведение / Латвия

04 декабря 2012 года:

Московская арт-группа «Атака» начала борьбу с сектами

Надписи "Осторожно, секта!" появились 27 ноября перед культовыми зданиями нескольких сект в Москве, как сообщает Центр "Сова".

Графитчики оставили надписи на асфальте перед зданиями секты моромонов (Церкви Иисуса Христа святых последних дней) возле станции метро "Новокузнецкая", возле здания адвентистов Седьмого дня на Красноярской улице и на стене здания секты саентологии возле станции метро "Марксистская".

По сообщениям блогов, арт-группа "Атака" решила таким способом "немного побороться с сектами мракобесов".

Источник: http://apologet.in.ua/news/4334-moskovskaya-art-gruppa-ataka-nachala-borbu-s-sektami.html
Теги: Сектоведение / Африка

03 декабря 2012 года:

В Африке растет количество сект

ПРЕТОРИЯ, 3 декабря. /Корр.ИТАР-ТАСС/. По ночам они собираются на каменистом холме в Йоханнесбурге и молятся до утра. Это - возрождение раннехристианских традиций на Черном континенте, афрохристианство, в котором черные хотят найти в вере в Христа что-то только для себя, отдельно от белых.

Прихожане апостольской церкви Христа в Эдумисвени помимо канонических заветов боготворят и боятся предков, которые, не сомневаются они, в силах помочь или навредить. Последователи этого афрохристианского учения верят и в ведьм, и в злых духов, окружающих их. Они призывают пророков для излечения больных, опасаются чар волшебства и приносят животных в жертву, придерживаются полигамии, ссылаясь при этом на примеры из Ветхого завета. В основе их веры - несокрушимая убежденность в том, что Библия - всего лишь простой и прямой путь к загробной жизни. "Библия такова, какова она есть. Она не меняется. Она не требует объяснений, надо лишь следовать ее предписаниям, - говорит священник секты Молефа Моела. - У нас не надо получать специальную подготовку, чтобы выучиться на священника. Нам достаточно вместе читать Библию и обсуждать прочитанное."

Паства Моелы собирается по субботним ночам при свете луны на холмах Мелвил - зеленой зоны близ самого центра Йоханнесбурга. Они одеты в домашнего изготовления хламиды с крестом на груди, чтобы отгонять злых духов. На восходе солнца молятся, обратясь на восток. Черных в афрохристианстве привлекает включение священных для них черт из традиционного анимизма - поклонение душам предков, вера в силу магии, в амулеты. Во время обращения в секту испытуемого окропляют молоком - это символизирует обряд очищения духа. "Мы верим в способность пророков использовать определенные вещества, чтобы отгонять злых духов и повлиять на судьбу", - свидетельствует Моела, учение которого мало чем отличается от пятидесятничества.

Ученые полагают, что афрохристианские секты впервые появились на рубеже 19-20-го веков как ответная реакция на действия белых миссионеров. Ныне этих сект во всей Африке насчитывается от пяти до десяти тысяч. По оценкам, к таким сектам принадлежат до трети всех черных христиан в Африке. "Мы придерживаемся традиционной африканской культуры, - размышляет Моела. - Африканцы хотят, чтобы у них была своя собственная религия, хотят молиться на своем языке".

Источник: http://www.tass-ural.ru/lentanews/v_afrike_rastet_kolichestvo_sekt.html
Теги: Сектоведение / Африка

27 ноября 2012 года:

Адвокат Александр Корелов посвятил свою лекцию в Северодвинске внутрицерковному сектантству

Внутрицерковному сектантству как форме разрушающего религиозного сознания была посвящена лекция адвоката, председателя Юридического комитета защиты прав и достоинства личности при Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС) Александра Корелова в Северодвинске. Цикл бесед известного правоведа в Архангельской области объединен темой «Психологическая и идеологическая война против России. Секты, субкультуры, деструктивные социальные явления».

По словам А.Корелова, внутри Православной Церкви существуют группы сектантской направленности. «Это группы, которые культивируют личность того или иного священнослужителя, которого называют старцем, - отметил эксперт. - Во внутрицерковной среде есть специальное понятие, определяющее этот феномен, «младостарчество». Таким «старцам» приписывают необыкновенные свойства и особое боговдохновение. Эти люди становятся основателями внутрирелигиозных сектантских образований и стремятся управлять ими. Верующие, неправильно интерпретируя понятие «послушание», становятся практически зависимыми от этих харизматичных личностей».

Александр Корелов подчеркнул, что когда люди приходят в храм не для встречи с Богом, а к конкретному пастырю, считая его особо «благодатным» , - это уже явно негативная тенденция. «Когда такого батюшку переводят на другой приход, начинаются нестроения и возражения со стороны паствы. Хотя в рамках церковной практики перевод священника - совершенно нормальное, канонически обоснованное явление», - пояснил специалист.

«Еще одна форма внутрицерковного сектантства - магическое мышление, то есть вера в ритуалы. К примеру, люди приходят в храм и думают, что если поставить свечку правой рукой или особенным образом перекреститься, то им простятся грехи и желания исполнятся. Существует также апокалиптизм. Вспомним жуткое происшествие в Пензенской области, когда группа людей, следуя за своим новоявленным гуру, который утверждал, что скоро наступит конец света, спустилась в пещеры. Другие две формы сектантства - политеизм, вера в святых без веры в Единого Бога, и самовольное внедрение чуждых традиционной религии практик. Кто-то занимается самочинным прославлением «святых» или придумывает новые ритуалы. Церковь не применяет к таким людям репрессивных мер и стремится вернуть к истинному Богу», - отметил Александр Корелов.

Председатель Юридического комитета РАЦИРС добавил, что вопросы внутрицерковного гуруизма были подробно рассмотрены в ходе прошедшей в сентябре 2012 года V Межправославной встречи Инициативной сети по изучению религий и деструктивных культов в городе Нови Сад (Сербия).

Кроме того, эксперт рассказал о том, что происходит с психикой людей, которые попадают в неопятидесятнические секты. Исследования шведских врачей показали, что 89% адептов, вышедших из одной харизматическойсекты, страдают психическими расстройствами, хотя у 71% из них ранее этого не наблюдалось. Примерно такие же оценки дают и отечественные врачи. В частности психиатр, занимающийся тоталитарным сектантством, Федор Кондратьев в своей работе подчеркнул: «Методы деятельности тоталитарных сект до боли напоминают методы деятельности наркомафии».

Особое внимание Александр Корелов уделил известной тоталитарной секте «Свидетелей Иеговы», которая действует и на территории Северодвинска. «К ней достаточно много претензий. Одна из доктрин этой организации - отказ от переливания крови. Если взрослый человек несет ответственность за себя сам, то маленькие дети, которые не могут распорядиться своей жизнью, оказываются жертвой учения, основанного на неправильном толковании Священного Писания. Таких детей в нашей стране погибло много. И что это, если не ритуальное убийство?» - заметил адвокат.

Кроме того, эксперт рассказал северодвинцам о недавнем инциденте: мама убила своего двухлетнего ребенка, повинуясь неким указаниям, которые она получала по sms от лидера секты. «Факт этих сообщений уже зафиксирован следственными органами. Сектовед Александр Дворкин был привлечен к этому делу и дал заключение, что событие не имеет никакого отношения к сатанинским организациям. Женщина посещала либо секту позитивного сознания, либо психологический тренинг. Ее поведение было запрограммировано на совершение преступления недобросовестными манипуляторами психики», - сказал адвокат.

«Психотренинги стали сейчас очень популярны, - продолжил эксперт. - «Специалисты» колесят по городам и весям. Многие идут на их собрания, считая, что получат психологическую помощь, но, как правило, получают лишь проблемы. В лучшем случае такие мероприятия сужают вариативность поведения человека до определенных схем. Мышление работает лишь шаблонами, отказываясь от творческого подхода. Вся эта ситуация приводит к жизненной катастрофе».

Сегодня, 20 ноября, в 18:00 в Архангельске состоится лекция «Секты против личности, семьи, государства» в актовом зале областной научной библиотеки им. Н.А.Добролюбова (Архангельск, ул. Логинова, 2).

Пресс-служба Архангельской епархии

Источник: http://apologet.in.ua/news/4299-advokat-aleksandr-korelov-posvyatil-svoyu-lektsiyu-v-severodvinske-vnutritserkovnomu-sektantstvu.html
Теги: Сектоведение / Россия

27 ноября 2012 года:

Митрополит Иларион присоединил к Православной церкви несколько десятков бывших сектантов

Москва. Около 50 человек, которые прежде уклонились в расколы, ереси или секты и тем самым отпали от православия, вернулись в лоно Церкви, сообщает сайт Московского патриархата.

Чин присоединения этих людей к православию совершил в минувшее воскресенье настоятель храма в честь иконы Божьей Матери "Всех скорбящих Радость" на Большой Ордынке митрополит Иларион.

После того, как они на Евангелии присягнули на верность Церкви, митрополит возложил на голову каждого свой омофор.

Обращаясь к собравшимся, он посоветовал им ежедневно читать Евангелие и стараться как можно чаще бывать в церкви, чтобы через молитву приобщаться к Богу и становиться полноценными членами церковной общины.

"Придя в святую Церковь, постарайтесь привести за собой и других людей - тех, которые еще не познали истинного Бога, которые еще пребывают в заблуждениях. Поделившись своим опытом, вы смогли бы и этих людей наставить на истинный путь и открыть им двери Церкви и двери Царствия Божия", - сказал митрополит, пожелав теперь уже бывшим раскольникам "никогда не уклоняться от правого пути".

Работа с людьми, отпавшими от православия, проводится при храме Центром реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А.С.Хомякова. С сектантами и раскольниками, пожелавшими вернуться в Церковь, в течение нескольких месяцев проводятся подготовительные беседы.

Чин присоединения к Русской православной церкви людей, по тем или иным причинам отпавших от нее, проводится в этом храме дважды в год.

Источник: http://apologet.in.ua/news/4297-mitropolit-ilarion-prisoedinil-k-pravoslavnojj-tserkvi-neskolko-desyatkov-byvshich-sektantov.html
Теги: Сектоведение / Россия

26 ноября 2012 года:

В Казахстане с начала года закрыто 60 незаконных религиозных объединений

Астана. В Казахстане в текущем году пресечена деятельность 60 незарегистрированных религиозных объединений и деструктивных сект, сообщил начальник управления по борьбе с экстремизмом комитета криминальной полиции МВД республики Еркин Калиев.

"За текущий период было возбуждено 25 уголовных дел по признакам преступления экстремистского характера. В сфере религиозных отношений выявлено 230 административных правонарушений", - сообщил он также на международной конференции "Противодействие терроризму на современном этапе" в четверг в Астане.

Выявлено 67 миссионеров, в том числе 13 иностранцев, действовавших без регистрации и нарушавших миграционное законодательство Казахстана.

"За текущий период зарегистрировано уже более 600 фактов изъятия литературы и материалов религиозно-экстремистской направленности, при этом изъято более 25 тысяч единиц печатной продукции, 34 единицы компьютерной техники и более двух тысяч иных носителей информации", - сообщил представитель МВД.

Источник: http://apologet.in.ua/news/4292-v-kazachstane-s-nachala-goda-zakryto-60-nezakonnych-religioznych-obedinenijj.html
Теги: Сектоведение / Казахстан

22 ноября 2012 года:

В Болгарии сектанты взялись за студентов

Члены Центра по изучению новых религиозных движений (ЦПНРД) сообщили болгарскому порталу «Двери Православия» о том, что в последние месяцы отмечен рост случаев "пополнения" несовершеннолетними студентами деструктивных сект.

Секты сосредоточили свою деятельность ??на студентах от 14 до 18 лет, что, конечно, не является случайностью. Известно, что в этом возрасте они стремятся к независимости и пытаются всеми способами освободиться от родительского контроля.

Станислава Киосева, богослов и мать четверых детей, член совета Центра по изучению новых религиозных движений, рассказала, что сотрудники центра прилагают все усилия для информирования общественности об опасности культов, но этого не достаточно - усилия должны быть многогранными и скоординированными.

Члены Центра, которые лишены государственной поддержки, надеются, что Болгарская Православная Церковь будет и дальше работать в направлении профилактики сектантского влияния среди болгарского народа и особенно среди студентов. Ведь это важная часть пастырской заботы Церкви о людях.

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/krishnaity/novostio-krishnaitach/4283-v-bolgarii-sektanty-vzyalis-za-studentov.html
Теги: Сектоведение / Болгария

16 ноября 2012 года:

Движение «Народный собор» создает специальное крыло по мониторингу и выявлению сект

После ритуального убийства в Нижегородской области движение «Народный собор» создает специальное крыло по мониторингу и выявлению сект в России.

По заверениям представителей православной организации, ресурсов МВД явно недостаточно для необходимой борьбы с деструктивными сектами в России. Поэтому внутри «Народного собора» было принято решение о создании организации, которая будет помогать правоохранительным органам бороться с сектантством. Убийством ребенка, который 15 ноября совершила его мать, участница секты «Религия Антихриста», лишь заставил общественную организацию активизировать работу по созданию антисектантской группы.

Сопредседатель движения «Народный собор» Олег Кассин рассказал Life News , что у движения достаточно специалистов в области религиоведения, для плодотворной работы по борьбе с сектами: «Одного МВД недостаточно для выявления всевозможных деструктивных псевдорелигиозных течений и борьбы с ними. Поэтому нами было принято решение о создании внутри организации специального крыла из специалистов, которые будут заниматься борьбой с сектами в стране».

Настоятель московского университетского храма святой мученицы Татианы протоиерей Владимир Вигилянский считает, что «Народный собор» вправе создавать такую структуру: «Сама Русская Православная Церковь не занимается выявлением всяких тоталитарных религиозных организаций, но «Народный собор» как общественная организация, к которой Церковь имеет косвенное отношение, вправе создать специальное крыло внутри себя, которое займется выявлением сектантов. РПЦ на данный момент лишь занимается реабилитацией участников сектантских объединений, профилактикой и разъяснения людей, в чем опасность подобного рода объединений. На философских, теологических факультетах и факультетах религиоведения ВУЗов учащимся рассказывают о методиках манипулирования сознанием, которые применяют организаторы подобных сект».

В свою очередь, заведующий кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Александр Дворкин утверждает, что убийц в Нижнем Новгороде нельзя назвать классическими сектантами: «Там есть признаки сектантского религиозного бреда, на волне которого и было совершенно убийство ребенка. Что касается проблематики борьбы с сектами, то этим должно заниматься все общество. Если какая-то организация позволит себе мониторить всю Россию по данной проблематике, это будет крайне полезно. У нас также есть пример Франции, в которой существует Межминистерская миссия прямо в правительстве, целью работы которой является борьба с сектами в стране. Руководитель этой миссии напрямую отчитывается перед премьер-министром. Я считаю, что у нас в идеале должно появится что-нибудь подобное».

Источник: http://regions.ru/news/2433890/
Теги: Сектоведение / Россия

14 ноября 2012 года:

В Архангельске адвокат прочтет лекцию о тоталитарных сектах

Известный российский адвокат, эксперт по деструктивным культам и сектам Александр Корелов посетит Архангельскую область 19-20 ноября. По благословению митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила А.Корелов выступит с лекциями «Психологическая и идеологическая война против России. Секты, субкультуры, деструктивные социальные явления» и «Секты против личности, семьи, государства» в Северном (Арктическом) федеральном университете, встретится с представителями власти и правоохранительных органов, ответит на вопросы общественности, сообщает официальный сайт Архангельской и Холмогорской епархии .

Александр Александрович Корелов - адвокат коллегии адвокатов Московской области, председатель Юридического комитета защиты прав и достоинства личности при Российской ассоциации центров изучения религий и сект.

Родился в 1967 году в г. Пятигорске Ставропольского края, в 1989 году окончил Юридический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова. Начал трудовую деятельность в системе прокуратуры Московской области, затем перешел в адвокатуру. С 2001 года сотрудничает с Центром религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского. Выиграл множество судебных процессов у лидеров тоталитарных сект. В частности, представлял интересы главного психиатра Министерства обороны В.К. Шамрея в нашумевшем деле «Кашпировский против психиатров». Успешно защитил интересы профессора Александра Дворкина, против которого подал иск основатель секты «Ашрам Шамбала» Константин Руднев.

Источник: http://regions.ru/news/2433478/
Теги: Сектоведение / Россия

12 ноября 2012 года:

От йоги до вуду – эксперты предупреждают об опасности

Более 470 сект, культов, новых религиозных движений (НРД) появилось в Беларуси за последние 20 лет, сообщил агентству "Интерфакс-Запад" руководитель отдела по вопросам новых религиозных движений Минской епархии, доктор теологии Венского университета Владимир Мартинович.

Согласно данным, собранным отделом сведений, каждое из них может иметь от одного до нескольких сотен филиалов в различных населенных пунктах страны. "Сейчас в республике действуют американские, японские, российские, французские, корейские, китайские, вьетнамские, немецкие, украинские, австрийские, польские, иранские и другие секты и неокульты", – отметил В. Мартинович.

«Кроме этого, в Беларуси действует порядка 400 различных целителей, экстрасенсов, хиромантов, ясновидящих, магов, колдунов, биоэнерготерапевтов, которые также являются важнейшей составляющей нетрадиционной религиозности общества», – подчеркнул В. Мартинович.

Как уберечься от сект?

В Беларуси действуют различные формы нетрадиционной религиозности. Причем, их так много и методы их работы настолько варьируются, что никакие лекции, никакие семинары, никакие профилактические мероприятия не могут уберечь человека от столкновения с ними.

Когда мы говорим о том, что нужно знать, чтобы не попасть в секту, правильнее говорить не о знании, а об определенном наборе характеристик, которые предотвращают уход человека в секту или значительно осложняют его.

Во-первых, это критичность мышления, способность внимательно оценивать любую информацию, которая к нам приходит. Во-вторых, это умение принимать самостоятельно решения и умение брать на себя ответственность за них. В-третьих, это принадлежность к традиционной конфессии. Здесь следует сказать, что речь идет не о так называемой формальной принадлежности – когда человек раз в год посещает церковь, а о настоящем воцерковлении человека.

Когда эти три характеристики совпадают (критичность мышления, ответственность и принадлежность к церкви), такого человека практически невозможно заманить в секту.

В том случае, если присутствует критичность мышления и ответственность, а членство в церкви отсутствует, то человека можно вовлечь в секту, и он там очень быстро станет лидером или будет занимать руководящие должности. Если присутствует членство в церкви, но нет критичности мышления и ответственности, такой человек тоже может попасть в секту, но это уже будет внутрицерковное сектантство.

Кто нас тащит в секты?

- В лучшем случае среднестатистический гражданин Беларуси назовет 3-4, иногда 5 сект. В реальности задокументирована деятельность нескольких сотен таких организаций в Беларуси. Получается, что люди даже не знают секты по названию, не говоря уже об умении распознать их при встрече. Наше население слышало о сектах, знает, что где-то есть какие-то опасные секты. Многие люди даже очень критично настроены к сектам. Но я очень часто сталкиваюсь с ситуацией, когда люди, критикующие одни секты, сами того не понимая, оказываются вовлеченными в другие. Одни секты мы критикуем, в другие уходим. Этому всячески способствуют СМИ, которые не только не ведут просветительскую работу в отношении сект, но зачастую рекламируют сектантство на территории республики. Простейший пример – передачи типа сражений экстрасенсов, которые так любит народ.

Нужно учитывать, что такие передачи являются одним из факторов укрепления и распространения оккультной среды в обществе. А люди, которые являются носителями оккультной среды общества, склонны уходить в структурированные формы сектантства.

И когда мы задаемся вопросом, почему у нас так много людей уходит в секты, давайте вспомним о сражениях экстрасенсов, о различных астрологических гороскопах, статьях об НЛО и всяческих аномальных явлениях. Сами по себе эти вещи безобидны, но они размывают в сознании человека представления о реальном и нереальном и тем самым приближают людей к сектам.

Целители, астрологи, гадалки, языческие группы – никто не относит их к сектантству, хотя это тоже форма сектантства. Тот же фэн-шуй. Но доморощенный белорусский фэн-шуй никакого отношения к китайскому не имеет.

Не бойтесь, просто думайте

Практика показывает, что в секты люди, как правило, уходят не после того, как их кто-то пригласил на улице, а после того, как их туда позвали близкие, знакомые, родственники, коллеги по работе, друзья. Люди идут за теми, кому они верят. По статистике, 80% людей в секты привели их близкие люди.

Поэтому вы и не видите на улицах Минска проповедников подавляющего большинства белорусских сект. Они просто не ходят. Их единицы: это, главным образом, «Свидетели Иеговы», проповедующие чаще по домам, и кришнаиты, облюбовавшие такие места проповеди, как Немига. Не вступайте с ними в беседу, не берите литературу – вот и все рекомендации. Но предусмотреть все ситуации и дать какой-то универсальный рецепт непопадания в секты невозможно. Занимайтесь изучением своих традиций: если вы православный, то – православия, если католик – католичества; читайте литературу, учитесь думать критически, осмыслять любую информацию – и это уменьшит ваш шанс попадания в секту.

В Беларуси регистрируют секты?

С точки зрения науки и учения православной церкви, из 25 религиозных организаций, которые зарегистрированы в аппарате уполномоченного по делам религий и национальностей при Совете министров Беларуси, 13 можно отнести к сектам. Поясню.

Факт регистрации или не регистрации в Госкомрелигии является лишь свидетельством того, насколько организация удовлетворяет или не удовлетворяет тем требованиям или нормам, которые предъявляются с точки зрения закона "О религиозных организациях".

В современном мире этим требованиям могут отвечать десятки, сотни и даже тысячи сект. В законодательстве нет понятия "секта", и оно нечувствительно к различиям между сектами и не сектами. Законодательство не должно быть изначально направлено на ограничение регистрации сект. Именно поэтому официальная регистрация или отсутствие таковой еще никогда не мешали сектам действовать в Беларуси.

Большинство сектантских организаций действуют без регистрации либо регистрируются как общественные объединения или как индивидуальные предприниматели. Юридический статус организации чаще всего ничего нам не говорит о вероучении организации, ее структуре или методах работы. А именно последние являются определяющими в ее отнесении к сектантству. Ну, зарегистрирована. Ну и что?

Йога как предтеча сектантства

Если йога сводится к набору физических упражнений, к ней вопросов нет, но, когда она сопровождается какими-то духовными практиками, то это совершенно другая ситуация. Время показало, что, когда в обществе популярна йога, проходит какой-то период времени, и наступает всплеск интереса населения к сектантским организациям.

Почти такую же популярность, как сейчас, йога имела в 90-х годах прошлого века. Впоследствии появилось все то сектантство, которое появилось. При этом йога является не столько непосредственной причиной, сколько симптомом будущих изменений и одним из множества факторов их ускоряющих. Почему именно йога? Поясню.

Тогда советская власть не разжала полностью гайки в области религии – и люди выбирали те формы и практики, которые формально не запрещались. Когда немножко отпустили контроль, эти центры мгновенно исчезли, а на их месте появились восточные секты самых разнообразных видов и вариаций, псевдопсихологические группы.

Те люди, которые сейчас активно посещают йогу, особенно те центры йоги, что специализируются на совмещении физических и духовных практик, – это будущие клиенты, а зачастую основатели сект и культов, которые появятся у нас в 2020-25 году, а возможно, и раньше. Вот тогда мы сможем более четко и задокументированно показать их траекторию движения и зависимость центров йоги от сектантов. Хотя и в настоящий момент в сектоведении достаточно примеров такого рода. Давайте вспомним то же "Аум Синрике", которое начиналось как обыкновенный, ничем особым не примечательный центр йоги. Лишь впоследствии инструктор этого центра, Секо Асахара, возомнил себя гуру. Таких примеров много.

***

В настоящее время в отделе собрана информация об истории и современном состоянии сект, культов, новых религиозных движений, а также нетрадиционной религиозности в Беларуси. Создана систематизированная база данных о деятельности сект в Беларуси и более чем в 70 странах мира. В. Мартинович разрешил сделать несколько эксклюзивных фотографий архива сектантской и сектоведческой литературы, а также экспонатов, которыми пользовались представители НРД.

Анна Нефедова, / interfax.by /

Источник: http://www.interfax.by/article/96421
Теги: Сектоведение / Беларусь

11 ноября 2012 года:

В Уфе прошел семинар о вреде оккультизма

8 ноября 2012 года по благословению главы Башкортостанской митрополии Высокопреосвященнейшего митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона, в БГПУ им. М. Акмуллы прошел семинар: "Оккультизм, как угроза личности. Реабилитация пострадавших от оккультизма". Семинар был организован Отделом по противодействию наркомании и алкоголизму Уфимской епархии Русской Православной Церкви.

В семинаре принимали участие священнослужители митрополии, социальные работники православных приходов, представители органов правопорядка, преподаватели высших учебных заведений.

Семинар провел ведущий специалист по противодействию деструктивным культам Душепопечительского Православного центра во имя Святого праведного Иоанна Кронштадтского, психолог, публицист И.А.Адливанкин.

Источник: http://ufavesti.ru/2325-v-ufe-proshel-seminar-o-vrede-okkultizma.html
Теги: Сектоведение / Россия

02 ноября 2012 года:

В Пермском крае появится закон, ограждающий от сектантов

Защитить граждан от сектантов решили депутаты Заксобрания Пермского края. На данный момент готов законопроект о миссионерской деятельности в регионе. Согласно этому документу, лицам, ведущим религиозную пропаганду, предложат носить с собой специальный документ, удостоверяющий его принадлежность к той или иной церкви. Иных вежливо попросят «не агитировать».

Инициатором законопроекта выступил депутат Заксобрания Александр Телепнев. Согласно документу, «миссионерская деятельность» – информационная и организационная деятельность представителей религиозных объединений, а также лиц, распространяющих религиозную литературу и иные предметы религиозного назначения, прямо или косвенно направленная на распространение своего вероучения и религиозной практики на территории края среди лиц иной веры и неверующих. Осуществлять такую работу смогут только лица, полномочия которых подтверждены документом о принадлежности к религиозной организации. Пропаганду веры можно осуществлять только в культовых зданиях, помещениях, принадлежащих религиозному объединению, в других жилых объектах с разрешения их владельцев, а также местах, отвечающих требованиям проведения массовых мероприятий. В соответствии с законопроектом такая работа среди малолетних позволительна только по их желанию и при наличии письменного согласия родителей.

Необходимость такого закона г-н Телепнев обусловил тем, что на территории Пермского края не регламентирована миссионерская деятельность. «Последнее время появилось много спекуляций вокруг чувств верующих. Кроме того, участились случаи возникновения сект. Пару случаев были недавно в Перми. Необходимо уберегать детей от радикальных воззрений», – пояснил депутат.

С автором законопроекта во многом согласен заместитель руководителя Миссионерского отдела Пермской епархии РПЦ Евгений Ошмарин. По его мнению, бороться с сектами очень сложно. «Когда их закрывают, они отрываются под новыми названиями. Думаете «Аум сенрике» исчезла? Нет, эта организация существует и сейчас под названием «Алеф». Продолжается и деятельность сайентологов. Неопятидесятники, такие как, например, «Новый завет» и «Новое поколение», создают много общин и благотворительных фондов, под прикрытием которых заманивают к себе людей. Они любят обещать, что вылечат от наркозависимости, но в их фондах нет ничего – ни медиков, ни оборудования. Реабилитацию проводят бывшие уголовники и наркоманы. У тех, кто попал к сектантам, есть два варианта будущего: или перезависимость, когда больных людей делают новыми членами неопятидесятнической секты, или же по выходу наркоман, отработав на секту на пилорамах или на мини-фермах, вновь возвращается к наркотикам», – сказал собеседник.

А вот руководитель пермского центра «Новое поколение» Антон Подживотов не уверен, что закон о миссионерстве сыграет положительную роль. «Не нарушит ли ли этот документ, в случае его принятия, конституционные права? У нас в Пермском крае и так не очень хорошая ситуация со свободой вероисповедания. Вместо того, чтобы поддерживать различные религиозные направления, власти многим из них просто палки в колеса в вставляют. Если церковь имеет юридический статус, то не стоит ей мешать, это противоречит Конституции РФ», – сказал собеседник.

Анна БЕЛКИНА, специально для 59.ru

Источник: http://59.ru/text/news/583905.html
Теги: Сектоведение / Россия

29 октября 2012 года:

Общественная палата предлагает государству разработать методику по выявлению тоталитарных сект

В Общественной палате РФ предлагают создать реестр с данными лидеров действующих в России тоталитарных сект, который могли бы использовать полиция и спецслужбы.

"Создавать единый реестр тоталитарных сект было бы неэффективным. Более действенным может оказаться создание реестра лидеров данных организаций, поскольку фамилии, в отличие от "вывесок", зачастую всплывают одни и те же. Работать с таким реестром должны представители МВД и спецслужб по всей России", – заявил член палаты, президент информационно-аналитического центра "Религия и общество" Алексей Гришин.

Также для эффективной борьбы с тоталитарными сектами необходима общая методика для их первичного выявления, добавил А.Гришин, которого в понедельник цитирует пресс-служба Общественной палаты. "Отдельные наработки есть в научных центрах, свои методики есть у Русской православной церкви, но общего подхода на государственном уровне не существует", – отмечает он.

По мнению А.Гришина, разработкой методики могут заняться ученые и профильные эксперты, в том числе из Общественной палаты РФ.

Источник: http://www.religare.ru/2_97615.html
Теги: Сектоведение / Россия

25 октября 2012 года:

Президент предложил усилить контроль за тоталитарными сектами

Ново-Огарево. 25 октября. INTERFAX.RU - Госструктуры должны усовершенствовать нормативно-правовую базу по контролю за деятельностью тоталитарных сект, заявил президент РФ Владимир Путин.

"Что касается тоталитарных направлений деятельности, то это то, что представляет особую угрозу для общества, для людей, это охота не только за душами, это охота за имуществом людей", - сказал Путин на встрече с губернатором Самарской области Николаем Меркушкиным и представителями общественности региона.

Тема деятельности тоталитарных сект была поднята представителем Самарского областного института повышения квалификации и переподготовки Еленой Бельчиковой. В частности, она обратилась к главе государства с просьбой совершенствовать противодействие деятельности тоталитарных сект и заявила о необходимости создания банка данных таких тоталитарных сект с краткой информацией о них, который был бы доступен региональным министерствам образования и школам.

Путин согласился с мнением присутствующих, отметив, что "государственные структуры и на региональном, и на федеральном уровнях должны подумать о совершенствовании нормативно-правовой базы работы на этом направлении и о практическом применении этих нормативных документов". "Обязательно это сделаем", - сказал Путин.

Источник: http://www.interfax.ru/society/news.asp?id=272747
Теги: Сектоведение / Россия

22 октября 2012 года:

В Болгарии родители, потерявшие детей по вине сектантов, создают антисектантскую организацию

Родители, чьи дети покончили с собой под влиянием сект, создают Центр борьбы с сектами (название организации сейчас обсуждают).

Александрина Младенова однажды утром нашла свою дочь висящей в петле. Мать подозревает, что самоубийство связано с влиянием секты, названия которой не называет, поскольку уверенности у нее нет. «Я поклялась найти этих людей, чего бы мне это ни стоило, - говорит женщина. – Я добьюсь, чтобы больше не было погибших детей, чтобы законодательство ради этого изменили».

В комнате наложившей на себя руки девочки найдены нарисованные ею картины с изображением трупов и могил. «Такие рисунки характерны для сатанистов, - утверждает Станислава Кёсева, одна из инициаторов создания Центра, сама побывавшая в нескольких сектах. – Сатанисты поклоняются демонам, но по их мнению демоны – это души людей, с которыми в жизни случилось что-нибудь страшное. Эти демоны спасут мир, учат сектанты. Для них самоубийство – это самопожертвование ради спасения мира».

Впрочем, г-жа Кёсева не считает сатанистов сектами в строгом смысле слова – это скорее группировки, не имеющие четкой структуры и определенного вероучения. Это не делает их менее опасными: они вовлекают в свою деятельность прежде всего детей, стараясь оторвать их от нормальной жизни и подтолкнуть к самоубийству. По словам Станиславы Кёсевой, в Болгарии таких групп немало, их постоянное место встречи – Западный парк в Софии.

По материалам портала «Двери.БГ»

Источник: http://regions.ru/news/2430231/
Теги: Сектоведение / Болгария

17 октября 2012 года:

«Оккультизм в современном мире»

В Николо-Угрешской православной духовной семинарии прошла двухдневная научно-практическая конференция «Оккультизм в современном мире», сообщается на сайте семинарии. Согласно регламенту конференции, 15 октября состоялось пленарное заседание, на котором был представлен ряд докладов, касающихся проблем распространения оккультизма в современном обществе.

Конференция начала свою работу с молебна священномученику Киприану и мученице Иустине, который в актовом зале семинарии совершил ректор духовной школы игумен Иоанн (Рубин). Открывая пленарное заседание, отец Иоанн приветствовал всех участников конференции, отметив актуальность проблемы оккультизма, с которой Христианство столкнулось уже с апостольских времен. Также ректор указал на особое значение данного мероприятия для учащихся духовной школы, имеющих возможность приобрести необходимые теоретические и практические навыки борьбы с этой серьезной проблемой в современном обществе.

Сотрудник Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви диакон Александр Чибисов зачитал приветственное слово заместителя Председателя Синодального миссионерского отдела иерея Александра Короткого участникам и гостям конференции.

Среди выступавших первым представил доклад на тему «Духовная безопасность российского общества» кандидат юридических наук, доцент Академии управления Министерства внутренних дел Российской Федерации и Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета иерей Андрей Хвыля-Олинтер. В частности, отец Андрей остановился на таких базовых понятиях как «духовная культура», «духовность», «мировоззрение», «вера», «свобода» и др. Так, по мнению докладчика, духовная безопасность определяется содержанием духовной культуры, которая, в свою очередь, формируется духовностью личности через систему идеалов и принципов. Поэтому очень важным для современного общества является именно сохранение духовности как «универсального свойства личности, устремленности к Идеалу».

Директор Института государственно-конфессиональных отношений и права доктор юридических наук Игорь Владиславович Понкин обратился к аудитории с докладом «Средства редуцирования незаконной деятельности оккультно-религиозных сект в России». В рамках заявленной темы Игорь Владиславович сосредоточил внимание на проблемах, связанных с неопределенностью юридической терминологии в отношении незаконной деятельности сект. Так, с юридической точки зрения, очень трудно определить факт психологического воздействия на личность, а наказать подобных преступников можно лишь ссылаясь на конкретные противозаконные действия. Также докладчик на конкретных примерах из своей профессиональной деятельности показал, что конкретно нужно делать для юридически грамотного пресечения преступных действий сект и их адептов.

Адвокат Московской городской коллегии адвокатов Лариса Октябристовна Павлова свой доклад на тему «Правовая защита граждан и вопросы оккультизма» построила на материалах судебного следствия по делу бесчинств в Храме Христа Спасителя, на котором она представляла пострадавшую сторону. Проанализировав факты конкретного дела и основные направления развития законодательной инициативы в сфере культуры и духовности, Лариса Октябристовна пришла к выводу, что сегодня российскому обществу предлагается новый феномен культуры, который будет защищаться на законодательном уровне и направлен на разрушение православных основ нашего социума.

Валерий Николаевич Духанин, проректор Николо-Угрешской семинарии, в рамках пленарного заседания конференции представил свою новую книгу «Огради нас, Господи, от суеверий, оккультизма, порчи». Обращение к оккультным практикам, по мнению Валерия Николаевича, характерно для людей, ищущих легких путей достижения земных благ. Традиционные же способы достижения намеченной цели кажутся слишком долгими и утомительными. В книге объясняется, как всякого рода суеверия, обращение человека к оккультизму приводят к тяжелым и опасным последствиям для его души. Автор на многочисленных примерах показывает, что подлинный Источник нашего благополучия - Господь, Который подает нуждающимся все благопотребное.

Преподаватель Перервинской православной духовной семинарии диакон Вячеслав Степкин выступил с докладом на тему «Классификация канонических правил Вселенской Церкви об оккультизме», в котором представил взгляд на оккультизм с позиций правил Вселенских и Поместных соборов и Учителей Православной Церкви. В частности, отец Вячеслав отметил, что с канонической точки зрения, оккультизм – это преступление или уклонение от исполнения главной канонической обязанности христианина – хранить и исповедовать истинную веру. Каноны и правила Церкви за различные оккультные действия предписывают те же меры исправления верующих, что и для убийц, а само обращение к подобного рода практике расценивается как самоотлучение человека от Церкви.

Доцент Московского городского педагогического университета и Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Татьяна Сергеевна Карпачева остановилась на проблеме псевдоцелительских практик в тоталитарных сектах. В своем докладе Татьяна Сергеевна представила обзор сект, практикующих опасные эксперименты над здоровьем. В основном эти секты, по мнению докладчика, делятся на две большие группы: «псевдоцелительские секты» (культ Надежды Антоненко, Алля Аят, Школа сознательной эволюции А.В.Клюева и др.) и «секты, пропагандирующие опасные методы воздействия на организм или отказ от медицинской помощи» (свидетели Иеговы, саентология, неопятидесятники и др.). Общим для этих сект является обещание адептам избавления от недугов в том случае, если они будут исполнять все необходимые предписания лидера или организации.

С докладом на тему «Ньюэйджевские идеи и практики в семейных центрах и школах для беременных» выступила старший научный сотрудник Всероссийского института научной и технической информации РАН кандидат биологических наук Нина Александровна Соколова, которая показала, как под видом прививания традиции естественных родов, внедряются опасные для здоровья и благополучия детей методики.

Изяслав Александрович Адливанкин, руководитель реабилитационно-миссионерского отдела по противодействию деструктивным культам Душепопечительского центра реабилитации пострадавших от псевдорелигиозных организаций и оккультизма во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского, познакомил аудиторию с аномалиями «бесконтакта» в эволюции восточных единоборств в постсоветском пространстве. Практикуемая в ряде секций единоборств практика бесконтактного боя по существу представляет собой экстрасенсорное воздействие на участников секции. Также Изяслав Александрович представил свою книгу «Актуальная практика чинов присоединения отпавших от Церкви», в которой подытожен многолетний опыт присоединения к Церкви людей, приходящих из оккультизма.

Особенностей движения Раджниша (Ошо) касался доклад клирика храма Святителя Николая в поселке Володарского Московской области иерея Вадима Мурадова. Отец Вадим раскрыл суть учения Ошо, объяснил, почему оно пользуется популярностью в современном мире и обозначил возможные пути противодействия его распространению.

16 октября в рамках работы конференции состоялся круглый стол на тему «Оккультизм в современном обществе и пути его преодоления». Ведущим данного мероприятия выступил преподаватель Николо-Угрешской семинарии, профессор кафедры теологии Московского государственного лингвистического университета доктор технических наук, кандидат культурологии Александр Юрьевич Евдокимов. В процессе живой беседы участников круглого стола были рассмотрены на конкретных примерах методы оккультной агрессии и пропаганды, обсуждены возможные пути освобождения пострадавших людей от оккультной зависимости.

После обеденного перерыва конференция продолжила работу в формате мастер-классов.

«Журналист и оккультные организации: опыт внедрения, исследования и противодействия» - так называлась тема мастер-класса специального корреспондента 3 канала Александра Егорцева. Российским зрителям он известен как автор десятков и сотен журналистских расследований, посвященных криминальным сторонам деятельности нетрадиционных религиозных и оккультных организаций. Как признался Александр Егорцев, именно СМИ в начале 1990-х годов ответственны за популяризацию оккультизма и сектантства. С другой стороны, именно благодаря многим журналистам светских и церковных изданий, российское население смогло получить более достоверную информацию об опасностях некоторых сект и оккультных структур.

На примере своих телерасследований об Ордене тамплиеров, Центре рейки Кадуцей, Церкви саентологии, а также ряда псевдоцелительских преступных сообществ, московский журналист приоткрыл некоторые секреты и профессиональные тайны своей работы. Мастер-класс Александра Егорцева продемонстрировал многие эпизоды журналистского расследования, которые обычно в телевизионном эфире остаются за кадром.

Завершая встречу, Александр Егорцев пожелал семинаристам, будущим пастырям максимально серьезно относиться к своим словам и общению с людьми, чтобы проповедь, как и репортаж, была нескучной и задевала сердца слушателей. Только если в СМИ результат отличного репортажа выражается в повышенном рейтинге, то результатом пастырского слова должны быть спасенные души.

В это же время в актовом зале семинарии мастер-класс для психологов, социальных педагогов, миссионеров и сотрудников центров реабилитации пострадавших от оккультизма проводил протоиерей Олег Стеняев. Тему мастер-класса отец Олег определил как «Оккультизм в современном міре и пути его преодоления», тем самым на базе конкретного материала было продолжено обсуждение темы круглого стола.

В первую очередь, известный миссионер и апологет показал, чем отличается оккультизм от собственно религии, в частности Православия. Оккультизм – это набор определенных знаний и действий, совершив которые, человек получает желаемое. Но платой за такое удовлетворение является человеческая душа. Оккультизм не требует никакой нравственной жизни, он не предполагает ситуации нравственного выбора. В то же время в религии мы можем все сделать правильно, но ничего в земном отношении не получим. Православие в отличие от магизма предполагает не просто владение некой суммой знаний, но жизнь по заповедям, практическую реализацию в своей жизни учения Христа. Здесь человек осознает свою ограниченность и полностью полагается на всемогущество Бога. То есть, от человека требуется нравственная ответственность за его поступки и действия.

Далее, опираясь на Священное Писание, отец Олег представил богословскую оценку внутренних мотивов, побуждающих человека к принятию неправильных решений в духовной жизни. В заключительной части своего мастер-класса ведущий раскрыл приоритеты Православного понимания взаимоотношений человека с Богом, перед их оккультной интерпретацией.

На заключительном пленарном заседании и.о. секретаря Ученого совета Николо-Угрешской семинарии Алексей Юрьевич Соловьев подвел итоги двухдневной работы конференции. От лица руководства духовной школы и организаторов конференции Алексей Юрьевич поблагодарил всех участников данного мероприятия и высказал свои предположения о формах продолжения начатой работы. Также свои пожелания и замечания представили некоторые участники и гости конференции.

Источник: http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/17/okkultizm_v_sovremennom_mire/
Теги: Сектоведение / Россия

16 октября 2012 года:

Противосектанская конференция во Франции

12-13 октября в городе Перпиньян (Франция) прошла ежегодная конференция FECRIS (Европейской федерации исследовательских и информационных противосектантских центров). Нынешняя конференция была посвящена апокалиптическим сектам, которые весьма распространены в современном мире. В ходе конференции даже была организована поездка в пиренейскую деревушку Бугарах, где множество оккультистов собирается пережить конец света, ожидаемый ими 21 декабря нынешнего года. Они собираются взобраться на расположенную близ деревни гору, где, как они считают находится вход в легендарную подземную страну Агартху.

Профессор ПСТГУ А. Л. Дворкин, являющийся вице-президентом FECRIS выступил на конференции в ходе проведения круглого стола, посвященного юридическим вопросом. Он рассказал о российском законе по противодействию экстремизму и о применении этого закона в судебных процессах, связанных с сектами.

Всего на конференции присутствовало более 150 участников из более 25 стран - от Канады и США до ЮАР. Россия была представлена тремя делегатами - из Москвы и Новосибирска.

Источник: http://iriney.ru/sects/theory/084.html
Теги: Сектоведение / Франция

13 октября 2012 года:

Вступившие в религиозные секты казахстанцы покончили с собой

Несколько казахстанцев, вступивших в ныне запрещенные религиозные организации и секты, покончили с собой или сошли с ума. Такие данные озвучила председатель Ассоциации центров по работе жертвами деструктивных культов Юлия Денисенко, передает корреспондент Tengrinews.kz.

Она привела в пример Костанайскую область, где одна из последовательниц некой организации "Ата жолы" повесилась, а другая скончалась, выпив уксус. Деятельность этой организации, по данным Агентства по делам религий Казахстана, запрещена. В этих сектах, говорит Денисенко, "не только пьют чай и смотрят на солнце", но и читают заклинания, после которых участники отказываются от своих родителей и совершают необдуманные поступки.

"Люди, которые ходили в еще одну организацию "Алла аят", целыми днями выписывали в тетрадках некую формулу. Таким образом, они стремились к солнцу, чтобы якобы спастись. Последователи привыкали к обстановке, к теплу и даже были уверены, что с ними ничего плохого никогда не произойдет. И одна из таких последовательниц встала под кипяток и попала с сильными ожогами в больницу, затем в психиатрическую клинику", - рассказала Денисенко частный случай.

Как показывает анализ, последователи сект отрицают Коран, Библию, отрекаются от собственных родителей в пользу основателей этих объединений. Более того, они отрицают свое государство и своей родиной считают США, Корею или другую страну. Таким образом, они становятся марионетками в чьих-то руках, говорит Денисенко.

По ее словам, источником финансирования подобных сект могут выступать различные организации и даже страны. На сегодняшний день 18 подобных объединений прекратили свою деятельность по решению суда.

Денисенко рассказала, что несколько лет назад она выиграла суд у религиозного объединения, которое предлагало "виртуальную молельную". По ее словам, у этой организации было три сайта, на которых велась активная работа с людьми. Примечательно то, что основатели секты брали настоящие деньги с последователей, а услуги предоставляли исключительно по Интернету.

Отметим, в эти дни в Алматы обсуждают перерегистрацию религиозных объединений. Как известно, 25 октября эта акция должна завершиться. Как сообщили в Агентстве по делам религий Казахстана, большинство организаций уже привели свои документы в порядок.

Как подчеркнула Денисенко, необходимо вести работу с основателями религиозных организаций, ведь после прекращения их деятельности они будут чем-то заниматься. "Верить во что-то никому не запретишь. И надо думать о том, что будет с этими людьми потом. Этот вопрос надо сейчас поднимать, необходима программа для их социальной адаптации", - сказала собеседница.

Ранее Tengrinews.kz сообщал, что прихожан религиозного объединения "Благодать" поили галлюциногенами. Кроме того, при осмотре здания религиозного объединения обнаружены и изъяты образцы напитка и литература, предположительно, содержащая признаки религиозной вражды и розни, по которой проводится психолого-филологическая и религиозная экспертиза.

Напомним, религиозная литература отныне будет продаваться строго в специализированных магазинах. Места для их продажи определят акиматы.

Источник: http://www.dostup1.ru/central/central_45081.html
Теги: Сектоведение / Казахстан

10 октября 2012 года:

На Южном Урале учителям-сектантам запретили говорить со школьниками о духах предков

В селе Измайловское (Кизильский район, Челябинская область) педагогам-сектантам запретили вести разговоры, способные повлиять на религиозное мировосприятие подростков, – местная прокуратура выдала директору школы соответствующее предостережение, передает корреспондент Агентства новостей «Доступ».

Прокуратура Кизильского района провела проверку сельской школы по обращению местных жителей об активности адептов секты «Орда». Установлено, что ряд преподавателей исповедует смесь христианства и ислама, а также занимается нетрадиционным лечением. Фактов вовлечения детей в деятельность запрещенного в Казахстане и Башкирии религиозного движения выявлено не было. Однако школьники были в курсе мировоззрения своих учителей и знали, что те периодически обращаются к «духам предков».

«Прокуратура объявила руководителю образовательного учреждения предостережение о недопустимости такого поведения педагогов. В случае бездействия и попустительства в распространении религиозных убеждений среди учащихся, либо установления фактов принятия детьми новой религии, будет решен вопрос о привлечении директора к административной ответственности», – рассказала помощник прокурора области по связям со СМИ Оксана Моржеухина.

Она также добавила, что ситуация находится под контролем прокуратуры, правоохранительных органов и министерства образования и науки региона. В четверг, 11 октября, Минобрнауки направит в Кизильский район специальную комиссию, которая сделает окончательный вывод о том, повлияло ли на психику подростков специфическое увлечение их педагогов.

Ольга Плеханова

Источник: http://www.dostup1.ru/central/central_45081.html
Теги: Сектоведение / Орда / Россия

09 октября 2012 года:

Как в Украине создают секты и превращают людей в зомби

"Сегодня" выяснила, как тренинги становятся сектами; люди рассказали свои истории, как стали жертвами, а эксперты порекомендовали доверять интуиции при записи на подобные мероприятия

Психотерапевтические тренинги приобретают в Украине все большую популярность. Однако, обращаясь к специалисту по объявлению или даже по восторженному совету тех, кто уже побывал на занятии, вы рискуете оказаться в... секте.

«Я начала ходить к психологу из интереса — моя подруга так много рассказывала о чудесах, на которые способна психолог Елена, что устоять было невозможно. Уже потом я поняла, что стоило бы насторожиться в самом начале — психолог назначала встречи в кафе (своего кабинета у нее не было), не скрывала, что по профессии она инженер, работает на заводе, а по вечерам практикует терапию с клиентами. Уже после первого занятия я, стараниями Елены, поняла, что проблем у меня выше крыши и только она поможет их решить», — рассказала нам Татьяна из Запорожья.

По словам девушки, она начала посещать индивидуальные, групповые и парные занятия, и совсем скоро вся ее жизнь начала вращаться исключительно вокруг психолога: «Елена считала, что общаться с друзьями мне не нужно, ведь, по ее словам, общение скреплялось только сплетнями и алкоголем, да и друзьям было сложно со мной, потому что каждую фразу я начинала словами: «А Елена считает, что…». В итоге общаться я продолжила только с теми, кого удалось затащить к Елене, но тут началось самое ужасное: она рассказывала другим клиентам о том, о чем мы разговаривали на наших сеансах, перекручивая мои слова до неузнаваемости, и в итоге с друзьями мы перестали даже здороваться. После занятий с ней мне было плохо, а моя подруга из группы даже думала о самоубийстве. Пытались бросить, но Елена постоянно повторяла: «Чем хуже тебе после сеанса, тем лучше эффект». Определенной «таксы» за сеанс у этого психолога не было: «Елена сама определяет, сколько ей будет платить каждый клиент — 100, 150 или даже 200 гривен за занятие. Причем чем больше ты платишь, тем это престижнее, а многие ходят не раз в неделю, а чуть ли не каждый день, и делают при этом Елене дорогие подарки».

История Татьяны — не единична и очень напоминают истории, рассказанные людьми, побывавшими в религиозных сектах. Это отношение к словам лидера как к абсолютной истине, иерархия подчинения, нетерпимое отношение к любому инакомыслию и жесткий контроль над клиентами в их жизни вне группы. Координаторы самих тренингов личностного роста говорят, что к сектам никакого отношения не имеют: «Секты и тренинги — это разные вещи. Тренинг, в отличие от секты, направлен на достижение целей человеком, на улучшение его коммуникационных способностей, на развитие себя. Секты же несут откровенно деструктивный характер, — говорит руководитель одного из тренинговых центров Дария Шевченко.

Мнение специалистов о подобных случаях однозначное: психолог не должен вмешиваться в жизнь клиента. «Работа терапевта в принципе заключается только в том, чтобы помочь человеку понять себя, а никак не влиять на него. Есть несколько критериев, по которым можно определить, к профессионалу ли вы попали. Во-первых, после сеанса должно быть ощущение положительного результата работы. Во-вторых, я советую прислушиваться к интуиции: если вы чувствуете, что что-то не так, скорее всего, так и есть, и лучше перестать ходить к этому специалисту», — считает киевский психолог Валентина Рыбченко.

Источник: http://www.segodnya.ua/ukraine/psihosekty-v-ukraine.html
Теги: Сектоведение / Украина

04 октября 2012 года:

В Болгарии растет число подростков, вовлеченных в деятельность деструктивных сект

Число сигналов в полицию и Дирекцию по вероисповеданиям при Болгарском совете министров от родителей подростков, вовлеченных в новые религиозные движения, растет каждый месяц. То же происходит и в соседних Румынии и Сербии, сообщает болгарский Центр изучения новых религиозных движений.

Для сектантских миссионеров целевая группа - это тинэйджеры 14 - 18 лет из больших городов, которые уже имеют личные удостоверения и вполне самостоятельны в передвижении по городу, при принятии решений и при пользовании интернетом.

Всемирная сеть в последнее время становиться как местом первой встречи молодого человека с новым религиозным учением, так и способом дальнейшей связи с «гуру» и членами секты.

«Многие родители спокойны, так как видят, что дети находятся дома и не ходят на собрания секты, и думают, что они избежали вредного влияния, но на деле контакт не прекращается и молодежь продолжают затягивать», - сообщила С. Косева из Центра изучения новых религиозных движений.

Борьбе с деструктивными сектами мешают как острая нехватка специалистов и недостаток выделяемых средств, так и сложность выхода из секты для её членов. Выход из секты - это не просто принятие решения, а сложный процесс изменения мировоззрения и отношения к себе, окружающим и к жизни в целом.

Источник: http://www.sedmitza.ru/news/3221446.html
Теги: Сектоведение / Болгария

03 октября 2012 года:

«Крупные секты подрывают учреждения изнутри»

Чего ожидать от современных мистификаторов и пророчеств о конце света? Жорж Фенек рассказывает о своей борьбе с сектами.

Четыре года он работал «в полях». Облетал на вертолете гору Бугараш (департамент Од) в поисках бункеров «конца света», вел расследование дела Дюпон де Лигоннеса (Dupont de Ligonnes) в Нанте, защищал на международной арене решительную политику Франции по борьбе с мракобесием… Уйдя этим летом с поста руководителя Межведомственной миссии по бдительности и борьбе с сектантскими отклонениями (Miviludes), Жорж Френек (Georges Fenech) подводит тревожные, но крайне важные итоги нескольких лет борьбы за защиту свободы личности в книге «Апокалипсис, неминуемая угроза?» (изд-во «Calmann-Levy»).

Le Point.fr : Ваша книга называется «Апокалипсис, неминуемая угроза?» Как Вы ответите на этот вопрос?

Жорж Френек: Идея о конце света появилась не вчера. Она является частью всех монотеистических религий. О конце света говорится и в священных книгах христианства, иудаизма и ислама, хотя, в отличие от сектантских произведений, там не указаны даты. То есть опасен не Апокалипсис сам по себе, - ведь каждый, в конце концов, волен верить во что угодно, - а апокалиптические послания, которые, как мы знаем, могут привести к таким кровавым последствиям, как, например, массовое самоубийство ордена храма Солнца, в результате которого в 1995 году погибло 74 человека. Нужно сохранять повышенную бдительность по отношению ко всем объединениям сектантского характера и, в частности, наблюдать за горой Бугараш в департаменте Од, куда сейчас съезжаются гуру со всего мира, убежденные в том, что горный массив Корбьер защитит их от якобы ожидаемой 21 декабря катастрофы.

Как на деле можно предотвратить подобные отклонения?

Миссия Miviludes как можно чаще выезжает на места, чтобы помочь ассоциациям и вести диалог с местными властями. Кстати, с широким распространением Интернет-сайтов, посвященных Апокалипсису (сейчас их насчитывается более 3000!), нам приходится также следить за любыми отклонениями во всемирной паутине. И вмешиваться, если существуют достаточные доказательства. Как в 2011 году во Вьенне, где две француженки составили завещания под влиянием гуру, который манипулировал ими из Квебека, по Интернету.

Не является ли Апокалипсис предлогом для оправдания некоторых отклонений?

Конечно. Цель этих движений, эксплуатирующих предсказания о конце света, - это в первую очередь набор новых сторонников и получение выгоды. После падения Римской империи было не менее 183 объявлений о конце света! И каждый раз на этом делали настоящий бизнес. Сегодня уже не счесть книг, фильмов, бункеров, семинаров и стажировок для тех, кто хотел бы выжить после этого. Это настоящий девятый вал.

Как развиваются секты в нашем обществе?

Сложно сказать, поскольку у нас нет юридического определения слова «секта». Это, кстати, касается и религии. В правовом государстве, пока различные верования соблюдают закон, они имеют право на существование. То, что мы в состоянии выявить – это сектантские отклонения. Их определяют с помощью набора критериев, от непомерных финансовых требований до подавления разума, также к ним относятся все формы антисоциальных речей. Проведенный в прошлом году опрос общественного мнения показал, что во Франции секты совсем не уступают своих позиций, напротив. 20% французов имеют в своем окружении как минимум одну жертву деятельности секты, получается, что это затрагивает 13 млн. французов!

Чем Вы объясните эту тенденцию?

Это все довольно просто. Сегодня мы переживаем настоящий кризис идентичности. Французы теряют доверие. Они больше не верят ни в политическую, ни в экономическую систему, ни в систему здравоохранения, и ищут какую-то альтернативу. Разочаровавшись в своем деле, они становятся более уязвимыми, ими проще манипулировать. В этом, кстати, и проблема с New Age, в который входит столько движений и течений, что грань между ними и сектой иногда прозрачна. Я также имею в виду и натуропатию, которая проповедует самолечение, а также шаманизм и любые энергетические техники, такие как Рейки (Reiki) или кинезиология. Во всех этих практиках возврат к природе и гармонии экосистемы могут быть лишь предлогом для привлечения сторонников.

На этой неделе в Бордо начался процесс «затворников из Монфланкена». Как подавление разума может быть связано с сектантским отклонением?

Тьерри Тийи (Thierry Tilly) обвиняют в манипуляции разумом одиннадцати членов одной семьи из Бордо. В этом плане его можно считать настоящим гуру. В этом деле наблюдается удивительное по продолжительности и размаху мошенничество, и это является ярчайшей иллюстрацией того, что нет, такое случается не только с другими, как мы подчас думаем. Это невероятное схождение в ад показывает, что может сделать один-единственный человек, чтобы подавить разум целой семьи. Миссия Miviludes неоднократно вмешивалась в это дело, в частности, для того, чтобы помешать людям, которыми манипулировали, перейти к действиям.

Вы упоминали также о деле Дюпон де Лигоннеса. По вашему мнению, необходимо очень тщательно изучить след, ведущий к странной молитвенной группе, предсказывающей Апокалипсис…

В любом случае, не нужно исключать эту гипотезу. О Ксавье Дюпон де Лигоннесе (Xavier Dupont de Ligonnes) все отзываются как о примерном отце семейства, во всех отношениях. Тем не менее, не стоит забывать о том, что выяснило следствие об его детстве. Его мать, Женевьева Дюпон де Лигоннес (Genevieve Dupont de Ligonnes), была основательницей молитвенной группы под названием «Филадельфия», в которой практиковались странные ритуалы, со ссылками на Сатану и «жидо-масонский заговор». Три раза, в 1962, 1995 и 1999 годах таинственная Женевьева, получавшая послания из загробного мира, предсказывала Апокалипсис и уводила всех членов своей группы в убежище в Бретани. А в электронной почте Ксавье де Лигоннеса действительно были найдены апокалиптические послания, написанные в тревожной форме. И хотя пока нет элементов, указывающих на прямую связь между этими посланиями и убийством в Нанте, никому не запрещено задавать вопросы.

Какие новые средства используют крупные секты в погоне за властью?

Это крестовый поход, где все средства хороши. Они внедряются во все учреждения, не только в экономической сфере, но и в политической, а также в области здравоохранения. Все, кто борется с сектами, хотя бы однажды получали угрозы. Я сам поплатился за это в 2008 году, когда Конституционный совет аннулировал мое избрание депутатом от департамента Рона. Потом я узнал, что докладчиком по этому вопросу был супруг крупного адвоката сектантских организаций. Имел ли место конфликт интересов? Я до сих пор задаюсь этим вопросом.

Интернет, я думаю, тоже является прекрасным средством внедрения…

Да, это так, все крупные секты теперь имеют компьютерную службу, которая занимается рассылкой комментариев на сайтах и в блогах и распространением своих посланий в Сети. Здесь нужно быть особенно бдительными и тщательно наблюдать за деятельностью этих служб.

Вы особенно подчеркивает роль США, ведь на американской земле действительно зародилось большинство крупных международных сект, однако в этой стране не принимаются такие меры по контролю над распространением апокалиптических движений, как у нас. Следует ли опасаться таких различий в политике?

Эти различия, в первую очередь, культурные. США ставят секты на одну доску с религиями. И потом, какой смысл имеет светский характер управления в стране, где президент приносит присягу на Библии? Цифры говорят сами за себя: по данным недавнего опроса, 41% американцев верят в возвращение Христа, а 58% принимают Апокалипсис всерьез. «Preppers» («подготовленные») и «выживальщики» заполонили всю страну. Для удовлетворения их потребностей уже появилась целая индустрия. За 135 евро вы можете купить все, что нужно для выживания 4 человек в течение 72 часов, со специальным набором-2012: энергетические батончики, свечи, пончо… Терпимость США по отношению к таким явлениям нас всегда удивляла, а в ежегодном отчете американского офиса по свободе вероисповедания на нас постоянно указывали пальцем, обличая наше систематическое преследование сект. Это, конечно же, создает дипломатические трения, и одна из задач Miviludes – попытаться их смягчить. Что не всегда нравится американцам.

Ваша книга, похоже, была еще и своего рода психологической разрядкой. Почему Вы столько лет работали над такими вопросами?

На протяжении всех тех лет, что я занимаюсь сектами на разных постах – судебного следователя, главы парламентской комиссии по расследованию влияния сект на несовершеннолетних, или, совсем недавно, руководителя Miviludes, мне казалось необходимым подвести какие-то итоги. Из всех приведенных примеров мы запоминаем основное – постоянную борьбу с угрозой для индивидуальных свобод, множество страданий, трагедий, которых, несомненно, можно было бы избежать. И, конечно же, ежедневную работу наших команд на местах, залог постоянной бдительности.

Источник: http://rus.ruvr.ru/2012_10_03/Krupnie-sekti-podrivajut-uchrezhdenija-iznutri/
Теги: Сектоведение / Франция

28 сентября 2012 года:

Информационно-консультативный центр имени преподобного Иосифа Волоцкого при Минской епархии посетила делегация сектоведов из Германии

28 сентября 2012 года Информационно-консультативный центр имени преподобного Иосифа Волоцкого при Минской епархии посетила группа представителей Лютеранской Церкви Германии — признанных экспертов в области сектоведения. Группу возглавил Томас Гандоу, президент международного «Диалог-Центра», почетный доктор Института теологии Белорусского государственного университета, экс-уполномоченный по вопросам сект и мировоззрений земли Берлин-Бранденбург.

В состав делегации также вошли уполномоченный по вопросам сект и мировоззрений Гамбурга доктор Рюдигер Хаут, уполномоченный по вопросам сект и мировоззрений Касселя Эдвард Тренкель, уполномоченный по вопросам сект и мировоззрений Марбурга Оливер Кох, уполномоченный по вопросам сект и мировоззрений Кодбуса Кристоф Польстер.

Организатором встречи выступил руководитель Информационно-консультативного центра имени преподобного Иосифа Волоцкого Владимир Мартинович. Ранее немецкая делегация посетила Гомель и Гродно, а также нанесла визит в Минские духовные школы.

От лица Патриаршего Экзарха всея Беларуси Митрополита Минского и Слуцкого Филарета гостей приветствовал пресс-секретарь Минского Епархиального управления протоиерей Сергий Лепин.

В конференц-зале Информационно-консультативного центра состоялась беседа протоиерея Сергия Лепина и сотрудников пресс-службы Белорусского Экзархата с гостями. Обсуждались, в частности, немецкий опыт противодействия сектам и вопросы соотношения анти-сектантской работы с принципом свободы вероисповедания. Запись беседы читайте на Church.by в ближайшее время.

27 сентября 2012 года:

Завершилась международная конференция «Гуруизм, деструктивные культы, личностные, духовные и социальные проблемы и их излечение»

Завершилась международная конференция «Гуруизм, деструктивные культы, личностные, духовные и социальные проблемы и их излечение», проходившая в Сербии с 24 по 27 сентября. Публикуем итоговый документ рабочей группы «Методы и приемы гуруизма и псевдостарчества и их последствия для личности», работавшей под председательством президента РАЦИРС, профессора Александра Дворкина, и настоятеля собора Александра Невского, вице-президента РАЦИРС, благочинного церквей города Новосибирска, протоиерея Александра Новопашина.

"К свободе призваны вы, братья..." (Гал.5:13)

"Вы куплены дорогой ценой, не делайтесь рабами человеков" (1 Кор.7:23)

Мы, участники рабочей группы "Методы и приемы гуруизма и псевдостарчества и их последствия для личности", с глубоким пониманием и озабоченностью относимся к рассматриваемой Пятым межправославным совещанием центров по изучению новых религиозных движений и деструктивных культов теме гуруизма.

Отмечая особую актуальность проблемы гуруизма, наша рабочая группа полагает необходимым предложить ко включению в итоговый документ совещания нижеследующие тезисы.

1. Гуруизм представляет собой опасное социальное явление, представляющее собой не только искажения духовных основ существования человечества, но и, как следствие этого, искажение и разрушение нравственных норм, сформировавшихся веками основ существования государственных и общественных систем.

2. Гуруизм представляет собой явление, паразитирующее на сформировавшихся к настоящему времени нормах и законодательных актах, регламентирующих защиту основополагающих прав и свобод человека, как то: право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, право на получение и распространение информации, право на самовыражение и других.

3. Гуруизм возникает на фоне указанных выше прав, но по своей сути представляет собой явление, грубо попирающее основополагающие принципы демократического общества, подавляя дарованную Богом свободу человека, нередко влечет чрезвычайно опасные последствия как для отдельно взятой личности, так и для современных общественных и государственных систем. Мы расцениваем гуруизм как тоталитарное явление, нарушающее права человека.

4. Социально-правовыми последствиями гуруизма являются грубые нарушения прав человека, включающие не только подавление человеческой свободы на выбор вероисповедания или мировоззрения, но и иных основополагающих прав, включая право на охрану здоровья, право на труд, а также иных, гарантированных законом прав в сферах брачно-семейных отношений, охраны материнства и детства, прав социально незащищенных групп населения и т.д.

5. При указанных обстоятельствах мы однозначно расцениваем явление гуруизма как деструктивное и социально опасное, влекущее далеко идущие последствия, угрожающие развитию не только отдельных государств и обществ, но и человеческой цивилизации в целом. Мы полагаем необходимым использовать все имеющиеся в современном мире меры государственного, общественного и правового характера для организации противодействия распространению гуруизма в различных сферах человеческой жизни.

6. Гуруизм наиболее опасен в духовной сфере человеческой жизни. Претендуя на роль духовного руководителя, гуруизм по своей сути является разрушителем духовного естества человека, представляя собой угрозу не только духовному здоровью отдельных лиц, но и духовному состоянию живущих в наших странах людей.

7. Гуруизм нередко является основой возникновения тоталитарных сект, культов, деструктивных молодежных организаций и т.д. Особо опасны проявления гуруизма в таких социальных явлениях как: фашизм, неонацизм, политический и религиозный экстремизм. Многочисленные трагедии, включая массовые самоубийства, акты терроризма и вандализма являются нередко проявлением гуруизма не только в религиозной, но и в общественной и политической сферах.

8. Особую тревогу вызывают проявления гуруистских тенденций (псевдостарчества) внутри Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Такие явления как псевдостарчество, внутрицерковное сектанство, расколы и замкнутые группы, рискующие развиться в ереси, являются следствием того, как методы и приемы гуруизма переносятся в церковную ограду. Псевдостарчество нередко более опасно, чем гуруизм внешний, поскольку не только содержит в себе многие признаки этого явления, но и способствует отпадению от Церкви значительного числа православных верующих, подрывает авторитет Церкви и способствует укреплению в церковной жизни различных опасных явлений.

9. В связи с вышеизложенным мы полагаем, что имеется насущная необходимость принятия безотлагательных мер, направленных на противодействие развитию гуруизма как внутри, так и вне Церкви.

10. Мы предлагаем, используя опыт проведения межправославных совещаний, создать специальную комиссию из представителей Поместных Церквей для выработки соответствующих методических рекомендаций, позволяющих содействовать выявлению, профилактике и противодействию явлениям гуруизма во внутрицерковной среде.

11. Необходимо усилить миссионерскую и просветительскую деятельность Церкви в данном вопросе, особо обращая внимание на богословскую подготовку и духовное просвещение пастырей и мирян, ибо отсутствие подготовки и просвещения зачастую приводит к прискорбным фактам появления псевдостарчества в церковной ограде.

12. Церковь должна более активно использовать инструменты гражданского общества для формирования правильных представлений о духовности, нравственности, государстве и праве. Для этого Церковь должна более активно использовать возможности общественных объединений и некоммерческих организаций православной направленности, а также способствовать созданию таких организаций, в том числе и международных.

13. В связи с тем, что проявления гуруизма связаны с вопросами разрушения семей, навязыванием в обществе различного рода ложных нравственных установок, нередко сопровождается и актами явной безнравственности, Церковь должна усилить свою деятельность по защите нравственности, традиционного понимания семьи и брака, в противодействие распространению девиантной сексуальности, в том числе гомосексуализма и педофилии.

14. Гуруизм сопровождается многочисленными проявлениями, связанными с духовным и психическим нездоровьем. Нередко склонностью к гуруизму обладают лица, страдающие психическими отклонениями, а применяемые в сектах и культах различные методы воздействия на сознание человека причиняют существенный вред духовному и психическому здоровью людей, что в настоящее время носит эпидемический характер. Гуруизм является одним из факторов, представляющих угрозу состоянию духовного и психического здоровья населения наших стран. Мы полагаем необходимым привлекать к деятельности по противодействию гуруизму квалифицированных специалистов: психиатров, психологов и экспертов. В перспективе возможно создание соответствующей организации, объединяющей специалистов данного профиля.

15. Проблематика проявления гуруизма, сект и культов создает в различных странах сходные правовые проблемы, разрешение которых возможно только при условии организации комплексного взаимодействия правоведов различных стран, обмена опытом и теоретическими взглядами на данный вопрос. В связи с этим полагаем необходимым проведение специальных мероприятий для юристов в форме круглых столов, конференций, а в перспективе и создание соответствующей постоянно действующей группы или организации.

16. Необходимо усиление информационной деятельности настоящего совещания, включая создание сайта с архивом материалов нашего совещания на официальных языках, признанных на данных мероприятиях.

Документ единогласно одобрен всеми участниками 5-я встречи межправославного совещания центров по изучению религозных движений и деструктивных культов.

Источник: http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=3351
Теги: Сектоведение / Сербия

27 сентября 2012 года:

Гуруистические группы в Церкви

Доклад настоятеля Собора Александра Невского, вице-президента РАЦИРС, благочинного церквей города Новосибирска, протоиерея Александра Новопашина на 5-м межправославном совещании центров по изучению религиозных движений и деструктивных культов.

Слово «гуру» (учитель) сегодня известно всем, смысл его, думаю, понятен. Оно пришли к нам из некоторых восточных религий, в частности индуизма. В отдельных восточных религиозных конфессиях прямо дают понять, что если у адепта нет гуру, значит он ноль без палочки, и никаких духовных высот ему не достигнуть – пропадет. В этом смысле восточные религии некоторым образом напоминают тоталитарные секты, лидеры которых возводят себя в ранг гуру. Так, в одной из кришнаитских книг написано, как ученик должен относиться к своему учителю. Повергнувшись перед ним ниц, он произносит следующие слова: «Ты — это мое духовное солнце, а я — ничтожная искра Твоего сияния; Ты — мой Господь, а я — Твой слуга навечно. Нектар Твоих лотосных стоп опьяняет все мои чувства, и я полагаюсь лишь на беспредельную сладость Твоего Святого Имени. Что я, падший, могу сказать по своему собственному разумению? Я здесь лишь для того, чтобы исполнять Твою волю. Я испытываю великое удовлетворение, произнося слова, которые Ты вложишь мне в уста. При этом я даже не буду задумываться над тем, правильны они или нет».

Если религия (в ее подлинном смысле) характеризуется стремлением к связи с Богом, то в секте все начинается с лидера и им же заканчивается, все зацикливается на нем. Никакой связи с Богом (каким сектанты его себе представляют) помимо лидера в секте нет и быть не может. Такую роль играет гуру почти в каждой секте.

К большому сожалению, приходится признать, что гуруизм периодически проявляет себя и в Православной Церкви. Здесь гуруистические настроения обусловлены появлением так называемых младостарцев (возраст не имеет значения, младостарцы могут быть как молодыми, так и пожилыми людьми), мнения которых для их последователей становятся важнее, чем слова Священноначалия, чем голос Самой Церкви.

Так на приходах образуются группы, по сути напоминающие секту, которую возглавляет человек, пораженный язвой гордости, желанием властвовать на людьми или просто сумасшедший, которому необходима медицинская помощь. В любом случае гуруизм в Церкви – это явление несомненно демоническое, управляемой сатаной.

Покойный ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II очень серьезно относился к этой проблеме. Он говорил - цитирую: «Некоторые клирики нашей Церкви, сохраняя на словах преданность своему Священноначалию, ведут себя как раскольники, претендуя на роль неких "старцев". Критикуя Священноначалие, они, в отличие от духоносных отцов прошлого и настоящего, критикой пытаются привлечь к себе внимание и таким образом создать себе авторитет. Как правило, непременным и единственным условием спасения они объявляют полнейшее подчинение себе тех, кто прибегает к их руководству, превращая их в неких роботов, не могущих без благословения такого "старца" совершить любое дело, каким бы незначительным оно ни было. Человек, таким образом, лишается той благодатной свободы воли, которая ему дарована Богом. Для подтверждения своей правоты они неправомочно используют ссылки на творения святых отцов, профанируя их великое делание и извращая само понятие старчества… Отдельные же современные "старцы" (а вернее их будет называть "младостарцами"), не обладая духовным рассуждением, налагают на воцерковляющихся неудобоносимые бремена (Лк. 11:46), применяют в своей пастырской деятельности штампы, губительные для духовной жизни, необоснованно применяют к мирянам, по большей части духовно еще не окрепшим, формы духовного руководства, уместные только в монашестве».

К сожалению, такие священнослужители, искажая древнюю монастырскую практику, начинают заниматься духовничеством по своему произволу, требуют себе беспрекословного послушания. По словам святителя Игнатия Брянчанинова, такое «старчество» есть «душепагубное актерство и печальнейшая комедия», суть которого «самообольщение и бесовская прелесть».

Гуруизм – это отступление христианкой жизни, прямое неповиновение Апостолам, которые учат: «пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием, но подавая пример стаду» (1Пет.5:2-3). И слова святителя Игнатия Брянчанинова - «И ты, наставник, охранись от начинания греховного! Не замени для души, к тебе прибегшей, собою Бога” – тем более ничего для них не значат. И нет в них страха Божиего, хотя знают Его суровое предупреждение: «а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18, 6).

Гуруизм – это искажение православного взгляда на спасение. Это искажение самого Православия. «Православный» гуру может превосходно знать ход службы, благоговейно цитировать Евангелие, бесконечно ссылаться на богодухновенные труды святых отцов, но делать это он будет не во славу Святой Церкви, не на Её благо, и не во спасение души христианской, а в свою пользу. Он как бы заслоняет собой Христа. О чем бы он ни говорил, он все извращает, все превращается в ложь. «Послушание выше поста и молитвы», «Православие или смерть» - в их устах эти святые истины духовно выхолащиваются, превращаются в грубые установки к действию, за которыми нет высокой духовности, а только мрак бесовский.

Агрессивное неприятие ИНН, штрих-кода, биометрических данных, чипов, которые якобы будут вживлять под кожу, и которые будут являть собой число зверя – все это и многое другое порождение гуруизма. Хотя у самих младостарцев есть и новые паспорта, и идентификационный номер налогоплательщика, и шрих-коды их не пугают. Некоторые псевдопастыри заводят своих чад в такие дебри оккультизма, откуда потом также трудно выбраться, как и из самой что ни на есть деструктивной тоталитарной секты. Начинаться может с «безопасных» для души гомеопатии и восточных псевдомедицинских практик (иглоукалывание), йоги, а заканчиваться примирением христианства с астрологией или экстрасенсорикой, которые якобы имеют рациональное зерно и которые неверно рассматривать только негативно.

Еще одна сторона гуруизма – почитание людей сомнительной жизни как святых. С благословления «православных» гуру пишутся иконы Георгия Распутина, Царя Иоанна Грозного. Говорят, уже написана икона рок-певца Игоря Талькова. Тальков – человек-то, может, и хороший, но не святой. Появляются разговоры о том, что уже и Сталина нужно канонизировать. Ко мне приходил мужчина, который пытался очень агрессивно убедить меня, что Иван Грозный – действительный святой. На мой аргумент, что Иваном IV были убиты многие тысячи людей, этот человек возразил, что в синодике у него записано всего 5000 человек – только предателей. Я его поправил, что эти пять тысяч – из дворянского сословия, а те, безвестные смерды, которых никто и не считал, что, все - предатели? У него, говорю, семь жен было! Ответ обескуражил: «Так венчанных только три!»

Есть и такие «старцы», которые якобы заботясь о спасении души своих духовных чад, благословляют их бросать работу, оставлять квартиры, дома и «спасаться» вдали от цивилизации в тайге, в болотах. Сами же они, если находятся в здравом уме, за своими духовными чадами не следуют. Сегодня мы уже знаем о «самарских отшельниках», «пензинских затворниках», о религиозной общине в сибирском поселке Гореловка, в болотах Томской области. Об этом писали газеты, говорили на ТВ. А сколько еще подобных случаев, о которых никому не известно?

Иной раз приходиться слышать: «Ну, со старцами-то всё ясно, они либо в прелести, либо «у себя на уме», знают, что делают. Но люди-то, люди-то куда смотрят?!» Хороший вопрос.

Дело в том, что изначально бесовской прелестью могут быть опутаны прихожане, пребывающие в бесконечном поиске духоносных старцев. Нужно ли говорить, что таких людей – духоносных старцев – единицы, однако при большом желании – как говорится – их можно «отыскать» внутри каждого прихода. Хорошо, если священник сразу определит нездоровый духовный настрой таких прихожан и вразумит. Но ведь может и сам попасть на крючок, возомнив себя таким старцем, и пойти на поводу у духовно поврежденных людей. То есть и сам духовно повредится, станет марионеткой врага рода человеческого.

А невоцерковленные люди потом будут вопрошать, со стороны глядя на христиан во главе с таким младостарцем, чем, мол, они отличаются от секты. И будут правы.

С точки зрения Православия – безумно поступают не только младостарцы, но и те люди, которые, видя откровенную нелепость, ложь, а зачастую и насилие, могли убедить себя в "высокодуховности" своих руководителей. Без-умие - болезнь нашего века, болезнь, в основе которой лежит безбожие, суеверие и дремучее невежество "просвещенного" современного человека. Как не тут не вспомнить слова Апостола Павла: «Будет то время, егда здравого учения не послушают, но по своих похотех изберут себе учители, тешеми слухом: и от истины слух отвратят, и к басням уклонятся» (II Тим. 4,3).

Почему-то считается, — конечно, негласно, — что, приходя в Православную Церковь, человек должен совершенно перестать думать. Часто даже интеллигентные люди, когда заходит речь о духовных предметах, становятся по уму словно малые дети. Между тем, святой апостол Павел говорит: «На злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор. 14, 20). И святые отцы называют мудрость, или духовное рассуждение, высшей добродетелью. В чем же она состоит и на чем основана? На следовании не нашим мнимым наитиям или даже подлинному духовному опыту (поскольку он неполный), а Божественному Откровению, заключенному в Священном Писании и Предании, то есть в Библии и святоотеческих творениях, без которых и Библию правильно понять невозможно». То есть нужно читать и читать Книги Священного Писания, и тогда и станут понятны слова Апостола, который предупреждает: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема». И в другом месте: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1Ин.4:1); «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте» (2Кор.13:5). Святитель Игнатий Брянчанинов также остерегает христиан от человекопочитания (гуруизма): «Охранитесь от пристрастия к наставникам. Многие не остереглись и впали вместе с наставниками в сеть диаволу… Пристрастие делает любимого человека кумиром: от приносимых этому кумиру жертв с гневом отвращается Бог… И теряется напрасно жизнь, погибают добрые дела». Об этом предупреждают и преподобный Пимен Великий, и преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, и многие другие святые.

Конечно, по слову Господа, в мире надлежит быть искушениям, соблазнам, но главное оружие против искушений, как говорит святитель Иоанн Златоуст – рассудочность! Заблуждаться в этом отношении опасно: старая и новая церковная история показывает нам, как целые группы ушли в раскол или ересь уверенные в том, что их лидер непогрешимый «старец».

Чтобы принять разумное решение, нужно научиться критически мыслить. От этого умения, если хотите, зависит выживание человека в современном мире. Люди ничтоже сумняшеся, на удивление легко поддаются даже на самые нелепые уловки, позволяя негодным людям уводить себя в псевдодуховное и физическое рабство. Ну, представьте себе, как развернулись бы события, если бы адепты Джима Джонса (организатора печально известной тоталитарной секты, члены которой – а это несколько сотен человек! - совершили массовое самоубийство в конце 70-х годов) спросили его: "Почему?"... Но они не спросили. И стали жертвами абсолютного повиновения своему гуру. Они не были способны критически мыслить. И теперь они мертвы.

Как распознать младостарцев, как не угодить в зараженную гуруизмом общину? Существуют определенные признаки, по которым можно судить о той или иной группе. Нужно быть внимательным, трезво оценивать обстановку, и нельзя стесняться или бояться задавать вопросы, потому что беспрекословное подчинение младостарцу, если вдруг священник таковым окажется, может со временем стать причиной повреждения вашего духовное состояние.

1. Итак, узнайте, какова история группы или ее «юрисдикция»? Меня, как священника, очень удивляет отсутствие интереса к этому вопросу у многих впервые приходящих в церковь. Если у прихода есть свой сайт, внимательно изучите его, и если возникнут вопросы – спрашивайте!

2. Не говорят ли здесь: «Только в нашем храме делается все, как положено. Все остальные приходы отступили от правил!» Это верный признак гуруизма, или культизма (от слова культ).

3. Не считается ли руководитель «гонимым» и «непонятым» другими священниками, правящим архиереем? Не рассматриваются ли посторонние как «враги», «засланные»? Ограничивается ли общение последователей личности с теми, кто вне группы? Не наговаривают ли на тех, кто покинул группу?

4. Просили ли вас когда-либо о чем-то заведомо незаконном, аморальном или унизительном, ссылаясь на послушание, как истинную добродетель?

5. Не говорят ли: «настоящих епископов больше не осталось»? Не заметны ли попытки подорвать репутацию признанных авторитетов Церкви или, по крайней мере, посеять сомнения в их компетенции?

6. Даже если на первый взгляд группа живет небогато, полезно узнать, не склоняют ли новообращенных к пожертвованиям в том или ином виде (деньгами, имуществом, доверенностью на кредит).

7. Не в ходу ли запугивания и обвинения, например, «если вы уйдете – вы погибнете, вы обязательно вернетесь к своему прежнему греху»?

8. Должны ли вы получать разрешение («благословение») от священника, прежде чем поменять работу, купить машину и т.д.? В нормальных условиях это не подлежит ответственности приходского священника.

9. Оправдывает ли руководитель ложь или искажение фактов тем, что группа якобы служит «высшим целям».

10. Заметны ли проявления мании величия со стороны руководства? Не видят ли они себя и группу некими наставниками, избавителями или спасителями всей Церкви? Нужно помнить, что не мы спасаем Церковь, а Церковь нас.

11. Во время исповеди обратите внимание, не слишком ли глубоко копается священник в вашей интимной жизни? Это должно насторожить. Больше того, настоящий духовник должен остановить человека, если тот кается в чем-то слишком подробно. Преподобный Иоанн Лествичник говорит: «Исповедуя грехи Господу, не входи в подробности плотских деяний, как они происходили — чтобы тебе не сделаться наветником самому себе» (Слово 28).

Если хоть один из ответов на эти вопросы обнаруживает некие отклонения от нормы, такую группу лучше немедленно покинуть: послушание имеет смысл и цену лишь тогда, когда оно добровольное, а не вынужденное посредством страха, чувства вины или эмоционального шантажа. Серьезность подобной ситуации трудно переоценить.

Хочу завершить свое выступление словам священномученика Киприана Карфагенского: «Надобно остерегаться, возлюбленнейшие братья, обмана не только явного и очевидного, но и такого, который прикрыт тонким лукавством и хитростью. Он (враг рода человеческого) изобрел ереси и расколы, чтобы ниспровергнуть веру, извратить истину, расторгнуть единство»

«Должно бояться, - вразумляет святитель, - не того только гонения, которое открытым нападением усиливается поразить и низвергнуть рабов Божиих: там легче уберечься, где очевидна опасность, и дух заранее настраивается к битве, когда неприятель объявляет о себе; гораздо более должно бояться и остерегаться врага в том случае, когда он тайно подкрадывается, когда, обольщая образом мира, неприметно скрытыми проходами подползает, отчего и получил название «ползуна», или змия… Пытался он также искусить и самого Господа и для того подошел тайно, чтобы нечаянно напасть и обольстить; однако был узнан и отражен, а отражен потому, что был познан и открыт. В этом дан нам пример – избегать пути ветхого человека и неуклонно идти по стопам Христа-Живодавца, чтобы нам снова по неосторожности не впасть в сеть смерти, но чтобы предусмотрением опасности достигнуть получения бессмертия».

Протоиерей Александр Новопашин

Источник: http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=3347
Теги: Сектоведение / Россия / Сербия

25 сентября 2012 года:

5-е межправославное совещание центров по изучению религиозных движений и деструктивных культов

24 сентября в г. Новый сад в Сербии совершением молебна о ниспослании помощи Божией открыта работа 5-го межправославного совещания центров по изучению религиозных движений и деструктивных культов. Встреча проходит под эгидой Сербского патриарха Иринея и при поддержке Сербской Православной Церкви.

Принимающей стороной является Бачская епархия. Следует отметить, что впервые форум собрал такое большое количество представителей Православных церквей (архиереи, клирики, миряне): Цареградской, Александрийской, Антиохийской, Русской, Румынской, Болгарской, Грузинской, Кипрской, Греческой, Польской, Албанской, Чешской. На открытии конференции присутствовало более десяти епископов как представителей поместных церквей, около ста священников Сербской Православной Церкви, монашествующие.

Открыл конференцию Высокопреосвященнейший Ириней, митрополит Бачский, председатель ОВЦС Сербской Православной Церкви и Преосвященнейший Порфирий епископ Эггрский (Сербия). В конференции. принимает участие также глава Критской автономной Церкви архиепископ Ириней. Присутствуют представители власти некоторых православных стран. Один из первых докладов озвучил Блаженнейший Христофор, Архиепископ Пражский, митрополит Чешских и Словацких земель. Тема доклада: «Гуруизм – духовные, личностные и социальные проблемы». Конференция продолжится до 27 сентября.

Русская Православная Церковь была представлена примерно 30-ю делегатами из России, Белоруссии, Украины и Казахстана. На конференции присутствовали президент РАЦИРС проф. Александр Дворкин, вице-президенты прот. Александр Новопашин (Новосибирск), прот. Георгий Иоффе (Ст. Петербург), прот. Арсений Вилков (Рязань), а также председатель Юридического комитета РАЦИРС адвокат Александр Корелов.

Также ожидаются доклады: «Истинное церковное отцовство и псевдостарчество — гуруизм» епископа Еггрского Порфирия; «Правовые основы в Европейском союзе и других странах для борьбы против деструктивных культов» профессора Г. Крипаса (Греция); «Необходимость организации пастырской работы Церкви против тоталитарных сект» профессора ПСТГУ А. Дворкина (Москва); «Гуруистические группы в Церкви» прот. Александра Новопашина (Новосибирск); «Деятельность секты Шри Шри Рави Шанкар в Болгарии» профессора И. Желева (Болгария); «Гуруистические верования в сопоставлении с богословским вероучением Церкви» митрополита Карпасийского Христофора (Кипрская Православная Церковь); «Когнитивные особенности молодежи как предрасположение для психоманипуляций» профессора Й. Мирича (Белград).

На конференцию в Нови Сад также прибыли Архиепископ Критский Ириней и большое число архиереев Сербской Православной Церкви.

Участникам Конференции направили приветственные послания Патриархи Константинопольский Варфоломей и Сербский Ириней, а также Предстоятели ряда других Поместных Православных Церквей. Приветствие от митрополита Илариона Волоколамского, председателя ОВЦС, написанное по поручению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, было прочитано официальным представителем РПЦ на Форуме проф. Александром Дворкиным.

Источник: http://www.iriney.ru/sects/theory/081.html
Теги: Сектоведение / Сербия

11 сентября 2012 года:

Секты в Африке

Стремление сектантских лидеров к власти не знает границ. Во все времена в разных странах существовали и существуют секты, которые, пользуясь свойственным для любого человека духовным поиском, пополняют число своих членов, с тем чтобы получить над ними неограниченную власть. Для многих сект характерна регламентация всей жизни адептов до мелочей, а также запрет на медицинскую помощь и получение образования. Любая тоталитарная секта использует контроль сознания своих последователей, одним из признаков которого является контроль над информацией, получаемой адептами. Секта стремится так регламентировать жизнь своих членов, чтобы никакая информация из "внешнего мира" им не поступала, потому что так легче манипулировать людьми и заставить их поверить во все что угодно. Именно поэтому в ряде сект существует запрет на просмотр телепередач, чтение прессы и т. д. Секта любыми способами стремится завоевать абсолютно все личное время человека. Мы публикуем интересный, на наш взгляд, материал об африканских сектах, которые оказались удивительно похожими на широко известные европейские и американские секты, а также секты российского происхождения. Среди африканских сект есть и свои псевдохристианские секты, лидеры которых провозгласили себя "мессиями" и "пророками"; и секты, боящиеся номеров и карточек, в которых они видят "печать антихриста"; и свои псевдоцелительские секты. В общем, секта - она и в Африке секта.

Пресс-служба РАЦИРС

Источник: http://www.iriney.ru/sects/raznoe/050.htm
Теги: Сектоведение / Африка

10 сентября 2012 года:

Вышла новая книга профессора Свято-Тихоновского университета А.Л. Дворкина

Новая книга А.Л. Дворкина, доктора философии, кандидата богословия, профессора ПСТГУ, президента Российской ассоциации центров изучения религий и сект, президента Центра религиоведческих исследований во имя св. Иринея Лионского, вице-президента Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах (FECRIS), председателя Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ, «Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект» (М.: 2012. 256 стр.) вышла 10тысячным тиражом и предназначена для свободного распространения. Издание было осуществлено на средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта Президента РФ.

Из предисловия:

«Практика неопровержимо свидетельствует, что выход из сект чрезвычайно затруднителен, реабилитационный период затягивается на очень длительное время, отдаленные последствия пребывания в секте продолжают сказываться годами. Вот почему необходимо сделать все возможное для того, чтобы предотвратить вовлечение человека в секту. Для этого следует вооружить каждого минимумом сведений, позволяющих противостоять напору сектантских миссионеров.

Большую пользу в этом направлении приносила названная брошюра профессора А. Л. Дворкина «10 вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным». Однако тираж всех ее переизданий давно разошелся и читательская потребность россиян в этой брошюре не может быть удовлетворена. Поэтому можно только приветствовать очередное издание брошюры, которая положена в основу данной книги, содержащей ряд других работ А. Л. Дворкина на ту же тему.

Настоящее издание дает читателю возможность составить начальное представление о феномене тоталитарных сект, коварных методах вербовки в них, вооружить его главными приемами противостояния психологическому натиску со стороны сектанта-миссионера, познакомить с основными правовыми аспектами такого противостояния, проинформировать о негативных последствиях деятельности тоталитарных сект. В приложении содержатся документы и материалы, призванные помочь россиянину ориентироваться в сложном мире современного тоталитарного сектантства, и информация о том, куда можно обратиться за советом и помощью».

Источник: http://apologet.in.ua/news/4037-vyshla-novaya-kniga-professora-svyato-tichonovskogo-universiteta-al-dvorkina.html
Теги: Сектоведение / Россия

08 сентября 2012 года:

Доброе дело с подвохом

Раздача брошюр о конце света на улицах — вчерашний день. Сегодня сектанты все чаще вербуют своих адептов на курсах психологии и иностранных языков, а также обещая избавление от различных зависимостей

По данным экспертов, в Новосибирске существует около ста крупных деструктивных сект, и это лишь приблизительные данные. Как распознать сектантов и чем они опасны? Как люди попадают в ловко расставленные сети? Мы попытались ответить на эти вопросы.

Другое время — другие методы

— Проблема деструктивных сект сегодня не менее актуальна, чем в 90-е годы, когда с падением «железного занавеса» в Россию устремились тысячи миссионеров из разных стран, — комментирует Олег Заев, руководитель информационного центра собора во имя святого благоверного князя Александра Невского. — Сект не стало меньше, просто изменились методы их работы.

К тому же сейчас, спустя годы, руководители сект закрепились, приобрели недвижимость, нарастили капиталы и в поисках новых адептов активно создают дочерние, нерелигиозные структуры, пояснил эксперт, — образовательные, экологические и спортивные организации. Сектанты проводят бесплатные языковые курсы, тренинги, семинары, дискуссии и таким образом готовят слушателей к восприятию своих сомнительных философских систем. Человек, попадая в эту среду намеренно или случайно, постепенно теряет способность критически оценивать происходящее и начинает сам распространять навязанные ему убеждения. Известны случаи, когда через захват сознания руководителя сектантам доставались предприятия и заводы — вместе со всеми работниками.

Новое рабство не лечит

Очень распространенное современное прикрытие сектантов — помощь людям с различными зависимостями. Загляните на российские и новосибирские сайты сектоведов — и вы будете поражены: таких центров, в которых не лечат, а лишь меняют одну зависимость на другую, только в нашем городе десятки!

Разобраться в информационном хаосе, когда все тебя куда-то зовут и что-то предлагают, неподготовленному человеку крайне непросто, а если на кону жизнь ребенка, погибающего от наркотиков, даже общение с сектантами не кажется чем-то из ряда вон выходящим. Лишь бы чадо бросило колоться, думают мамы и доверяют своих детей не докторам, а мастерам по промыванию мозгов.

— Я знала, что отдаю дочь в секту, и не спрашивала при этом, что за секта и что они там делают, — рассказала мне Вера Сергеевна, знакомая учительница, пытавшаяся избавить дочь от пристрастия к наркотикам. — Она прожила там со своим ребенком около года, работала, читала какие-то молитвы, но все зря. Когда вернулась домой, снова взялась за старое, и все стало гораздо хуже, чем прежде.

Притягивала способность выслушать

Конечно, не все адепты современных сект — алкоголики и наркозависимые либо жаждущая новых знаний молодежь, которой нравится иллюзия самосовершенствования. На что «клюют» обычные люди, дети, подростки, женщины? На доброе отношение и способность выслушать, которую сектанты культивируют с понятной целью — залезть к вам в душу. Вот одна из историй, рассказанная недавно новосибирским священником.

— В первый же день, оказавшись в секте и услышав, как люди «молятся на иных языках», решила: больше сюда ни ногой! — поведала женщина по имени Наталья, три месяца назад вышедшая из секты неопятидесятников. — Однако притягивало доброе душевное отношение людей и то, что здесь разбирали Евангелие.

Периодически у Натальи, конечно, возникали вопросы по поводу странностей богослужения, например, рок-музыки, сопровождающей собрания, но привычка делала свое дело. Прошли и год, и два. Со временем все отчетливее бросались в глаза противоречия сектантского учения. Вызывало недоумение и насаждаемая в секте состязательность (теология процветания): кто лучше оделся, у кого круче машина, кто больше пожертвовал. Наталья собралась, ушла и увела с собою подруг, которые, как оказалось, также уже давно намеревались расстаться со своими псевдонаставниками.

Корыстные благодетели

Проблема сект актуальна не только потому, что опасна для психического здоровья граждан и их материального положения (известно, что во многих сектах люди должны отдавать часть своего заработка). Всеми способами, используя нашу неосведомленность в области религии и философии, представители сект пытаются закрепиться в различных сферах деятельности и даже прийти во власть. В интервью одному из информационных агентств Александр Новопашин, настоятель собора во имя святого благоверного князя Александра Невского, описал вот такой сценарий.

Приходит, к примеру, в некое образовательное учреждение представитель некоей организации, этакий меценат, и говорит: хочу помогать! Не провести ли для ваших детишек благотворительный концерт, конкурс, не свозить ли их в детский оздоровительный лагерь? От вас нам нужно только благодарственное письмо — для отчетности. Ему радостно отвечают: конечно, да… Так у сектантов копится папка рекомендательных писем и перед ними открываются все новые и новые двери. Мало того, что распространяется лжеучение, — обеспечен несмываемый компромат невольным участникам событий, которые не знали, что имеют дело с сектантами. Те бережно хранят все отзывы о своей работе, скрупулезно дают ссылки на публикации и выступления своих «коллег».

Что делать? Выход есть. При выборе контактов надо быть предельно внимательным и наводить справки о тех людях, с которыми вы планируете взаимодействовать. Информация о сектах и их делах рано или поздно просачивается в Интернет. Полчаса поисков в электронной паутине — и вы уже более или менее защищены от опасных встреч. Есть и другой, еще более верный способ. Как только появляются сомнения, позвонить тем, кто разбирается в данной теме. Вот вам свежая история из первых уст.

Гусли строгать да лапти плести

Однажды и мне пришлось общаться с сектантами лицом к лицу. Иду как-то раз мимо новосибирского цирка и вижу толпу танцующих и поющих людей. До назначенного рабочего интервью оставалось полчаса, и я подошла к веселящимся поближе: бесплатно поили чаем из настоящего самовара, угощали сушками… Двадцать минут две женщины рассказывали мне, как здорово жить в сельской местности, вдали от благ цивилизации, — все они были из какого-то поселения, недавно появившегося в Новосибирской области.

— Ты не представляешь, доченька, как хорошо жить в своем доме, — рассказала Галина Трофимовна, поклонница деревенского образа жизни. — Я вот и старшую свою, Ольгу, уже перевезла из Новосибирска к нам. Теперь и младшей собираюсь домик там поставить. Удобства, правда, будут во дворе, но это ли главное?

Идея показалась интересной, я даже стала расспрашивать, сколько надо денег, чтобы построить такой домик в деревне. Правда, на вопрос, чем там, в этом поселении, людям заниматься, кроме того что обрабатывать свой гектар земли, ответа я не получила. Гусли строгать и лапти плести — кому это сейчас нужно?

Меня не покидало странное ощущение, что я говорила с зомбированными людьми. И точно: позвонив в информационный центр собора князя Александра Невского, я рассказала обо всем и узнала, что все эти люди были представителями тоталитарной секты анастасийцев, которые не разрешают своим детям ходить в школы, а от всех болезней лечатся настоем кедровых шишек.

Когда правы неправые

А что же законодательство? Неужели нельзя поставить заслон тем, кто паразитирует на желании людей во что-то верить, нормально жить и развиваться? К сожалению, оказывается, что термин «секта» даже не прописан в нормативных актах РФ. Если деятельность организации не сопряжена с причинением вреда здоровью граждан, посягательствами на их личность и права либо с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей, она может действовать как религиозная группа в соответствии с ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях». Доказать, что были и вред, и посягательства на личность, часто не представляется возможным. В большинстве случаев на стороне сект хорошие высокооплачиваемые юристы, пояснил нам Олег Заев, а вот пострадавшие от действий мошенников бывают ничем не защищены. Нужны деньги на адвокатов, доказательства, оценки и убежденный государственный обвинитель, уверенный, что секты — это большое зло.

КОММЕНТАРИЙ

Владимир ЗАВЬЯЛОВ, психотерапевт, профессор, старший научный сотрудник Сибирского института физиологии СО РАМН:

— Если ваши близкие уже попали в секту, не стоит вступать с ними в спор. Обычно человек уже достаточно «обработан», чтобы не воспринимать аргументы и видеть в оппоненте только агрессора. Сохраните нормальные отношения с оказавшимся в секте близким человеком, и вы увеличите его шансы однажды выйти из этой системы. Он будет чувствовать себя не только частью секты, но и частью семьи.

ЦИФРА

За 18 лет работы сотрудники информационного центра собора во имя святого благоверного князя Александра Невского провели более пяти тысяч консультаций. Большинству граждан, попавших в секты, удалось помочь, и они вернулись в социум.

Ольга ЯРОВАЯ

Источник: http://www.sovsibir.ru/index.php?dn=news&to=art&ye=2012&id=4682
Теги: Сектоведение / Россия

03 сентября 2012 года:

Юрий Белановский: Как спасать людей, «увязших» в сектах

Ушли в прошлое времена, когда заезжие проповедники сектанты набрасывались на нас чуть ли не из-за каждого угла

Ушли времена и яркой, мощной антисектантской пропаганды со стороны православных, порой похожей на испепеляющую «систему град». Благодаря былым «войнам», слово «секта» стало нарицательным и приобрело религиозный явно негативный оттенок. Но при этом оно осталось понятием без содержания, ярлыком, за которым не видится понимания опасности и знания того, как помочь человеку попавшему в секту.

Что такое секта?

О сектах нужно говорить, как минимум, с трех позиций: религиозной, коммерческой и социальной.

Религиозная позиция (неплохо разработана православными экспертами) состоит в том, что некое вырванное из контекста, ограниченное мировоззрение, некая ущербная религиозная идея воспринимается и предлагается всем как исключительная полнота и истина. Ограниченность определяется, как правило, антикультурностью. Секты - некультурообразующие, они живут исключительно набором идеологем и особым устроением своего внутреннего социума. Культура, будь то литература, живопись, педагогика, киноискусство, темы образования, профессиональных навыков и конечно СМИ - все это для секты не более чем параллельный мир. Иными словами, секты живут выдернутым из контекста реальности самозамкнутым вероучением. Исключительно все интересы «сектанта» ограничиваются учением и жизнью секты, он, как бы культурно и социально замораживается. В сорок лет по уровню своего развития «сектант» вполне может быть 17-ти летним юношей.

Приобщение к секте, как очень ограниченному кругу лиц воспринимается изнутри, как приобщение к «носителям истины» и дает человеку ощущение «избранности», «спасенности», «противопоставленности всему миру». Отсюда, окружающий мир - это в лучшем случае «пропащие люди», в худшем – «опасность» и «враги». Отсюда же обязательное в сектах учение о двойных стандартах: нравственные законы действуют только внутри сектантского сообщества. Если «человек из мира» будет просить о помощи, даже умирая на глазах - её можно не оказывать.

ажная отличительная особенность именно сект - это наличие коммерческой составляющей, или выгоды «управляющего меньшинства» за счет, как правило, достаточно жесткого, но добровольного (!) подчинения большинства. Не стоит всё сводить к деньгам, рабской силе, сексуальному насилию и обкрадыванию. Выгоды бывают разные: и власть, и безопасность, и создание собственной религии, и сообщество единомышленников и т.д.

С социальных и психологических позиций секту отличает, прежде всего, тема зависимости. Благодаря разного рода манипуляциям, и особой организации отношений, человек становится несамостоятельным, зависимым. Именно привязанность к сообществу секты полностью определяет жизнь «сектанта». Как правило, рядовые участники социально дезориентированы и дезодаптированы, будучи вырванными из секты, они по-настоящему страдают. Эта зависимость не имеет ничего общего с известным из кинофильмов "зомбированием". Она, скорее, сродни алкоголизму, наркомании, игромании и т.п. Со стороны может казаться, что жил человек, жил и, вдруг, стал сектантом. На самом деле, как правило, это достаточно длительный процесс, в основе которого лежит глубокая неудовлетворенность жизнью и близкими людьми.

Как противостоять?

Поскольку сектантство во многом определяется темой социальной зависимости, то и борьба с сектами состоит из трех направлений: профилактика, разрыв с зависимостью, реабилитация.

Профилактика сектанства - это отнюдь не тема «черного пиара» и разоблачений. Хотя именно она долгое время была приоритетной. Пример антинаркотической деятельности говорит нам, что в здравом уме все понимают пагубность наркомании, но знание почти ничего не решает. Информационная часть профилактики - это лишь верхушка айсберга. Главное - понимание, что секта, так же как и наркотик, - это компенсация человеком своей социальной дезадаптации, компенсация отсутствия правильных доверительных, глубоких отношений с ближними. В конечном итоге, человек ищет добра, любви, принятия поддержки, смысла жизни и готов их отсутствие компенсировать суррогатами. Поэтому, профилактика, как бы это не звучало банально, - это пропаганда здорового образа жизни, здоровых человеческих отношений и, прежде всего, в семье. Профилактика - это своего рода обучение самостоятельной, осмысленной и ответственной жизни в пространстве доверия, принятия и взаимопомощи.

Разрыв с зависимостью, вывод из секты - это очень тонкая, очень профессиональная работа в результате которой, в идеале, человек должен сам принять решение о выходе. Насилие помогает разве что вопреки самому себе. Тут нужен диалог. Нужны очень специфические знания о конкретной секте, о ее учении, истории, ее лидерах. Нужны знания и опыт психотерапевта, чтоб вести дискуссии, шаг за шагом засевая сомнения в истинности секты и расширяя культурные и религиозные горизонты «сектанта», давая малыми гомеопатическими дозами возможность как бы заново узнавать мир, познавать радость от простого общения, радость от простых вещей, знакомя с традиционной религией. Порой много месяцев уходит на встречи, которые поначалу могут быть построены исключительно, как попытка чему-то научиться у «сектанта», быть его учеником. Известно же, что люди готовы и умеют слушать, если стоят в позиции учителей, а не обвиняемых.

Реабилитация - это третий самый сложный этап, к которому, кстати, так и не подошли в постсоветской России. Есть известный закон, что зависимость может быть заменена только зависимостью. Опыт помощи алкоголикам, наркоманам и их родным в группах самопомощи, опыт «12-ти шаговой программы» наиболее близки тому, что могло бы лечь в основу реабилитационной противосектантской программы.

Группы самопомощи состоят только из тех, кто имеет или имел зависимость и готов поделиться тем единственным, что у него есть - личным опытом выздоровления, опытом своих побед и поражений. Только такие люди в состоянии понять других зависимых, не осудить их, принять с сочувствием; понять не в общем, как часто мы слышим от друзей «сочувствую, понимаю как тебе больно», а понять во всей глубине, в деталях, понять, потому что пережили и переживают сами. В таких группах нет иерархии, происходит обязательная смена ведущих встречи. Это удивительное лечебное сообщество. Фиксированные и жестко соблюдаемые традиции помогают это собрание сохранить, помогают сделать так, чтобы отношения были «на равных», чтобы не было коммерции и не было гуруизма. Группа на первых порах для зависимого становится всем. Он не мыслит, как быть без нее, он на нее «подсаживатся».

Получается, что человек заменяет свою зависимость на зависимость от группы самопомощи. Но, и это очень важно, программа «12-ти шагов» постепенно «выталкивает» человека из группы по мере его выздоровления, по мере укрепления его воли, по мере обретения им здоровых социальных связей, по мере возвращения в семью, обретения работы, обретения самостоятельности и ответственности. Получается, что выздоравливающий и в то же время зависящий от группы, постепенно все меньше в ней нуждается и со временем уходит.

Чего нам ждать?

Сектантство – это неизлечимая болезнь любого общества, в тех или иных формах она была, есть и будет. Безусловно, каждая сломанная судьба – это трагедия. В свое время, когда мне приходилось консультировать людей по телефону по вопросам православного вероучения, просьбы об оказании антисектантской помощи поступали ежедневно. Не смотря на то, что последние годы ситуация с сектами поутихла и стабилизировалась, в крупных городах число пострадавших исчисляется, конечно тысячами. Очень больно, что в нашей стране до сих пор так и не произошло зарождение профессиональной реабилитационной «сектологии».

Для меня совершенно очевидно, что специализация «сектолога» или «специалиста по выводу людей из сект» лежит на стыке религиоведения и психотерапии. Это своего рода аналог врачей наркологов – психотерапевтов и медиков в одном лице. Я ожидал, что такие специалисты могут появиться, как результат сотрудничества ВУЗов, имеющих психотерапевтические специальности, и православных ВУЗов, имеющих специальности религиоведческие. Я думал, что постоянно присутствующий спрос, а значит гарантированная частная практика, станут стимулом для появления профессии «сектолога». Оказалось, что это не так.

Я понимаю, что сектантство, в отличие от алкоголизма или наркомании, достаточно специфическая ограниченная социальная проблема. Мне приходилось слышать мнения специалистов, что даже при самых благоприятных для сект условиях, каковых в природе не встречается, в эти религиозные организации могут попасть 1-3% населения. Может быть, для государства это не те масштабы, чтобы всерьез обращать на это внимание, никакое сектантство не сможет соперничать с водкой и простудами. Но вот для Русской Православной Церкви профессиональные антисектантские программы - это профильная и прямая задача. Будем надеяться, что и до этой темы дойдут руки, тем более, что этап восстановления после «советского ига» закончился. Русская Церковь уже не «церковь в беде», да и православные, обретя жизненный опыт, умеют уже не только «шашками махать».

Юрий Белановский, Руководитель добровольческого движения «Даниловцы»

Источник: http://www.aif.ru/society/article/54780
Теги: Сектоведение / Россия

20 августа 2012 года:

В Подольске отец-сектант зарезал свою дочь, выбросил ее с балкона, а потом выпрыгнул сам

Жуткая трагедия произошла 16 августа в городе Подольске, Россия. 40-летнего гражданина Украины Петра Шейко и его пятилетнюю дочь Кристину нашли мертвыми под окнами дома по улице Мира.

Тела во дворе перед домом обнаружили соседи, они и вызвали полицию. В квартире, где произошла трагедия, следователи нашли предметы культа и соответствующую литературу.

Версию о том, что ребенка убил отец, после чего покончил с собой, полицейские считают наиболее вероятной. По их мнению, мужчина вечером в четверг перерезал горло своей дочери и скинул девочку с балкона, а затем ударил ножом себя и выбросился сам.

Источник: http://apologet.in.ua/news/3895-v-podolske-otets-sektant-zarezal-svoyu-doch-vybrosil-ee-s-balkona-a-potom-vyprygnul-sam---ntv-video.html
Теги: Сектоведение / Россия

15 августа 2012 года:

В Петербурге «отец-сектант» не отдает 7-летнего сына матери

Как стало известно АН «Оперативное прикрытие», сегодня в 1 час ночи в 70 отдел полиции обратилась 41-летняя петербурженка, которая попросила найти ее 7-летнего сына и его 45-летнего отца. Мужчина с ребенком 6 августа уехали из дома на улице Коллонтай в города Старый Оскол, и после этого связь с ними прервалась. Отец и сын должны были вернуться в Петербург 10 августа.

А накануне, 14 августа, в 70-й и 23-й отделы полиции поступило заявление мужчины о том, что он не намерен отдавать сына матери. Заявления принесла в полицию неизвестная женщина.

По предварительной информации, мужчина является членом некой секты, состоит в церковной общине. По крайней мере, так утверждает мать мальчика.

Кроме того, известно, что вопрос о местонахождении ребенка рассматривается в мировом суде, но решение пока не вынесено.

Источник: http://www.echomsk.spb.ru/news/istoricheskiy-tsentr/v-peterburge-otets-sektant.html
Теги: Сектоведение / Россия

13 августа 2012 года:

Духовенство и ФСБ объединятся против сект

Архангельская митрополия и пограничное управление регионального ФСБ намерены заключить соглашение о сотрудничестве. Перспективы будущего взаимодействия на встрече в епархиальном управлении обсудили митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил, начальник погрануправления полковник Анатолий Колесник и его заместитель полковник Владимир Фоминский.

Разговор зашел о деятельности иностранных тоталитарных сект на территории Поморья. Анатолий Колесник отметил, что сотрудники управления неоднократно задерживали лидеров деструктивных культов за нарушения пограничного режима. «В противодействии сектам епархия окажет вам максимальную информационную поддержку, ведь это наше общее дело», – заверил митрополит Даниил.

Руководитель погрануправления подчеркнул, что священнослужители часто проводят с военнослужащими ПУ беседы на духовно-нравственные темы, и пригласил архиерея на встречу с личным составом.

Как сообщают в Архангельской митрополии, стороны договорились, что соглашение о сотрудничестве будет подписано в ближайшее время.

Геннадий Киевский, специально для 29.ru

Источник: http://29.ru/text/newsline/552597.html
Теги: Сектоведение / Россия

08 августа 2012 года:

Нежелательные иностранцы и отечественные экстремисты скоро не смогут состоять в религиозных организациях РФ

Минюст России обнародовал на сайте проект поправок в закон "О свободе совести", согласно которым в религиозных организациях не смогут состоять иностранцы, чье пребывание в РФ не желательно, а также россияне, подозреваемые в экстремизме.

Изменения касаются статьи 9. В соответствии с проектом поправок, "не может быть учредителем (участником, членом) религиозной организации иностранный гражданин или лицо без гражданства, в отношении которых в установленном законодательством РФ порядке принято решение о нежелательности их пребывания (проживания) в РФ".

Мера также касается лиц, в действиях которых, согласно решению суда, содержатся признаки экстремистской деятельности, либо подпадающих под закон о противодействии отмыванию преступных доходов и финансированию терроризма.

Источник: http://www.interfax-religion.ru/atheism/?act=news&div=46921
Теги: Сектоведение / Россия

01 августа 2012 года:

Александр Дворкин: секты стали заметным фактором международной политики

В понедельник, 30 июля, Государственный департамент США опубликовал ежегодный доклад, в котором обвинил Россию в нарушении религиозной свободы. По данным Департамента, в нашей стране продолжаются притеснения со стороны государства «Свидетелей Иеговы», саентологов и некоторых исламских организаций.

Глава Центра религиоведческих исследований имени свмч. Иринея Лионского Александр Дворкин говорит, что нужно учитывать, что последние 20 лет секты стали заметным фактором международной политики. В частности, Госдеп США рассматривает секты либо как агентов своего влияния, либо как фактор международного давления, после чего может последовать применение тех или иных санкций.

«Россия не уникальна. Например, когда во Франции и Германии принимают антисаентологические законы, США публикует гневные материалы против Германии и Франции, ущемляющих права так называемых «религиозных меньшинств». Это новый политкорректный термин для сект. Идет постепенная замена терминологии. Раньше были содомиты, стали «сексуальное меньшинство», секты – «религиозное меньшинство». Думаю, скоро нам запретят употреблять термин «мафия» и заменят его каким-нибудь «нравственным меньшинством».

Действительно, сейчас в России проходит несколько процессов, связанных со «Свидетелями Иеговы», так как ряд их публикаций был признан экстремистскими, поскольку в них содержатся грубо оскорбительные высказывания о других религиях (разжигание межрелигиозной розни), призывы к отказу от семьи, гражданских обязанностей, к причинению вреда здоровью. Имеется в виду отказ «Свидетелей Иеговы» от переливания крови.

Тем не менее, они продолжают распространять литературу, признанную экстремистской, т. е. запрещенной к распространению на территории России. По большей части процессы заканчиваются «административкой», а порой и ничем не заканчиваются.

Скажем, был процесс в городе Горно-Алтайске, где глава иеговистской общины Калистратов распространял экстремистскую литературу, которая на момент его задержания еще не была признана экстремистской, и он был полностью оправдан.

Правосудие работает, придираться особо не к чему. Речь идет о факторе международной политики. США продолжают рассматривать Россию как своего геополитического соперника. Нынешний кандидат в президенты США от республиканской партии Митт Ромни является довольно высокопоставленным членом деструктивной тоталитарной секты мормонов, и в одном из первых своих заявлений упрекнул Обаму в мягком отношении к России, которую он однозначно квалифицировал как врага. Так что теперь Обаме перед выборами срочно надо показать, что он тоже умеет показывать зубы».

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/svideteli-iegovy/novosti-o-quotsvidetelyach-iegovyquot/3748-aleksandr-dvorkin-sekty-stali-zametnym-faktorom-mezhdunarodnojj-politiki.html
Теги: Сектоведение / Россия / США

01 августа 2012 года:

США — РФ: руки прочь от экстремистских сект!

В прошлом году президент США Барак Обама объявил приоритетом внешней политики США поддержку сексуальных меньшинств и, судя по успеху деятелей "арабской весны" в Египте, Тунисе и Ливии, так оно и вышло. Теперь Госдеп обеспокоился всемирной "религиозной свободой" и, конечно, не преминул пнуть Россию. Угнетаем мы несчастных иеговистов и сайентологов.

Помните анекдот про закрытую школу, где на дверях кабинета были указатели "Хорошие дети", "Обычные дети", "Плохие дети", "Ужасные дети", а на последней крупными буквами было написано "ВОВОЧКА"? Примерно этот образ встает перед глазами, когда читаешь новости о том, что Россия в очередной раз попала в список "проблемных стран" с точки зрения Госдепартамнта США. Прямо-таки кожей чувствуешь досаду мадам Клинтон, что Москву нельзя поставить в угол, как нашкодившего пацана. Россия виновата всегда и во всем, и даже там, где не очень виновата — все равно виновата. Просто потому, что она — Россия, а судит ее Госдеп США.

Чиновники из вотчины мадам Клинтон, делая очередной доклад о свободе вероисповедания в мире, снова придрались к тому, что в России, дескать, нарушаются религиозные свободы. Снова — потому что они с завидным постоянством делают это каждый год. Конституция России оказывается "обеспечивает религиозную свободу, но прочие законы и политические практики ограничивают ее". Американцы волнуются — как же так! Мадам Клинтон негодует: свобода вероисповедания является приоритетом внешней политики США, и Вашингтон всегда будет отстаивать свободу религий во всем мире. Видимо, наравне с правами секс-меньшинств. Какое интересное у Вашингтона понятие о приоритете!

В докладе не преминули обратить внимание на "особое положение" Русской Православной Церкви. По мнению экспертов Госдепа, РПЦ, наряду с другими "традиционными общинами верующих", имеет преимущество перед "религиозными меньшинствами", а это нечестно.

В Московской патриархии к заокеанской критике отнеслись философски. "Доклад Госдепа США о религиозной ситуации в России в принципе не нов, они публикуют его каждый год, и каждый год — к сожалению или к счастью — он мало отличается от всех предыдущих", — заявил заместитель председателя Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества, секретарь Межрелигиозного совета СНГ протоиерей Георгий Рощин.

Однако, складывается впечатление, что на сей раз чиновникам пришлось очень постараться, чтобы высосать из пальца "угнетения", которым подвергаются в России несчастные религиозные меньшинства.

"Конституция РФ гарантирует свободу вероисповедания, вместе с тем другие законы и правоприменительная практика отказывают некоторым общинам в официальном статусе, неверно определяя характер их проповеди как экстремистский", — говорится в тексте доклада. Но критики не потрудились назвать ни одной религиозной организации, которую бы в РФ ущемили. Хочется повторить сделанный ранее вывод, что Россия плоха только потому, что она Россия.

Покиваем и мы головами — ай-ай-ай, как нехорошо ущемлять религиозные меньшинства. Бедные, несчастные сайентологи, иеговисты и всевозможные мусумальнские секточки более-менее экстремистского толка! Как тяжело им приходится в России! Как чудесно, что в Америке это понимают! Там-то демократично ущемляют… религиозные большинство.

"В Америке продолжает происходить дальнейшее "торжество демократии и религиозной свободы". Правда, касается оно, преимущественно, христиан — и исповедуемой ими веры. Во многих магазинах уже не вывешиваются поздравления с Рождеством — лишь с абстрактными "сезонными праздниками". А то, понимаешь, они часто зимой происходят и у иудеев, и у мусульман — а вдруг те обидятся? Да и об атеистах забывать не стоит — они ж тоже граждане страны, у них тоже права есть. Их, например (не всех, конечно, а только самых радикальных) оскорбляла утренняя молитва школьников, в которой, естественно, упоминалось слово "Бог". Теперь не упоминается. Еще в "активе" этих богоборческих товарищей снятие крестов — не тайно, а по решению суда — с надгробий павших в прошлые войны американских солдат", — писала не так давно "Правда.Ру".

Но поскольку здесь обижают не "маленьких", а "больших", то все в порядке. Большинство — оно же на то и большинство, чтобы терпеть плюхи от меньшинств и смиряться. Однако, даже в Штатах не все религиозные меньшинства чувствуют себя уверенно. Вот, например, кандидат в президенты Америки Митт Ромни запросто может "пролететь" всего лишь из-за того, что он… мормон. И его своеобразные религиозные воззрения имеют в глазах консервативных американцев и прессы больше минусов, чем его же политическая программа — плюсов.

При этом сам Ромни жарко выступает за свободу христианской совести в пику нынешней политики Вашингтона, очевидно противопоставленной христианству, и даже… готов причислить себя к католикам. Он пообещал избавиться от так называемого Obamacare ("Закон о защите пациентов и общедоступном медобслуживании"), который обязывает работодателей приобретать страховку, куда включены абортирующие препараты. Причем сделать это он готов в первый же день на посту президента.

"Свобода вероисповедания — первая из свобод, перечисленных в Билле о правах, — сказал Ромни. — И президент, и его администрация заявили, что они собираются узурпировать вашу свободу вероисповедания, требуя, чтобы вы предоставляли продукцию для своих сотрудников, а если вы принадлежите Католической Церкви, это идет вразрез с вашей совестью. Не имеет значения, будет это предприниматель-католик или сама Католическая Церковь, им приказано делать то, что нарушает их религиозные убеждения", — добавил он.

"Такая атака на свободу вероисповедания, по моему мнению, является опасным и нежелательным прецедентом. И я знаю, что в этой комнате не все из нас католики, — продолжил Ромни, обращаясь к своим слушателям. — Многие, вероятно, да. Но я чувствую, что сегодня все мы католики. В нашей борьбе за сохранение свободы вероисповедания, терпимости и свободы в этой стране для нас очень важно, выступить против этой проблемы".

Но, конечно, Госдепу США не до этого, и вообще, чем на себя оборачиваться и вытаскивать бревно из своего глаза, лучше уж выковыривать соринки из чужих. Зато там нашли, кого милостиво похвалить за успехи в борьбе за религиозную свободу. Естественно, в награждаемых оказался "первый ученик", вечноидущий в НАТО Михаил Саакашвили. "Конституция и политика, проводимая в Грузии, защищает религиозную свободу и на практике власти уважают религиозные свободы", — сказано в докладе.

Так и хочется сказать: ну-ну. Это, видимо, не в Грузии в минувшем году проводились многотысячные митинги против придания статуса религиозной организации кому-то, кроме Грузинской Православной Церкви. Это не в грузинской глубинке периодически громят протестантские молельные дома. Это не в Грузии Церковь открыто и громко выражает свое отношение — подчас весьма резкое — к поступкам власти, и к ней прислушиваются. И где же обвинения в "де-факто" преимуществе одной религиозной организации перед всеми остальными?

Хорошо быть Грузией! Хоть религиозные свободы ущемляй, а хоть "голубых" топи - никто тебя не заругает, не разбомбит, а даже наоборот — похвалят и поставят в пример. Хорошо быть Грузией! Только толку никакого.

Дарья Сивашенкова

Правда.ру

Источник: http://www.sektoved.ru/news.php?art_id=1624
Теги: Сектоведение / Россия / США

10 июля 2012 года:

Мужчина и женщина, вооруженные самурайскими мечами, напали на офис премьер-министра Малайзии

Малазийская полиция была вынуждена открыть огонь по двоим людям, вооруженным самурайскими мечами, которыми они рубили автомобили, припаркованные у офиса премьер-министра Малазии Наджиба Разака. В ходе стрельбы один человек был убит, другой ранен, пишет сегодня The Independent.

Начальник полиции Абдул Разак Маджид сообщил, что это были мужчина и женщина. Он сказал, что мужчина был застрелен после того, как попытался напасть с мечом на полицейских.

Маджид добавил, что мужчина умер в больнице, а женщина госпитализирована с ранениями ног.

В настоящее время мотивы нападения выясняются.

Пока стало известно, что двое подозреваемых – члены некой секты. Женщина также рассказала полиции, что она и ее муж являются божественными посланниками, которые избраны, чтобы избавить мир от несправедливости.

Источник: http://news.rufox.ru/texts/2012/07/10/241889.htm
Теги: Сектоведение / Малайзия

10 июля 2012 года:

УГКЦ открывает центр помощи пострадавшим от сект

С 12 июля 2012 г. во Львове начнет действовать Центр «Якорь» для пострадавших от сект и псевдорелигиозных движений. Центр является внутренним подразделением благотворительного фонда «Сообщество золотого века» и открывается с благословения Архиепископа и Митрополита Львовского (УГКЦ) Игоря (Возьняка) и по инициативе мирян.

9 июля 2012 г. во Львове в митрополичьих палатах на Святоюрской горе состоялась презентация Центра «Якорь», в которой приняли участие представители Львовской архиепархии УГКЦ Преосвященнейший владыка Венедикт Алексейчук, протосинкел Львовской архиепархии УГКЦ, синкел по делам монашества и мирян о. Виталий Дудкевич, пресс-секретарь Львовской архиепархии о. Павел Дроздяк и руководитель проекта «Католический обозреватель» о. Орест-Дмитрий Вильчинский.

Цель «Якоря» - помочь на практике всем нуждающимся. Каждый человек имеет право на полную информацию о группе, к которой принадлежит (как положительную, так и отрицательную). Работники Центра уважают религиозные и мировоззренческие убеждения каждого, кому нужен совет, защита или иная помощь. Основные приоритетные принципы работы центра - почитание достоинства каждой личности, независимо от ее конфессиональной принадлежности. Центр «Якорь» будет преследовать своей целью оказание конкретной и деятельной помощи в ресоциализации людей, которые пострадали от деятельности разного типа псевдорелигиозных движений и сект. В частности, в Центре будут работать не только духовники, но и психологи, педагоги и психиатры.

Центр будет работать по следующим направлениям:

- информировать заинтересованных лиц и учреждения о характере и способах действия сект, псевдорелигиозных групп;

- накапливать религиоведческую информацию, собственные материалы и опыт центра;

- повышать уровень общественной сознательности относительно сект: учиться избегать вербовки, уметь распознавать критерии сект, осуществлять меры безопасности;

- распознавание и указание на общественные и другие угрозы, которые несут отдельно взятые псевдорелигиозные группы и секты.

- профилактическая и психологическая помощь жертвам псевдорелигиозности;

- ресоциализация лиц, пострадавших от деятельности сект и псевдорелигиозных групп;

- восстановление контактов между членами определенной группы и их близкими (при условии обоюдного согласия заинтересованных сторон).

Адрес центра «Якорь»: Львов, пл. Святого Юра, 5. Тел: +38-096-041-22-01 по четным числам (кроме субботы и воскресенья) с 8:00 до 9:00 и с 18:00 до 19:00; +38-096-042-11-06 по нечетным числам (кроме субботы и воскресенья) с 8:00 до 9:00 и с 18:00 до 19:00. E-mail: iakir.szv@gmail.com.

Ядвіга ВРОНСЬКА

Источник: http://ukrsekta.info/news/2392-ugkc-otkryvaet-centr-dlya-pomoshhi-postradavshim-ot-sekt.html
Теги: Сектоведение / Украина

09 июля 2012 года:

Во Львове сектант выколол себе глаза, утверждая, что Бог вернет ему зрение

В минувшие выходные во Львове мужчина, который является членом религиозной секты, собственноручно выколол себе глаза, утверждая, что Бог вернет ему зрение.

- Молодой мужчина себе выколол глаза каким-то острым предметом, - сообщила 9 июля главный врач Львовской станции скорой помощи Наталья Поважук, которую цитирует Zaxid.net. - Это произошло на ул. Пекарской. Он утверждал, что Бог ему вернет зрение. Он является сектантом.

И.о. главного врача коммунальной городской клинической больницы скорой медицинской помощи Оксана Воробель подтвердила, что такого больного действительно доставили в больницу, и сегодня он находится на лечении. Она также подтвердила, что есть информация о том, что он является членом секты.

- Тяжелый он, глаза, как мне сказали, в целлофановом мешке принес, - сказала Оксана Воробель.

Вместе с тем главный врач больницы скорой помощи отметила, что пока не имеет информации о психическом здоровье пациента, но отметила, что в любом случае не сможет такую информацию распространять. Не сообщается и о том, адептом какой именно из религиозных сект является пострадавший. В ГУ МВД Украины во Львовской области сообщили, что обращений в милицию по поводу такого инцидента не поступало.

Ядвіга ВРОНСЬКА

Источник: http://ukrsekta.info/news/2391-vo-lvove-sektant-vykolol-sebe-glaza-utverzhdaya-chto-bog-vernet-emu-zrenie.html
Теги: Сектоведение / Украина

04 июля 2012 года:

Вадим СОБОЛЕВ: «Крайне важно не только вытащить человека из секты, но помочь ему определиться в жизни»

"Наша Газета". Недавний визит председателя Агентства по делам религий в Костанайскую область, вероятно, стимулировал работу «третьего сектора» в сфере повышения религиозной грамотности и противодействию псевдорелигиозным организациям. НПО, работающие в этой сфере, провели несколько крупных мероприятий в Костанае и Рудном.

Затишье в сфере взаимоотношений государства и религии, установившееся после бурной осени прошлого года, когда был принят новый закон о религиозных объединениях и прогремели первые теракты, продолжается. Но 28 октября истекает срок перерегистрации казахстанских религиозных объединений. За 8 месяцев ее провели немногие. А ведь при этой процедуре придётся проходить и проверки, и религиоведческую экспертизу. Не будут зарегистрированы религиозные объединения, имеющие менее 50-ти граждан-инициаторов. Вероятно, часть религиозных общин просто уйдёт в подполье. Но даже если все организации, называющие себя религиозными, ринутся проходить перерегистрацию, то департаментам по делам религий придётся работать круглосуточно.

Затихли споры и про доктрину «умеренного ислама», своего рода государственной религии в светском государстве, и про установку кассовых аппаратов в храмах. Впрочем, как отметил председатель Союза мусульман Казахстана Мурат ТЕЛИБЕКОВ, говоря про советское прошлое взаимодействия государства и религии: «Иногда полезней, чтобы власть вообще ничего не делала. Коррупция и безграмотность приводят к тому, что на всех уровнях власти принимаются не самые лучшие решения. Благие намерения превращаются в абсурд».

Имея опыт работы в неправительственных организациях, поделюсь своими мыслями. Грант заканчивается, проект подходит к концу, но остаются люди, которым мы помогли и которые верят в нас. Не можем же мы им сказать – извините, по этой теме уже работает другое НПО. Поэтому очень хорошо, что будут внедряться долгосрочные проекты, на несколько лет. Крайне важно не только вытащить человека из деструктивной организации, но помочь ему определиться в дальнейшей жизни. Ведь причины, по которым человек оставил нормальную жизнь, как правило, остаются. Остаётся и духовный вакуум у бывшего сектанта. Эту пустоту в душе могут заполнить возвращение к традиционной религии, любовь, друзья, увлечения, работа, но может и вновь вторгнуться очередная лже-религиозная сила, которых, увы, пока не убывает. Поэтому часто люди, порвавшие с сектами, продолжают ходить в НПО - просто пообщаться, помочь другим, вовлекаясь в решения общих вопросов.

Как говорит координатор проекта по укреплению межнационального согласия и толерантности «Ассоциации практикующих психологов» Юлия КАЛЮЖНАЯ, «здесь, как и в случае с наркозависимостью, без помощи специалистов не обойтись, и чем раньше вы забьёте тревогу, тем более сохранной останется личность, соответственно, легче будет возврат к нормальной жизни».

От государства в этой ситуации требуются информированность населения, пропагандистская и просветительская работа - а значит, кадры преподавателей, экспертов, методистов, специалистов по делам религий. Требуются телепередачи, фильмы, учебники, пособия. А также должно быть равноправное сотрудничество НПО с госорганами.

Кроме того, и это моё глубокое убеждение, укрепление межэтнического и межконфессионального согласия возможно лишь при своевременном решение социально-экономических проблем казахстанцев.

Источник: http://www.ng.kz/modules/news/article.php?storyid=8394
Теги: Сектоведение / Казахстан

01 июля 2012 года:

Молебен в защиту веры

29 июня 2012 года в деревне Ушаковка, 1 км к югу от села Семиново Ивановского района Ивановской области, состоялось ежегодное собрание ("конгресс") секты «Свидетелей Иеговы». Это вызвало большое беспокойство у православных верующих области.

На место прибыла группа верующих из Иванова и Фурманова, главным образом молодежи, с руководителем Молодежного отдела епархии протоиереем Дионисием Дунаевским и иеромонахом Макарием (Маркишем). Был совершен молебен с водосвятием, с особыми прошениями об искоренении заблуждений и умножении братолюбия. Участники молебна прошли крестным ходом по прилегающей территории, окропили её святой водой с пением тропаря «Спаси, Господи, люди Твоя…».

Священники и православная молодежь беседовали с репортерами местного телевидения, отдельными руководителями и членами секты. Обстановка была спокойной, враждебных выпадов ни с чьей стороны не наблюдалось. В своем интервью иером. Макарий подчеркнул, что Церковь не имеет другого "оружия" в антисектантской работе, кроме молитвы и просвещения. Мы не имеем вражды и ненависти к нашим братьям и согражданам, оказавшихся в тисках американской тоталитарной секты, но мы обязаны говорить правду и вскрывать угрозу для всего нашего общества и государства.

С сентября 2012 года начинается преподавание курса "Основ религиозной культуры и светской этики" в средних школах области и всей страны. Учебный модуль "Основы Православной культуры" предназначен для детей из православных семей; в этой связи крайне важна активность и ответственность родителей для правильного выбора учебного модуля. Религиозное невежество и равнодушие служит почвой для распространения тоталитарных сект, приводит к нравственной деградации и духовной смерти.

Источник: http://www.iriney.ru/sects/witness/news122.htm
Теги: Сектоведение / Россия

28 июня 2012 года:

Руководство Киргизии не контролирует деструктивные сектантские движения в республике

В КР из-за не состоятельной законодательной базы в сфере религии и отсутствия государственного органа, контролирующего деятельность религиозных организаций на территории страны, действуют различные религиозные организации, некоторые из которых запрещены в других странах и носят опасный и тоталитарный характер. Эти и другие проблемы религиозно-общественных отношений 26 июня на встрече с журналистами озвучили представители Центра религиоведческих исследований Киргизии (ЦРИ).

- На сегодняшний день в стране зафиксирована деятельность таких деструктивных и тоталитарных сектантских движений, как общество Кришнаитов, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), культ Шри Чинмоя, Долнара Ханнонг, Фалуньгун, секта Муна и многие другие, - заявила руководитель Центра религиоведческих исследований Екатерина Озмитель.

По данным исследования, проведенного ЦРИ, на территории Киргизской Республики официально зарегистрировано 2 тысячи 200 религиозных организаций и объединений. Результатом огромного количества верований стала общедоступность регистрации такого рода сообществ и отсутствие у государства объективной информации об их деятельности.

Традиционный ислам и православие оказались неподготовленными к жесткой конкуренции со стороны исламских радикалов и многочисленных сект. В то же время, зачастую действовавшие подпольными методами исламские радикалы, разнообразные секты и религиозные объединения подготовили проповедников, которые обладают богатым опытом миссионерской деятельности.

- Наша проблема еще и в том, что правовая база не разработана в достаточной мере, отметила Озметель. - В настоящий момент ведутся дебаты по поводу последней редакции законопроекта о религиозных организациях в нем допущено множество неточных формулировок.

По мнению экспертов, неразбериха в религиозной сфере Киргизии началась с принятия в 1991 году закона о свободе вероисповедания, согласно которому для регистрации духовной общины требовалось всего 5 человек.

- Когда был принят закон о свободе вероисповедания, нам насадили либеральную модель. Но идти к ней нужно 100-200 лет, как к демократии. Нам необходимо строить другую модель - кооперативную, - отметила заместитель председателя Общественного наблюдательного совета при Госкомиссии по делам религий Назира Курбанова.

Добавим, что в 2008 году в закон о религиозных организациях были внесены поправки в соответствии, с которыми для официальной регистрации деятельности духовенства необходимо 200 человек. Однако закон вызвал немало нареканий в ущемлении прав и свобод верующих.

- Государство слишком жестко относится ко многим конфессиям, которые не сделали ничего плохого. Экстремисты регистрировать свою деятельность и не собирались, зато всем другим досталось очень. 200 человек для регистрации общины очень сложно набрать. Это нарушение основополагающего принципа - свободы совести, - высказал свое мнение старовер одной из нетрадиционных конфессий.

Специалисты в области религии считают, что для улучшения ситуации необходим контроль не только зарегистрированных, но и подпольных организаций, о деятельности которых у государства недостаточно информации.

- Государство абсолютно не контролирует ситуацию, я не удивлюсь, если реальные цифры деструктивных сектантских движений в Киргизии будут гораздо выше. Под видом различных социальных и религиозных организаций в нашей стране подпольно действуют радикальные группировки, которые уводят наших детей от традиционных верований. Они финансируются третьими силами из-за границы, религию используют как прикрытие для разжигания межконфессиональной и межэтнической розни. Ислам трактуют в угоду себе для манипулирования обществом, - заявила политолог глава Ассоциации НПО и НКО в Киргизии Токтаим Уметалиева.

По словам представителей ЦРИ, Центра религиозных исследований займется подготовкой базы данных официальных и подпольных религиозных объединений, оценкой их деятельности и разработкой теоретических материалов для повышения религиозной грамотности молодежи Киргизии.

Стоит отметить, что нельзя лишить человека права свободы выбора, но можно предостеречь подростков от вступления в радикальные организации путем пропаганды традиционных религий.

Дальнейшее развитие религиозной ситуации в республике во многом зависит от того, смогут ли официальный ислам и православие восстановить свое влияние в среде местного населения и, совместно с правительством, оказать эффективное противодействие исламским радикалам, а также сектам тоталитарного направления.

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sekty/novosti-o-sektach/3528-rukovodstvo-kirgizii-ne-kontroliruet-destruktivnye-sektantskie-dvizheniya-v-respublike.html
Теги: Сектоведение / Кыргызстан

Патриархия Грузии предупреждает население о деятельности сект

Патриархия Грузии распространила заявление, в котором говорится, что в последние дни на улицах Тбилиси распространяются анонимные пригласительные билеты на конференцию «Слово Божье – Святой дух – исцеление», которая проводится в гостинице «Амбассадор» 23-24 июня.

На пригласительных не указывается, какая конфессия устраивает эту встречу.

Пресс-центр Патриархии предупреждает население, что эти пригласительные распространяет секта «Евангелистов пятидесятников».

На улицах Тбилиси также распространяются афиши, извещающие, что 23 июня на улице Мачабели Центр трансцендентальной медитации Махариши и Благотворительный фонд Дэвида Линча устраивают день открытых дверей. Указанный центр и фонд представляют сбой одну из тоталитарных сект.

Патриархия напоминает, что за каждым врученным на улице листком или брошюрой стоят противостоящие Грузинской православной церкви секты.

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sekty/novosti-o-sektach/3465-patriarchiya-gruzii-preduprezhdaet-naselenie-o-deyatelnosti-sekt.html
Теги: Сектоведение / Грузия

В трех школах Ольховатского района учащиеся имели доступ к сайтам экстремистской направленности

Прокуратурой Ольховатского района в ходе проведенной проверки установлено, что учебными заведениями допускаются нарушения законодательства в сфере профилактики экстремизма.

Так, в ходе проверки в трех учебных заведениях не обеспечивается полная защита системой фильтрации, что способствует беспрепятственному доступу учащихся к программам, несовместимым с задачами их обучения.

Так, в кабинете информатики на школьных компьютерах имеется доступ к сайтам и материалам о пропаганде насилия и жестокости, иной информации, причиняющей вред здоровью, нравственному и духовному развитию несовершеннолетних.

В частности, в ходе проверки работниками прокуратуры района получен доступ к Интернет-ресурсам «Как организовать свою тоталитарную секту», «Гитлер А. «Моя борьба» и др.

По итогам проверки прокуратурой внесены представления директорам трех школ и начальнику отдела образования об устранении нарушений закона и привлечении виновных лиц к дисциплинарной ответственности.

Вопросы устранения выявленных нарушений находятся на контроле прокуратуры района.

Источник: http://procrf.ru/news/50864-v-treh-shkolah-olhovatskogo.html
Теги: Сектоведение / Россия

Минкомсвязи предлагает сажать и штрафовать за публикацию ссылок на экстремистские сайты

Министерство связи и массовых коммуникаций РФ опубликовало на своём сайте проект о внесении поправок в статью 20.29 Кодекса об административных правонарушениях. Если правки вступят в силу, то за ссылку на сайт, содержимое которого признано экстремистским, будет полагаться штраф в размере от тысячи до трёх тысяч рублей либо 15 суток тюремного заключения. В случае если такую ссылку опубликует СМИ, то издание оштрафуют на в сто раз большую сумму — от 100 000 до 500 000 рублей.

М«Согласно закону о противодействии экстремистской деятельности по иску прокуратуры суды признают те или иные материалы экстремистскими, после чего Минюст включает их в федеральный список экстремистских материалов (сейчас он состоит из 1256 позиций). В основном это листовки, песни, статьи, книги, видеоролики радикальных националистов, исламистов, лидеров северокавказского бандподполья, сектантов», — пишут «Ведомости». Ссылка на такой материал и будет караться по предложенному закону.

МК каким негативным последствиям это может привести? В первую очередь в голову приходит вероятность взлома аккаунта, от лица обладателя которого может быть опубликована ссылка (и это вовсе не невероятное развитие ситуации, если вспомнить недавний взлом твиттера Алексея Навального). К тому же социальным медиа придётся пристально следить за публикуемыми материалами и, чтобы не столкнуться с серьёзным штрафом, самостоятельно пресекать появление ссылок на запретные материалы.

Источник: http://blogs.computerra.ru/32847
Теги: Сектоведение / Россия

В калининградском порту ФСБ провела учения по захвату религиозных фанатиков

В Калининградской области сегодня, 26 июня, прошло крупномасштабное антитеррористическое учение в Калининградском морском рыбном порту. Как сообщили корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе регионального управления ФСБ России, впервые в Калининградской области спецназовцы различных силовых структур действовали из-под воды, с катеров и с воздуха.

По замыслу учения, неизвестные вооруженные люди, объявившие себя членами радикального крыла одного из религиозных культов, под угрозой оружия, захватили и удерживают в качестве заложников экипажи судов и сотрудников ФГУП "КМРП".

"Преступники" выдвинули требования по переселению на территорию Калининградской области своих соотечественников и освобождению осужденных родственников одного из террористов. Каких-либо политических требований заявлено не было.

В целях пресечения террористического акта, минимизации и ликвидации его возможных последствий, оперативным штабом в Калининградской области было принято решение для проведения контртеррористической операции привлечь силы и средства территориальных органов ФСБ, МВД, ФСО и МЧС России, береговые войска Балтийского флота, подразделения органов исполнительной власти Калининградской области, а также спецподразделения дислоцирующиеся в других регионах РФ.

Подразделениями специального назначения синхронно проведены боевые мероприятия по обезвреживанию условных террористов и освобождению заложников. В ходе спецоперации использовались суда специального назначения, вертолет авиационного подразделения ФСБ, работало подразделение боевых пловцов, прибывшее по сигналу тревоги из другого региона России.

Отработаны действия аварийно-спасательных служб по спасению людей и тушению пожара на судне находящегося в Лесной гавани морского порта Калининград. Руководством оперативного штаба Калининградской области прошедшее учение получило высокую оценку.

В роли террористов выступили бойцы спецподразделения Балтфлота, уточнил собеседник ИА REGNUM.

Источник: http://www.regnum.ru/news/polit/1545512.html
Теги: Сектоведение / Россия

25 июня 2012 года:

Психолог: Рост числа самоубийств в Армении связан с многочисленностью сект

Клинический психолог Мирдат Мадатян связывает рост числа самоубийств в Армении с разнообразием сект, распространением различных субкультур, последователями которой становится молодежь.

Психолог объясняет рост числа самоубийств отсутствием в Армении культуры обращения к психологу или психиатру.

“На сегодня очень много людей страдают от психических и психологических проблем, которые так и не получают соответствующую помощь, и в конце концов идут на крайнюю меру – на самоубийство”, объяснил эксперт.

Социолог Агарон Адибекян также считает, что большинство случаев суицида можно предотвратить, если человеку вовремя оказать нравственно-психологическую помощь.

“80% людей, решивших покончить жизнь самоубийством, после беседы с другими людьми отказываются от этого решения”, сказал Адибекян.

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/sekty/novosti-o-sektach/3456-psicholog-rost-chisla-samoubijjstv-v-armenii-svyazan-s-mnogochislennostyu-sekt.html
Теги: Сектоведение / Армения

20 июня 2012 года:

В Кыргызстане главы мусульманской и православной конфессий обсудили пути совместных действий против религиозных сект

В Кыргызстане главы мусульманской и православной конфессий обсудили пути совместных действий против религиозных сект. Об этом сообщает Духовное управление мусульман.

По его данным, накануне состоялась встреча верховного муфтия Чубака ажы Жалилова с епископом Бишкекским и Кыргызстанским владыкой Феодосием.

«Стороны обсудили вопросы о совместных действиях, направленных против различных сект. Владыка Феодосий со своей стороны выразил готовность православной церкви оказать помощь в борьбе с сектами, выступающими против традиционных религий и несущими деструктивный характер для общества Кыргызстана. Также епископ Бишкекский и Кыргызстанский высоко оценил проделанную работу Чубака ажы Жалилова в должности верховного муфтия Кыргызстана», - отмечают в ДУМК.

«Строятся мечети, религиозных людей становится больше, и это хорошо, так как религиозный человек - это человек, который относится к окружающим с добротой», - цитирует Владыку Феодосия муфтият.

Источник: http://apologet.in.ua/news/3416-v-kyrgyzstane-glavy-musulmanskojj-i-pravoslavnojj-konfessijj-obsudili-puti-sovmestnych-dejjstvijj-protiv-religioznych-sekt.html
Теги: Сектоведение / Кыргызстан

20 июня 2012 года:

Прошло Второе совещание православных сектоведов Беларуси

20 июня 2012 года по благословению Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси Филарета в Минской Епархии Белорусского Экзархата прошло II-е совещание православных сектоведов Беларуси. В его работе принимали участие представители епархий Белорусского Экзархата. Обсуждалась деятельность сект на территории Беларуси, а также методы и формы работы православных сектоведов в современном мире. Особое внимание было уделено рассмотрению ряда вопросов, связанных с деятельностью свидетелей Иеговы.

14 июня 2012 года:

В духовно-просветительском центре Южно-Сахалинской и Курильской епархии состоялся круглый стол

Как сообщили ТИА «Острова» в Южно-Сахалинской и Курильской православной епархии, в духовно-просветительском центре Южно-Сахалинской и Курильской епархии по договоренности с Институтом развития образования Сахалинской области состоялся круглый стол между учителями области, проходящими курсы повышения квалификации по предмету «Основы религиозных культур и светской этики» и представителями Епархии. На встрече присутствовали ключарь Воскресенского кафедрального собора иерей Василий Иванов, руководитель молодежного и миссионерского отделов епархии протоиерей Виктор Горбач, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Анна Юрьевна Делова, руководитель информационно-аналитического отдела епархии монахиня Илариона (Фунтова). В ходе круглого стола учителя имели возможность задать интересующие их вопросы не только в рамках вводимого общеобразовательного курса, но и личные, а также прояснить некоторые нюансы корректного общения с сектантами.

Анна Делова, как руководитель отдела религиозного образования и катехизации, предложила помощь методического кабинета в предоставлении необходимой литературы по духовно-нравственному воспитанию и православной культуре.

Протоиерей Виктор Горбач рассказал об истории создания Южно-Сахалинской и Курильской епархии, ознакомил преподавателей с особенностями православных приходов на Сахалине. Отец Виктор подчеркнул значимость вводимого курса «Основы религиозных культур и светской этики» для школьников: «Этот предмет не ставит своей целью воцерковить ребят, а донести до сознания школьников основы культуры той страны, гражданами которой они являются. Этот предмет формирует духовную составляющую молодого поколения. Духовность - это не просто субъективные представления о нравственности и правилах поведения, это набор принципов и ценностей, преломляющийся через призму традиции. Любая культурная традиция формируется посредством религиозной. У подрастающего поколения должны быть мотивация и адекватное отношение к жизни. Если на маленьких детей родители могут повлиять своим авторитетом, то став взрослыми, они сами решат и определят свой дальнейший путь. Выбор происходит на основе воспитанных еще в детстве представлений о жизни. В современном обществе посредством массовой культуры навязываются ложные идеалы. В свете этого необходимы ценности, способные вдохновлять людей».

Также отец Виктор высказал свое мнение по вопросу религиозных сект, действующих на территории Сахалина: «Разница между сектой и традиционной религией заключается в том, что религия всегда образует культуру. Главным критерием любой конфессии является процесс созидания». «В этом вопросе важны подлинные ценности, которые они дают, важен конечный итог», - отметил иерей Василий Иванов. С целью высокого качественного уровня преподавания сотрудники Епархии предложили содействие и помощь в проведении консультаций, поскольку, как сказал отец Василий, «наши цели и задачи в воспитании молодого поколения совпадают».

Руководитель информационно-аналитического отдела епархии напомнила преподавателям о работе сайта Южно-Сахалинской и Курильской епархии, призвала обращаться и пользоваться ресурсами, которые сайт предоставляет. «Вопрос преподавания нового предмета очень важен для нас. Перед каждым из нас в свое время возникает вопрос идентификации себя в мировом сообществе. Кто я такой? Ответ на это нужно искать у истоков, обращаясь к своей истории», - отметила монахиня Илариона.

Автор: ТИА "Острова"

Источник: http://www.tia-ostrova.ru/?div=news&id=244751
Теги: Сектоведение / Россия

13 июня 2012 года:

Беседа на тему: «Осторожно секта» с настоятелем храма Святого Архангела Михаила иереем Андреем Капульцевичем

Бытует мнение, что в нетрадиционные религиозные культы вовлекаются некие безумные фанатики. К сожалению, это не так: в умело расставленные сети «ловцов душ» попадается немало самых обычных людей. Иисус Христос предостерегал своих учеников: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные». Почему же наши сограждане оказываются столь недальновидны? И как можно определить, что вас пытаются завербовать представители деструктивной секты? Об этом мы беседуем с настоятелем Свято-Михайловской церкви отцом Андреем (Капульцевичем).

— Отец Андрей, почему люди попадают в секты? Ведь сегодня, в отличие от недавнего прошлого, дорога к храму открыта для каждого. Что это — модное веяние или потребность психики — поклоняться чему-то экзотическому, необычному?

— Я считаю, что корень этого подчас трагического явления — в нашей личной безграмотности и в общей бездуховности общества. Кстати, именно БССР была объявлена самой атеистической республикой в Советском Союзе. Плоды этого страшного эксперимента мы пожинаем и сейчас. Раньше учили, что в храм ходят одни малограмотные старушки, а слушать «мракобесов» в рясах — глупость. Слава Богу, теперь многие поняли, что Церковь — это и огромный пласт нашей истории, и неиссякаемый кладезь знаний, которые нужны человеку, в том числе и для нормальной жизни на земле.

Конечно, сегодня храмы не на замке, но многие ли жители Борисова являются постоянными их прихожанами? Не более 1%. А ведь без церковной защиты и специальных знаний люди становятся потенциальными жертвами той или иной псевдорелигиозной организации. Наверняка ко многим не раз и не два подходили на улице аккуратно одетые молодые люди с предложением поговорить о Боге, да и назойливые звонки разносчиков «Сторожевой Башни» в двери домов и квартир — не редкость.

Сейчас очень многие спорят, нужно ли пускать Церковь в школы. В России развернулась целая кампания по противоборству преподаванию основ православной веры. А ведь благодаря в том числе и преподаванию Слова Божьего до революции люди умели уже с детства отделять зерна от плевел. Да, и тогда попадали в секты, но, во-первых, это не приобретало такого массового характера, как сейчас, а во-вторых, это чаще всего был осознанный выбор. Да и сектам тем далеко до сегодняшних по разрушительности идеологии и по глубине того вреда, который они приносят.

— Кто сейчас чаще всего становится жертвой нетрадиционных религиозных культов?

— Информационно-консультативный центр им. преп. Иосифа, игумена Волоцкого, действующий с апреля 1997 года при Минской епархии Белорусской православной церкви и занимающийся проблемами нетрадиционной религиозности, дает следующие характеристики потенциальных адептов деструктивных сект и культов: отсутствующие или сильно сниженные способности к критическому мышлению, всестороннему осмыслению любых возникающих на жизненном пути ситуаций;

отсутствующие или сильно сниженные способности к самостоятельному принятию решений, недостаток умения и готовности нести ответственность за свои поступки;

отсутствующая или чисто формальная принадлежность к традиционной религии.

Наличие у взрослого человека даже не всех трех характеристик, а лишь одной из них значительно повышает риск быть втянутым в секту. У ребенка степень этого риска увеличивается в разы. Именно дети, на мой взгляд, наиболее не защищены от влияния деструктивных культов. Всем известно, что ребенок впитывает без разбору все, что ему предлагается в семье, школе, на улице. И великая ответственность за неокрепшие души детей ложится на всех нас. Считаю необходимым законодательно поставить непреодолимую преграду между школой и нетрадиционными религиозными культами, которые, кстати, очень умело могут маскироваться под всевозможные благотворительные, лечебно-оздоровительные и даже педагогические проекты. Именно глубокое знание и понимание основ христианской веры в сочетании с критичностью мысли и внутренней свободой являют собой непреодолимое препятствие для любых попыток зомбирования человека, втягивания его в секты и иные тоталитарные системы. Так, в одной из минских школ в настоящее время реализуется эксперимент по изучению основ православной культуры. Хотелось бы, чтобы это начинание расширялось.

— По каким признакам человек может определить, что его вербуют в деструктивную секту?

— Для «воцерковленного» православного христианина с первых фраз собеседника и даже по манере его поведения станет ясно, кто перед ним и что от него хотят. Если вербовщики, стучащиеся в вашу дверь, услышат от вас твердое исповедание веры, они раз и навсегда занесут вашу квартиру в «черный список» и больше никогда вас не потревожат. Но если они почувствуют в вас слабинку, — а в большинстве случаев они тонкие психологи, — то будут добиваться вашей души, пока не заполучат ее. Самые благоприятные условия для вербовки — это когда человек находится в состоянии душевного кризиса. Неустроенность в личной жизни, потеря близких, трудные жизненные ситуации и, главное, отсутствие церковного опыта, а попросту безверие и безбожие — все это дает возможность сектантам с легкостью овладевать нашими душами.

— Известны случаи, когда люди, попадая в секты, переписывают все свое имущество на новоявленных «гуру», а сами превращаются в нищих. К сожалению, впоследствии бывает очень трудно им помочь вернуть имущество…

— По сути дела, только единичные псевдорелигиозные организации существуют, что называется, «за идею». В основном же секта — это экономически и юридически грамотно выстроенная кем-то система по изъятию материальных ценностей у одних и обогащению за их счет других, подчас просто баснословному. Еще Л.Рон Хаббард — основатель саентологии — в свое время сказал, что созданная им организация находится «на пути к тому, что может стать золотой жилой». Сейчас мы видим, что это деструктивное формирование является одной из самых богатых организаций подобного типа в мире. И, уж конечно, стать таковой ей помогла не продажа новогодних леденцов.

Помнится, в девяностых годах в Борисове действовало множество незарегистрированных сект, называвших себя «церквями». Так вот, «прихожане» одной из них сильно негодовали по причине пропажи их «пастора» — вместе с «церковной» казной, а также с одной из молодых «прихожанок».

— Безобидных сект не бывает. Но есть среди них опасные не только для психики, материального благополучия и социализации индивида, но и напрямую угрожающие жизни. Например, деструктивные культы, связанные с сатанизмом. Как быть человеку, если он оказался втянут во что-то страшное. Кто поможет?

— В Евангелии сказано: «… невозможное человекам возможно Богу» (Лк.18.27). Ответ один: только Бог может помочь и утешить в любой нашей скорби и нужде. Главное — это не только суметь поведать ему об этом, но и суметь услышать и принять этот ответ. Ведь молитва — это не что иное, как наш разговор с Господом. Но можно весь молитвослов назубок пересказать, а желаемого так и не добиться. Важно не количество прошений, а качество, то есть сердечность. Итак, первое, что необходимо попавшему в беду человеку, — это заступничество за него пред Богом со стороны его близких. Подчас самостоятельно выйти из секты попавшему туда практически невозможно. И если он был православным хотя бы по крещению, за него можно и нужно молиться. Молитва матери здесь особенно важна. Конечно же, намного значимей и действенней индивидуальной молитвы молитва многих верующих в храме. Только такое «соработничество» человека и Бога может дать необходимый результат, в том числе и в таком сложном случае.

— Магия, колдовство, заговоры, привороты — это тоже элементы сектантского мышления? Как относится церковь к принципу: «Заплати деньги — получишь чудо»?

— Здесь уже часто скрытая за масками различных «добродетелей» бесовская основа многих сект предстает просто в открытую. Основа всех болезней человека как индивидуума и человечества в целом — это грех, а лечение его — покаяние. Чем больше мы грешим, тем больше ослабляем нашу защиту, данную в таинстве крещения, — благодать Божию. Она попросту от нас отходит, а, как известно, свято место пусто не бывает, и к нам совершенно безбоязненно подступают темные, бесовские силы. Можете называть их по-научному — отрицательная энергетика, это смысла не меняет. Человек, растерявший свою благодать, неизменно попадает в сети, расставляемые всевозможными колдунами, экстрасенсами, так называемыми народными целителями, а точнее, через этих заблудших людей — самими бесами. Причем и иконы у них стоят, и вам посоветуют в сорока монастырях свечки поставить. Все это делается только ради одного — уловления вашей души.

Спасение только в Церкви, в Ее благодатных таинствах и молитве. Через покаяние и причастие Святых Тела и Крови Спасителя мы восполняем запас положительной энергии — благодати Божией, восстанавливаем разорванные связи между нами и Богом.

— Отец Андрей, в Зембинском приходе реализуется региональный проект «Осторожно, секта». Расскажите о нем подробнее.

— Главная задача любого священника — это приведение ко спасению людей. Одним из основных инструментов этого благого деяния является проповедь. Формы этой проповеди могут быть различны. Возрождение порушенного зембинского храма — это тоже проповедь, причем очень значимая не только для небольшой деревни, но и для Борисовщины в целом. Не много уцелело таких храмов на Белой Руси после безбожного времени. Но важнее возрождения церковных стен возрождение людских душ, а для этого мы проповедью только в церковной ограде не обойдемся. Вот и решили с помощью благочестивых верующих создать интернет-сайт нашего Свято-Михайловского храма — «Православный Зембин». По благословению епископа Борисовского викария Минской епархии Вениамина сайт «Православный Зембин» стал публиковать материалы о сектах, действующих на территории Беларуси, и о той опасности, которую они несут для людей. В разделе «ОСТОРОЖНО, СЕКТА!» известные богословы, сектоведы и священники делятся с нами информацией о сектах и их тлетворном влиянии на человека, а также опытом противостояния им. Эти публикации должны помочь работникам различных учебно-воспитательных и медицинских учреждений, а также родственникам попавших в секту людей и им самим.

Беседовала Елена ВАЛЕРЬЕВА

Источник: http://borisov-spas.com/pravoslavny-e-novosti/besseda-na-temu-ostorozhno-sekta-s-nastoyatelem-xrama-svyatogo-arxangela-mixaila-iereem-andreem-kapulcevichem.html
Теги: Сектоведение / Беларусь

12 июня 2012 года:

Визит профессора А. Л. Дворкина в Грузию

С 4 по 11 июня состоялся визит профессора ПСТГУ А. Л. Дворкина в Тбилиси. Визит был приурочен к выходу книги проф. Дворкина «Сектоведение» на грузинском языке. Книга была выпущена православным издательством «Новый Ивирон» в бумажном и электронном вариантах. Электронный вариант снабжен фотографиями и видеоматериалами по рассматриваемым сектам.

Пока вышла в свет первая половина книги, изданная как первый том. Выход второго тома планируется на весну следующего года.

В течение визита проф. Дворкин прочел ряд лекций в нескольких православных аудиториях (в том числе в Молодежном центре при кафедральном соборе Тбилиси, в Духовной академии, в Просветительском центре г. Рустави и др.), дал ряд интервью (в том числе на православном телеканале Грузии) и провел консультации с заинтересованными сторонами. 10 июня проф. Дворкин был принят Святейшим Патриархом-Католикосом всея Грузии Илией II, и ознакомил его с принципами противостояния сектам в разных православных странах, особо рассказав о работе Центра св. Иринея Лионского и РАЦИРС. Предоставленная информация вызвала живой интерес Святейшего Патриарха.

В ходе консультаций с представителями православной общественности были обсуждены пути создания правозащитной организации в Грузии, которая занималась бы помощью гражданам, пострадавших от тоталитарных сект и профилактикой распространения сектантства.

Пресс-служба РАЦИРС

Теги: Сектоведение / Грузия / Россия

08 июня 2012 года:

Казаки обратились к властям Тувы с просьбой пресечь деятельность религиозных сект

От имени Кызылского городского казачьего общества сегодня в газете «Тувинская правда» было опубликовано открытое письмо. В нем обращается внимание на то, что на территории республики действуют несколько десятков опасных для психического и духовного здоровья людей тоталитарных сект, которые наиболее активны в летний период. «Прикрываясь целями нравственного и духовного просвещения, они приносят прямой вред людям и нашему государству, - говорится в обращении. – Особое беспокойство вызывает наше подрастающее поколение. Ведь дети, попавшие в секты, подвергаются деструктивному психологическому воздействию, у них изменяется сознание, они прекращают учебу в образовательных учреждениях, уходят из дома, занимаются «миссионерской работой», вовлекая в секту новых адептов. Эти дети не получают образования, профессии, исключены из социума, обрывают свои социальные связи. Происходит разрушение семей, связей между поколениями, родственниками. Уничтожаются сразу три поколения: матери, потерявшие своих детей, обивающие пороги государственных органов и милиции, сами дети, ставшие адептами секты, и их собственные дети, с детства воспитывающиеся в ненормальной среде, в отрыве от всей остальной семьи, с нарушениями общепринятых в нашей стране норм и традиций по здоровью и Казаки обратились к властям Тувы с просьбой пресечь деятельность религиозных сектвоспитанию. Они фактически изолированы от общества, не общаются с родителями, друзьями, не участвуют в общественной жизни страны, не читают газет и книг, так как руководители секты заинтересованы в абсолютном контроле над личностью. Адепты секты, работая с утра до ночи, «добровольно» отдают все свои деньги как взносы, передают свои квартиры и имущество в собственность секте.

Фактически это бизнес для организаторов секты и арендодателей, но бизнес, основанный на страдании, унижении, духовном и физическом уничтожении личности.

Своим открытым письмом мы – люди, придерживающиеся вековых традиций, хотели бы обратиться к обществу, привлечь внимание соответствующих структур к данной проблеме. Вопрос о деструктивных влияниях сект и их последствиях настолько серьезен, что требует жесткого контроля за их деятельностью со стороны власти».

Напомним, что накануне, 6 июня, глава Тувы Шолбан Кара-оол провел координационное совещание с правоохранительными органами по итогам проведенных ими проверок исполнения законов в области самых тонких общественных отношений – межэтнических и межконфессиональных.

На нем по оценкам аналитиков правоохранительных органов, межрелигиозная ситуация в Туве была охарактеризирована как стабильная. В республике зарегистрировано 42 религиозных организации, 4 из которых относятся к православной церкви, 10 – протестантских, 20 – буддийских, 7 – шаманских, 1 – старообрядческая.

По итогам координационного совещания Комиссии по вопросам религиозных объединений поручено завершить создание Межрелигиозного совета республики. Одной из главных задач совета должна стать деятельность, направленная на духовно-нравственное воспитание молодежи, религиозная и нравственная оценка актуальных и социальных проблем, работа по противодействию экстремизму.

Источник: http://www.tuvaonline.ru/2012/06/08/kazaki-obratilis-k-vlastyam-tuvy-s-prosboy-presech-deyatelnost-religioznyh-sekt.html
Теги: Сектоведение / Россия

01 июня 2012 года:

Как не попасть в капкан секты

Нужно ли бороться с деструктивными сектами? Этот вопрос обсудили специалисты, которым так или иначе приходилось сталкиваться с действием саентологов и подобных объединений.

Информационным поводом к встрече послужили события в Архангельске. Там под видом образовательных курсов на территории вузов проникли саентологи, устраивая выставки «Наука, образование, карьера». Свою миссию «учителя с улицы» преподнесли так: мы, мол, расскажем школьникам о наиболее востребованных профессиях, предложим право выбора. Учителя порадовались такому предложению и отпустили детей с уроков.

И лишь позже, благодаря одному бдительному родителю, удалось вывести лжепедагогов на чистую воду: все эти «собрания Успеха» напоминали скорее секту, чем образовательный курс.

Что делать? Бояться, когда они придут и к нашим детям? Запретить деятельность саентологов пытались во многих регионах России. Но дела, заведенные против них, развалились: сильные у саентологов юристы...

Не заразимся ли?

— Возможно ли подобное развитие событий в Пензе? — обратился я на правах модератора к участникам «круглого стола». — И что нам следует предпринять, чтобы оградить земляков от влияния саентологов в рамках закона? И надо ли? Может, все это преувеличенные страшилки?

— Ко мне за помощью обращалось немало людей, которые уже были обработаны саентологами, — начал беседу психолог-психиатр медицинского центра «МедиКлиник» Анатолий Загребаев. — Это и группы, и отдельные личности. Родители, к примеру, сильно обеспокоены поведением своих детей: они становятся замкнутыми, перестают слушаться взрослых, хамят, не ходят в школу. Я вызывал одного такого ребенка на разговор. Тот молча выслушал мои доводы (в глаза мне ни разу даже не взглянул) и сказал: «Мне не нужны родители и школа, я и без них достигну таких духовных и материальных вершин, что вам и не снилось!».

— Некоторые называют саентологию религией, — продолжил разговор зав. отделением неврозов ГБУЗ «Пензенская областная психиатрическая больница им. К.Р. Евграфова Михаил Архангородский. — Однако в этом учении нет ничего близкого с отправлением какого-либо религиозного культа. Это некий винегрет из научных данных и психологических методик, включающий в себя мистику и даже расистские идеи: его адепты считают себя сверхлюдьми, а все остальные, по их мнению, недостойны жить на этом свете. Ну а главная цель идеологов саентологии — борьба за власть и деньги, а это уже никак не религия. Это психологический терроризм. Взрывов и убийств нет — но человек уничтожается. По моему мнению, в первую очередь с подобными организациями должны бороться правоохранительные органы, а уже затем психологи и священнослужители. Но для этого нужны соответствующие законы, а их пока нет.

Деньги и власть

В дискуссию включился сотрудник Пензенского епархиального управления Александр Таныгин:

— Родитель саентологии Рон Хаббард говорил: «Хочешь создать бизнес — создай свою религию». Поэтому я согласен с предыдущим оратором: религиозного начала в этом течении нет. Мы встречали агитаторов в своих храмах (они продавали книги), вежливо просили их покинуть помещение. Когда я предостерег одного молодого человека и сказал: «Вы должны нести знание бесплатно!», тот мне ответил: «Такие знания не могут даваться даром, иначе человек по-настоящему не оценит их, не пройдет испытание».

Обеспокоен положением дел и раввин Дан Савинов:

— Я периодически разбираю книги в шкафу нашей синагоги и иногда натыкаюсь на литературу саентологов. Получается, они и к нам ходят! Одну женщину, которая вела себя подозрительно, пришлось даже выпроводить.

По мнению специалиста Министерства образования Пензенской области Ольги Дворянской, в нашем регионе саентологи подросткам не угрожают.

— Фактов проникновения саентологов в школы и вузы Пензы не было, — отметила Ольга Александровна. — В данном направлении мы ведем энергичную работу: предостерегаем руководителей образовательных учреждений, взаимодействуем с представителями традиционных религий. У нас договор с Пензенской епархией, мы тесно сотрудничаем с духовным управлением мусульман, с синагогой.

Раввин Дан, как и представители других конфессий, является членом координационного совета при правительстве Пензенской области по ведению курса «Основы религиозных культур и светской этики»:

— Я рассказываю так подробно, поскольку именно этот предмет дает знания по основам традиционных религий. Он построен так, что дети и родители работают вместе и учатся отделять зерна от плевел.

Однако участники «круглого стола» высказали предположение, что саентологи вполне могут поймать в свои сети и директора школы. Так что здесь нужно действовать на опережение: больше работать с руководителями школ и с родителями. Лучше подстраховаться, чем потом кусать локти.

— Необходима просветительская работа с семьями, — считает специалист Управления внутренней политики правительства области Владимир Айкашев. — Причем вести ее должны не только педагоги, но и представители религиозных конфессий, социальные службы. Охват должен быть максимальным.

Вместо резолюции

Противодействовать деструктивным религиозным течениям можно и с помощью СМИ, констатировали участники «круглого стола». Например, в газете это может быть еженедельная просветительская колонка, на телевидении — специальная рубрика и т.д.

Министерству здравоохранения неплохо бы принять меры по недопущению проникновения саентологов на территорию учреждений здравоохранения, а также исключить применение методик нетрадиционной медицины в больницах и поликлиниках. Привлечь внимание общественности к данной проблеме можно и с помощью церкви.

— Работа по противодействию деструктивным течениям должна носить системный характер, — подчеркнул Анатолий Загребаев. — Необходимо просвещать население во всех сферах: духовно-религиозной, культурологической, межнациональной, исторической, основываясь на собственных созидательных традициях, менталитете и национальном самосознании. А нам с вами, я думаю, надо встретиться еще раз, но в расширенном составе — пригласить юристов, представителей УВД и ФСБ.

Автор: Влад БЕЛЯКОВ, фото Владимира ГРИШИНА

Источник: http://pravda-news.ru/topic/13673.html
Теги: Сектоведение / Россия

30 мая 2012 года:

В Госдуму РФ внесен законопроект, защищающий интересы граждан, обманутых сектами

Пресс-служба представителя фракции КПРФ депутата Андрея Тычинина сообщила о том, что он внес на рассмотрение Гоcдумы РФ поправки к федеральному закону "О свободе совести и о религиозных объединениях", - передает портал "Интерфакс-Религия".

"Поправки направлены на изменение минимальной численности в местных и централизованных религиозных организациях, что поможет предотвратить множественные образования альтернативных религиозных сообществ по всей территории РФ", - сообщили в пресс-службе депутата.

Там отметили, что действующее законодательство предусматривает "чрезвычайно простой порядок создания религиозных организаций". Так, местной религиозной организацией признается сообщество, состоящее не менее чем из десяти участников в возрасте старше 18 лет и постоянно проживающих в одном населенном пункте, а централизованной - организация, состоящая не менее чем из трех местных религиозных организаций.

Андрей Тычинин предлагает увеличить минимальную численность членов религиозного объединения с 10 до 50 участников, а для признания религиозной организации централизованной потребуется наличие местных религиозных организаций не менее чем в 30 субъектах РФ.

"Инициатива также направлена на защиту интересов граждан, обманутых сектами. В последнее время были случаи, когда вновь созданные либо отделившиеся от основного религиозного направления секты путем введения в заблуждение - то есть мошенническим путем - завладевали имуществом участников религиозного объединения", - заявил собеседник агентства.

В соответствии с действующим п.5 ст.21 ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" такое имущество сейчас невозможно изъять даже по суду. Вносимая поправка позволяет через суд изымать у религиозных организаций любое имущество, которое не было передано им государством.

Источник: http://www.amic.ru/news/182493/
Теги: Сектоведение / Россия

29 мая 2012 года:

Госдуме РФ предложены антисектантские поправки к закону о свободе совести

Депутат Андрей Тычинин (фракция КПРФ) внес на рассмотрение в Гоcдуму РФ поправки к федеральному закону "О свободе совести и о религиозных объединениях".

"Поправки направлены на изменение минимальной численности в местных и централизованных религиозных организациях, что поможет предотвратить множественные образования альтернативных религиозных сообществ по всей территории РФ (в основной своей массе сект)", - сообщили корреспонденту "Интерфакс-Религия" в пресс-службе депутата.

Там отметили, что действующее законодательство предусматривает "чрезвычайно простой порядок создания религиозных организаций". Так, местной религиозной организацией признается религиозная организация, состоящая не менее чем из десяти участников, достигших 18 лет и постоянно проживающих в одном населенном пункте, а централизованной - организация, состоящая не менее чем из трех местных религиозных организаций.

А.Тычинин предлагает увеличить минимальную численность членов религиозного объединения с 10 до 50 участников, а для признания религиозной организации централизованной потребуется наличие местных религиозных организаций в не менее чем 30 субъектах РФ.

"Инициатива также направлена на защиту интересов граждан, обманутых сектами. В последнее время были случаи, когда вновь созданные либо отделившиеся от основного религиозного направления секты путем введения в заблуждение (то есть мошенническим путем) завладевали имуществом, переданным участниками религиозного объединения", - заявил собеседник агентства.

В соответствии с действующим п.5 ст.21 ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" данное имущество сейчас невозможно изъять даже по суду. Вносимая поправка позволяет через суд изъять у религиозных организаций (в том числе и сект) любое имущество, которое не было передано религиозным организациям государством.

Источник: http://www.interfax-religion.ru/new/?act=news&div=45721
Теги: Сектоведение / Россия

25 мая 2012 года:

В Мексике мать вырвала глаз ребенку в ходе ритуала

Полиция Мехико арестовала мать и нескольких родственников пятилетнего мальчика, которому те в ходе неизвестного ритуала, совершавшегося под действием наркотиков, вырвали глаз, пишет CBS.

Представитель местной полиции Фернандо Чавес рассказал журналистам, что ребенок был доставлен в госпиталь в тяжелом состоянии. Всего было арестовано семь человек. Внимание полиции к этому инциденту привлек один из местных жителей, который остановил полицейскую машину и рассказал о случившемся.

По словам Фернандо Чавеса, это преступление можно охарактеризовать как ритуал, но до сих пор неясно, к какому из мистических течений принадлежали родственники пострадавшего ребенка. В данный момент ничто не свидетельствует о том, что обряд был совершен в рамка культа Santa Muerte («Святая Смерть»), распространенного в Мексике, в особенности среди членов наркокартелей.

Лица, причастные к этой секте, практикуют кровавые обряды, во время которых убивают своих жертв. Недавно в мексиканском штате Сонора восемь последователей этого культа были арестованы по подозрению в ритуальном жертвоприношении трех человек: двоих 10-летних мальчиков и 55-летней женщины. Секта подвергается преследованиям со стороны властей и Католической церкви, но с каждым годом количество последователей Santa Muerte продолжает расти.

Источник: http://www.ridus.ru/news/34103/
Теги: Санта-Муэрте / Сектоведение / Мексика

21 мая 2012 года:

Александр ДВОРКИН: «Ситуация с сектами в Амурской области почти критическая»

Эксперты Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС) – о том, как люди попадают в зависимость от организаций и как им помочь [АУДИО]

Александр ДВОРКИН: «Ситуация с сектами в Амурской области почти критическая»

- Есть ли в Амурской области секты?

Александр Дворкин, профессор, религиовед: Есть. Мы в Амурской области в первый раз, но, конечно, отслеживали, мониторили, и ситуация тут очень тяжелая, почти критическая. Я могу сказать слово «секты», я готов его отстаивать. В первую очередь, здесь развито неопятидесятничество. По моей оценке, это сектантское тоталитарное движение на сегодняшний момент самое распространенное и самое многочисленное движение в России и особенно на Дальнем Востоке.

Неопятидесятники сами себя так не называют – так их называют религиоведы, ученые. Названия у этих сект могут быть разные. У вас самая известная неопятидесятническая секта – это «Новое поколение».

Александр Корелов, адвокат: Неопятидесятнические секты в большинстве своем применяют незаконные методы психотерапевтического воздействия на людей. Если вы посмотрите записи неопятидесятнических служений, то вы увидите то, что по оценке специалистов является классическим примером эстрадного гипноза.

Александр Дворкин: Ситуация в Амурской области тяжелая, потому что очень большое количество сект и людей, пострадавших от сект. В этом, в том числе есть и наша ответственность: в силу ряду причин епархия раньше этой проблемой не занималась – просветительской, социальной работой. Многие люди, которые хотели бы найти ответы на свои вопросы, были вовлечены совсем в другие организации, с другими целями и задачами.

Цель нашего визита – просветительская, это мероприятие в рамках Дней славянской письменности и культуры. Мы придерживаемся принципа, что лучший способ выйти из секты – это туда не попадать.

Характерная особенность сект в том, что они привлекают к себе при помощи обмана, ложной информации, умолчаний. Если бы люди знали всю правду о том, что происходит в сектах, о том, что с ними может произойти в сектах, то никогда по своей воле туда бы не пошли. Если бы секты решили говорить о себе всю правду, как есть – представим такую невероятную ситуацию –, не было бы претензий, но тогда бы у них людей не было, мало бы кто согласился туда пойти.

Задача нашего визита – рассказать людям о том, что происходит в сектах помимо той глянцевой картинки, которые сами секты о себе дают, чтобы у каждого человека была бы возможность выбора. Мы за свободный выбор, мы не хотим навязывать никому тот или иной выбор – в отличие от сект. Неотъемлемый признак свободы выбора – полнота информации. Чем больше у человека информации, тем он более свободен в своем выборе. Наша задача – донести эту информацию, а дальше человек пусть сам думает и выбирает, но главное, чтобы сам.

Мне журналисты часто задают вопрос: «Расскажите, как вы боретесь с сектантами». Я не борюсь с сектантами, я борюсь с сектами за сектантов, потому что сектанты – это наши сограждане, это наши братья и сестры, которых обманули и вовлекли в человеконенавистнические организации. Мы против этих человеконенавистнических организаций, но мы за каждого человека.

- А какова конечная цель вашей деятельности? Мир без сект?

Александр Дворкин: Конечная цель – дать каждому человеку возможность думать и выбирать, то есть помощь людям. Весь мир без сект – такого, наверное, никогда не будет. Спросите, какая конечная цель деятельности правоохранительных органов – весь мир без преступности? Теоретически да, но реалистически такого не бывает, сколько существует человеческое общество, столько существует и преступность. Но есть общества, в которых преступность под контролем и существует минимально, а есть общества, где криминальный беспредел. Наша задача – чтобы не было у нас сектантского беспредела.

- Какие еще опасные секты, помимо неопятидесятников, есть в Амурской области?

Александр Дворкин: Мы только что приехали, давайте поработаем три дня – тогда будет ясно, какие секты у вас наиболее активно действуют. Если говорить по Дальнему Востоку, по численности на первом месте – неопятидесятники, на втором – Свидетели Иеговы. Сайентологов по численности не так много, но по влиянию и по возможностям они тоже на одном из первых мест. В Хабаровске очень активны кришнаиты и различные псевдовосточные культы. Активно действуют неоязыческие секты – всевозможные нативисты, которые пропагандируют возрождение дохристианских славянских верований. Мормоны – сейчас, правда, их меньше, в связи с изменением иммиграционного законодательства, но они тоже проявляют заметную активность.

И, конечно, целых два пласта сект, от которых сейчас особенно страдают люди – это коммерческие культы, которые действуют под видом многоуровневых пирамид, сетевого маркетинга, и психокульты, которые действуют под видом тренингов и семинаров личностного роста. Они часто смыкаются с неопятидесятничеством – используются те же методики, идеология процветания, визуализация.

- Недавно Следственный комитет России признал сектантской организацию «Преображение России», которая якобы занимается реабилитацией наркозависимых и алкозависимых людей. Эта организация была ликвидирована, но они до сих пор действуют в Благовещенске – под названиями «Матери против наркотиков», «Инициатива».

Александр Корелов: Проблема мимикрии сект, когда секты меняют свое название или организационно-правовую форму, существует не только в нашей стране, но и во всем мире. Реальных правовых механизмов борьбы с этим явлением еще нигде не выработано. Хотя вопрос о том, что необходимо ограничивать не только деятельность юридического лица, в рамках которого функционирует эта секта, но и деятельность физических лиц, поскольку руководителями сект, как правило, остаются те же самые люди.

Реабилитация наркоманов, конечно, требует определенного правового регулирования, поскольку понятие реабилитации – это медицинское понятие. Полноценное лечение наркоманов, как признают и юристы, и медики, должно включать в себя три этапа: первый - медицинское обследование и лечение в рамках стационарного медицинского учреждения, второй - психиатрическая и психическая реабилитация наркоманов, и только на третьем этапе возможна социальная реабилитация, когда людей постепенно возвращают к нормальной жизни в обществе.

На сегодняшний день опасность такого рода сектантских организаций в сфере реабилитации наркоманов заключается не только в том, что эти организации чаще всего добавляют к наркотической зависимости психологическую зависимость от секты, вовлекают людей в деструктивную деятельность, чаще всего политического характера, но еще и в том, что наркоманы реально не вылечиваются.

Я не открою никому глаза, если скажу, что наркоман со стажем, особенно если он употребляет тяжелые наркотики, страдает не только зависимостью, но и целым букетом соматических заболеваний – от сердечной недостаточности до цирроза печени. Такого человека в первую очередь необходимо полностью обследовать, посмотреть, от чего его нужно срочно лечить, что требует терапевтического лечения и так далее – и только потом можно говорить о какой-то реабилитации. В так называемых реабилитационных центрах этого чаще всего не происходит.

- Какие вообще секты сейчас запрещены в России?

Александр Дворкин: Правильный юридический термин – «ликвидированы». В трех регионах России ликвидированы организации Свидетелей Иеговы – в Москве, в Ростовской области и в республике Горный Алтай. 93 наименования иеговистской литературы признаны экстремистскими и вывешены в качестве таковых на сайте Министерства юстиции.

Было ликвидировано несколько сайентологических организаций, но сайентология – это такая многоголовая гидра, у них масса организаций, все зарегистрированы отдельно, с разными названиями, хотя все это не более чем вывески одной и той же сайентологической системы. 18 наименований сайентологической литературы признаны экстремистскими.

Была у нас ликвидирована неоязыческая секта в Омске, это церковь староверов-инглингов. Они не имеют отношения к старообрядцам, это название - для того, чтобы вводить людей в заблуждение, типичная сектантская методика.

Признаны экстремистскими две основные книги китайской секты Фалуньгун. Очень неприятная секта, в Китае она запрещена очень жестко. Фалуньгун действует во всем мире, но там она в основном распространена среди китайской диаспоры. Но у нас в России всегда свой путь – здесь и на Украине большинство фалуньгуновцев не китайцы, а русские мальчики и девочки.

Александр Корелов: Достаточно много поступает информации о ликвидации маленьких маргинальных сект – там, где лидеры совершают преступления, после чего ликвидируется та или иная группа, действующая как официально зарегистрированная организация, либо неофициальная группа.

Но речь, наверное, должна в первую очередь идти о крупных сектантских образованиях, западного происхождения. Даже при наличии законодательства государство не готово в полной мере дать правовую оценку таким организациям, поскольку они пользуются международной политической поддержкой – прежде всего, со стороны Соединенных Штатов Америки. Для того, чтобы ликвидировать такую крупную организацию, как Свидетели Иеговы или сайентологи, необходимо собрать огромное количество материалов по всей стране.

Такая работа идет, возбуждается большое количество уголовных дел – по сайентологам, по неопятидесятникам, но эта работа должна вестись не один год. По всей стране собирается информация по Свидетелям Иеговы, но пока к каким-то организационным мерам, к тому, чтобы Генеральный прокурор вышел с соответствующим заявлением о ликвидации в Верховный суд – к этому государство пока еще не подошло. Хотя информации негативного свойства по России огромное количество, огромное количество людей, пострадавших от отказа от медицинских процедур и переливания крови, в том числе – несовершеннолетних, огромное количество совершенных Свидетелями преступлений, огромное количество других деструктивных явлений – я уже не говорю о распадах семей, уходе детей из семей, это повсеместное явление.

Эта работа ведется, но когда она приведет к конкретным зримым результатам, говорить пока сложно. Нужно собрать очень много доказательств, тем более, что сейчас во всем мире под видом прав и свобод зачастую пропагандируются вещи прямо противоположные.

- Что и как можно изменить в законодательстве, чтобы лидеров деструктивных культов можно было привлекать к ответственности?

Александр Корелов: Наше законодательство на сегодняшний день уже предоставляет достаточно широкие возможности для того, чтобы привлекать к ответственности – как к уголовной, так и к административной - лидеров и активных членов тех или иных сектантских организаций.

Правоохранительные органы, с одной стороны, уже выражают готовность возбуждать такого рода уголовные дела, понимают опасность такого рода деятельности, а с другой стороны, нам часто задают вопрос: «А кому нам назначать соответствующие экспертизы? Какой специалист может доказать, к примеру, причинно-следственную связь между попаданием в ту или иную организацию и наступившим вредом для здоровья?» И вопросов такого рода много.

Но на сегодняшний день самая большая проблема – отсутствие надлежащей экспертной оценки тех или иных измененных состояний сознания. Например, в тоталитарных сектах и других деструктивных организациях у людей воспитывается зависимость от лидера этих организаций, либо от самой организации. Еще измененные состояния сознания могут возникать в результате гипноза, нейролингвистического программирования, постгипнотического внушения.

Мы активно ставим вопросы и перед Министерством здравоохранения и правоохранительными органами о создании целого ряда экспертных организаций либо практикующих экспертов – психиатров, психологов, психолингвистов и так далее, которые могли бы заниматься сугубо проблематикой такого рода психического насилия.

Зачем это нужно? Традиционные психотерапевты, традиционные психиатры могут установить наличие той или иной психической патологии, могут поставить соответствующий диагноз, но не всегда эти люди могут дать экспертную оценку тех или иных состояний, тех или иных методик, которые применяются для того, что мы называем зомбированием, введением в состояние измененного сознания.

Почему это важно? Достаточно сказать об одной вещи. По оценкам специалистов, постгипнотическое внушение – то есть, когда человека вводят в гипноз и что-то ему внушают, и после этого такое состояние запрограммированности на определенные действия может сохраняться на 10-15 лет. То есть, сегодня можно ввести человека в гипнотическое состояние, дать ему установку на совершение террористического акта, который он совершит через 5 лет.

Такие методики существуют, и они активно используются тоталитарными сектами. Мы не знаем, с какими целями - может быть, это политические цели, может, сугубо меркантильные, - но что касается такого рода организаций, которые эксплуатируют талантливую молодежь, я уже с этим сталкиваюсь не впервые. Нужно говорить и ставить вопрос не только о тоталитарных сектах, но о психическом насилии в целом. Соответственно – о диагностики таких состояний и экспертной их оценке.

Александр Дворкин: Среди тех, кто не сталкивался напрямую с сектантами, бытует мнение, что в секты идут только ущербные люди, больные, из проблемных семей, какие-то неудачники на грани психической болезни или совсем за этой гранью. Это абсолютно не так.

В секты попадают самые разные люди, но в первую очередь такие организации охотятся за талантами, которые способны принести им пользу. Каждый сектантский лидер как раз ориентирован на свою собственную пользу и, конечно, в первую очередь на власть – это самый сильный наркотик, без которого они не могут, и потому должны эту власть все дальше и дальше распространять. А для того, чтобы распространять эту власть, конечно, нужны талантливые люди, которых они подчиняют своей воле, подчиняют единой сектантской системе и заставляют работать на себя.

Что касается вопроса о том, когда изменится законодательство, мы с вами в начале очень долгого пути. Но все-таки это начало положено. Можно посмотреть алгоритм того, как складывалось противостояние сектам в Европе – например, во Франции, где эта система наиболее выстроена.

Во второй половине 60-х годов на нашествие сект начало реагировать французское гражданское общество. Люди стали самоорганизовываться, появились родительские комитеты. Они стали требовать от местных властей, чтобы те что-то сделали. Местные власти были вынуждены назначать чиновников или назначать какую-то группу для взаимодействия с этими самыми местными родительскими комитетами. А поскольку у них не было законодательных механизмов, или они не знали, как их применять, они дергали центр – мол, помогите, нас люди тут тревожат, мы что-то должны ответить.

Когда в центре поняли, что их дергают практически со всех департаментов Франции, что проблема носит общенациональный характер, то была создана специальная парламентская комиссия по ее расследованию, которая работала несколько лет при Французской национальной ассамблее, собирала материалы, приглашала специалистов и так далее. Потом был предложен соответствующий законопроект, который был принят практически единогласно французским Парламентом – при одном воздержавшемся, была создана межминистерская миссия по борьбе против сект с широкими полномочиями и так далее.

Понимаете, на государственном уровне все происходит очень неспешно – может, это даже и к лучшему, потому что нужно действительно найти наиболее эффективные способы противодействия. То, что у вас в Амурской области действует родительский комитет – это очень хорошо, это показывает наличие гражданского общества, которое знает свои права, готово их отстаивать и может их отстаивать. Давайте делать эту работу!

Для того, чтобы изменять законодательство, необходима база. Если совсем просто говорить – необходимы пострадавшие. До той поры, пока человек в секте не признает себя пострадавшим, до той поры, пока люди не начнут верить, что им могут помочь, не начнут подавать заявления – до той поры правоохранительные органы будут бессильны.

Александр Корелов: У нас имеется на сегодняшний день положительный опыт не только Франции. Этот опыт в несколько видоизмененном виде имеет место в Архангельской области, где при губернаторе области создана специальная межведомственная комиссия по проблемам тоталитарного сектантства. Мы давно ставим вопрос о том, что в рамках федеральных и региональных органов власти необходимо создание таких межведомственных комиссий или комитетов, которые бы занимались проблемами деструктивных организаций – это могут быть секты, молодежные экстремистские сообщества и так далее.

Соответственно, нужно, наверное, ставить вопрос и у вас в области – о создании специализированного комитета органа при губернаторе, в который вошли бы не только представители органов власти и местного самоуправления, но и представители гражданского общества, а также эксперты – психиатры, религиоведы, психолингвисты, филологи, историки, то есть люди, которые могут дать с различных точек зрения оценку деятельности той или иной организации.

Источник: http://2x2.su/news/politics/10621
Теги: Сектоведение / Россия

17 мая 2012 года:

В Пензе обсудили способы противодействия деструктивному влиянию сект

Круглый стол на тему «Деструктивные религиозные объединения: их влияние на сознание общества» состоялся в департаменте информационной политики и СМИ Пензенской области в четверг, 17 мая.

В мероприятии приняли участие представители религиозных конфессий, психологи, а также представители министерств образования и здравоохранения.

О своем опыте работы с пострадавшими от действий саентологов и других деструктивных религиозных объединений, действующих на территории Пензенской области, первым рассказал психолог-психиатр Анатолий Загребаев.

«Были такие случаи, когда ко мне за психологической помощью обращались родители вступивших в такие деструктивные объединения. Дело в том, что, к примеру, саентологи выдают свою деятельность под флагом успешности и духовного роста, однако в действительности они порабощают людей и подчиняют личность своим интересам. Родители жалуются на то, что их дочь или сын перестают с ними общаться, становятся замкнутыми и считают всех окружающих, не разделяющих их интересы, врагами», — отметил Анатолий Загребаев.

По словам заведующего отделением неврозов пензенской областной психиатрической больницы имени К.Р. Евграфова Михаила Архангородского, учение саентологов возникло в 1954 году и в настоящее время охватывает 161 страну и миллионы последователей.

«Причем в нем нет ничего близкого с отправлением какого-либо религиозного культа. Это учение представляет собой винегрет из научных данных и психологических методик, включает в себя мистику и даже расистские идеи — все его адепты считают себя сверхлюдьми, а все остальные, по их мнению, недостойны жить. Главные цели этих людей — борьба за власть и деньги, а это уже никак не относится к религии, на мой взгляд, это настоящий психологический терроризм», — сказал Михаил Архангородский.

Он сообщил собравшимся о том, что в Пензенской области неоднократно предпринимались попытки пресечь деятельность саентологов, однако все они оказались безуспешными.

«Офис на улице Калинина у них как был в течение многих лет, так и работает до сих пор. А буквально вчера я увидел на остановке общественного транспорта объявление с приглашением на фильм дианетики. А в Москве даже были прецеденты, когда адептами таких сект становились высокопоставленные чиновники и лоббировали определенные интересы. Кроме того, сектантов очень интересуют руководители крупных фирм», — отметил заведующий отделением неврозов пензенской областной психиатрической больницы.

Михаил Архангородский заявил о необходимости квалификации организации саентологов как террористической.

«Создатель дианетики и сантологии Рон Хаббард говорил: «Хочешь создать свой бизнес — создай свою религию». При этом в большинстве случаев, если человек намерен выйти из этой секты, его начинают преследовать и даже угрожать членам его семьи. Деятельность подобных сект направлена на финансово-экономическую эксплуатацию», — отметил сотрудник пензенского епархиального управления по связям с общественностью Александр Таныгин.

По словам заместителя имама Кузнецкой соборной мечети Ильдара Нигматулина, необходимо всеми возможными способами добиваться того, что данные организации не могли регистрироваться и существовать как религиозные.

О своей обеспокоенности деструктивным влиянием сект на людей заявил раввин Дан Савинов.

«Однажды я решил разобрать книги в шкафу нашей синагоги. И оказалось, что там по непонятным причинам находится, в том числе, и литература саентологов. Получается, что эти люди периодически к нам приходят. Одну из подозрительных бабушек мне пришлось попросить больше в синагогу не приходить, однако иногда появляются какие-то неизвестные женщины и парни, которые пропадают на несколько недель, а потом опять приходят», — рассказал раввин.

В завершение обсуждения участники круглого стола приняли резолюцию, в которой рекомендовали министерству образования провести в школах родительские собрания, на которых рассказать о дурном влиянии деструктивных течений на сознание подростков, министерству здравоохранения — принять меры о недопущении проникновения представителей таких объединений на территорию медицинских учреждений, а также исключить применение методик нетрадиционной медицины в государственных больницах и поликлиниках.

Кроме того, согласно тексту резолюции, необходимо подготовить в печатных, электронных и интернет-СМИ Пензенской области публикации, разоблачающие деятельность саентологов и других деструктивных религий, а также привлечь внимание общественности к данной проблеме с помощью церкви

Источник: http://penzanews.ru/society/57542-2012
Теги: Сектоведение / Россия

17 мая 2012 года:

Специалист по деструктивным культам Виктор Елкин: "Тоталитарные секты имеют большой потенциал развития в Латвии"

ИА REGNUM беседует с сопредседателем Латвийского комитета по борьбе с тоталитарными сектами психологом Виктором Елкиным. Тема разговора - специфика и численность деструктивных культов в Латвии, их влияние на политическую и общественную жизнь республики.

ИА REGNUM: Какое количество жителей Латвии вовлечено в деятельность религиозных сект?

Тех, кто напрямую задействован в деятельности деструктивных культов - их примерно около 1,5% населения. Но не следует забывать и о людях, так или иначе соприкасающихся с подобными культами и подвергающихся наибольшему риску оказаться вовлеченными в их ряды - а таких может быть до 10-15%. Это те, кто увлекается эзотерикой, оккультизмом, разного рода суевериями, то есть всем тем, что является питательной почвой для сект. Впрочем, я намеренно избегаю обозначения "религиозные секты", поскольку тоталитарная секта может быть отнюдь не только религиозной. Сектантскими методиками вовсю пользуются и многие так называемые коммерческие культы, создающиеся, как правило, в рамках сетевого маркетинга или вокруг какой-нибудь психокультуры (чудо-тренинги, которые "меняют всю жизнь") Впрочем, мощной коммерческой подоплекой обладает практически любая секта... А попасть эти сети может почти любой человек - в те моменты, когда он испытывает дефицит любви, внимания и сочувствия со стороны окружающих. Тоталитарные секты тем и заманивают к себе, что предлагают людям восполнить этот дефицит. При этом они применяют насильственные и манипулятивные способы контроля над сознанием. Цель - изменить психику человека таким обpазом, чтобы он пpинимал задачи своих "коpмчих" за свои собственные и веpил, что это пpоявление его личной воли. Для достижения подобной цели могут применяться гpупповые песнопения с позвякиванием в звоночки, общие молитвы, медитации на поpтpет учителя, сеансы связи с Высшим Космическим Разумом и т.д...

ИА REGNUM: А какие секты являются наиболее крупными в Латвии?

Ну, в Латвии по-прежнему активно продолжают свою деятельность "Свидетели Иеговы", сайентологи, члены неопятидесятнического "Нового Поколения" Алексея Ледяева, "речники" - численность каждой из таких групп приблизительно равна 1,5-2 тысяч человек. Мормонам и кришнаитам удалось навербовать в Латвии менее тысячи сторонников. Другое дело, что многие подобные группы, заслужив плохую репутацию в конце 90-х и начале 2000-х, для продолжения деятельности были вынуждены сделать "ребрендинг". Например, коммерческий культ "Гербалайф" сегодня позиционирует себя, как "Школа правильного питания", а члены "Церкви Муна" вместо старой аббревиатуры CARP ("Студенческая ассоциация по изучению принципа") используют "Федерацию за всеобщий мир". Однако, благодаря активной работе нашего Латвийского комитета по борьбе с тоталитарными сектами, в 2010 году секта Муна лишилась доступа к ряду государственных организаций и вузов, которые в течение нескольких лет служили базой для ее мероприятий. У "Свидетелей Иеговы", кришнаитов и культа "Фалуньгун" в нынешний период экономического кризиса наблюдается численная стагнация. Некоторые коммерческие культы, действующие по системе "пирамиды", а также психокульты типа "Лайфспринг", были вынуждены сильно ограничить или полностью свернуть деятельность в Латвии. Что касается сайентологов, то этот культ ведет массовую агрессивную вербовочную работу в Риге и других городах Латвии. И если жители страны не получат в ближайшее время подробную информацию о сайентологах, то есть риск их серьезного численного роста.

ИА REGNUM: Ну а какие из подобных организаций вы бы охарактеризовали, как наиболее опасные для населения?

Наибольшую опасность в Латвии сегодня представляют многочисленные малые эклектические группки типа "нью-эйдж", образующиеся, как правило, вокруг разного рода "целителей" и гадалок из числа их постоянных клиентов. Лидеры этих групп обладают довольно большой властью над адептами за счет образовавшегося в процессе "сеансов исцеления" доверия и получения информации о личной жизни своих клиентов. В силу того, что большинство данных групп не регистрируются как религиозные организации, обществу сложно следить за ними. Фактически, они неконтролируемы. К сожалению, информация о существовании таких сект появляется в распоряжении нашего комитета, в большинстве случаев, непосредственно от людей, чьи семьи уже пострадали. Если не внести необходимые изменения в законодательство - на чем мы давно уже настаиваем - то республику может постигнуть настоящий неконтролируемый всплеск подобных культов.

ИА REGNUM: А имеются ли среди латвийских культов какие-то экзотические, не свойственные другим странам?

Я бы не сказал, что у нас есть какие-то совсем уж оригинальные культы, совершенно не вписывающиеся в мировой контекст. Все возникшие в Латвии группы подобного плана имеют свои аналоги и в других странах. Иногда имеет место прямое "перетекание" той или иной сектантской идеологии к нам из соседних государств. Так, лет шесть назад в Латвии появились последователи печально известного Григория Грабового. Впрочем, секты вполне могут не только приходить из-за рубежа, но и возникать, так сказать, "на месте": например, так называемые "калниеши" - поклонники Яниса Калнса (Штокниса), в свое время лечившегося в психушке.... "Учение" эдакого местечкового "фюрера" Калнса, "постижение" коего предполагает полную потерю критического мышления, представляет своеобразную извращенную версию широко известного в России "анастасийства". В свою очередь, движение Ледяева относится к так называемой теологии процветания, куда также входят его "коллеги по цеху", небезызвестные харизматики постсоветского пространства, чернокожие "апостолы" Анселм Мадубуко и Сандей Аделаджа. Последнего сейчас на Украине судят за мошенничество. С обоими у Ледяева существует опыт тесного сотрудничества.

ИА REGNUM: Пытались ли когда-либо латвийские сектанты обзавестись политическим влиянием, войти во власть?

Самые агрессивные действия в этом направлении в свое время предприняли "новопоколенцы" Алексея Ледяева, которые традиционно поддерживали очень теплые отношения с ныне почившей, но достаточно влиятельной в свое время Латвийской Первой партией Айнара Шлесерса. Выходец из Казахстана А. Ледяев (кстати, в марте 2002 года он был арестован в московском аэропорту "Шереметьево-2", а затем выслан из России), основавший свою секту в 1989 году, в середине 2000-х активно "окормлял" руководство ЛПП. В то время "Новое поколение" уже прошло свой пик (5 тысяч человек на конец 90-х - начало 2000-х), но по прежнему оставалось абсолютным лидером по численности среди латвийских сект. Кроме этого у них было множество филиалов по всему русскоязычному миру. В 2005 году много шума наделал скандальный видеоролик, на котором было заметно, как ряд известных латвийских политиков от ЛПП участвуют в собрании "Нового поколения", погружаясь в транс под экзальтированные речи А. Ледяева, переходящие в невнятные вопли. В настоящее время ледяевцы продолжают поддерживать самые теплые отношения с новой партией "Честь служить Риге" столичного вице-мэра Андриса Америкса, возросшей на руинах той же ЛПП. А несколько месяцев назад и сам мэр Риги Нил Ушаков отправлял личное поздравление Ледяеву в связи с очередной годовщиной создания его организации... Впрочем, на данный момент "Новое поколение" переживает не лучшие времена. Причиной тому являются разочарование последователей в продвигавшихся НП "мега-проектах" (так, Алексей Ледяев обещал открыть тысячу церквей, построить "Храм поклонения" на 15 тысяч человек и привести к власти "христианское правительство") и ряд криминальных и сексуальных скандалов, связанных с "коллегами по цеху" из других стран. Особенно заслуживает внимания эта история с гигантским храмом, с куполом "а-ля Рейхстаг", который они вознамерились было возвести в Саласпилсе. Членами секты, помимо внесения обычной десятины, делались специальные пожертвования на его постройку. Мы, комитет по тоталитарным сектам, подняли шум в прессе, и депутаты тамошнего самоуправления так и не решились дать добро на объединение земельных участков, которые Ледяев скупал сначала якобы под сельское хозяйство, а потом переоформлял под строительство. Еще одной яркой "фишкой" Ледяева было провозглашение "нового мирового порядка" - дескать, христиане во всем мире должны прийти к власти - чуть ли не через новый Крестовый поход. Этим он укрепил в НП наиболее радикальную часть своей паствы, но многих и потерял. Например, после провозглашения "нового мирового порядка" с частью своих людей из "Нового поколения" вышел харизматичный молодежный вожак Андрей Кочкин. В любом случае, именно ледяевцы показали наиболее определенную тягу к политической власти - но у них это так и не получилось. Сейчас они провели реорганизацию, в результате которой количество "церквей", относящих себя к "Новому поколению", увеличилась - но в реальности число его прихожан стало куда меньшим. Получилось, как в сказке про шапочника и жадного заказчика, попросившего из куска меха, предназначенного для изготовления одной шапки, изготовить восемь. Шапочник заказ выполнил, но налезть эти восемь шапок могли разве что на пальцы.

Если продолжить разговор о соприкосновении сект и политики, то можно вспомнить что на сегодяшней день латвийских мунитов возглавляет экс-депутат Сейма, президент Латвийской торгово-промышленной палаты Леон Боярс. Правда, ныне он уже дано выбыл из числа активно действующих политиков. Кроме этого, прошлым летом в СМИ появилась информация о том, что в Латвии могут возникнуть сразу две сектантские партии. Во-первых, упоминалась экстрасенс из Вентспилса Анита Пукалева, называющая себя "Верховной матерью" - дескать, она создает партию "Свобода". Во-вторых, политолог Кристиан Розенвалдс заявил, что решил создать партию "Христианская Социальная уния" и уже начал переговоры с тем же Алексеем Ледяевым, выразившим готовность активно включиться в этот проект. С самого начала было понятно, что обе партии создаются для участия во внеочередных парламентских выборах. Ведь нет никаких сомнений в том, что секты хотели бы обеспечить политическое прикрытие своей деятельности. И г-жа Пукалева, надо сказать, добилась задуманного: ее партия стартовала на выборах под тринадцатым номером. Другое дело, что "пролетели" они с треском. Впрочем, то изначально был достаточно несерьезный политический проект.

ИА REGNUM: В свое время немецкие нацисты отличались повышенным вниманием к эзотерике, мистике, "культу предков". Свойственно ли подобное для современных латвийских националистов?

Я бы не сказал, что та же партия Visu Latvijaj! использует это в какой-либо значительной мере. Среди последователей Райвиса Дзинтарса интерес к язычеству носит, скорее, чисто "культурологический" характер - на уровне почтения к традициям предков. А вот такой одиозный персонаж, как матерый русофоб Айвар Константинович Гарда - он очень плотно связан с движением Рерихов и никогда этого не скрывал. Кстати, одно время Гарда очень дружил с вышеупомянутым Калнсом и публиковал его в своей газетке "ДДД" ("Деоккупация, деколонизация, дебольшевизация"). Неудивительно - Калнс очень озабочен борьбой с разными "врагами". Его последователи даже наш комитет записали в структуру "еврейской мафии" созданную для уничтожения "свелтых сил" (смеется).

ИА REGNUM: Является ли нынешний период в Латвии благоприятным для деятельности религиозных сект?

Кризисное время всегда считается благоприятным временем для тоталитарных сект - поскольку внешний кризис всегда имеет обыкновение превратиться в кризис личностный. Попадание людей в секты как раз и связано с личностными кризисами. А человек, не имеющий внутpеннего стеpжня, часто нуждается в Великом Учителе, котоpый пpидет и все испpавит: и таковой учитель находится, пpедлагая вместо знания веpу в его величие... И "учителя" сегодня не заставляют себя ждать. Взять, скажем, сайентологов, которые используют ситуацию, что называется, на всю катушку и по полной программе применяют разные способы вербовки: тут и постоянные раздачи бесплатных билетов в кино, и приглашения на бесплатный тест личности, и массовые забросы листовок по почтовым ящикам - главное, приходите, приходите, приходите! Демонстрируют серьезный рост и мормоны... Хотя, вообще, нынешнюю ситуацию, уже в течение нескольких лет, я бы охарактеризовал, как пришествие так называемой "второй волны": когда помимо "старых" и хорошо известных сект, организуются новые подобные же деструктивные организации - типа тех, что создали Калнс, "Великая мать" и другие персонажи подобного рода. Кроме вышеупомянутых, могу назвать такие деструктивные культы, как "Дургас Темплис", организация Скайдрите Алексеевой "Урантия", "Крайон" и многие другие. Это все "нью-эйджеры". Но есть и новые "неопятидесятники". Так, на место Ледяева с его "мега-проектами" и "мега-поборами" уже несколько лет активно претендует неопятидесятническое движение "Торонтское благословение" ("речники"). Их особенностью является глубокий транс при минимальном количестве визуальных и звуковых эффектов, вызываемый искусственной регрессией психики к детскому возрасту. Лидеры "речников" играют роль заботливого, любящего родителя или интимного партнера, который, якобы от имени Иисуса, предоставляет возможность проявлять "любые формы действия Святого Духа": катание по полу, истерический смех, имитация алкогольного опьянения и т.п. На данный момент данное движение в Латвии насчитывает уже около 1500 человек и продолжает расти. Все это весьма печально, поскольку государство смотрит на проблему отстраненно-игнорирующе. На моей памяти наши политики только пару раз поднимали этот вопрос - Инара Островска, да бывший премьер-министр Андрис Берзиньш. И то, подобные разговоры затевались строго перед выборами - и быстро потом затихали...

ИА REGNUM: Имеются ли у Комитета по борьбе с тоталитарными сектами какие-то общегосударственные рекомендации по ограничению данного зла?

У нас разработаны на сей счет конкретные предложения. Мы пытались встретиться с некоторыми представителями правящих партий - оказывается, все заняты, у всех нет времени. Но мы не намерены оставлять попытки наладить диалог. Надо доказать политикам необходимость принятия нормативных актов - согласно которым все организации религиозного характера должны обязательно регистрироваться в данном качестве. Потому что если они регистрируются как общественные организации, то я, по идее, могу свободно вступить в ряды каких-нибудь мунистов и открыто говорить им, что не разделяю их учение. Но ведь это в реальности нельзя - а значит организация, по сути являющаяся религиозной, вводит людей в заблуждение своим общественным статусом и декларируемыми целями. Необходимо запретить использование различных научных понятий в псевдонаучных и откровенно шарлатанских целях - чем пользуется сегодня большинство эзотерических центров. Надо ввести запрет на использование в названиях общественных, коммерческих и религиозных организаций терминов: "академия", "университет", "институт". Представителям ненаучных направлений запретить использовать названия научных степеней типа: "доктор", "профессор", "акдкмик", так как все это легко вводит в заблуждение простого человека. И, пожалуй, главное - надобно принудить подобные организации сообщать подробную информацию о своем вероучении. Именно на сокрытии и искажении информации происходит вербовка в большинство сект. Сегодня члены любой секты могут представиться просто "христианами" - но при этом разница в вероучении и догматах с традиционным христианством у них может быть огромная. Но об этом человек узнает гораздо позже, когда его мышление будет существенно изменено (в сектах это представляют, как достижение некоего уровня для получения права на дополнительную информацию). Мы настаиваем на том, что организация сразу должна сообщать все главные аспекты вероучения и истории - даже если эта информация выглядит не слишком-то лицеприятно

Человек, впервые пришедший в секту, как правило, не знает, что его ожидает дальше. Все вокруг буквально пляшут вокруг него, создают плотную "бомбардировку любовью". Но что сказал бы тот же человек, если б узнал, что через какой-то год он будет отдавать секте почти все деньги, а свободное время посвящать раздаче сектантских брошюрок на улицах - причем, возможно, на улицах какого-нибудь далекого Верхнеурюпинска, ночуя на вокзальных скамейках?! Прежде чем зазывать на свои собрания, нужно сообщать людям о таких вещах заранее - извольте сразу рассказать все в подробностях! Пусть человек принимает решение с учетом этой информации. Например, муниты сразу должны сообщить о Муне, как мессии и спасителе человечества, превышающем по значению всех остальных людей, а не представлятся "борцами за мир". Сайентологи обязаны поведать свою версию мироустройства и про "миссию Хаббарда", про контракт на "миллиарды лет", про физические наказания (отряды реабилитационных проектов), а не врать, что сайентолог может исповедовать другую веру. Понятно, что после такого мало кто захочет в здравом уме сделать выбор в пользу подобных организаций - поэтому секты и используют ложь.

Все важные сведения об учении той или иной религиозной организации и о применяемых ею практиках должны заноситься в официальные документы - и только после этого ее можно регистрировать. Если члены организации пытались ввести официальные органы в заблуждение - тогда их нужно подвергать строгим наказаниям, вплоть до полного запрета деятельности. Уверен, если ввести подобные законодательные нормы, то количество пострадавших от сект сразу значительно уменьшится.

Источник: http://www.regnum.ru/news/polit/1532176.html
Теги: Сектоведение / Латвия

11 мая 2012 года:

ЕРЕСЬ: произвольный выбор и грех ума

Всю свою историю, особенно в первые века своего существования, Церковь боролась с различными ересями. Их было очень много. Арианство и несторианство, монофизитство и монофелитство, манихейство и гностицизм, иконоборчество и антитринитарии... Отклонения человеческого разума от Церковной Истины в богословских вопросах были весьма многочисленны и разнообразны.

С древнегреческого языка слово(hairesis), от которого и произошло русское слово «ересь», переводится как — «взятие», «овладение», «выбор», поскольку в свою очередь произошло от глагола ????? (haireo) — «брать», «хватать», «ловить», «завладевать».

Иногда слово hairesis использовалось в достаточно нейтральном смысле, особенно поначалу, и означало философское или религиозное направление, учение или школу. Так, например, в «Деяниях апостолов» ересями названы религиозно-политические партии фарисеев и саддукеев (Деян: 5,17; 15,5; 26,5). Даже христианское учение в Священном Писании однажды названо ересью в этом нейтральном значении (Деян: 28, 22). Однако уже в апостольских посланиях это слово начинает приобретать другой смысл — учение, которое противостоит правильной вере и отрицает истину.

Ересь — это произвольный выбор, который выхватывает из учения Церкви лишь какую-то его часть, искажает и отбрасывает тем самым целостность вероучения. Здесь можно процитировать А.Л. Дворкина: «Слово еретик… означает человека, делающего произвольный выбор под руководством собственных идей и желаний. Термин этот по происхождению христианский, и, следовательно, для того чтобы стать еретиком в святоотеческом смысле этого слова, человек изначально должен был пребывать в истине».

Как утверждают святые отцы, ересь — «грех ума, грех духа» (свт. Игнатий Брянчанинов), когда слишком много надежд возлагают на свой, человеческий разум. Отличительный признак еретиков — гордость, которая выражается в презрении и отвержении всех, кто не разделяет их взглядов, в том, что в окружающих их людях и жизни они видят преимущественно лишь недостатки и многочисленные соблазны. Необходимость принадлежать лишь узкому кругу людей заставляет ожесточенно держать оборону против всего остального мира, учит непримиримости и постоянно склоняет впадать в грех осуждения.

При этом спорить с еретиками бесполезно и даже вредно, поскольку они из-за своей гордости не терпят упреков и в ответ только ожесточаются. Чтобы помочь им освободиться от заблуждения, нужны совсем иные средства. Вот что по этому поводу писал святитель Игнатий Брянчанинов: «Гордая ересь не терпит обличений, не терпит побеждения. От обличений она ожесточается; от побеждений приходит в неистовство. Это доказали бесчисленные опыты. Побеждается ересь кротким увещанием; еще удобнее — молчаливым приветствием, смирением, любовию, терпением и долготерпением, молитвою прилежною, исполненною соболезнованием о ближнем и милосердием к нему… Желающий успешно сражаться против ереси должен быть вполне чужд тщеславия и вражды к ближнему, чтоб не выразить их какою насмешкою, каким колким или жестким словом, каким-либо словом блестящим, могущим отозваться в гордой душе еретика и возмутить в ней страсть ее… Гордость, дерзость, упорство, восторженность еретика имеют только вид энергии, в сущности они – немощь, нуждающаяся в благоразумном соболезновании».

Источник: http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=2932
Теги: Сектоведение / Россия

10 мая 2012 года:

Александр Амарян: В НС никому не выгодны изменения в законе о сектах

В Национальном собрании Армении никому не выгодны изменения в законе о сектах. Подобное мнение выразил во время встречи с журналистами руководитель “Центра помощи и реабилитации жертв деструктивных культов” Александр Амарян. “Последний закон, определяющий наказание за незаконную деятельность сект, так и не был принят, а Венецианская комиссия сочла это попранием прав человека”, - сказал Амарян, добавив, что в основополагающей конвенции прав человека отмечено, что государство обязано ограничить деятельность религиозных организаций, представляющих собой угрозу для национальной безопасности.

По его словам, секта “Хоран”, действующая в Армении с 2009 года, считается разлагающей сектой, поскольку ее деятельность закрыта от общества.

“Непонятно, как Управление национальных меньшинств и по вопросам религии допустило ее регистрацию, поскольку в основе данной секты нет ничего христианского. По своей сути это секта, проповедующая нетерпимость, она принимает только свою идеологию”, - сказал руководитель центра.

Религиозная секта “Хоран” основана в 2004 году в испанской Валенсии. В Армении она, по словам Амаряна, была “тайно” зарегистрирована с 2009 года, чтобы не стать известной для СМИ и широких слоев общества.

Источник: http://www.panarmenian.net/rus/news/106801/
Теги: Сектоведение / Армения

04 мая 2012 года:

Эксперт: Религиозные секты могут коренным образом влиять на итоги выборов в Армении

Религиозные секты могут коренным образом повлиять на итоги выборов в Армении. К примеру, если появится незнакомая никому партия, заплатит руководителям сект, то она может быть совершенно спокойна, что попадет в парламент, пусть меньшинством, но обязательно попадет. Подобное мнение выразил в ходе пресс- конференции 4 мая руководитель центра помощи и реабилитации жертв деструктивных культов Александр Амарян.

"Религиозные структуры и секты Армении принимают активное участие в общественно- политической жизни нашей страны. И это неудивительно, учитывая, что в настоящее время число представителей религиозных сект в республике достигает 230 тысяч, что составляет 10% от общего количества избирателей",- отметил Амарян. По его словам, весьма плодотворным и выгодным в этом плане будет сотрудничество со Свидетелями Иеговы. Их число в Армении в настоящее время составляет около 11 тысяч", - заметил эксперт.

Согласно исследованиям центра, из всех иеговистов, имеющих право голосовать и проживающих в Ереване, 200 человек пришли на выборы 2003 года, хотя заранее заверяли, что не придут. По мнению Амаряна, такая солидарность не может не наводить на определенные размышления. По его словам, на данный момент имеет место тесное сотрудничество между политическими партиями Армении и религиозными организациями, в частности "Слово жизни" имеющей больше всего членов среди всех религиозных структур, за исключением ААЦ.

По словам Амаряна, согласно информации, полученной им от самих сектантов и СМИ, религиозные секты тесно сотрудничают с Армянским Национальным конгрессом, партией "Наследие". В то же время, эксперт поспешил заверить журналистов, правда достаточно необоснованно, в том, что правящая Республиканская партия Армении с сектами не сотрудничает.

По его мнению, тесно взаимосвязаны в Армении и религия с бизнесом. По его словам, религиозные структуры разделили между собой все прибыльные бизнесы. К примеру в руках иеговистов сконцентрирована продажа золота и бриллиантов, градостроительство в руках "Церковь свидетелей последнего дня Иисуса Христа", пищевые продукты - евангелистов и т. д. По словам Амаряна между всеми этими сектантами-бизнесменами не только нет столкновения бизнес-интересов, но и наоборот разворачивается тесное сотрудничество, основанное на принципе взаимопомощи.

ArmInfo

Источник: http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=2916
Теги: Сектоведение / Армения

04 мая 2012 года:

Правозащитники видят ущемления прав сектантов, но отказываются видеть правонарушения сект

28 апреля 2012 года под председательством президента РФ Дмитрия Медведева состоялось заседание Совета по развитию гражданского общества и правам человека.

Правозащитники, председатель «Гражданского содействия» Светлана Ганнушкина и президент Центра развития демократии и прав человека Георгий Джибладзе сделали выступления о нарушения прав сектантов. В частности, Светлана Ганнушкина была обеспокоена аннулированием визы главе псевдобуддистской секты Дзюнсэю Тэрасаве и призвала президента вмешаться в сложившуюся ситуацию. По ее словам, этот "хороший, добрый человек все, что сделал плохого, это сказал, что нам нужен свой Махатма Ганди". Георгий Джибладзе заявил о неправомерном применении антиэкстремистского законодательства к некоторым сектам. «В частности, за 2011 год только вынесено девять приговоров просто за факт следования учению Саида Нурси – весьма мирного и никак не связанного с терроризмом, и два приговора за резкую критику священнослужителей РПЦ. Расследуется десяток уголовных дел по «Свидетелям Иеговы» и так далее», - сказал правозащитник.

Часто правозащитники занимают лукавую позицию, защищая права сектантских организаций и их адептов. В связи с чем, они видят нарушения и ущемления прав сект, но при этом не обращают внимания или преступно замалчивают о многочисленных нарушениях со стороны сект или сектантов.

Напомним, что Тэрасава в 2005 г. был депортирован из Украины в Польшу и ему был запрещен на пять лет въезд в Украину. Несмотря на то, что Тэрасава и его украинские адепты активно участвовали и всячески поддерживали «оранжевую революцию», деятельность Тэрсавы несла угрозу национальной безопасности Украины. Также в течение 12 лет (до февраля 2012 года) Д. Тэрасава был лишен разрешения на въезд в Российскую Федерацию. В России секта "Нипподзан Мёходзи" известна прежде всего своими публичными акциями в поддержку чеченских боевиков, а также дебошем, устроенным ее лидером на таможне аэропорта "Шереметьево".

Секта «Нурджулар», за которую заступился правозащитник, основал после первой мировой войны мулла Саид Нурси, проповедовавшиq установление в Турции шариатского правления. Действия С. Нурси по пропаганде радикального ислама и созданию законспирированных по суфийскому образцу религиозных ячеек шли вразрез с Турецким законодательством, поэтому на протяжении всей жизни он преследовался. Только прокуратурой Турции неоднократно инициировались судебные иски о запрете книг С. Нурси и о привлечении его к уголовной ответственности. Сегодня секта «Нурджулар» запрещена в Турции и в ряде других стран, ее адепты по всему миру призывают к джихаду и убийству «неверных». Решением Верховного Суда РФ от 10 апреля 2008 года деятельность секты «Нурджулар» запрещена на территории России.

Подобное лукавое отношение некоторых правозащитников к сектам не является новым. Так, еще во время судебного разбирательства в отношении «Белого Братства» нашлись защитники типа Колодного А.М., которые выступали против лишения свободы руководителей секты и запрета их деятельности, несмотря на противоправный характер деятельности секты и наличие сотен одурманенных адептов, которые ждали конца света и готовы были к самосожжению. Сколько еще должно пострадать людей, чтобы подобные борцы за права сект перестали лоббировать их интересы?

Источник: http://apologet.in.ua/apologetika/totalitarnye-sekty/nippodzan-mjochodzi-orden-lotosovojj-sutry-nichirehn-shoshu/novosti-o-nippodzan-mjochodzi/3143-pravozashhitniki-vidyat-ushhemleniya-prav-sektantov-no-otkazyvayutsya-videt-pravonarusheniya-sekt.html
Теги: Сектоведение / Россия

03 мая 2012 года:

Апологетические встречи в Киеве

«Господа Бога святите в сердцах ваших;

[будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета

в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением»

(1Пет.3:15).

Начиная с марта месяца этого года по благословению духовного наставника Всеукраинского апологетического центра во имя свт. Иоанна Златоуста, Епископа Обуховского Ионы, стартовал новый проект «Апологетические встречи в Свято-Троицком Ионинском монастыре».

Как часто бывает, что мы в своей повседневной жизни — на работе, среди друзей, а то и близких и родственников встречаем представителей самых разнообразных конфессий, религий и сект.

— Как себя вести?

— Как общаться с этими людьми, не провоцируя их на откровенный конфликт, задевая религиозные чувства, твердо отстоять свою позицию в православии?

— Неужели действительно так трудно достойно представить свою веру и показать истинность православия?

— Возможно ли диалог с сектантом, католиком или атеистом?

Этим и многим другим вопросам посвящены эти встречи. Участниками встреч уже стали молодые люди с активной церковной позицией, которые имеют желание принять посильное участие в защите своей веры и помочь близким, коллегам разобраться в вопросах веры и религии. Встречи открытые. Мы приглашаем всех интересующихся и ищущих фундамент для осмысленного бытия в условиях сомнений и заблуждений.

Уже состоялось четыре встречи. На первой игумен Валериан (Головченко) поделился азами общения с сектантами в разных ситуациях, от простой беседы до уличной проповеди. Он объяснил то, как важно аргументированно давать отчет о личной вере в этих ситуациях. Темой второго собрания стала история возникновения протестантского движения. Иеромонах Хризостом, подвижник Зверинецкого монастыря, глава Киевского апологетического центра, в прошлом один из адептов секты, дал историческую справку о том, кто же такие на самом деле протестанты и кого часто называют «протестантами» сейчас, а также поделился опытом пребывания в секте и утверждением в истинности Православия.

Последние две встречи также прошли под руководством о. Хризостома. На встречу был приглашен специалист по диспутам со Свидетелями Иеговы (далее СИ) Николай Александрович Горохольский. Николай Александрович раскрыл основные секреты в полемике с представителями СИ, объяснил многим, что такое перевод Нового Мира (перевод Библии, сделанный организацией СИ) и в чем он искажает смысл текста Писания, хотя как оказалось возможно даже с помощью их перевода доказать ложность учения СИ.

Встречи проходят по вторникам, кроме праздничных дней (двунадесятые праздники) в 19:00 в чайной Свято-Троицкого Ионинского монастыря. Если Вас заинтересовали эти встречи, звоните по телефону координатора 093 814 23 14 Вадим.

Следующая встреча состоится в продолжение цикла 8 мая, во вторник, в 19:00 тема «Писание и Предание». Этот вопрос есть одним из базовых, потому, что многие сектанты часто апеллируют к Библии. Имеют ли они на это право? И почему правы православные, используя Предание святых отцов? На чем мы стоим и на чем основано наше учение? И что все-таки есть столп и утверждение Истины?

Источник: http://apologet.in.ua/anonsy/3126-apologeticheskie-vstrechi-v-kieve.html
Теги: Сектоведение / Украина

02 мая 2012 года:

Собрание представителей ВАЦ во имя свт. Иоанна Златоуста в г. Балаклава весною

14-18 мая состоится собрание глав епархиальных апологетических центров в рамках III Всеукраинской конференции, которая будет проходить по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира в г. Балаклава, АР Крым (Симферопольская епархия). Организатором выступает Синодальный отдел по делам молодежи УПЦ, возглавляемый Епископом Обуховским Ионой – Председателем Попечительского совета Всеукраинского апологетического центра во имя свт. Иоанна Златоуста.

В синодальных собраниях примут участие активные священнослужители и миряне, которые работают с молодежью, в том числе и в апологетическом направлении в епархиях Украинской Православной Церкви, а также представители православных молодежных организаций и сообществ.

В рамках запланированных событий конференции Синодального отдела выступления представителей апологетического движения: координатора ВАЦ во имя свт. Иоанна Златоуста Павла Бройде с темой «Манипуляция сознанием»; протоиерея Вадима Семчука главы Владимиро-Волынского апологетического центра - "Проблема миссионерской работы в сфере магическо-потребительского отношения к святыне" и Егоренкова Анатолия Ивановича, доцента НМУ им. Богомольца, ответственного секретаря Комиссии по биоэтике - «Проблема синтеза современной лженауки и неооккультизма».

В ходе конференции будет работать апологетический сектор. Планируется провести обсуждение итогов деятельности апологетического движения в епархиях. Практическая работа по решению текущих проблем и развития, как центрального органа, так и епархиальных апологетических центров, будет включать в себя вопросы: создания эффективной юридической структуры в Киеве; легализации епархиальных центров, как представительств ВАЦ; формирования молодежного апологетического движения; противодействия незаконному проникновению сект в систему образования, медицинские учреждения; развития объективного информирования населения о расколах и псевдорелигиозных мошеннических группах, о суевериях; создания и развития интернет-порталов местных АЦ; сотрудничества со СМИ. Планируется выработать план деятельности и мероприятий на год.

Всеукраинский апологетический центр во имя свт. Иоанна Златоуста, как организация, созданная при Синодальном отделе по делам молодежи, принимает участие уже во второй конференции, которую проводит Синодальный отдел. Предыдущая конференция проходила с 26 по 29 сентября 2011 года в г. Балаклава, в рамках которой состоялось собрание представителей апологетического движения. В результате было сформировано Правление ВАЦ и принято ряд важных решений по развитию и функционированию центра.

Особую благодарность за возможность участия в конференции представителям апологетического движения выражаем члену Правления ВАЦ во имя свт. Иоанна Златоуста архимандриту Иоасафу.

Пресс-служба Всеукраинского апологетического центра во имя свт. Иоанна Златоуста

Источник: http://apologet.in.ua/news/3125-sobranie-predstavitelejj-vats-vo-imya-svt-ioanna-zlatousta-v-g-balaklava-vesnoyu.html
Теги: Сектоведение / Украина

02 мая 2012 года:

Вы думаете, что знаете о сектоведении всё?.. Тогда Вам вопрос!

В рассылке Отдела по вопросам новых религиозных движений Минской Епархии "Сектоведение и секты в современном мире" появилась новая рубрика "Вы думаете, что знаете о сектоведении всё?.. Тогда Вам вопрос!" Суть данной рубрики заключается в том, что в каждом номере рассылки будет предложен необычный вопрос из мира сектоведения и сект. Ответ на него будет публиковаться в следующем номере рассылки.

Подписаться на электронную рассылку "Сектоведение и секты в современном мире" Вы можете на этой странице.

Если у Вас есть интересные вопросы из мира сектоведения, присылайте их по адресу tam_tut@mail.ru с пометкой "Для рассылки", и, возможно, мы опубликуем Ваш вопрос.

Интернет-страница Отдела по вопросам новых религиозных движений Минской епархии.

28 апреля 2012 года:

Саратовские сектанты сожгли себя вместе с домом

Вчера несколько пожарных расчетов выезжало на тушение пожара в село Воеводино, Балаковского района. После разбора завалов спасатели обнаружили трупы семейной пары, - мужчины 1948 года рождения и женщины 1949 года рождения.

По словам соседей, погибшие были последователями тоталитарной секты базирующейся в Саратове. В дом к сектантам постоянно приходили странные люди. Вместе они пели песни и молились так громко, что слышно было на всю округу.

По версии МЧС возгорание возникло из-за неосторожного обращения с огнем, однако местные жители считают что сектанты сами подожгли свой дом с целью ритуального деяния. Ведется расследование.

Источник: http://www.temasaratov.ru/news/crime/item/484/
Теги: Сектоведение / Россия

27 апреля 2012 года:

Четверть сектантов сводят счеты с жизнью

Президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект Александр Дворкин обнародовал ужасную статистику: примерно 25% адептов нетрадиционных культов заканчивают жизнь самоубийством. Борьбой с тоталитарными сектами занимаются у нас только общественные организации..

Привлекая людей, секты просто грамотно используют человеческие слабости. Как правило, каждая ориентирована на свою целевую аудиторию. Склонные к мистике идут в теософию, склонные к экзальтации - в восточные культы. Люди зависимые, ищущие объект для поклонения, уходят в харизматические секты. Те, кто хочет понять веру прагматически и чувственно, — в протестантские школы. Туда также идут люди с конкретными проблемами — алкоголизмом, наркоманией, безработицей, отсутствием семьи. Очень модное явление – язычество.

Конечно, зомбирование совершается не ради высших материй, а ради вполне конкретной ценности — денег.

- В сектах работают отличные юристы, так все перепишут на себя, что никто не придерется — все было сделано в соответствии с законом, - отмечает руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Евгений Тремаскин.

А что же закон? «Государство не оказывает нам никакой поддержки, - рассказывают в Центре. - Мы все делаем на энтузиазме… Государство предпочитает не связываться с сектами. Оно участвует только в формальной стороне дела — регистрирует религиозные организации. И все.

Источник: http://www.mirnov.ru/rss/20120427145021.php
Теги: Сектоведение / Россия

26 апреля 2012 года:

Екатерина Люльчак. Священник Евгений Тремаскин: «В секты попадают из-за проблем, комплексов и тщеславия»

До знакомства с подопечными Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий имени А.С.Хомякова я была уверена, что те, кто попал в нетрадиционные культы или секты - это экзальтированные люди в странных одеяниях, которые с горящими глазами молятся на какого-нибудь гуру и чуть ли не силком затаскивают прохожих в свой культ. Однако все, кого я увидела на встрече с бывшими сектантами в Центре реабилитации мало походят на безумных фанатиков. Обычные мужчины и женщины – так сразу и не скажешь, что кто-то из них молился на квартирах портретам и разговаривал с духами, кто-то занимался магией, а кто-то поклонялся черным силам и приносил жертвы... И это лишь единицы среди сотен жертв нетрадиционных культов, кому помог руководитель Центра реабилитации священник Евгений Тремаскин.

«Душа ищет веры, но часто ошибается в направлении поиска»

– Отец Евгений, кто чаще всего становится адептом сект?

– В секты приходят люди совершенно разного возраста и социального статуса. Как правило, у сектантов выявляется состояние внутренней ущербности, нереализованности. Человек уходит в секту, чтобы ощутить свою значимость. Этим многие секты и подкупают — обещают «развитие» и «личностный рост» – то, чего ищут люди, желающие выделиться. В секту приводят комплексы, тщеславие и какие-то неразрешенные проблемы.

– Привлекая людей, деструктивные культы просто грамотно используют человеческие слабости?

Как правило, каждая секта ориентирована на свою целевую аудиторию. Склонные к мистике идут в теософию, склонные к внутренней экзальтации идут в восточные культы. Люди зависимые, ищущие объект для поклонения уходят в харизматические секты. Те, кто хочет понять веру прагматически и чувственно — в протестантские школы. Туда также идут люди с конкретными проблемами — алкоголизмом, наркоманией, безработицей, отсутствием семьи, так как там обещают помочь именно в конкретных вопросах. И уже внутри подобных организаций человека начинают прорабатывать, ломая его психику и делая его зависимым.

– Приходят каждый со своим, а результат на всех один?

Практически у всех возникают проблемы в семье, так как любой сектант требует от близких полного принятия его мировоззрения. У многих возникают психические расстройства. Сектанты становятся асоциальными – уходят из своего круга общения, теряют работу, не участвуют в общественной жизни. Одним словом, погружают себя в состояние внутренней самоизоляции. И это только на руку секте. Например, есть крайнее направление свидетелей Иеговы, которые запрещают читать, смотреть и слушать что-либо кроме иеговистских информационных источников. В итоге, адепты секты не представляют себе иной жизни. А все так хорошо начиналось — с поисков Бога и поддержки в тяжелой ситуации. Душа-то ищет веры, но часто ошибается в направлении поиска.

– И как человеку понять, что приятные посиделки за разговорами о вере могут закончиться психиатрической клиникой?

– Во-первых, вам пообещают решение конкретных проблем и обнадежат, что через поклонение, медитации, жертвы, заговоры или еще что-нибудь вы обязательно получите желаемое. Кроме того, секты спекулируют на страхе смерти. Никто не знает, что ждет нас по ту сторону. А в сектах вам пообещают, что угодно — от свежих овощей, последней модели iPhone до тысячи прекрасных нимф и золотых замков.

Во-вторых, везде, где мы видим некую пирамиду, это, как правило, культ служения. Ученики, ступени, мастера — такие статусы внутри какого-нибудь общества или организации или должны сразу насторожить.

Ничего личного — просто бизнес

– Но ведь некоторые шифруются так, что даже люди воцерковленные не сразу понимают, что перед ними секта.

– Да. Например, те же саентологи могут прикрываться общественными организациями. Трудно распознать коммерческие культы типа Гербалайфа, где люди становятся рабами идеологии.

– Гербалайф — секта? Интересная трактовка...

– А как еще назвать организацию, у членов которой на лицо все признаки сектантского мировоззрения — безоговорочная вера в идеалы «корпорации», желание втянуть туда как можно больше людей, навязывание близким и знакомым ценностей организации? Мы называем такие секты коммерческими культами. Они ловят людей на желании легко обогатиться. И, погнавшись за быстрыми деньгами, люди отдают последнее. Есть у меня знакомая семья, которая вложила все средства в подобную пирамиду, влезли в долги и свято верят, что скоро разбогатеют. Чем не секта, где поклоняются золотому тельцу?

– Выгодный бизнес...

– Да. Деньги на этом делаются огромные. Во-первых, практически любая секта требует минимум десятину на нужды общины, во-вторых, как правило, секта годами строит какой-нибудь храм, на который адепты должны жертвовать немалые суммы. И размер дани увеличивается прямо пропорционально времени, проведенному в секте. В итоге, уходя в секту, человек отдает им все свои накопления и переписывает имущество. Ко мне приходили люди, которые из обеспеченных граждан превращались в нищих.

– И делают это добровольно?

– Формально, да. В сектах работают отличные юристы, так все перепишут на себя, что никто не придерется — все было сделано в соответствии с законом. Когда в Москве действовала секта Аум Сенрикё, они снимали помещение в психиатрической больнице, где второй этаж оборудовали под бараки с трехъярусными нарами. И там ночевали, молились портрету своего гуру. Туда, например, попала одна семья — муж-профессор, жена, трое детей. Люди отписали все свое имущество, отдали все накопления. И вот по ночам к ним приходил японец, который тряс, будил и спросонья спрашивал, все ли они отдали? Хорошо, что мужчина в конце-концов понял ужас своего положения, пошел в милицию, но было уже поздно.

– Где большие деньги, там и криминал. «Наезды» со стороны сект на вас были?

– Конечно. Особенно жестко действовала та же Аум Сенрике. Они даже газ в наш Центр реабилитации пускали, как в подземку. Но были и курьезные случаи. Моим предшественником и основателем Центра был отец Олег — человек очень крупного телосложения. И вот однажды они решили его украсть. И когда отец Олег выходил вечером из Храма, подъехала красная тойота, из нее выскочили несколько японцев, принялись запихивать отца Олега в машину, но тщетно. Отец Олег так рассказывал об этом инциденте, немного даже смущаясь, что доставил неудобства своим похитителям: «Понимаете, я человек полный и для меня большая проблема втиснуться в машину — это процесс долгий и трудоемкий, а тут эти ребята меня пытались наскоро запихнуть в свою маленькую машинку. Мучились, мучились, но так ничего у них не получилось». На следующий день отец Олег сам поехал в Аум Сенрикё, узнать, может у них разговор какой к нему есть, раз хотели украсть. Оказалось, это была смежная организация, которая таким образом хотела навредить основной. Но, если серьезно, бывает много далеко небезопасных ситуаций, но как-то с Божьей помощью пока обходится.

Борьба за души: от маразма до садизма

– Наверное, и внутри самого рынка сект царит жесткая конкуренция? Нужно ведь предложить что-то совсем необычное, чтоб если уж выделиться, то выделиться...

– Экзотических сект, доходящих до маразма, пруд пруди. Например, «Анастасия». Люди бегают нагишом по лесам и полям, исповедуя слияние с природой. Правда, заканчивается это тем, что они сливаются не с природой, а друг с другом. В человеке всегда есть доброе начало, но все это мешается с глупостью, превращая хорошее в смешное. Или кришнаиты тоже забавные ребята — поют, танцуют, босиком гуляют, в барабаны бьют. Недавно приходил человек из секты «Змея Горыныча». Там всего несколько человек, но они серьезно поклонялись этому сказочному чудищу. Еще мой предшественник отец Олег, рассказывал про то, как один его знакомый, долго слушая разговоры о вере и Боге, под впечатлением от услышанного сказал:

– А я тоже верю. – Во что? – В молнию.

Все так и упали: - Почему?

На что последовал гениальный ответ: – А она как вдарит!

– Но есть другая крайность, где уже не смешно, а опасно.

– Как правило, деструктивные культы связаны с сатанизмом. Туда изначально идут люди с задатками садистов. Сатанисты и прокалывают себя, и режут, и жертвы приносят. Причинение боли — это потребность их психики. Вот недавно приходил ко мне вурдалак, который стаканами пил кровь.

– Чью?

– Ну не кошачью же. Человеческую.

– И где он ее брал?

– Он никого не убивал. Он рассказывал, что они как-то договариваются с людьми и за деньги или «бартером» берут свою порцию кровушки. Приходил человек, который несколько раз подписывал договор с дьяволом кровью.

– А есть своеобразная мода на культы?

– Очень модное веяние — язычество. Вроде как возвращаются к истокам. Ходят в народной одежде, исповедуют исконные традиции. Если мужчина не может дома и на работе проявить себя как мужчина, он в косоворотке в лесу будет дубинкой с такими же как он махать. Это, по-моему, печально. Так человек пытается уйти от реальности. Надел лапти, косоворотку, двинул по рылу, кваску попил, матерком выразился и на все ответ: «А у нас на Руси всегда так было!». Но любые новомодные верования, школы, секты, культы — называйте, как хотите – имеют под собой одно основание: искажение мировоззрения. У нас есть даже такое понятие «сектантское мировоззрение».

«Чтоб пошептал и сбылось»

– Но признаки сектантского мировоззрения, наверное, могут встречаться не только у поклонников нетрадиционных культов?

– Не так давно я причащал одну бабулю, которая не принимает ИНН, боится цифры «6», отказалась от паспорта и других документов. При этом считает себя глубоко православным человеком. Родственники не знали, что с ней делать — врачи не принимают, потому что нет ни полиса, мало ли что, если она умрет, как ее хоронить? Как бомжа? Я начал с ней беседовать, и, оказалось, что какие-то якобы старцы сказали, что паспорт — это бесовщина, от ИНН все зло, и она в эту чушь поверила, да еще и всех в своей правоте убеждала. Хорошо, что старушка осознала свои заблуждения. Но не она первая, не она последняя.

– Таких людей с сектантским мышлением и в Церкви много?

– Очень много. Как ни странно, в церковной ограде можно встретить массу фанатизма, сектантства, магизма, колдовства суеверия. Ведь в храм люди часто идут на за Богом, а за чудом и решением проблем. Проявляется это в, казалось бы, обычных вещах. Например, часто прихожане спрашивают, какую бы молитву еще прочесть, какой обет дать, чтобы проблема, наконец, разрешилась. Это мышление не христианское. Сектантское мировоззрение говорит: сделай то-то и получишь, чего хотел, христианское же мышление говорит: изменись сам, и изменится мир вокруг тебя. А это гораздо сложнее, чем читать заговоры. Поэтому многие готовы на все, чтобы пошептал — и сбылось, только бы не бороться со страстями и не менять себя.

Екатерина Люльчак

Источник: http://ansobor.ru/news.php?news_id=2887
Теги: Сектоведение / Россия

23 апреля 2012 года:

Под небом голубым есть город золотой, или внимание, секты!

Санкт-Петербург, 22 апреля. Все больше россиян становятся жертвами радикальных религиозных течений. На этой неделе в Оренбурге на курсы психологической реабилитации отправили подростков «Школы самосовершенствования» Вячеслава Веснина. Все, что происходило на «школьных» занятиях, по большей части показывать нельзя - не позволяет цензура. По сути это секта, в которой посредством оргий провозглашали свободу от предрассудков. Корреспондент МТРК «Мир» Ольга Сухопарова, разбиралась в чем принципиальная опасность сект и почему адепты этих течений ограждают себя от общества?

На первый взгляд, обычный концерт детской самодеятельности в школе. Только песни у детей странные - сплошной мат. Родители не только не возмущаются, а еще и аплодируют таланту своих отпрысков. Некоторые взрослые даже принимают участие в детском стриптизе. Такими методами в «оренбургской школе самосовершенствования» детей и взрослых освобождали от психологических зажимов. Теперь так называемые психиатры за решеткой - организаторы секты педофилов ожидают суда.

«Членами группы пропагандировались идеи отказа от институтов общества, государства, семьи, обучения в школе. Культивировалась беспорядочная половая связь с привлечением несовершеннолетних. Формирование в детях аморального, асоциального, циничного и развратного поведения, а также раннего полового влечения», - сообщил официальный представитель Следственного комитета РФ Владимир Маркин.

Над фильмами, посвященными этой теме, журналист Софья Левандовская работала около десяти лет. В девяностых к ней за помощью постоянно обращались родители и члены семей сектантов. Софья Борисовна взяла камеру и отправилась на мессы и собрания адептов. Секта Муна и сахаджи-йога, саентологи и богородичники, мормоны и кришнаиты - тогда они еще с удовольствием рассказывали журналистам, что скоро конец света - все умрут, а сектанты спасутся.

«Во всех сектах есть запреты. Например, по поводу еды. Так, в «Брахма Кумарис» категорически запрещено есть чеснок - его не любит Брахма», - рассказывает Левандовская.

Все, что осталось у Магомеда Шапиева, - фотографии и видеозаписи о прошлой счастливой жизни с женой и тремя детьми. Два года назад жена Светлана увезла сыновей и дочь под Красноярск - в город Солнца - в секту Виссариона. За своих детей Магомед готов бороться любыми способами. Он уже дошел до высших городских чиновников, только все без толку. Последний раз он общался по телефону с детьми восемь месяцев назад. Теперь каждый день в трубке слышит только «абонент не доступен»

«Если не помогут власти, придется ехать с друзьями физически вызволять своих детей. Светлану я уговаривать не буду. Она там уже от какого-то сектанта родила. Там все со всеми живут, абсолютная свобода», - говорит Магомед Шапиев.

Магомед к детям ездил, но пообщаться с ними не получилось - их к нему просто не пустили. Все, что может сказать: они сильно истощали на строгой веганской диете. Больше всего Магомеда беспокоит, что они не получают нормального образования. «Я ребенка спрашиваю: сынок, чему тебя учат? Говорит: литургия и слияние. Слияние - это когда дяди и тети моют ноги учителю и этой святой водой обливают нас. Вот занятия ребенка, который в гимназии был абсолютным отличником учебы

Адепты его называют Учителем. Магомед Шапиев - шарлатаном. По его вине Шапиев и лишились общения с детьми. Обычный сержант милиции. За ним в красноярскую тайгу пошли больше пяти тысяч человек. Правда, Сергей Тороп со службой давно завязал и стал Виссарионом, Иисусом Христом, спасителем и художником.

«За 20 лет у нас ни разу не было сомнений в словах учителя. Каждый прожитый день подтверждает его правоту», - говорят последователи Учения Виссариона Владимир Максютин и Сергей Ульянов.

Однако чаще принципы адептов религиозных течений приводят все же к печальным последствиям. А иногда бывают и смертельно опасными.

В ДТП, когда пьяный водитель на полной скорости проехал по пешеходам, пострадала и полуторогодовалая Арина Мамровская - девочка получила черепно-мозговую травму, несовместимую с жизнью. Врачи, несмотря на диагноз, боролись за жизнь ребенка. Но самые драматические события произошли, когда в больнице появился папа девочки.

Он запретил переливать дочке кровь по религиозным соображениям. В его секте - Свидетели Иеговы - это строго запрещено. Врачам пришлось получать разрешение в суде, чтобы сделать Арине операцию. О запрете на переливание крови Иеговисты вычитали в Библии. «Здесь мы руководствуемся принципом, прописанном в Библии, в Священном писании, в книге Деяний. Там сказано, что христианин должен воздерживаться от крови», - поясняет пресс-секретарь Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России Григорий Мартынов. «Это будет связано с судебными исками. Если организации скажут: мы отказываемся от учения о переливании крови, им придется дорого заплатить в прямом смысле слова», - отмечает бывший член религиозной организации «Свидетели Иеговы» Станислав Ковтун.

В Миссионерском отделе Петербургской епархии собирают досье на все секты, действующие сегодня в Северной столице. В коллекции и пропагандистская литература, и листовки, и заявления об отказе от переливания крови. Места для папок с материалами уже не хватает. «Допустим, летом родители приезжают навещать своих детей-студентов, а ребенок уже попал в секту. Либо на квартире его привлекли сектанты, либо на улице», - рассказывает секретарь Миссионерского отдела Санкт-Петербургской епархии Валерия Рычкова.

Большинство сект зарегистрированы в Министерстве юстиции, свобода вероисповедания закреплена Конституцией России. С юридической точки зрения не подкопаешься, пока не случится очередной трагедии.

А в США, напротив, пошли навстречу Свидетелям Иеговы. В школах штата Нью-Йорк запретили употреблять словосочетание «день рождения», дабы не оскорблять чувства адептов. Иеговисты этот праздник не жалуют. Стоит отметить, что лингвистический запрет вполне официальный. И он не ограничивается лишь одной фразой. Из диктантов, да и каким-то образом (каким именно, правда, не очень понятно) из учебников, придется изъять слова «бедность», «рабство», «дискотека», «танцы». Оскорбительным посчитали даже слово «динозавр». Мол, он отсылает к теории эволюции, а она, как известно, противоречит библейскому взгляду на происхождение мира. Всего же в черном списке 50 слов и словосочетаний.

Источник: http://mir24.tv/news/society/4891469
Теги: Сектоведение / Россия

17 апреля 2012 года:

Отделу по вопросам новых религиозных движений Минской епархии — 15 лет

18 апреля 2012 года исполняется 15 лет с момента создания Отдела по вопросам новых религиозных движений Минской епархии Белорусского Экзархата. Отдел был основан по благословению Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси. В течение всех полутора десятков лет Отделом руководит доктор теологии Венского университета Владимир Александрович Мартинович.

Отдел осуществляет сбор и анализ информации по истории и современному состоянию сект, культов, новых религиозных движений, а также неинституционализированной нетрадиционной религиозности общества. В настоящий момент в Отделе создана систематизированная база данных о деятельности более чем 2 700 сект в 75 странах мира. Также в Отделе собран один из самых крупных на территории Восточной Европы архив материалов и документов по проблеме сектантства — более 200 000 документов и книг на русском, английском, немецком и других языках.

В августе 2010 года известный немецкий сектовед, пастор Евангелическо-Лютеранской Церкви Германии Томас Гандоу передал свой личный архив в дар Отделу. Архив собирался на протяжении 32 лет и включает в себя богатую коллекцию книг, журналов, газет и документов по деятельности сект, культов, новых религиозных движений, экстремистских и террористических религиозных организаций. Основная масса материалов архива датируется 1950-2010 годами. Библиография архива расположена на портале Sobor.by здесь и здесь.

При поддержке Отдела Минская духовная академия выпускает альманах «Сектоведение», который посвящен научному изучению нетрадиционной религиозности.

На днях Отдел начал выпуск Интернет-рассылки «Сектоведение и секты в современном мире». Рассылка будет осуществляться несколько раз в месяц. В ней планируется размещать материалы, относящиеся к тематике сектоведения и сект в Беларуси и иных странах.

16 апреля 2012 года:

Круглый стол "Вопросы оккультной нетрадиционной медицины"

Вчера в Новосибирске, на выставке "Православная Русь" состоялся круглый стол "Вопросы оккультной нетрадиционной медицины" с участием Дмитрия Ивановича Индинка, председателем Новосибирского отделения Всероссийского общества православных врачей, кандидата медицинских наук, и Олега Владимировича Заева, руководителя Информационно-консультативного центра по вопросам сектанства при соборе во имя св. блгв. кн. Александра Невского.

Источник: http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=2724
Теги: Сектоведение / Россия

16 апреля 2012 года:

Начинает выходить рассылка "Сектоведение и секты в современном мире"

Сегодня выходит первый номер рассылки Отдела по вопросам новых религиозных движений Минской Епархии Белорусского Экзархата, созданного в 1997 году по благословению митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси.

Отдел осуществляет сбор информации по истории и современному состоянию сект, культов, новых религиозных движений (НРД), а также неинституциализированной нетрадиционной религиозности общества. В настоящий момент в Отделе создана систематизированная база данных о деятельности сект в 75 странах мира.

Планируется, что рассылка будет выходить с периодичностью в несколько раз в месяц. В ней планируется размещать материалы, относящиеся к тематике сектоведения и сект в Беларуси и иных странах, а также информацию по обновлениям на сайте Отдела по новым религиозным движениям. Кроме того будут выходить краткие спецвыпуски, посвященные наиболее ярким событиям из мира нетрадиционной религиозности. Отдельное внимание будет уделено новостям из мира сект, которые на сайте Отдела систематизируются по разным темам.

Подписаться на электронную рассылку "Сектоведение и секты в современном мире" Вы можете на этой странице.

15 апреля 2012 года:

Секты в Татарстане

По итогам недавних событий в главной мечети республики "Кул Шариф" муфтий Татарстана Ильдус Фаизов выступил сегодня с обращением к мусульманскому сообществу, в котором предостерег об опасности терроризма и призвал к объединению уммы вокруг традиционного ханафитского мазхаба.

После неожиданно обретенной свободы в начале 1990-х годов, говорится в обращении, в страну "ринулись тысячи миссионеров из различных стран и стали насаждать свое мировоззрение, уничтожая местные национальные традиции и систему религиозных обрядов". Как результат, "в нашей республике появились мусульманские секты радикального толка, которые для достижения своих целей готовы пойти даже на уничтожение мирного населения". "Уничтожение террористов в Нурлатском районе и взрыв в Высокогорском - явные доказательства моим словам", - заявил Ильдус-хазрат.

Далее он пояснил свой взгляд на скандал вокруг мечети "Кул Шариф": "Обычное назначение имама было превращено в настоящий спектакль, главные роли в котором сыграли представители ваххабитских и хизбутахрировских движений, члены ОПГ и национал-сепаратисты. Все объединились против традиционного для нашего региона ханафитского мазхаба. Видимо влияние оранжевых арабских революций не прошло бесследно и нашла своих сторонников и в центре России".

Как отмечается в документе, опубликованном на сайте ДУМ Татарстана, прошло еще очень мало времени, чтобы изменить ситуацию в мусульманском сообществе республики. Требуется еще больше работать, еще больше прилагать усилий. "Более 1000 имамов, которые возглавляют наши приходы, поддерживают меня, - утверждает Ильдус Фаизов. - Потому что мы трудимся ради довольства Всевышнего Аллаха и мира в нашем родном Татарстане. Чтобы наши дети могли спокойно жить, расти, учиться".

Геннадий СКАЧКО

Источник: http://ukrsekta.info/clauses/2351-sekty-v-tatarstane.html
Теги: Сектоведение / Россия

14 апреля 2012 года:

В России 36 сектантов перешли в Православие

Митрополит Волоколамский Иларион совершил чин присоединения к Православной Церкви людей, временно отпавших от нее. 9 апреля 2012 года в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке был совершен чин присоединения к Православной Церкви: 36 человек, которые прежде уклонились в расколы, ереси или секты и тем самым отпали от Православия, отреклись от своих заблуждений. После того, как они на Евангелии присягнули на верность Церкви, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион возложил на голову каждого свой омофор.

Далее владыка Иларион обратился к возвратившимся в церковную ограду с архипастырским наставлением:

«Господь привел вас из тьмы заблуждения в чудный свет Свой. Разница между заблуждением и истиной такая же, как между тьмой и светом, добром и злом, диаволом и Богом. Отныне вам надлежит, забывая о прошедшем заблуждении, ежедневно поучаться в познании истины Божией, подкреплять сердце и ум чтением Священного Писания, как можно чаще посещать храм Божий, причащаться Святых Христовых Таин, которые соединяют нас с Богом не только духовно, интеллектуально или эмоционально, но даже физически, всем нашим человеческим естеством.

Старайтесь никогда больше не возвращаться на пути заблуждения и лукавства. Никогда не читайте непотребную литературу, которую, возможно, читали в прошлом. Никогда не обращайтесь к книгам лжеучителей, но читайте, помимо Священного Писания, творения святых отцов и христианских писателей и учителей.

Тех из ваших знакомых и друзей, которые еще пребывают в заблуждении и в неведении истины, по возможности, старайтесь привести к истине и в лоно Церкви Христовой. Но делайте это не грубо или насильственно, а словами, которые проникают в сердце, помните: человек откликается на ваши речи, когда видит ваши поступки. Старайтесь жить по заповедям Божиим, воплощать в жизнь то, о чем слышите в Евангелии, и Господь будет помогать вам во все дни вашей жизни. Аминь».

***

Работа с людьми, которые попали в секты, увлеклись лжеучениями и тем самым отпали от Православия, проводится Центром реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С. Хомякова, действующим при храме иконы Царицы Небесной «Всех скорбящих Радость». Чин присоединения к Русской Православной Церкви людей, по тем или иным причинам отпавших от нее, проводится два раза в год .

В настоящее время центром руководит клирик прихода иерей Евгений Тремаскин. С людьми, пожелавшими вернуться в Церковь, в течение нескольких месяцев проводятся разъяснительные, просветительские беседы.

Служба коммуникации ОВЦС

14 апреля 2012 Геннадий СКАЧКО

Источник: http://ukrsekta.info/news/2331-v-rossii-36-sektantov-pereshli-v-pravoslavie.html
Теги: Сектоведение / Россия

13 апреля 2012 года:

Сектанты проголосуют за оппозиционную партию

Представители Центра социологических и социальных исследований «Exit Poll» сегодня на встрече с журналистами представили результаты опроса «Как определяют свои выборы избиратели». Член Общественной организации Левон Андреасян отметил, что, в начале , они не хотели обнародовать результаты, но некоторые факты заставляют задуматься, и они решили сказать о них.

«195 из 2710 человек, участвующих в опросе, люди, которые принадлежат к разным религиозным организациям. Они единогласно сказали, что проголосуют за оппозиционную партию», - сказал Андреасян, однако не отметил о какой партии идет речь.

Опрос был проведен с 22 марта по 8 апреля в Ереване и областных центрах Армении.

Ежедневная электронная газета «Национальная Идея»

Источник: http://n-idea.am/ru/news.php?id=18323
Теги: Сектоведение / Армения

10 апреля 2012 года:

Место и роль духовной безопасности в системе национальной безопасности современной России

Доклад эксперта Комиссии по проблемам национальной безопасности и социально-экономическим условиям жизни военнослужащих, членов их семей и ветеранов Общественной палаты РФ, члена Союза писателей России, полковника полиции, ГУУР МВД России Игоря Анатольевича Потёмкина, прочитанный в Общественной палате РФ 22 марта 2012 года.

Уважаемые коллеги!

Тема моего выступления «Место и роль духовной безопасности в системе национальной безопасности современной России» обусловлена чрезвычайной актуальностью данной проблематики. Итак, что представляет собой духовная безопасность России и в чём её актуальность? В своих публицистических статьях «Что такое духовная безопасность России?», ориентированных на широкую публику, задающуюся подобными проблемами, я писал о внешних и внутренних угрозах, которые заставляют сегодня говорить именно о системе безопасности, а не только о профилактике отдельных сегментов. И что это в полной мере должно озаботить руководство страны, локализовать те негативные тренды, которые образовались в результате бездумной либеральной политики. Либерализация всего общества в целом в первую очередь затронула эту системообразующую сферу. Открылись шлюзы, и с так называемыми западными ценностями к нам хлынула совсем не родниковая вода. Страну наводнили заезжие миссионеры различных направлений, культов и толков. Казалось бы, чего тут плохого, раз свобода совести, раз демократия и разнообразие духовной мысли. Однако очень скоро выяснилось: то, что при советской власти пресекая всякое подобное разномыслие, пресекались и атаки на мозги наших граждан изощрённого деструктива — в 90-е года перестало действовать, государству такими проблемами заниматься было недосуг. Как следствие, духовные суррогаты начали успешно соперничать с подлинными духовными устремлениями нашего народа. Сегодня часто рассуждают так: бездуховность и атеизм – это плохо, следовательно, любая вера и какая угодно духовность – хорошо. Глубокое заблуждение. Этим и пользуются лидеры различных сект. Кстати, законодательного закрепления понятия ни деструктивной секты, ни деструктивного культа нет. Не случайно в 1997 году появилась Концепции национальной безопасности Российской Федерации (КНБ-97), где уже во весь голос говорилось о необходимости нейтрализации такого зловещего явления, как «религиозный экстремизм», о катастрофическом снижении «духовно-нравственного потенциала общества», о «...культурно-религиозной экспансии сопредельных государств на российскую территорию». Надо вспомнить, какая вседозволенность творилась в девяностые годы в нашей стране. Недаром появилась эта строчка про экспансию. В том же году в Вашингтоне проходила известная конференция «Гармонизация религиозной свободы с культурными традициями и ценностями», где отмечалось, что единственный способ сегодня спасти Россию – послать в неё как можно больше миссионеров для того, чтобы они изменили историческое лицо России (это было опубликовано в газете «НГ-религия», 23.10.1997г.). Вот только Русская православная церковь мешает. На Западе хорошо понимают все подтексты: изменить историческое лицо России невозможно экономическими рычагами, а только путём подрыва её духовных, нравственных устоев. И в этом году принимается крайне либеральный Закон «О свободе совести и религиозных объединениях». Чуть позже остановлюсь на этом. В новую редакцию Концепции 2000 года (КНБ-2000) вошла ключевая фраза: «...противодействие негативному влиянию иностранных религиозных организаций и миссионеров». А основным лейтмотивом прозвучали слова: «Обеспечение национальной безопасности Российской Федерации включает в себя также защиту культурного, духовно-нравственного наследия, исторических традиций и норм общественной жизни...». В 2009 году была принята Стратегия национальной безопасности до 2020 года. Там уже нет тревожных ноток про культурно-религиозную экспансию, хотя этот вопрос с повестки не снят. Но важнейшей особенностью Стратегии стало то, что она рассматривает безопасность через призму реализации приоритетов устойчивого развития страны и обеспечение национальной безопасности во взаимодействии с институтами гражданского общества. В пункте 37 Стратегии подчёркивается: «Основными источниками угроз национальной безопасности в сфере государственной и общественной безопасности являются: «…экстремистская деятельность религиозных, … и иных организаций и структур, направленных на нарушение единства и территориальной целостности РФ, дестабилизацию внутриполитической и социальной ситуации в стране». Позитивный настрой Стратегии налицо. А значит, этим документом можно пользоваться как руководством к действию применительно к обсуждаемой сфере. Дело в том, что если говорить только о религиозных организациях, сознательно сужая рамки проблемы и только о зарегистрированных, то на 2011 год Минюстом России зарегистрировано 67 наименований централизованных религиозных организаций. А всего же с 1992 года зарегистрировано 23494 организаций, многие из которых пришлые. Отнимите цифру 67 и вдумайтесь в эту цифру. И только сейчас в Минюсте подготовлен законопроект, в котором он предлагает хотя бы запретить религиозным группам, не прошедшим регистрацию, обучать последователей и совершать отправления культов. Главное новшество – должно исчезнуть само понятие религиозной группы. Сейчас под этим подразумевается объединение верующих, действующих без госрегистрации и имеющих право совершать свои служения и обучать своих последователей. После принятия Закона любая действующая организация должна будет представить документ о своём вхождении в централизованную структуру, иначе ей грозит закрытие. Похоже, государству стало понятно, что под маской религиозных групп прятали своё лицо различные деструктивные секты. Не секрет, что из всего массива таковых больше всего приходится на неопятидесятнические харизматические организации, считающими себя неопротестантами. Только вот сами традиционные протестанты (лютеране и другие реформаторские церкви) их за таковых не считают. Неоднозначно относятся и баптисты. Интересны психиатрические исследования Пера Свартлинга (бывшего министра здравоохранения Швеции) совместно с опытными врачами-психиатрами о состоянии психического здоровья под сотню добровольцев неохаризматов из «Движения веры» (у нас они – ассоциация церквей христиан веры евангельской «Церковь веры»). Выяснилось, что 93 % исследуемых сектантов испытывают панические страхи, 86% страдают нарушением сна, 88% живут с чувством отрешённости, 75% имеют трудности с концентрацией внимания, 77% боятся сойти с ума, 60% отмечают в себе чувство потери личности. Каждый четвёртый из пришедших на обследование предпринимал серьёзную попытку самоубийства. Страшные цифры. Это потенциальные клиенты психиатрических клиник.

Однако вернусь к институциональному порядку системы духовной безопасности. Со всеми подсистемами национальной безопасности «духовная безопасность» функционально взаимодействует, пронизывая их, ибо духовные факторы нашей жизнедеятельности мотивируют социум, интегрируют все социальные проекты, определяют национальную идентичность. Какие это подсистемы? Общественная и социальная безопасность, безопасность политической сферы и военная безопасность, безопасность информационной сферы и безопасность экономической сферы, другие виды безопасности. Обратим особое внимание на безопасность информационной сферы, военную, общественную и социальную безопасность. В Доктрине информационной безопасности Российской Федерации есть раздел «Сфера духовной жизни», где указывается на наиболее опасные с позиции информационной безопасности явления. Это нарушение общественной стабильности, нанесение вреда жизни и здоровью граждан вследствие деятельности религиозных объединений, проповедующих религиозный фундаментализм, и деструктивные секты. Справедливости ради надо отметить, что деструктивные организации существуют и в виде псевдорелигиозных, мимикрирующих по разным соображениям под религиозные, и в виде псевдоцелительских, образовательных, психологических, оккультных и т.д. Там же, в Доктрине, в качестве основных направлений обеспечения информационной безопасности в сфере духовной жизни указываются такие, как выработка форм и способов общественного контроля за формированием в обществе духовных ценностей, отвечающих национальным интересам страны, воспитание патриотизма и гражданской ответственности за судьбу Родины; повышение правовой культуры граждан в интересах противодействия нарушению конституционных прав и свобод в сфере духовной жизни и другие.

В Военной доктрине Российской Федерации обращается внимание на религиозный экстремизм, на противоправную деятельность религиозных организаций и движений, в общем, структур, направленных на нарушение единства и территориальной целостности нашего государства. Особо надо отметить значимость государственно-патриотического воспитания в армии и других силовых структурах, роль духовно-морального фактора в современном военном строительстве, необходимость укрепления института военных священников и значимость работы с верующими военнослужащими, если мы говорим о духовной безопасности в армейской среде. Подчеркну, что военные священники должны быть представителями исключительно традиционных религий. Необходимо поставить заслон для проникновения в армейскую среду всякого рода сект, культов и радикальных религиозных течений.

Если говорить об общественной и социальной безопасности, то создание и поддержание безопасных условий жизни людей в обществе, взаимоотношений между социальными группами, куда входят и религиозные группы, представляют собой базовые элементы общественной безопасности. А в триаду «человек - общество - государство» заложено функционирование фундаментальных основ жизни социума, определяющих общественную стабильность его развития. Добавим, что в качестве угроз социальной безопасности рассматриваются такие, как проблемы в сфере этно-национальных отношений, которые, как известно, тесно переплетаются с отношениями конфессиональными. И от уровня социальной профилактики этих сложных, но решаемых задач зависит градус напряжения, комфортного либо дискомфортного проживания в нашем едином обществе.

Теперь остановимся непосредственно на блоке вопросов, за которые отвечает «духовная безопасность». В этот блок структурно входят как составные части «религиозная безопасность», или, как её ещё называют, «безопасность конфессиональной культуры», «безопасность культурной сферы» и безопасность политики государственного патриотизма. Эти части пронизывают Изголодавшиеся по настоящему духовному, люди современной России будто начали навёрстывать упущенное, отыскивая свои пути-дорожки в поисках веры, духовных ориентиров. А о том, что этот путь нелёгок и опасен, их никто не предупреждал. Как я уже говорил, валом хлынули на российские просторы заезжие миссионеры, «дельцы от религии» разных мастей, ловцы человеческих душ, сколачивая свою паству, предлагая различные «просветления», разумеется, не бескорыстно. Оттого и сказано было в Концепции (КНБ-97) про культурно-религиозную экспансию. К этому прибавилось информационное засилье низкопробной, непристойной, агрессивной продукции в кино, на телевидении, а теперь и на просторах безбрежного поля Интернета; общие пороки, сопутствующие российскому жизненному пространству при потере культурных ориентиров, девальвации духовных ценностей и в целом деидеологизации постсоветского общества — всё это говорило и говорит о кризисе духовности и культуры, в котором мы до сих пор пребываем и из которого нашему народу предстоит выбираться. Совершенно очевидно, что одной экономической модернизацией, сугубо инновационными процессами этого кризиса не преодолеть, а значит, не добиться стабильности в обществе. Необходимы поддержка, укрепление и развитие культурной, общенациональной макроидентичности, преодоление идеологического вакуума. Необходимо, наконец, духовное возрождение России. И всё это вопросы духовной безопасности России — понятия, которое ещё не вошло прочно в систему национальной безопасности, как, например, военная безопасность, до сих пор не выработана стройная концепция, не определены критерии. Тем не менее пришло осознание, что это необходимо делать.

Нужно иметь полную картину специфических угроз и всяческих рисков, возникающих в духовной сфере общества, нужно учитывать все социокультурные, полиэтнические и поликонфессиональные, национальные и даже геополитические факторы, которые имеет Россия на сегодняшний день. И, конечно же, учитывать духовно-культурную многовековую историю нашей страны. Духовная безопасность должна стать смысловым ядром национальной безопасности, выступать буфером всех негативных трендов, так или иначе связанных с духовной сферой, конфессиональной и духовной культурой. Тем самым духовная безопасность России может и должна выступать оберегом культурно-цивилизационного развития общества, дать толчок жизненно важным духовным интересам и потребностям личности, «оторвать» эту личность от потребительского бума. А обществу и государству помочь с выработкой форм и способов общественного контроля за формированием духовных ценностей, отвечающих национальным интересам России, где патриотизм и активная гражданская позиция будут стоять на первом месте и где нужно выстраивать такую систему отношений, которая позволила бы обеспечить благоприятные условия для позитивного созидания духовности, опираясь в том числе на общественные интересы и сложившиеся религиозные нормы поведения в рамках традиционных конфессий, в первую очередь самых многочисленных: православия и мусульманства.

В связи с последним постулатом нельзя не сказать об угрозах самим традиционным конфессиям. О культурно-религиозной экспансии и действиях деструктивных сект, как производных от этой экспансии, о религиозном экстремизме мы уже упоминали. Надо понимать, что религиозный экстремизм, с одной стороны, в своей мировоззренческой основе имеет религиозный фундаментализм, который в качестве идеологической базы стимулирует противопоставление религиозного авторитета и государственности, традиционно верующих и радикалов в данной конфессии, верующих и иноверцев, атеистов; способствует конфессиональному и этническому сепаратизму. И это очень опасно для устоев государственности. С другой стороны, религиозный экстремизм как преступное деяние, согласно нашей Конституции и уголовному законодательству, является составной частью религиозных преступлений и в целом, если брать шире, — преступлений в духовной сфере. Сегодня в этой сфере не просто много, а вал правонарушений и преступлений.

К сожалению, ныне не существует ни в системе МВД, ни где-либо структуры, которая бы занималась преступлениями в духовной сфере или хотя бы религиозными преступлениями общеуголовной направленности. Это преступления, совершённые по религиозным мотивам, псевдорелигиозные, преследующие корыстные цени — общественно более опасные, так как значительная часть из них — тяжкие и особо тяжкие. И это общеуголовные преступления, совершённые под видом следования религиозным обрядам (характерный пример преступная деятельность «Ашрам Шамбалы» и её лидера Константина Руднева, Новосибирск). Это преступления, совершённые на религиозной, псевдорелигиозной, оккультной почве, а также манипулятивные психологические воздействия, психоделические практики, в результате направленные против психического здоровья доверчивых граждан, находящихся в духовном поиске). Идёт натуральное зомбирование сознания человека с применением изощрённых психотехник, зачастую с добавлением психотропных запрещённых препаратов.

Самое безобидное во всех этих уголовных преступлениях – это мошенничество в разных видах. Весь спектр — до тяжких и особо тяжких. Динамика таких преступлений катастрофически возрастает. Вовлечение людей в сектантскую деятельность превратилось сегодня в целую криминальную отрасль, по приблизительным сравнениям уверенно занимающую в современной России место на пьедестале криминальных призёров — после незаконного оборота наркотиков и оружия. В сектах человека можно использовать как раба, как сексуальную наложницу, как товар, за который можно получить выкуп, повесить на него кредит, завладеть всем его имуществом, внушив его жить в ашраме, в братстве, экологическом поселении, фанатично настроенных и зомбированных адептов можно использовать как орудие устрашения, устранения ставших неугодными и недовольными адептов и т. д. В большинстве случаев к пропаже людей причастны именно такие «боевики» в сектантских группах. Есть целые аналитические отделы, психологов и владеющих психоделическими практиками психотерапевтов – «ловцов человеческих душ» для сект, разумеется, за хорошие деньги, которые наловчились работать в социальных сетях, где выложена основная информация о человеке – уже предполагаемой жертве: пристрастия, мечты, психологическое состояние, профессия, достаток (где и как живёт, на чём ездит и т.д.). Всё это становится тем крючком, на который как на удочку попадаются «червяки» и в зависимости от всего этого – подход обработки разный. Сегодня вербовка через Интернет может доходить до 70 – 80% случаев. Всё начинается издалека: престижная работа, карьерный рост в одной из организаций, принадлежащей секте, свои красочные сайты, порталы, посвящённые духовному очищению и самосовершенствованию. Несколько часов интенсивной переписки и вытащить жертву на встречу - это уже дело техники. Остальные 20 – 30% вербовки приходится на обученных и часто зомбированных адептов, которые бросают работу, семью, своё привычное окружение, т.е. для социума человек перестаёт существовать – отныне они миссионеры секты: одни разъезжает по регионам, другие ходят по домам, пристают на улицах, встречаются, ведут беседы, ищут потенциальных кандидатов, вербуют. Если такой адепт прозревает, он становится социально опасен для секты – от него лучше всего избавиться. Поэтому с ним может произойти несчастный случай или якобы самоубийство. Сколько таких по стране за год – пока одному Богу известно. Есть потрясающие рассказы бывших адептов, которые каждый день ходят под дамокловым мечом, есть многочисленные факты смертей «бывших», но нет ни одного уголовного дела, доведённого до логического конца.

Особо хочется сказать о ежегодном докладе Уполномоченного по правам человека господина Лукина. В разделе «Право на свободу совести» есть отдельные примеры нарушения прав верующих. С этим надо бороться, никто не спорит. Но ни единого слова о жертвах сект, деструктивных культов и незаконных психологических воздействиях, манипуляции сознанием. Права граждан, пострадавших от деятельности этих организаций его, видимо, не волнуют. Он даже осуждает применение нормативных актов, предусматривающих административное наказание за «назойливое приставание с целью навязывания религиозных убеждений», чем страдают небезызвестные «Свидетели Иеговы» и кришнаиты. Более того, говорит, что «такая норма прямо противоречит конституционному праву свободно распространять религиозные и иные убеждения». О нарушении их прав он просто говорит взахлёб, приводя эксцессы по изъятию экстремистской литературы. Распространение своей литература — это такая шалость по сравнению с элементами экстремистской деятельности этих организации и нарушении прав граждан и других верующих. (Таганрог, 2009 — 2010 г.г., решение суда и решение Верховного суда по Свидетелям Иеговы). Там, в Таганроге объединились православные, баптисты и римо-католики в едином стремлении обличить деструктивную роль в родном городе иеговистов.

Религиозные преступления, к сожалению, не выделены отдельной главой, а «размазаны» по уголовному кодексу, будь то убийство по мотивам религиозной ненависти или вражды; возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды или иные преступления, совершаемые на религиозной почве, например, как отъём имущества в пользу религиозной секты у какого-нибудь «облапошенного» адепта этой секты под видом его добровольности. Преступления в духовной сфере в целом вообще не прописаны. Да и трудно квалифицировать то или иное деяние как преступное в силу несовершенства законодательства. Поэтому так вольготно себя чувствуют всякого рода псевдорелигиозные деструктивные организации с коммерческим уклоном, либо такие же религиозные, но псевдохристианские, псевдобиблейские; «духовные учителя» и гуру (гуруизм — известное явление в духовной сфере во всём мире), тотальная власть пасторства у неохаризматов – все спекулирующие на возвышенных чувствах людей, подавляющие их волю. Деяния таких ловцов человеческих душ, как правило, подпадают под ту или иную статью уголовного кодекса, если говорить о действии законодательства на территории нашей страны. А мошенничество «мастеров» оккультных дел, магов и «духовных» провидцев — уже стало «притчей во языцех». Пустились в духовные поиски даже различные психологические школы, некоторые именуют себя аж институтами, школы самосовершенствования, тренингов и медитаций, прочувствовав, видимо, прибыльность этого дела. Только их дорогостоящие потуги ничего общего с подлинной духовностью не имеют. (Это тема отдельного большого разговора с конкретными примерами и даже указаниями статей уголовного кодекса за свою деятельность). Всё это уже приняло угрожающие размеры, подрывает духовное здоровье нации, а значит, и национальную безопасность страны, требуя немедленного реагирования. Я приведу только один из примеров, касающихся незаконного удержания людей и «иезуитской» практике, которую можно обозначить одним блоком «От наркотической зависимости – к зависимости психологической». (Статья Михаила Северова «От наркотиков – к бесновению». Неопятидесятническая Церковь «Исход» Ростов, Краснодар; статья в «Комсомольской правде» «Кто и зачем вербует паству из наркоманов?» и т.д.)

Вывод:

«Духовная безопасность» как воздух нужна в структуре национальной безопасности России. Она присутствует в виде одной из важнейших нереализованных общественных потребностей, актуализация которых позволит конкретизировать национальные интересы в сфере духовной безопасности и даже стать «застрельщиком» в выработке современной политической и культурной концепций развития Российской Федерации.

Предложения:

В Комиссии по национальной безопасности создать Совет экспертов по духовной безопасности России. Рабочей группе приступить к разработке проекта Концепции духовной безопасности для представления Президенту страны и Совету безопасности.

Поставить вопрос о создании межведомственного Центра проблем духовной безопасности и противодействия преступлениям в духовной сфере (по образцу Центра противодействия экстремизму).

Разработать изменения и выйти с законодательными инициативами в Госдуму РФ по ужесточению законодательства: и уголовного, и административного для защиты личности и безопасности граждан от манипулятивных практик, психологического давления, повреждения психического здоровья граждан России в организациях, зарегистрированные как религиозные. Дать юридическое определение деструктивной организации и деструктивного культа.

Добиться признания близких родственников жертв сектантской деятельности такими же жертвами, которые имеют право требовать судебно-медицинской, судебно-психиатрической экспертизы своих родственников - адептов сект, а также государственной религиоведческой экспертизы самой (религиозной) организации.

Эксперт Комиссии по проблемам национальной безопасности и социально-экономическим условиям жизни военнослужащих, членов их семей и ветеранов Общественной палаты РФ, член Союза писателей России, полковник полиции, ГУУР МВД России, И.А.Потёмкин

Источник: http://ansobor.ru/news.php?news_id=2816
Теги: Сектоведение / Россия

05 апреля 2012 года:

Депутаты Николаевска-на-Амуре объявили войну мэру сектанту

Глава Николаевска-на-Амуре Петр Волынский может лишиться своего поста. Об этом стало известно корреспонденту РИАП «Хабаровск онлайн» в беседе с одним из членов районного Совета депутатов.

Предложение о смещении с должности поступило 21 февраля от инициативной группа из городского Собрания депутатов. В качестве основной причины было обозначено - нарушение антикоррупционного законодательства. На следующий день информация была доведена до губернатора и до самого Волынского. Вячеслав Шпорт пока ответа не дал.

Депутатами было принято решение создать рабочую группу, которая займется изучением всех представленных инициативной группой материалов. В соответствии с законом, разбирательство будет идти в течение месяца. Если факты нарушения закона будут подтверждены, Петра Волынского ждет отстранение от должности.

Сейчас в составе городского Совета 15 депутатов, для принятия решения об отстранении главы города от обязанностей требуются голоса десяти народных избранников.

Напомним, Волынский в начале 1990-х приехал в Николаевск-на-Амуре из Аргентины как проповедник религиозной секты, сообщает газета «Хабаровский экспресс». Здесь он стал руководителем ООО «Частный ЖЭК». В октябре 2010 года, выдвинувшись от партии «Справедливая Россия» набрал большинство голосов на выборах главы города.

По мнению собеседника РИАП «Хабаровск онлайн», именно благодаря технологиям, полученным им в секте, навыкам в проповедовании и манипулирования большими массам людей, ему удалось повлиять на жителей Николаевска-на-Амуре и получить их голоса на выборах.

Источник: http://khabarovskonline.com/public/deputaty_nikolaevska_na_amure_obyavili_voynu_meru_goroda_/
Теги: Сектоведение / Россия

30 марта 2012 года:

Американские доклады о религиозной ситуации в РФ будут более объективными - посол США

Посол США в РФ Майкл Макфол заявил о готовности Белого дома при составлении ежегодных докладов о ситуации со свободой вероисповедания в России опираться на более широкий круг источников.

"Я думаю, что этот (будущий - "ИФ") отчет будет отличаться от других, поскольку действительно будут новые источники. Я думаю, что Вы увидите это", - заявил М.Макфол в пятницу на встрече с патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Москве.

В свою очередь патриарх напомнил, что неоднократно, будучи председателем синодального Отдела внешних церковных связей, "писал и госсекретарю, и обращался к послу, предлагая при составлении отчетов о положении религиозных организаций в России расширить круг источников, чтобы иметь более объемное, стереофоническое восприятие реальности".

"Иногда обращаешь внимание на те голоса, которые громче всего и пронзительнее говорят, и поворачиваешься в эту сторону, но не всегда эти голоса в полной мере отображают ту картину, которая имеет место", - сказал он.

По словам предстоятеля, сейчас посольство США в РФ и ОВЦС готовят встречу, на которой бы ее участники "могли проанализировать с обеих сторон положение религиозных организаций в нашей стране".

"Я думаю, хорошо было бы провести такую встречу, спокойно обсудить. Мы совершенно открыты к этому", - добавил патриарх Кирилл.

Источник: http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=44853
Теги: Сектоведение / Россия / США

29 марта 2012 года:

Вышел в свет второй номер альманаха "Сектоведение"

Издание посвящено научному изучению нетрадиционной религиозности. Проблемное поле альманаха включает в себя весь спектр вопросов теоретического и практического сектоведения. Среди тем второго выпуска: современная сектоведческая периодика (дан обзор более чем 150 изданий), неоязыческое движение в постсоветских странах, французский опыт борьбы с сектами на правительственном уровне.

Тем, кто изучает историю церковных расколов, будут любопытны впервые опубликованные документы об основателе «серафимо-геннадиевской» ветви Катакомбной церкви Геннадии (Секаче).

В альманах включен ряд документов, в том числе официальный ответ Белого дома (США) на петицию «Об официальном признании существования инопланетян, вступивших в контакт с человеческой расой».