ЦИТАТЫ

Геннадий

Понравилось меткое замечание К. Льюиса:

"Рассудок суть естественный орган истины, однако воображение – это орган смысла".

Алесь

Не советовал бы я вам входить в подробное и тонкое разбирательство грехов и греховных качеств ваших. Соберите их все в один сосуд покаяния и ввергните в бездну милосердия Божия. Тонкое разбирательство грехов своих нейдет человеку, ведущему светскую жизнь: оно будет только ввергать его в уныние, недоумение, смущение. Бог знает наши грехи, и если мы будем постоянно прибегать к Нему в покаянии, то Он постепенно исцелит самую греховность нашу, то есть, греховные навыки, качества сердца. Грехи, соделанные словом, делом, сложением помышлений, должно сказать на исповеди отцу духовному; а в тонкое разбирательство духовных качеств, повторяю, не должно светскому человеку пускаться: это ловушка, ставимая ловителем душ наших. Познается же она по производимому в нас смущению и унынию, хотя по наружности и облечена в благовидность добра. Нужно это черное покрывало для иноков, чтоб закрывать ими лучи благодати, сияющие из ума их и сердца; нужно это черное покрывало для иноков уже преуспевших, которых зрение греховности своей не может привести в безнадежие, приводит только в смирение. Так некогда носил покрывало на сияющем лице своем Боговидец Моисей.

Игнатий Брянчанинов,

Павел Ковш

Цитата:

Христианин призван к дерзанию поверить, что мы можем быть введены в обладание Божественным Бытием. Оно не принадлежит нам, потому что мы тварь; мы не располагаем силами создать сие бытие; оно может быть дано нам как чистый дар любви Отчей.

Архимандрит Софроний (Сахаров). "Видеть Бога как Он есть" стр.136

Цитата:

Подобие природы нашей Богу естественно порождает в нас надежду познать Истину, стремиться к Божественному совершенству. Оно, сие совершенство, не в нас самих, а во Отце, Источнике всего существующего. Следование Ему во всем никак не имеет характера подчинения диктату внешней для нас власти. Это есть влечения любви нашей к Нему; мы непрестанно томимся по Его совершенству. И Христос дал нам заповедь: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5, 48)

Там же стр.137-138

Янiна

"Пока ты не будешь болеть сердцем о своих грехах и не будешь прощать ближним их грехопадений – ты не только не монахиня, но и не христианка по духу. Закрой глаза на чужие грехи, а если нельзя не видеть, то молись о грешащих, как о себе, чтобы Господь простил им, тогда получишь милость от Господа; душа твоя постоянно будет изменяться, появится сокрушение сердца, умиление, нищета духа, жалость ко всем, мир душевный, непрестанная молитва и прочие дары Божии.

Борись с грехом, живущим внутри тебя, это: ложь, лукавство, тщеславие, клевета, зависть, нечистота, маловерие, гнев, раздражительность, леность, печаль мира сего, забвение имени Божия, забвение смерти, желание почета, уважения от людей и проч., и проч. Если будешь следить за собой, то увидишь, что ты ежеминутно грешишь и оскорбляешь Бога. Тогда искренне не пожелаешь осудить ближнего, потому что сама способна на всякий грех и на тот, который видишь в другом в данную минуту."

Игумен Никон Воробьёв
"НАМ ОСТАВЛЕНО ПОКАЯНИЕ"
Письмо 302

Павел Ковш

Янiна писал(а):

Цитата:

"... то молись о грешащих, как о себе, чтобы Господь простил им, тогда получишь милость от Господа...

Сильно сказано :!:

Янiна

Павел Ковш писал(а):

Сильно сказано :!:

А это:
Человек – падшее существо. Падение его гораздо глубже, чем думают.
Игумен Никон (Воробьев)
О началах жизни

Янiна

Павел Ковш писал(а):

Вот хочу взять в библиотеке письма игумена Никона, о которых Вы напомнили. Читал лет 10 назад уже ничего не помню.

Скачайте, они в свободном доступе.
И купить книги эти можно, переиздают часто.
И Вашему девизу:

Павел Ковш писал(а):

Для нас же - чем проще, тем лучше.

эти книги соответствуют больше многих других.
Сладкой (и несладкой) патетики там нет.

Геннадий

Схиигумен Иоанн Валаамский. Письма Валаамского старца.

Письмо 23

"27.10.1947 г.
Очень-то не отделяйся от других; ходишь на именины – и ходи, только и там будь внимательна, имей присутствие Божие. А чтобы поделиться тебе, с кем-нибудь, откровенно в переживаниях – у вас там нет подходящих, которые могли бы быть полезны, а с неопытным говорить нельзя, ибо могут покривить дело. Св. Петр Дамаскин сказал: «Вначале много я страдал от неопытных советников». Не удивляйся, что иногда смотрят на тебя дико, когда что говоришь им, ибо у них понятия другие, чем у тебя; умудряйся, говори сообразно с их устроением. Плохо, что не умеешь молчать. Св. Арсений Великий во многословии всегда раскаивался, а в молчании никогда. После чтения святоотеческих книг, конечно, покажутся сухими книги еп. Феофана. Можно сравнить так: святоотеческие книги сметана, а еп. Феофана – снятое молоко и разбавленное водой.
Пишешь, что велика добродетель память смертная. Св. Златоуст молился о даровании памяти смертной. Память смертная – дар Божий. Где-то сказано: «Помни последняя твоя, во век не согрешишь».
Да хранит тя Господь, духовное чадо".

"еп. Феофан" - это, скорее всего, сейчас уже прославленный свт. Феофан Затворник, он упоминается и еще в письмах схииг. Иоанна.
Хочется сказать, - как мне кажется, такие слова духовных людей вполне имеют право на жизнь. Действительно духовных людей. Другое дело - как нам к ним относиться, и как этому учиться.

Янiна

Геннадий писал(а):

Хочется сказать, - как мне кажется, такие слова духовных людей вполне имеют право на жизнь. Действительно духовных людей.

Странная ремарка. Вы не вполне уверены в этом?

Геннадий писал(а):

Другое дело - как нам к ним относиться, и как этому учиться.

Ну да, с этим сложнее..

Геннадий

Янiна писал(а):

Странная ремарка. Вы не вполне уверены в этом?

Ну вот, Вы сами и ответили:

Цитата:

Ну да, с этим сложнее..

Поэтому, по меньшей мере "от себя" я этого не повторю.

Геннадий

Из проповеди благочинного Валаамского Спасо-Преображенского монастыря иером. Давида в день праздника Преображения Господня:

...Так в чём же причина? В чём является наша нынешняя «некрасота» и недовольство нашей жизнью? Человек, призванный к полноте гармонии, к счастью, блаженству, радости, интуитивно всегда ищет её. И не только стрáны и народы, но и каждый из нас, так часто бывает несчастен, недоволен своей судьбой: пребывает в унынии, в депрессии, доводящей его порой даже до отчаяния.

Почему же все это происходит, когда христианин наделён всей полнотой Божьих Даров, когда нам воссияла ныне на Фаворской горе вся полнота красоты лица Божьего и красоты лица человеческого? Не от того ли, что наши желания, наши просьбы, наши цели и задачи - часто не достойны Распятого Христа, Спасителя нашего, не достойны Его Страданий. И я хочу напомнить ныне те несколько слов, которые написал апостол Иаков, бывший тогда на горе Фаворской; две тысячи лет назад, он написал эти слова, но насколько насущны они сейчас! Они и сегодня отвечают на вопрос - в чём же первопричина наших несчастий и войн:
«Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак, 4:1-4).

И ныне многие взирают на ту красоту, которую нам проповедует постхристианский мир, с бесконечным его устремлением к роскоши и комфорту жизни. Но мы постараемся взирать на Христа Распятого.

В традициях православной Церкви священник на проповедь всегда выходит с крестом, как бы не гласно, ещё без слов, без проповеди исповедуя и проповедуя, что мы – последователи Распятого. Так будем же всегда взирать на Христа Распятого! Ибо, нигде в Священном Писании мы не найдём о том, что жить по-Божьему, по-христиански, исполнять заповедь Божию будет удобно и комфортно. Да, Господь наделяет своих рабов, своих последователей, дивной неизреченной радостью, но эта радость не от мира сего, Радость Крестная. И очень важно, чтобы та внешняя красота, гармония и счастье, в которые мы облачаемся, в которые мы стремимся, в первую очередь исходили изнутри. Как те отцы-добротолюбцы по-евангельски всегда «очищали прежде внутреннее скляницы и блюда, да будет и внешнее им чисто»...

Янiна

"Грех Евы оказался детским обольщением, обманом и самообманом,
но не был злой волей, хотением зла и нехотением Бога."

Свет невечерний. Созерцания и умозрения
Книга выдающегося русского мыслителя и богослова Сергея Булгакова

Павел Ковш

Цитата:

В Православии нужно обрести какое-то равновесие между знанием своего греха и стремлением прочь от него — к Богу.

Святитель Григорий Нисский так пояснял смысл заповеди блаженств «блаженны плачущие, ибо они утешатся»: «Не всякий плачущий будет утешен. Скажем, если человек плачет о потере кошелька, за этот плач он не получит небесной награды. А если человек плачет о своих грехах? Нет, и плач о грехах несовершенен. Ад полон людьми, которые плачут о своих грехах, но этот плач не спасает». Григорий Нисский поясняет: «Блажен человек, который плачет о Боге. То есть этот человек когда-то испытал радость богообщения, но затем это чувство и радость первой любви утратил и мается без этого, и желает вернуть Господа в свою душу, в свою жизнь. Такой плач будет утешен».

И не случайно в период Великого поста, в первые дни особенно, и в наших молитвах, и в наших храмах царит радостная атмосфера. Если этой радости при начале поста нет — значит, покаяние наше «прелестно». Прп. Исаак Сирин говорил, что покаяние — это трепет души перед вратами рая. Значит, покаяние в христианской традиции — это вторичное чувство. Первичен свет, вторично все остальное в жизни Православия.

Цитата:

Вообще, прежде чем обожиться, надо попробовать очеловечиться. В попытке перепрыгнуть именно через эту ступеньку св. Ириней Лионский (II век) видел грех первых людей: не став еще людьми, хотели стать богами.

Об этом же книжный анекдот от о. Иоанна Охлобыстина. «Скажите, — вопросил отца Савву молодой послушник, — можно ли спастись?» — «Практически невозможно, — ответил тот. — Но стоит попробовать». — «С чего же начать?» — продолжил расспросы послушник. — «Позвони маме», — посоветовал отец Савва.

http://www.sobor26.ru/inoverija/1196/

Янiна

Вот мы два часа простояли в церкви. Многие ли из нас выйдут оправданными в своих грехах, или, наоборот, еще прибавят к тому, что было до прихода в церковь?
Проверим, как мы вели себя в храме. Много ли раз от всей души мы обращались к Г осподу с молитвой: «Боже, будь милостив, спаси меня»?
Увы, нет. Стоим и рассматриваем, кто как одет, вспоминаем, что вчера слышали, говорили и т. п., что было в кино, что говорили по радио, какие у нас дома дела, кто что передавал и рассказывал, — стоим в храме маемся, а пред нами, перед нашими глазами десятки всяких кинокартин проходят.
Лишь изредка вспомним мы и скажем: «Господи, помилуй». Поэтому-то часто и выходим мы из храма отягченными, а то и осужденными, особенно если перечисляли в нем свои добрые дела.
Никон (Воробьев), игумен
О началах жизни

Геннадий

Мне нравится мысль свщм. Петра Дамаскина, выраженная прп. Амвросием Оптинским как "спасение христианина, пока он живет на земле, находится между страхом и надеждой".



			www.sobor.by
			Центр просвещения и милосердия Белорусского Экзархата

ЦИТАТЫ

Кто сейчас на конференции