Фу-ты, опять беспарольный вход!

И отдам! ops:

стамілася

Ну и зря! Здесь тебя уважают и, насколько я знаю, любят! Только у тебя очень обострённое чувство обидчивости! Старайся беречь себя ( и других тоже). Только умоляю - не прими мои слова, как снисходительные наставления, а как искреннее участие.

PS. Опасаюсь твоей бурной реакции!

_________________
... яко с нами Бог!

Я тебе значит своего кофе мне жалко

айцец ігр, можаце прасачыць. я за сябе ня крыўджуся. я крыўждуся пакуль за трох сьвятароў, зь якімі я зьвязаная, маіх духаўнікоў, сяброў, і начальства за айца аляксандра шрамко, за а.георгія качаткова - майго сябра і духаўніка ў нейкім сэнсе, і за айца георгія латушку - усе гэтыя намёкі па ўсім форуме, дзескаць, у нас усё "НЯ ТАК". маецца наўвеце, што ў нас (т.е. у ППС) - усё якраз "ТАК", г.зн. супрацьлегла вашаму вялікаму цэнтру асьветы і яшчэ там чагосьці.

хацелася б памыляцца, але нутром адчуваю, пра каго гэтыя "отріцательный опыт" і ўсё астатняе.

[Я тебе значит своего кофе мне жалко [/quote]

Машута, ???

Я вобще-то, говоря про отрицательный опыт, ссылался на приведённые выше твои же слова, это ты "па сабе ведаеш" с кем у тебя был такой опыт - тебе лучше знать.
И не нужно раздувать вражду между приходами - форум как раз задумывался в том числе и для того, чтобы её преодолевать и девиртуализации в частности тоже чтобы мы, люди из разных приходов общались и дружили и я считаю теперь тебя и твоих друзей своими друзьями.
По поводу чентра просвещения и "цэнтру асьветы і яшчэ там чагосьці" - пока всего около 130 страниц сайта рассказывают "чаго яшчэ", например посмотри раздер <a href="http://www.hramvsr.by/sestrich.php">сестричество</a>. За словом "милосердие" стоят конкретные дела сестёр и батюшек. Это не у нас такое именование придумали.

Написла такой пост, а он не пропал

burbalka Наталька, поверь, то что тебе кажется, это иллюзия. Я не знаю, почему у тебя сложилось такое, на мой взгляд, странное мнение о приходе и о настоятеле. У каждого прихода своя жизнь, свои "заморочки", даже народная мудрость такая есть "В чужой монастырь со своим уставом не ходят". Может то, что тебе кажется вредным "панибратством" в рамках вашего прихода, просто теплые и доверительные отношения в рамках нашего. Я выросла в приходе поэтому многое прошло у меня перед глазами, когда я была прихожанкой палатки, когда сотрудником типографии, когда преподователем и администратором школы, когда стояла у истоков Братства и не только. Все люди, и не нужно ждать от нынешних священников того же, что и от Св. Отцов (по книгам о них). У нас в приходе семья. Причем не искусственная, или показательная. Всяко бывает, и по шее получаем, и конфликтуем, и обижаемся, но неприменно миримся.
Поэтому и я и Марина, удивились такой реации нашего отца Игоря. Я бы с огромным удовольствием посидела бы у костра и с ним, и с отцом Георгием, и отцом Александром.
Я сожалею, что у наших батюшек так мало свободного времени.

Возникает ощущение того, что Церковь становится своеобразной политической ареной для завоевания первенства собственных идей и личных амбиций. Деятельность внутри церкви заключается в сколачивании группы приверженцев идеологического лидера и активном противостоянии группировкам иного толка. Трибуны, провокации, манипуляции…появляются среди используемых средств.
Но «православие» - не политическая партия, а вероисповедание. Происходит подмена понятий и уход от главной цели христианства.


спокойное и благозвучное слово милосердие, а что за ним?
Вы когда-нибудь хоронили Бомжа? Пробовали ходить по моргу, куда свозят всех бездомных в поисках «своего»? А ворочать 100-килограммового инсультника, чтобы не дай Бог не образовались пролежни, который за это может еще и ударить просто потому что ему физически больно двигаться? А как насчет круглосуточных посменных дежурств у умирающего? А еще, пробовали ли Вы каждый день ухаживать за гнойным больным, когда в комнате стоит тошнотворный запах гниющего человеческого тела?
Так работают Диакония и Сестричество уже 13 лет. Из них все, кроме четырех сестер, работают бесплатно и после своего основного рабочего дня.

Девиртуализировались, называется. Честно говоря, не хотелось бы, чтобы наш форум превратился в один из многих в сети -- бесплодных и бесполезных с точки зрения верующего человека. Таких, где побеждает не тот, кто умеет строить беседу и аргументировать свою позицию, а тот, у кого больше времени, чтобы накидать побольше постов, общее значение которых "сам дурак". Таких, где царствует поверхностность и самовыражение за счет других, а о культуре общения говорить не приходится -- ведь это формальные, "благочестивые" ненужности. Там главное -- ангажировать идею или себя.
P.S. И еще не хотелось бы, чтобы вопросы внутрицерковной политики у нас в Беларуси приняли такой оборот, как в известном, почти "документальном" романе российской писательницы Олеси Николаевой "Мене, текел, фарес".
http://magazines.russ.ru/znamia/2003/5/nik.html
Который критики справедливо назвали "романом об оскудении любви".

Тяжеловатая штука, после прочтения от нее сразу хочется "бежать", - или к молитве, или к святым отцам - утешиться наверное... И эта "тяжелость" романа, мне кажется, скорее от настроения самого автора, чем от сюжета, - судьба прототипа главного героя, отца Ерма, которая и оказала влияние на развитие и исход этой линии сюжета романа, строилась им самим, да и окончилась в этом смысле очень даже икономийно.
А если говорить о "первом лице", то ощущение такое, что оно еще не проклюнулось в духовную жизнь, а живет в какой-то похожей на "богемную", - у меня осталось такое впечатление.
А что Вы имели в виду, Ксения, когда говорили о внутрицерковной политике в Беларуси?