Кто может популярно объяснить:
1.С какого времени вся Европа перешла на грегорианский календарь и появилась разница в календаре России и Европы?
2. Из каких соображений Русская Православная Церковь придерживается старого стиля?
3. Придерживаются ли кроме РПЦ еще какие-то Церкви старого стиля?
4. Как высчитываются дни праздников в РПЦ? Почуму, например, Рождество и Крещение попадает на зиму, а не на лето или осень?
Спасибо.

Странный вопрос. Россия уже почти сто лет с григорианским календарем. Европа начала переходить с 16 в. Последние страны перешли в начале 20 в., включая Россию.
Однозначного ответа на этот вопрос нет. Сторонники старого стиля говорят, что если праздновать Пасху по старому стилю, не всегда будет соблюдаться правило о том, чтобы Пейсах праздновался иудеями обязательно раньше. Сторонники нового стиля говорят о том, что с юлианским календарем не всегда соблюдается правило о праздновании Пасхи в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. В принципе, кроме ярых старостильников, этот вопрос особо никого не волнует. Но если начать что-то менять - народ взбунтуется. Наверное.
Из православных - Иерусалимская, Сербская и Грузинская, если ничего не путаю. Справедливости ради надо сказать, что полный переход на новый стиль осуществила только Финляндская ПЦ (и то, не на григорианский, а новоюлианский, который будет совпадать с григорианским "всего лишь" еще от 7 до 15 веков по разным источникам в интернетах), остальные церкви (старостильные и новостильные) свой главный праздник - Пасху - празднуют по старому стилю.
Про другие церкви, в первую очередь дохалкидонитов, сказать точно ничего не могу. Очень вероятно, что они также пользуются старым календарем.
Как считается Пасха, можно посмотреть самому в нете, хоть в вики. Остальные праздники нечего высчитывать. Они либо фиксированны (например, Рождество), либо празднуются через определенное время после Пасхи (например, Пятидесятница).
Потому что точных дат, когда родился или крестился Иисус, никто из живущих не знает, к тому же это и не нужно. Главное - сам факт, а не дата. Например, Рождество было установлено именно 25 декабря, чтобы не дать вчерашним язычникам вспоминать об одном из главных своих языческих празднований, связанным с зимним солнцестоянием. К тому же это символично.

_________________
Сергей

Крещение - понятно почему, именно 19 января вся вода на земле приобретает особые свойства, что в христианстве связывается с освящением вод земли Иисусом Христом при принятии Им крещения от Иоанна Крестителя. А насчет Рождества Христова, - кроме версии о "преображении языческого празднества", есть версия, что Рождество Христово было так же 19 января, и праздновалось раньше 19 января, и только впоследствии, чтобы воздать должное празднование обоим событиям, т.е. Рождеству и Крещению Господню, было разнесено на разные дни (и возможно, именно тогда день празднования Рождества Христова был соринтирован на день зимнего солнцестояния). И объясняется эта версия так, что по иудейским законам нельзя было проповедовать ранее 30-летнего возраста, и вот как только Иисусу Христу исполнилось 30 лет, Он, не желая отлагать Свою миссию спасения человека даже на один день, именно в день Своего 30-летия приходит креститься на Иордан.

Тут что-то не сходится, как мне кажется. День зимнего солнцестояния 22 декабря.

Возможно нужно понимать так, что зимнее солцестояние, "солцеворот", - это еще только "рождение весны", процесс так сказать, а празднование свершившегося Рождества Христова сориентировано на время непосредственно после "солнцеворота", на уже наступившую "астрономическую весну", - так кажется это называется?...

Вот хорошая статья на тему календаря (когда-то читал, и кажется уже где-то размещал).
Почему старый стиль точнее нового

P.S. Кстати, похожая тема уже обсуждалась на форуме.
http://sobor.by/forum/viewtopic.php?t=1936

Христос и солнцестояния перед праздником.
Символизм вот в чём. Слова Иоанна Предтечи о нём самом и о пришедшем и явившимся Христе: "Ему должно расти, а мне умаляться". Потому и использовали очевидное - солнце начавшее расти после солнцестояния, как символ "растущего" в могуществе навсегда Христа-Просветителя всего мира.

О дате празднования Рождества Христа.
М.Скабалланович "Толковый Типикон":
"...может быть хотели противопоставить христианский праздник языческим, чевствовавшим декабрьский сонцеворот. В Риме 17-23 декабря праздновались Сатурналии; соответсвенно мрачному характеру бога Сатурна, или Хроноса (пожиравшего своих детей), это был печальный праздник с гладиаторскими боями (Кирилл Алекс. Прот.Юлиана,4); за ним следовал радостный праздник "непобедимого солнца" (совершавшийся с особенным блеском императором Юлианом) в честь зарождавшегося Солнца и в предверии нового года, падавший на время, когда солнцеворот становился уже заметен для всех (Юлиан, имп. Речь 4-я).В римском календаре Филокала под 25 дек. указано: "Natalis Invicti", "рождение непобедимого"; "непобедимый" - обычный эпитет богов, особенно уместный по отношению к нарождающемуся солнцу. В Александрии 25 дек. был языческий праздник Кикелий; были в такую пору праздники и в других странах. Высказывалось предположение, что на установление праздника 25 дек. мог повлиять и иудейский праздник обновления храма в 25-й день месяца тейвейс (=декабрь), на который находится указание у прор.Аггея (2,15-18) и Захарии (6,14 ср.Ин.10,22), притом в связи с мессианскими предсказаниями (Смирнов Ф.,).- Когда праздник Рождества Христова был приурочен к 25 дек., тогда этот день стали считать днём самого события. До этого же вопрос о рождении Спасителя был спорным. Мы видели, что Климент Ал. указывает, по-видимому, 3 мнения, существовавшие в его время о днерождения Спасителя: одни приурочивали его к 25 пахона (египетский месяц, =20 мая) другие 15 и 11-му туби (10 или 6 января). Епифаний Кипрский доказывает, что рождение Мпасителя было 6 января, а крещение 8 ноября (Против ересей 51: 16,24). В сочинении 3-4 века De pascha computus, приписывавшемуся св.Киприану, днём рождения Христа считается 28 марта, а в надписи на статуе св.Ипполита Римского- 25 марта. Только в 4 и 5 веках стали решительно защищать дату 25 декабря".

_________________
"Каждый за себя, только Бог один за всех"