Есть же вера надежды основание - дословный перевод (мой .)
Вообще, я так понимаю, что апостол здесь не даёт определение веры, а продолжает рассуждения, начатые в 10-й главе.
Поэтому, можно рассуждать, как Геннадий, переводчики или еще как-нибудь.

Но говорить, что вера - это "осуществление ожидаемого" с целью объяснить, что такое вера...

_________________
Помилуй нас, Господи, помилуй нас!

О переводах.
По ТВ "Союз" батюшкам часто задают вопросы по Священному Писанию.
Что интересно, иногда ответы начинаются с того, что ".. не совсем точно перевели, на самом деле написано в оригинале так-то .."
Действительно, многие вопросы отпадают, если посмотреть оригинал.
Хорошо еще, если вопросы возникают, иногда не возникают, а потом оказывется, что совсем не то понимал (и другим объяснял ) , о чем на самом деле говорилось.

_________________
Помилуй нас, Господи, помилуй нас!

Если что-то делалось действительно во славу Божию, то там конечно всегда можно разглядеть что-нибудь полезное..


Как на мой взгляд, понимание Священного Писания во многом зависит от духовных потребностей каждого конкретного человека. Писание очень многопланово, и раскрывается оно с разнообразных сторон. Кажется свт.Николай Сербский говорил о Христе, как о Всечеловеке (в отличие от "сверхчеловека" Ницше). О Всечеловеке, как всесторонней и всеплановой полноте задуманного и созданного Богом совершенства человеческой природы. И эти процессы, - полнота понимания Священного Писания и раскрытие полноты природы, восхождение в "меру возраста исполнения Христова", - идут в человеке параллельно и взаимозависимо. "Школьность" богопознания конечно же необходима, но ее одной недостаточно, нужны еще личные отношения человека с Богом, и через эти личные отношения Бог каждому человеку через Священное Писание открывает то, что насущно именно ему. Конечно, это только должно происходить в духе Православия, для чего, в общем то, и "школьность", и вопрошение опытных, и т.п.