Белорусский экзархат Московского патриархата
HRAMVSR.BY Центр духовного просвещения и социального служения
"Всех скорбящих Радость", Минск
Что значит быть православным в Испании? Интервью с католиком, перешедшим в Православие
| 25 ИЮЛЯ 2016 (Понедельник) 12:40:45 Тудор Петку – румынский писатель, выпускник факультета философии Бухарестского университета (Румыния), автор ряда статей по вопросам философии и богословия. Предлагаем вам прочесть запись беседы господина Петку и Хосе Пино Франсиско Родригеса, испанца, перешедшего в Православие из католицизма. Тудор Петку: Прежде всего, расскажите, пожалуйста, о том, как вы узнали о Православии, и каким было ваше знакомство с православной духовностью. Хосе Пино Франсиско Родригес: Я родился в 1976 году. Несмотря на то, что практически все члены моей семьи были атеистами (приверженцами коммунизма и анархизма), благодаря моей бабушке меня крестили, когда я был младенцем, в католической церкви, и я принял первое причастие в возрасте 9 или 10 лет. Как можно понять, я не получил никакого религиозного воспитания. Впрочем, когда мне было 16 или 17 лет, я начал задавать себе вопросы и начал своё путешествие через разные деноминации западного Христианства – путешествие, которое в конце концов привело меня к участию в католическом таинстве конфирмации в 2005 году. За несколько лет до этого, думаю, в 2000 или в 2001 году, я купил небольшую икону Господа Иисуса Христа на уличном рынке. Когда я посмотрел на образ нашего Спасителя, мне показалось, словно Он смотрит на меня, и это восхищение византийским искусством привело меня к тому, что я начал изучать Православие. Вначале я изучал Православие исключительно в целях самообразования, но постепенно я стал спрашивать себя, стало ли бы Православие подходящим вариантом именно для меня. Постепенно я думал об этом всё больше и больше, впрочем, в то время я не был готов сказать "да" Православию, поскольку оно казалось чем-то совершенно чуждым моей культуре, языку и т.д. Помните о том, что я ведь был с 2005 года верным католиком. Тем не менее, я продолжал интенсивно знакомиться с Православием и изучать с каждым днём всё больше и больше. В 2011 году мой интерес к Православию уже был настолько сильным, что я пришёл к выводу – необходимо что-то делать. Даже несмотря на то, что, как я предчувствовал, меня ожидают определённые трудности, я решил провести несколько дней в православном монастыре Канток (Франция), чтобы на деле познакомиться с Православием и провести некоторое время в размышлениях. Там я принял решение стать православным. Я вдруг почувствовал, что Православная Церковь – мой духовный дом, и что я не могу больше откладывать мой переход в Православие. Через несколько месяцев я стал прихожанином одного из православных приходов Испании, принадлежащего к Константинопольскому Патриархату. Моя встреча с православной духовностью стала для меня освобождением: я оставил позади богословские ошибки средневековых латинян с излишне земным пониманием религии и бесчеловечной моралью, основанной на законническом понимании сотериологии, и пришёл к личной связи с Иисусом Христом в Его Церкви. Тудор Петку: В чём, по-вашему, уникальность Православия и его красота? Хосе Пино Франсиско Родригес: Прежде всего, я совершенно убеждён в том, что Православие – это исконная вера, проповеданная Господом нашим Иисусом Христом и Его апостолами, закреплённая в Символе веры, постановлениях Вселенских соборов и трудах Святых Отцов. Само это делает православную веру уникальной. Но дело не только в этом. Православие апеллирует ко всей личности человека. Это не религия, связанная исключительно с работой разума, и не набор скучных догм, которые необходимо принять всей душой. Это образ жизни, что-то, что наполняет собой каждый аспект вашей жизни. Мы состоим из тела и души, и Православие затрагивает оба аспекта нашей личности. Наша вера телесна, вещественна: мы кланяемся перед иконами и целуем их, зажигаем в храме свечи, вдыхаем запах ладана и т.д. Но Православие также возвышает нашу душу, учит нас живому отношению с Господом в молитве. Красота наших церковных служб – это осуществление стремлений и желаний нашего духа. Здесь есть большая разница с другими религиями, в которых, например, запрещаются любые изображения. Тудор Петку: Что для вас значит быть православным христианином в Испании? Хосе Пино Франсиско Родригес: Быть православным в Испании нелегко, и я не имею в виду вопрос доступности православных храмов – слава Богу, практически в каждой провинции есть приходы разных Патриархатов. Я хочу сказать, что Православие в своей нынешней форме церкви восточного обряда является чем-то чуждым испанской культуре, религией, "импортированной" иммигрантами. Испанцы всё ещё воспринимают Православную церковь как нечто заграничное. Испанский язык используется в церкви очень редко, в большинстве приходов служат Литургию на румынском, греческом, церковно-славянском и прочих языках. Кроме того, принадлежность к православному христианству для испанца означает необходимость постоянно бороться, чтобы приобрести новое мировоззрение и даже усвоить новые обычаи и традиции. Впрочем, надо заметить, что это не всегда было проблемой, поскольку я твёрдо верю, что древняя испанская церковь первого тысячелетия была полностью православной. На это древнее испанское Православие исчезло много столетий назад, поэтому мы, к сожалению, должны принять чуждые обычаи и ритуалы, чтобы сохранить веру. В любом случае, я могу вас уверить в том, что, несмотря на все сложности, радость от исповедания истинной веры полностью компенсирует всё остальное. Я очень счастлив быть православным христианином. Я могу ощущать "радость спасения" (Пс. 50) каждый день моей жизни, и я надеюсь, что Господь сделает меня достойным того, чтобы после воскрешения из мертвых, я оказался вместе с Ним в Царствии Небесном. Тудор Петку: Каков тот смысл жизни, который предлагает Православие? Хосе Пино Франсиско Родригес: В Православии я обнаружил настоящий смысл жизни. Мы рождены в этот мир, чтобы узнать нашего Творца, и, как говорил святой Августин Гиппонский, "наше сердце не успокоится, пока мы не примем Христа". Впрочем, переход в Православие – это лишь начало пути. Нам необходимо прийти к обóжению, то есть под действием Духа Святого мы должны отделить наши жизни от своего "я" и наполнить их Богом по слову апостола: "Уже не я живу, но живёт во мне Христос" (Гал. 2:20). Процесс обожения продолжается всю жизнь. Как говорил святой Серафим Саровский, цель жизни человека – стяжание Духа Святого. Принадлежность к православному христианству не означает, что все ваши проблемы вдруг исчезнут, скорее полностью изменится ваш взгляд на них, поскольку вы будете знать, что есть заботливый Бог, который никогда не перестанет любить и поддерживать вас, поэтому на проблемы можно будет взглянуть в ином свете. Вера дает нам силы принимать жизненные вызовы: "Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Фил.4:13). Тудор Петку: Какие представители Православия являются для вас наиболее важными? Я был бы также очень благодарен, если бы вы рассказали о наиболее значимых книгах, которые помогли вам лучше понять Православие. Хосе Пино Франсиско Родригес: Если говорить о представителях мирового Православия, то, конечно, я бы упомянул Его Святейшество Варфоломея I, Архиепископа Константинополя – Нового Рима и Вселенского Патриарха. Он скромный пастырь, человек, лишённый всей власти в мире, чьей единственной заботой является спасение наших душ. Нам следует помнить, что он является главой всех православных христиан, и каждая каноническая церковь должна признавать его таким. Что касается Испании, то величайшей опорой в моей духовной жизни для меня является мой духовный отец архимандрит Димитрий из Испанской и Португальской митрополии Константинопольского Патриархата: он делит со мной мои радости и печали, выслушивает меня, когда я в беде, и я исповедываю мои грехи Богу в его присутствии. Он для меня стал настоящим любящим и заботливым отцом, у которого всегда получается найти для меня время несмотря на то, что он очень занятой человек и много путешествует. Мой архиепископ, митрополит Испанский и Португальский Поликарп, также является значимой фигурой для меня как для православного христианина. Он всегда по-пастырски поддерживает меня в моих попытках распространить православное христианство в нашей стране, особенно с помощью нашего новостного блога. Что касается книг, то, как я сказал ранее, я очень много читал на протяжении более чем десяти лет. Впрочем, если необходимо выделить одну конкретную книгу, я бы без сомнения назвал книгу "Православная Церковь" митрополита Диоклийского Каллиста (Уэра). Эта книга стала международным бестселлером, а также открыла двери в Православие для бесчисленных людей по всему миру. Кстати, он является директором расположенного в Кембридже Института православных христианских исследований, где я дистанционно обучаюсь. Есть ещё одна интересная книга, написанная, правда, англиканином, а не православным христианином. Это труд "Введение в христианские православные церкви", написанный Джоном Биннсом, книга, где много очень полезной информации и которая была переведена на испанский язык несколько лет назад. Что касается богословия, я бы хотел назвать книгу "Бытие как общение" – очень тщательно проработанное введение в православную экклесиологию под авторством митрополита Пергамского Иоанна (Зизиуласа) – возможно, важнейшего богослова из живущих в наше время. Что касается духовности, то меня впечатлили труды святого Силуана Афонского. И, что не менее важно, я бы хотел назвать один классический труд о русской духовности – "Путь паломника"./ sobor.by/ По материалам journeytoorthodoxy.com Перевод Надежды Филипчик (просмотров 2853) |
Новости разделов:
|
|||||
|
© www.sobor.by 2004 - 2025. |
|||||