| | 6 ФЕВРАЛЯ 2014 (Четверг) 19:13:59 Студия «Собор ТВ» выпустила цикл программ под общим названием «Актуальный разговор». Программа «Церковь. Нация. Язык» посвящена важным и животрепещущим вопросам церковной жизни, национальной идеи и русификации церковно-славянского языка. Темы второй и третьей программ: «Церковь. Деньги и жадные попы », «Православная Беларусь и церковная уния». Беседы на насущные темы ведет настоятель минского прихода храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» протоиерей Игорь Коростелев.
Публикуем фрагмент программы «Церковь. Нация. Язык».
«Нас часто называют «акупацыйнай царквой». Я и сам неоднократно задавался вопросом русификации. Говорят, что если мы не служим на белорусском языке, значит, мы русифицируем народ. Церковно-славянский язык - это не русский язык. Мы должны знать ответы на эти вопросы и отвечать на них. Многие не понимают сути вопроса о русификации. Церковно-славянский язык - это язык не русский, не белорусский, не украинский. В России существует проблема: люди требуют перевести язык богослужений с церковно-славянского на русский. Наши националисты требуют перевода на белорусский. Проблема та же. Получается, что мы не русифицируем народ из-за того, что служим на церковно-славянском языке. Потому что это не есть введение в нашу жизнь этого языка.
Я искал старые газеты времён национального «адраджэння», 1991-93 годов, тогда нам говорили, что белорусы за рубежом служат на белорусском языке. К нам приехал руководитель автокефальной церкви в Америке, где существуют три автокефальные белорусские церкви, которые не ладят между собой. Это церкви, в которых служат три-пять священников, но обязательно во главе стоит митрополит. Единственным вменяемым человеком был митрополит Николай, он к нам и приезжал. Его сопровождал церковный актив. Оказалось враньём то, что они служат на белорусском языке. Они служат на церковно-славянском, единственное, что они поют на белорусском - это «Магутны Божа». Основная масса белорусов за рубежом посещает либо храмы Русской Православной церкви в Америке, либо Американскую Православную Церковь (автокефальная поместная Православная Церковь, признаваемая РПЦ – прим. Р.). Митрополит Николай прямо говорил о том, что об автокефалии могут говорить лишь люди, живущие в Беларуси. Извне это не может насаждаться. Повторюсь, что церковно-славянский язык - это достояние славян, поэтому он нам не чужой, он наш. Почему мы должны говорить, что нам его навязали в Москве? Ещё до крещения князем Владимиром Киевской Руси у нас в Полоцке были епископы и служили на церковно-славянском.
Ещё очень часто нам в пример ставят Католическую церковь, в которой совершается богослужение на белорусском языке. В 1990-е годы в Беларуси было несколько ксендзов, был чисто этнический польский костёл. Поляки ходили в костёлы, молились по своим молитвословам. Было принято решение привлечь в костелы местных жителей, в первую очередь интеллигенцию. Поэтому костёл перешёл на белорусский язык.
В начале 1990-х годов, когда много говорилось о том, что нужно говорить на белорусском языке, мы в нашем приходе первыми начали служить на белорусском. По моей просьбе Братство в честь трёх Виленских мучеников перевело акафист пред иконой Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» на белорусский язык. Мы начали служить этот акафист в воскресенье вечером. Для меня было открытием, что из тех людей, кто хотел слышать в церкви белорусский язык, никто не пришёл. Я тогда понял, что это им не нужно. Наши прихожане сказали, что если будем служить на белорусском, они уйдут.
Подробнее в видеоматериале.
/ sobor.by/
(просмотров 6347) |
ГЛАВНАЯ
ФОТО
ВИДЕО
АУДИО
НОВОСТИ
ФОРУМ
