BEL ENG DEU FRA



Архимандрит Савва (Мажуко): «Мариино стояние» – путь от распутства к святости

 
 
  
29 МАРТА 2017 (Среда) 12:20:18
В среду пятой седмицы Великого поста (в этом году - 29 марта) в храмах служится Стояние святой Марии Египетской - совершается полное чтение Великого канона святого Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской.

Чему учит Великий канон в неделю Марии Египетской, рассказывает архимандрит Савва (Мажуко), насельник гомельского Свято-Никольского монастыря.

В биографии Марии Египетской есть две странные черты, которые всегда меня озадачивали. Во-первых, как девочка двенадцати лет, отдавшись распутству, погрузившись в этот водоворот мерзостей, ни разу не испытала укоров совести? Ведь житие подчеркивает именно эту натуральную беспечность в блуде, которой отличалась будущая пустынница. У Достоевского есть Соня Мармеладова, у Мопассана мадам Пышка и многие другие, часто написанные с натуры персонажи, которые, несмотря на "своеобразный" образ жизни, всё-таки понимали, что тонут в грязи и предаются мерзостям. Мария Египетская жила в Александрии в конце пятого века. В городе было множество христианских церквей, святынь, рядом в пустыни обитали выдающиеся подвижники, а Мария жила, словно в языческой древности, словно "дитя полей", будто бы и не было возвещено Евангелие всему миру.

Во-вторых, почему вдруг у человека открылись глаза, как у многолетней распутницы проснулся стыд, откуда ему было взяться? Это чудо. Это призыв на служение, и семнадцать лет отдала преподобная пустыне, чтобы искупить семнадцать лет греха.

Эти два вопроса – не просто литературный или богословский интерес. С каждым годом я всё чаще встречаю людей, которые совершенно искренне не понимают, что такое грех, людей, будто бы нравственно невменяемых. И я не знаю, как объяснить, что такое грех, даже не уверен, что это вообще можно как-то объяснить. Ведь и Марии никто не читал лекцию о нравственности или соблюдении заповедей Божиих. Господь не пустил её в церковь, и почему-то именно это сопротивление святыни внезапно открыло ей глаза.

Была ли Мария "падшей женщиной"? Чтобы пасть, надо на чём-то стоять, а эта девушка взрослела вместе с грехом. Было ли ей откуда падать?

"Падение" в монашеском словаре – это технический термин. Он означает особо тяжкий греховный поступок. Чаще всего в аскетических текстах этим словом описывают нарушение обета целомудрия. Человек стоял и вдруг упал. Люди ходят на двух ногах. Животные передвигаются на четырёх. Гады ползают на чреве, пресмыкаются. Однако значение слова "падение" ещё драматичнее: греческое "птосис", которое мы и переводим словом "падение", указывает ещё и на убитых в сражении. "Птосимос" – павший, сражённый, убитый, труп. "Падение", "павший" – из военного лексикона.

Христианин сражается "против духов злобы поднебесных" (Еф. 6:12). Перед началом монашеского пострига настоятель, как бы проверяя решимость инока, бросает к ногам постриженика ножницы. Будущий инок поднимает их и решительно вкладывает в руки настоятеля. Это повторяется трижды. Потом настоятель делает "последнее предупреждение" перед постригом:

"Виждь Кому обещаваешися, и к Кому приступаеши, и кого отрицаешися".

Принять постриг – бросить вызов дьяволу, открыто вступить в противоборство.

Но монашеский постриг выстроен по образцу таинства Крещения. Каждый христианин – воин Христов, а значит, он в зоне риска, он – под огнём противника, он может оказаться в числе павших.

Падение – ещё не смерть, но смертельное ранение. В падении можно жить. Но грех – это "черная дыра", которая вытягивает из человека силы жить. Грех способен превратить живого и жизнерадостного человека в трупоносца, в мертвеца среди живых.

Нет в грехе радости. Нет там жизни. Одна иллюзия и обман. И если вдруг случится чудо, и откроются у человека глаза, первое, что он увидит – мертвец. Я – труп среди трупов. Живу по привычке, двигаюсь по инерции, а жизни давно нет, она незаметно вытекла куда-то, испарилась. Я не просто мертвец, я тот, кто нанёс себе смертельные раны. Когда меня убивали, я помогал мучителям, я был на их стороне, я тот, кто их позвал.

Причитания мертвеца, павшего на поле сражения, раненого, который ещё способен звать на помощь – вот содержание канона Андрея Критского. На пятой неделе поста этот гимн покаяния повторяется снова, теперь уже в полном объёме. Эта красивейшая служба начинается ещё с утра, потому что в среду на Преждеосвящённой литургии поются знаменитые двадцать четыре покаянные стихиры Андрея Критского.

Эти стихиры очень любят в монастырях. Их ждут каждый год знатоки церковного устава. Двадцать четыре коротких молитвы, которые заканчиваются одним и тем же припевом:

"Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя".

Это крик о помощи. Это призыв умирающего. Это вопль павших.

Я – при кончине. Я – у самой грани. Меня затягивает пропасть.

"Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя".

Чтение канона называют "Марииным стоянием", потому что, подобно Марии, мы проходим несколько ступеней покаяния: идём от "беспечности распутства", которое всегда отмечено слепотой, нечувствием к своим грехам, к "зрению греха своего" и оцепенению перед образом Пречистой Девы – иконой чистоты и святости.

"Зрение греха" и жажда чистоты не исчерпывают труда покаяния. Есть и третья ступень: готовность к искуплению. Благоразумный разбойник, который бросился защищать Христа и получил от Него прощение и обещание рая, умирал под палящим солнцем, страдая от нечеловеческих мук. Он принимал их как искупление. Ведь об этом его слова: "Достойное по делом моим приемлю".

Подлинное покаяние и осознание своего падения пробуждает не отчаяние, а готовность к труду, к новому сражению, к искуплению.

Святой Лествичник записал очень важные слова: "Признак прилежного покаяния заключается в том, что человек почитает себя достойным всех случающихся ему видимых и невидимых скорбей, и ещё больших" (5:38).

За семнадцать лет распутства святая Мария несла труд семнадцати лет жизни в пустыне. "Достойное по делом моим приемлю". Этот труд нужен не Богу. Господь прощает нас сразу, сколько бы мы ни падали. Этот труд искупления нужен нам. Не все мы готовы к подвигу, не у каждого хватит на это сил и решимости. Лествичник говорит о готовности к безропотному и благодарному принятию скорбей и болезней ради искупления своих падений. Так Господь доверяет нам труд самоочищения. В этом и есть смысл скорбей.

Но и готовностью к искуплению не исчерпывается покаяние. Самое главное, чему учит покаянный канон, это милосердие, милость к падшим, а значит, и к себе.

Человека, кающегося по-настоящему, воистину ставшего на путь покаяния, отличает доброта, милосердие и снисходительность. Кающийся – тот, кто пережил падение и восстание, знает дыхание смерти, когда жизни остаётся совсем на донышке. Такой человек может сочувствовать другим падшим, и кто знает, не потому ли Господь порой допускает наши падения, чтобы мы стали добрее и снисходительнее?

Фото: patriarchia.ru.

Фрагмент картины: Художник Хосе де Рибера. Мария Египетская

Видео к новости: Великий покаянный канон читает митрополит Филарет, почётный Патриарший Экзарх всея Беларуси. Запись произведена Sobor.by в 2016 году.

www.pravmir.ru / sobor.by/

(просмотров 2903)





Новости разделов:

Просвещение

8 ИЮНЯ 2020
"Дерзайте! Идите вперед! Преодолевайте трудности, совершенствуйтесь!" Владыка Вениамин напутствовал выпускников
18 МАЯ 2020
Международные Кирилло-Мефодиевские чтения переносятся на осень
18 МАЯ 2020
Социальные мастерские прихода продолжают информационную поддерживающую помощь родителям
17 АПРЕЛЯ 2020
Протоиерей Сергий Лепин. "Ты знал всё". История Иуды Искариота
11 АПРЕЛЯ 2020
Псково-Печёрский монастырь подготовил онлайн-выставку к 110-летию архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
5 АПРЕЛЯ 2020
Отец Савва (Мажуко) открыл виртуальную избу-читальню
2 АПРЕЛЯ 2020
5 апреля МинДА приглашает на лекцию "Воскресение Христово видевше"
28 МАРТА 2020
Протоиерей Сергий Лепин. Вирус в головах
27 МАРТА 2020
БПЦ и Министерство образования Беларуси подписали программу сотрудничества на 5 лет. ВИДЕО
26 МАРТА 2020
27 марта в МинДА состоится лекция «Ребёнок родился - что делать дальше?»
20 МАРТА 2020
Специалисты из России прошли стажировку в минских Социальных мастерских
19 МАРТА 2020
22 марта МинДа приглашает на лекцию «Тайная Вечеря»
  Церковь и общество

6 ИЮЛЯ 2020
Священник из Несвижа поздравил с Днем Независимости Беларуси 38-ю отдельную десантно-штурмовую бригаду
6 ИЮЛЯ 2020
Младшим школьникам из Фрунзенского района Минска в игровой форме напомнили о соблюдении правил безопасности
30 ИЮНЯ 2020
К празднику Собора Белорусских святых паломники преобразили место упокоения блаженной Валентины Минской
25 ИЮНЯ 2020
Туровская епархия приглашает детей 6-8 лет в детский онлайн-лагерь
15 ИЮНЯ 2020
«Обгон должен быть безопасным!» - 26 июня Госавтоинспекция проведет единый день безопасности дорожного движения
14 ИЮНЯ 2020
Президент Беларуси посетил Спасо-Евфросиниевский монастырь в Полоцке
14 ИЮНЯ 2020
Собор Богоявления города Полоцка принимает записки онлайн
12 ИЮНЯ 2020
Минское братство сщмч. Владимира Хираско открыло летний спортивный сезон
11 ИЮНЯ 2020
Братчики из Несвижа организовали доставку продуктов питания и средств личной гигиены находящимся на самоизоляции людям
8 ИЮНЯ 2020
"Дерзайте! Идите вперед! Преодолевайте трудности, совершенствуйтесь!" Владыка Вениамин напутствовал выпускников
4 ИЮНЯ 2020
Вместе за безопасность: сотрудники МЧС и ГАИ Фрунзенского района посетили детей из многодетных семей
4 ИЮНЯ 2020
Жировичский монастырь вновь открыл свои двери
Новости (видео)
Архив видеоновостей :

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru


© www.sobor.by 2004-2016.