ГЛАВНАЯ
ФОТО
ВИДЕО
АУДИО
НОВОСТИ
ФОРУМО преподобной Евфросинии Московской расскажет программа «Свет души»
| 16 СЕНТЯБРЯ 2024 (Понедельник) 12:13:40 8 сентября, на престольный праздник Сретенского монастыря города Москвы, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, состоялась встреча ковчега с мощами преподобной Евфросинии Полоцкой из Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря и ковчега с мощами преподобной Евфросинии Московской из кафедрального соборного Храма Христа Спасителя Москвы.В ближайшее время ковчег с мощами преподобной Евфросинии Полоцкой будет принесен в епархии России, а ковчег с мощами преподобной Евфросинии Московской отправился в странствие по епархиям Белорусской Православной Церкви. В нашей программе - рассказ о святой жене Древней Руси - Евфросинии Московской. Имя благоверного князя Димитрия Донского известно русскому человеку со школьной скамьи. Но не менее известно в христианском мире имя его супруги Евдокии (в постриге Евфросинии). Образ Евфросинии Московской – один из самых ярких женских образов в истории Древней Руси. Евдокия ("Евдокия" в переводе с греческого значит "благоволение") родилась в 1353 году в семье Суздальско-Нижегородского великого князя Димитрия Константиновича и его супруги великой княгини Анны. Князь Димитрий Константинович был одним из крупнейших русских политиков XIV столетия. Детство Евдокии прошло в Суздале и в Переславле-Залесском, в неспокойной обстановке постоянных междоусобных распрей, которые вели с ее отцом удельные князья. С младенческих лет воспитанная в духе христианского благочестия, юная княжна отличалась тихим, кротким нравом. "С красотою лица соединяла редкую душевную доброту", – сказано о ней в "Житии Димитрия Донского". У ее отца была прекрасная библиотека и Евдокия с раннего детства пристрастилась к чтению и впоследствии стала одной из самых образованных женщин того времени. Великий князь Димитрий Константинович выдав свою дочь Евдокию замуж за великого князя Московского Димитрия Иоанновича, позднее прозванного Донским, предвидел в будущем зяте крепкого правителя, собирателя русских земель. В январе 1366 года, по благословению святителя Алексия, митрополита Московского, в церкви Воскресения Словущего Коломенского кремля состоялось торжественное венчание 16-летнего великого князя Московского Димитрия Иоанновича с 13-летней суздальской княжной Евдокией. Это знаменательное событие, по словам летописца, "преисполнило радостию сердца русских", так как положило конец вражде между Московским и Суздальско-Нижегородским княжествами. После свадьбы молодожены поселились в Москве, незадолго до этого в очередной раз сожженной неприятелем и изнуренной эпидемиями. Евдокия разделяла с мужем его хлопоты и труды по восстановлению разоренного пожарами города. Видя в юной княгине Евдокии свою помощницу и защитницу, жители приходили к ней за помощью и никто не получал отказа. Сам Бог помогал Евдокии в ее многочисленных делах благотворительности, когда она проявляла заботу о нуждающихся, больных, страждущих, вдовах, сиротах, обездоленных. Дела христианского милосердия княгиня Евдокия сочетала с подвигами поста и молитвы. Хотя брак был заключен по политическим мотивам, он оказался счастливым, так как в основе его лежали взаимное доверие и любовь супругов. За 22 года идеального супружеского союза Евдокия родила 12 детей. Двое из них, Василий и Юрий, впоследствии заняли Московский великокняжеский престол. Автор "Слова о житии…" князя Димитрия писал: "Еще и мудрый сказал, что любящего душа в теле любимого. И я не стыжусь говорить, что двое таких носят в двух телах единую душу и одна у обоих добродетельная жизнь, на будущую славу взирают, возводя очи к небу. Так же и Димитрий имел жену, и жили они в целомудрии. Как и железо в огне раскаляется и водой закаляется, чтобы было острым, так и они огнем Божественного Духа распалялись и слезами покаяния очищались". Большое влияние на духовную жизнь княгини Евдокии оказали святитель Алексий, митрополит Московский, который был близок княжескому семейству, и преподобный Сергий Радонежский, крестивший двух старших сыновей Димитрия и Евдокии. Духовником княжеской четы был ученик преподобного Сергия – игумен Симонова монастыря святой Феодор, впоследствии архиепископ Ростовский. Таким образом, супруги Димитрий и Евдокия в своей жизни опирались на помощь святых, трудами которых была в те времена столь достославна Русская земля. Правление великокняжеской четы пришлось на время тяжелых испытаний: практически не прекращались войны с многочисленными врагами – внешними и внутренними. Мудрая и добродетельная Евдокия была твердой опорой мужу в несении им тяжелого креста управления страной. Она вместе с мужем пережила осады Москвы литовскими и тверскими войсками, в результате которых вся Московская земля была опустошена. В 1371 году пришлось князю Димитрию ехать в Орду за ярлыком на великое княжение. В отсутствие супруга Евдокия со всем народом молилась о благополучном возвращении князя. Молитва их была услышана Господом и князь вернулся из Орды в Москву. Князь Димитрий Донской наравне с великим князем Иваном Калитой стоял у истоков будущего могущества Москвы, на котором основывалось объединение русских земель. Великое Московское княжество успешно боролось против Золотой Орды. В 1380 году, отказавшись платить Мамаю увеличенный размер дани, князь Димитрий собрал войско для битвы на Куликовом поле. В летописной повести XV века о Куликовской битве говорится, что, отправляясь в поход против Мамая, великий князь Димитрий оставил Евдокию Димитриевну с сыновьями в Москве. Прощаясь с супругой, князь Димитрий сказал ей: "Жена! Если Бог за нас, то кто против нас?" В "Сказании о Мамаевом побоище" повествуется о том, как Евдокия Димитриевна, провожая мужа в поход, плакала и вместе с женами бояр молилась Богу, прося о ниспослании победы. Верная супруга Евдокия стала ежедневно возносить в храме Богу горячие молитвы о победе русского оружия и совершать дела милосердия и любви – и "нача сугубы милостыни творити". Поход против ордынских полчищ победоносно завершился на Куликовом поле в сентябре 1380 года. Таким образом, подвиг великого князя Димитрия по освобождению Руси от иноземного ига разделяла и княгиня Евдокия. После Куликовской битвы она организовала госпиталь для лечения раненых воинов. По ее просьбе было решено ежегодно 8 сентября отмечать победу на Куликовом поле с особой торжественностью. Эта победа впервые потрясла владычество монголов и покрыла бессмертною славою имя князя Димитрия Донского. Однако она была лишь первым шагом к освобождению русских земель от ордынского ига: лишь в конце XV века Русь полностью освободилась от монголо-татарского владычества. Через два года, в 1382 году, в поход на Русь пошел новый ордынский хан Тохтамыш. Когда войско хана приблизилось к Москве, Евдокии с мужем пришлось покинуть осажденную ханом Москву и укрыться в Костроме. Губительное нашествие хана снова предало столицу запустению: Москва была взята Тохтамышем и сожжена им. По преданию, Димитрий Иванович плакал на развалинах Москвы и похоронил убитых на собственные деньги. В 1383 году великий князь московский должен был явиться к татарскому хану Тохтамышу, чтобы отстоять у него права на великое княжение. Было принято решение послать вместо князя Димитрия в Орду его одиннадцатилетнего сына Василия Димитриевича в сопровождении бояр. Евдокия согласилась отпустить старшего сына, но обрекла себя на двухлетние муки: князь Василий был задержан в Орде в качестве заложника и только осенью 1385 года ему удалось бежать из плена. В 1389 году благоверный князь Димитрий Донской опасно заболел и 19 мая на 39-м году жизни отошел к Господу. Погребли великого князя в Архангельском соборе Московского Кремля. До нас дошло завещание князя Димитрия, из текста которого видна его любовь к супруге, огромное доверие и уважение к ней. Евдокии Димитриевне он завещал большой удел, в который входили полсотни городков, сёл, деревень и слобод. Согласно завещанию, Евдокия становилась одной из богатейших земельных собственников Северной Руси: супруг обеспечил вдове безбедное существование. Передавая престол старшему сыну Василию, Димитрий Донской в завещании говорил детям уважать мать и во всем подчиняться ее воле. "А вы, дети мои, живите заодин, …а матери своее слушайте во всем, из ее воли не выступайтеся ни в чем. А который сын мой не имет слушати свое матери, а будет не в ее воли, на том не будет моего благословенья". Покидая этот мир, благоверный князь уговорил свою супругу не уходить в монастырь, как она того желала, а стать соправительницей их старшему сыну Василию. Княгиня тяжело переживала смерть мужа. В "Слове о житии и о преставлении великого князя Димитрия Ивановича, царя Русского" приводится плач Евдокии по умершему князю. "На кого ты меня оставил? Солнце мое, рано ты зашло, месяц мой прекрасный, рано ты померк. Звезда восточная, зачем на запад уходишь? Свет мой ясный, зачем померк ты? Вместе с тобой жила, с тобой и умереть хочу…" Овдовев, великая княгиня Евдокия фактически становится во главе Московского княжества. Она была первой в истории Руси женщиной-соправительницей. При ее успешном правлении в 1395 году собиралось ополчение для защиты Москвы от нашествия хана Тамерлана, навстречу которому вышло войско князя Василия I Дмитриевича, сына Димитрия Донского и княгини Евдокии. По ее благочестивому совету крестным ходом была принесена в Москву из Владимира икона Божией Матери, чудесным образом защитившая Русскую землю. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: "Матерь Божия, спаси землю Русскую!" В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Пред Владимирской иконой Матери Божией свершились важнейшие события русской церковной истории: избрание и поставление святителя Ионы - Предстоятеля Автокефальной Русской Церкви , святителя Иова - первого Патриарха Московского и всея Руси , Святейшего Патриарха Тихона в 1917 году. В день празднования в честь Владимирской иконы Божией Матери совершена интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена . После смерти супруга княгиня Евдокия видела свой долг перед Богом в воспитании детей, однако ее главной сокровенной мыслью было попечение о строительстве храмов и монастырей. Она начала устроение Вознесенской женской обители в Московском Кремле, отдав под нее княжеские чертоги. В 1393 году, в память о победе на Куликовом поле, княгиня распорядилась возвести в Кремле на месте маленькой деревянной церкви во имя праведного Лазаря большой каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, так как всемирно-историческая победа русских на Куликовом поле совершилась в этот праздник. Княгиня Евдокия наделила храм золотыми и серебряными сосудами. Через два года, в июне 1395 года, этот храм был расписан выдающимися иконописцами Древней Руси – Феофаном Греком и Симеоном Черным. Одновременно на средства княгини возводились храмы и монастыри в Переславле-Залесском. Народ любил княгиню Евдокию: она стяжала славу матери и хозяйки Москвы. Евдокия пережила мужа на 18 лет. Вдовствуя столь долгий срок, она целомудренно осталась верна покойному супругу. Умерщвляя плоть суровыми аскетическими подвигами, княгиня вела тайную подвижническую жизнь, о чем нельзя было догадаться по пышным одеждам, в которых она являлась перед людьми. Посему пришлось ей претерпеть человеческую клевету: по Москве распространился слух о недостойном поведении вдовы князя Димитрия Иоанновича. Тогда сыновья обратились к материи с вопросом о наветах, порочащих ее. Пришлось княгине показать сыновьям вериги, которые она носила под одеждой. Дети увидели, что подвижница так исхудала от поста и подвигов, что "плоть прилипла к костям". Пристыженные сыновья просили у матери прощения. Она запретила им рассказывать о своем подвиге. Ежедневно Евдокия посещала службы в одном из храмов города или монастыря. Поминая своего покойного супруга, она постоянно делала вклады в монастыри, одаривала бедных деньгами и одеждой. В 1407 году святой Евдокии явился Архангел Михаил, "возвещающа еи из мира сего исшествие". После этого чудесного видения Архангела княгиня Евдокия решила оставить великокняжеский терем и принять монашество, к которому стремилась всю жизнь. По ее желанию был написан образ Архангела Михаила и помещен в кремлевском храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. 17 мая 1407 года Евдокия Димитриевна удалилась в основанный ею Вознесенский монастырь. При переходе туда княгиня Евдокия исцелила слепца, который прозрел, отерев глаза краем ее одежды. По свидетельству современников, в тот день более тридцати человек исцелились от различных недугов. В обители княгиня приняла иноческий постриг с именем Евфросиния, что в переводе с греческого значит "радость". Прожив в иночестве несколько месяцев, 7 июля 1407 года святая Евфросиния на 54-м году жизни отошла к Господу. Ее погребли при большом стечении народа в указанном ею месте строившегося храма Вознесенского монастыря. Почитание преподобной Евфросинии началось сразу же после ее праведной кончины: сначала в качестве местночтимой святой, а в середине XV века она была прославлена в лике святых на все Московское царство. Господь удостоверил святость преподобной Евфросинии чудесными знамениями, совершавшимися на ее гробнице в течение нескольких столетий. События принесения мощей приурочены к 875-летию подписания первого Союзнического договора между Новгородским и Полоцким княжествами -- новгородским князем Александром Невским и полоцким князем Брячиславом Васильевичем. (Святой благоверный Александр в городе Торопце Тверской области венчался с дочерью полоцкого князя Александрой). 920- летию со дня рождения преподобной Евфросинии Полоцкой, основоположницы женского монашества на Руси, 155-летию со дня канонизации преподобной Евфросинии Московской и 25- летию со дня создания Союзного Государства России и Беларуси. " Обе великие подвижницы действительно были воплощением полноты жизни и настоящей, неподдельной радости о Господе. Радости, которая исходила из их сердец и простиралась и к их близким, и к жителям родной земли, и, конечно, к небесам,- отметил в своем обращении по поводу этого знаменательного события митрополит Минский и Заславский Вениамин, патриарший экзарх всея Беларуси. Евфросиния Полоцкая и Евфросиния Московская: две княжны, два прекрасных пути служения Богу и людям, два дивных примера любви, веры и истинного милосердия. Они жили с разницей в два с половиной столетия, но в их характерах так много общего! Ни та, ни другая не искали славы земной, больше заботясь о небесном. И Господь прославил их в веках. Еще при их земной жизни совершались чудеса, и после их кончины люди получают помощь и утешение. Преподобные Ефросиния Полоцкая и Ефросиния Московская показывают, как просвещенный, знатный человек может достичь святости. Обе, княжны по происхождению, несли совершенно разный подвиг: полоцкая святая с юных лет приняла монашеский постриг, а московская стала женой и матерью. Примерно в одном возрасте они вступили на путь своего служения: 12-13 лет. Обе основали женские монастыри, одна в 20 лет, другая – на склоне жизни; обе связаны с двумя древними и чудотворными иконами Богородицы: Владимирской и Торопецкой; обе имели святых предков и сродников, среди которых святой благоверный князь Александр Невский. Житие и подвиг святых подвижниц свидетельствуют о духовном единстве наших земель. Святая великая княгиня Евдокия Дмитриевна видела в святой Полоцкой княжне желанный образец благочестия, которому она стремилась подражать. Преподобную Евфросинию Полоцкую сегодня называют заступницей земли белорусской, но мы не должны забывать при этом, что Церковь прославляет святую в песнопениях такими похвалами: "виноград русский", "древней России сияние", "великая российская дево". Для нас особая радость – встреча в Москве святых мощей преподобной Евфросинии Полоцкой. Духовное богатство наших народов едино, как едина и наша Церковь. И радостно, что мы этим богатством делимся – жителям Беларуси станет ближе преподобная Евфросиния Московская, а жителям России – преподобная Евфросиния Полоцкая". Эфир программы "Свет души: 13 сентября в 7.30 на Первом национальном канале Белорусского радио. Повтор 14 сентября в 17.30 в 15.30 на канале "Культура". / sobor.by/ (просмотров 821) |
Новости разделов:
|
|||||
|
© www.sobor.by 2004-2016. |
|||||