ГЛАВНАЯ
ФОТО
ВИДЕО
АУДИО
НОВОСТИ
РАСПИСАНИЕ3 ноября Церковь чтит память священномученика Павлина Могилёвского
| 3 НОЯБРЯ 2017 (Пятница) 13:24:37 Будущий священномученик Павлин (в миру Пётр Кузьмич Крошечкин), родился 19 декабря 1879 года в Пензенской губернии в верующей крестьянской семье. Он рано лишился отца и был воспитан благочестивой матерью. Их дом был приютом для странников. После посещения вместе с родительницей Саровской пустыни в сердце мальчика возгорелось желание иноческой жизни. И в 1895 году 16-летний Пётр поступил в Саровскую обитель. Затем он перешёл в Николо-Бабаевский монастырь. Однако тяга к знаниям привела юношу в Москву. Он поступил в число братии Новоспасского монастыря и в течение одного года окончил курс Духовной Семинарии. В 1916 году послушник Пётр окончил курс Московской Духовной Академии. В Новоспасском монастыре он прожил 17 лет и там принял постриг с именем Павлин. В 1920 – 1921 годах он являлся наместником Новоспасского монастыря. 2 мая 1921 года отец Павлин был хиротонисан в епископа Рыльского, викария Курской епархии. Владыка неустанно объезжал Курскую епархию, укрепляя позиции Православия в борьбе с обновленчеством. С 1926 по 1933 годы владыка занимал сначала Пермскую, а затем Калужскую кафедры. Всегда был прост в общении и доступен. Он любил петь церковные песнопения вместе с народом, приучая паству к сознательному произношению слов молитвенных. Его очень любил простой народ. Владыка был незлобив, как дитя. Никогда его не видели гневающимся, и терпение его было удивительно, а смирение и кротость — достойны преклонения. Если он видел, что кто-то раздражался на него, то не мог успокоиться, пока не испросит прощения у этого человека. Имел святитель "сердце милующее ко всякой твари…". Так, в своём садике он построил мостик через дорожку, по которой проложили тропу муравьи, чтобы случайно не наступить на них. Когда осенью 1926 года среди епископата обсуждали возможность тайного избрания Патриарха, владыка, бывший инициатором этой идеи, взял на себя практическое руководство проведением выборов. Он объезжал епископов по всей России, собирая подписи. К ноябрю 1926 года имелись уже подписи 72-х епископов под актом избрания священномученика митрополита Кирилла (Смирнова) (память 7 ноября) Патриархом. Находясь тайно с этой миссией в Москве, владыка был внезапно арестован. И хотя документы не попали в ГПУ, последовала волна арестов тех епископов, которые поставили свои подписи под актом избрания Патриарха. Год владыка пробыл в одиночной камере. Впоследствии он называл тюрьму своей "второй Академией". 9 апреля 1927 года владыка был освобождён, вслед за освобождением митрополита Сергия (Страгородского), который вскоре издал свою печально известную Декларацию. В 1930 году владыка Павлин был назначен на подмосковную Калужскую кафедру, куда относилась и Оптина Пустынь. Возрадовался святитель сему назначению: "Зде покой мой, зде вселюся". В 1933 году Господь призвал его на Могилёвскую кафедру, где владыка с любовью был встречен. Святитель трудился здесь, как и в других епархиях, ревностно исполняя своё архипастырское назначение. Спутницей в его жизни была его благочестивая мать. Материнским сердцем монахиня Евдокия предчувствовала грядущую скорбь и в сонном видении была уведомлена, что Могилёв для них будет могилой. И действительно, 3 октября 1935 года владыка Павлин был арестован и помещён в Могилевскую тюрьму. Ему предъявили обвинения в преступлениях, которых он не совершал. Затем перевели в тюрьму Минска. На суде владыка исповедовал свою веру в Бога и отверг все клеветнические обвинения. После этого он был отправлен в концлагерь. В 1937 году владыка Павлин, архиепископ Могилёвский и Мстиславский, был приговорен к расстрелу и 3 ноября этого же года расстрелян. В 1969-м архиепископ Павлин (Крошечкин) посмертно реабилитирован. В 2000 году на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в числе новомучеников Российских был канонизирован и архиепископ Могилёвский Павлин. Из книги "Мученический и исповеднический подвиг Могилёвских святителей XX века" священника Феодора (Кривоноса): Святитель Павлин (Крошечкин) совсем не долго пробыл в Белоруссии, но много потрудился над разрешением сложной проблемы устранения разногласий в местной церковной жизни. Действовать приходилось уже значительно осторожнее. Приближался 1937 год. НКВД через свою агентуру тщательно следило за всяким движением представителей различных церковных течений к объединению, расценивая подобные стремления как попытку создания мифического "церковного контрреволюционного блока", поэтому Св. Павлин старался быть очень осмотрительным. Арестованный вместе с ним свящ. Павел Кернажицкий на допросе 9 октября 1935 г. рассказывал, что владыка проводил свою работу "настойчиво и полулегально, кабинетным путём обрабатывая отдельных священников и присоединяя их к Патриаршей ориентации. В последнее время он таким путём присоединил ряд лиц из обновленчества… а так же и из автокефалии". Для того, чтобы облегчить процесс воссоединения Св. Павлин его упростил. Если раньше каждый из присоединявшихся всенародно отрекался в храме от своей бывшей юрисдикции, то теперь, совершалась только исповедь. Вскоре, вероятнее всего через своего послушника Серафима Кротова, свт. Павлин сумел провести тайные переговоры с епископом Бобруйским Филаретом (Раменским), договорившись об упразднении автокефалии. Об этом он составил докладную записку на имя митрополита Сергия (Страгородского) и отправил её в Москву. Каким-то образом о рапорте Св. Павлина узнали в НКВД. Когда владыку арестовали, главное обвинение, предъявленное ему, заключалось в том, что он вёл работу по созданию т.н. "единого церковного контрреволюционного блока". В протоколе допроса за 8 октября 1935 г., прочитывается интересный диалог, происшедший между архиепископом Павлином (Крошечкиным) и следователем. Обратимся к протоколу. "Вопрос: Признаёте ли Вы себя виновным в том, что Вами в контрреволюционных целях проводилась организационная и практическая работа по созданию единого церковного контрреволюционно блока? Ответ: Виновным себя в этом не признаю. Вопрос: Как же можно расценить Ваше обращение к Заместителю Патриаршего Местоблюстителя о присоединении к Вам Белорусской Автокефальной Церкви как не попыткой создания такого блока? Ответ: Моё обращение к Заместителю Патриаршего Местоблюстителя было вызвано исключительно религиозной заботой о спасении запрещённого епископа Филарета и его верующих. Вопрос: Вы это делали по просьбе епископа Филарета, возглавляющего в Белоруссии Автокефальную Церковь? Ответ: Нет, я это делал по своей личной инициативе и как своё мнение. Вопрос: Что Вас побудило обратиться в Москву о присоединении Автокефальной Церкви, раз Вы на это не имели согласия епископа Филарета? Ответ: Религиозная забота о епископе Филарете". Не желая выдавать епископа Филарета, свт. Павлин сделал вид, что рапорт митрополиту Сергию (Страгородскому) был составлен им без всякого обсуждения с этим архиереем. Чего, конечно же, быть не могло, и это понимали в НКВД. Но архиепископ Павлин остался непреклонен и ни единым словом не выдал епископа Филарета (Раменского), зная его малодушие. Один из допросов свт. Павлина был произведен 28 ноября 1935 года. Вот выдержка из него: "Вопрос: Говорили ли Вы с митрополитом Сергием об объединении всех церковных ориентации в БССР? Ответ: В 1934 г. я говорил Сергию, что если бы епископ Филарет покаялся, то хорошо было бы его принять в Патриаршую Церковь. Вопрос: Что на это Вам сказал Сергий? Ответ: Сергий мне сказал, что дело в Филарете. Вопрос: Велись ли Вами разговоры с епископом Филаретом о его покаянии и присоединении к Патриаршей Церкви? Ответ: Никакие переговоры на эту тему с Филаретом не велись. Вопрос: Чем же тогда вызвана Ваша докладная записка на имя Сергия о присоединении к Патриаршей Церкви Белорусской Автокефалии во главе с епископом Филаретом? Ответ: Желанием спасения Филарета и его паствы от запрещения. Вопрос: В Вашем ответе явное противоречие. Ведь, Сергий Вам сказал, что дело в Филарете, а Вы, не спрашивая Филарета, пишете Докладную записку с ходатайством о его присоединении: как же это объяснить?…" На этот вопрос от архиепископа Павлина (Крошечкина) в НКВД так и не получили ответа. Он остаётся загадочным и для нас. Кроме достаточно убедительного предположения об упразднении автокефалии, в 1927 г. возникшей в Минской епархии, мы мало что можем сказать о тех событиях, которые сопутствовали её ликвидации. Как конкретно всё происходило — покрыто таинственной завесой истории, современники которой далеко не все из своих чаяний и дел доверяли письменному слову. Лишённый свободы 2 октября 1935 г., свт. Павлин более шести месяцев находился в предварительном заключении, сначала в Могилёве, а потом — в Минске. Выездной сессией Специальной Судебной Коллегии Верховного Суда БССР, состоявшейся в Минске 19—21 апреля 1936 г., его приговорили к заключению в концлагерь сроком на 10 лет. Он томился в Ново-Ивановском отделении Сиблага НКВД. Постановлением Особой Тройки Управления НКВД Западно-Сибирского края от 28 октября 1937 года архиепископа Павлина (Крошечкина) постановили расстрелять. Святитель был убит 3 ноября того же года. По материалам mogeparhia.by, tsar-mucheniki.cerkov.ru / sobor.by/ (просмотров 2355) |
Новости разделов:
|
|||||
|
© www.sobor.by 2004-2016. |
|||||